木兰推荐|哀伤主题公益十讲①延长哀伤障碍的评估与诊断

来源:哀伤关怀  2026年2月16日

2026年2月,中国哀伤关怀与研究中心携手中育心理,正式启动“哀伤主题公益十讲”。首讲由王建平教授亲自讲授,围绕《延长哀伤障碍的评估与诊断》这一兼具专业深度与社会温度的主题展开。

王建平教授为北京师范大学心理学部二级教授、博士生导师,中国心理学会首批注册督导师,中国哀伤关怀与研究中心创始人。王教授深耕临床、教学与科研40余载,凭借在哀伤领域的深厚积淀与前沿成果,系统梳理了延长哀伤障碍及相关概念的界定、评估方法、诊断标准及实践要点,既传递了严谨的专业体系,也饱含对丧亲群体的人文关怀。此次公益直播共计观看人次超过6000人。现将本次讲座的核心内容梳理总结如下。

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哀伤相关核心概念与区分

首先,明晰的概念,是后续哀伤评估、诊断与干预的前提。与哀伤相关的四个主要核心概念包括:

1、丧失(Loss):指失去的客观事件,概念较为广泛,涵盖所有失去 —— 如失去亲人、健康、关系、自我身份等。

2、丧亲(Bereavement):特指所爱之人的离世(包括亲密的家人、伴侣等),聚焦“关系层面的丧失事件”。

3、哀伤(Grief):丧亲后内在心理、情感、生理、社交反应的总和,包含思念、渴望、悲伤等情绪。哀伤是一个动态过程。

4、哀悼(Mourning):哀伤的外在社会性表达,比如追悼会、告别仪式等,是社会文化认可的情感宣泄场所,也能帮助丧亲者获取支持系统。

区分这四个概念,简言之可以概括为:“丧失、丧亲”是事件本身,“哀伤”是内在反应过程,“哀悼”是外在表达形式 。

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延长哀伤障碍发展历程

尽管人类对哀伤的关注由来已久,但延长哀伤障碍(Prolonged Grief Disorder, PGD)直到近年才正式被纳入精神障碍诊断体系:2018年,世界卫生组织将其纳入《国际疾病分类第11版》(ICD-11);2022年,美国精神医学学会也将其收录进《精神疾病诊断与统计手册第五版文本修订版》(DSM-5-TR)。一个颇具意味的巧合是:从ICD 和DSM 各自首版发布,到PGD最终被正式纳入,恰好都走过了整整70年。

为何这一源于普遍人类情感体验的议题,历经如此漫长的历程才被正式界定?其背后是多重因素的交织:

1、观念层面的长期争议:

在传统认知中,亲人离世后的悲伤被视为自然的情感反应。将其医学化并贴上疾病标签,是否会过度病理化正常的哀伤体验,干扰哀伤的自然修复过程?这一争议在心理学界与更广泛的社会语境中持续了数十年。

2、文化与宗教的多元壁垒:

不同文化对哀悼仪式、哀伤表达方式、哀伤持续时长的的理解存在显著差异:有的文化强调放声痛,有的则推崇隐忍克制;有的将哀伤视为短期情,有的则认为怀念应伴随一生。在此背景下,试图建立一套适配全球的诊断标准,不可避免地面临着巨大的文化兼容挑战。

3、研究证据的积累滞后:

早期学界缺乏充分的实证研究支撑,难以证明病理性哀伤是独立的疾病实体。直到近几十年,相关研究才逐步证实延长哀伤障碍具有独特的区别于其它障碍的核心症状(如持续而强烈的思念与渴望),明确的功能损害后果,以及特异性的有效治疗方案。

4、专业诊断工具的缺位:

正式诊断体系的确立离不开标准化评估工具的支持(如筛查量表、临床评估指南等)。然而,专门针对病理性哀伤的评估工具,直到近年才逐步发展成熟,可以为临床诊断提供可靠、可操作的依据。

这70余年的探索历程,核心意义在于:精准识别那些“卡”在哀伤中、难以在生活中前行的人,避免他们被笼统地误诊为抑郁障碍或创伤后应激障碍,并使其有机会及时获得更为适配的、更有效的专业干预与支持,从停滞的痛苦中重新走向生活。同时,诊断的确立有助于推动社会共识:延长哀伤障碍是一种可以被理解与治疗的心理健康问题,需要专业支持,而非个人的“软弱”或“沉溺于悲伤”。

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哀伤谱系:四种哀伤的形态及其识别

王建平教授用“哀伤谱系”的概念,帮助大家区分从正常哀伤到病理哀伤的不同状态,其重点是评估哀伤是否能够随时间逐步被整合进个体的生命经验之中,从而达到一种相对健康、整合的状态。

1、正常哀伤(非复杂性哀伤)

核心特点:丧亲后出现思念、悲伤等普遍的情绪反应,但随时间推移,情绪痛苦呈波浪式衰减,逐渐接受现实;生活节律被打乱后能够逐步恢复,逝者的位置被安放于内心,转化为持续但不过度的内在联结。在特定节点(如忌日、生日等)会出现情绪波动,但通常能较快回归稳定,同时会主动规划未来。

2、整合性哀伤:哀伤的健康终点

核心标志:能够接受逝者离世的事实,将哀伤经验融入自身的生命故事之中,能够带着怀念继续前行。

到达整合性哀伤所需时间通常需要1年左右,但个体之间存在差异。关键在于积极情绪与怀念情绪并存,会回想起和逝者的温暖片段,也会为新的生活目标努力,生命意义被重新构建。

3、需要关注的哀伤:预警信号出现

这是正常哀伤与病理性哀伤之间的亚临床状态,也是早期干预的关键窗口,需警惕三大信号:

①痛苦持续性:丧亲6个月后,痛苦无衰减趋势,或持续时间超过文化常规;

②功能损害:日常工作、照顾家人等基本功能无法正常维持;

③认知扭曲:拒绝接受丧亲事实、对未来彻底绝望、过度自责内疚等。

4、病理性哀伤(延长哀伤障碍,PGD)

①病程标准:ICD-11 要求丧亲后 6 个月以上,DSM-5-TR 要求 12 个月以上;

②核心症状:持续而强烈的思念与渴望,无法接受丧亲事实,情感痛苦难以缓解;

③功能损害:社交、工作、家庭等功能严重受损,部分个体还可能伴随生理问题;

在评估中,需要特别注意的是:首先,自评量表用于筛查和初步评估,不能替代临床诊断;其次,需要充分考虑文化适应性,不同的文化背景会影响哀伤表达的形式与“异常”的判断边界;最后,需要进行动态评估,跟踪哀伤反应的演变轨迹。

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Q&A

1.PGD与MDD(重性抑郁障碍)、PTSD(创伤后应激障碍)的核心区别

①PGD:核心在于对逝者的强烈思念、渴望与持续的情感痛苦,主要围绕与逝者的关系展开;

②MDD:核心表现是广泛的情绪低落与兴趣减退,无特定指向,常伴随自我否定、无价值感,部分个体可能出现自杀意念;

③PTSD:核心症状为恐惧反应、创伤再体验(闪回)、回避与过度警觉,主要围绕创伤事件本身,而非对逝者的思念。

2.什么时候需要专业干预?

①一般无需干预的情形:

若丧亲后情绪呈“波浪式”波动,在特定触发情境下出现痛苦,但能够较快恢复功能,整体呈自然整合趋势,可给予陪伴与支持性理解即可。

②建议尽早专业介入的情形:

若出现痛苦长期无缓解趋势、明显功能受损或认知与情绪扭曲(如强烈自责、对未来彻底绝望等),即便尚未达到 PGD 的病程标准,也应考虑专业评估与干预。

早期干预重点是支持丧亲者接受事实,后期干预则聚焦“解锁卡住的哀伤过程”,需针对个体情况制定针对性的干预策略。

3.如何鉴别丧亲者是否出现了“幻觉”?

关键在于评估其现实检验能力:

如果丧亲者清楚地知道“逝者已经不在”, 只是因强烈思念而在特定情境下产生短暂的“仿佛看见或听见逝者”的主观体验,这通常属于正常哀伤或心因性反应的范畴,并不构成病理性幻觉。

而如果丧亲者坚信“逝者就在身边”,无法区分现实与想象,现实检验能力明显受损,则更可能涉及病理性幻觉,需要进一步结合精神科的专业评估与诊断。

 

木兰推荐|抗逆力培养(上)失亲者抗逆力培养系列第四课

视频发布、文字说明:木兰
课程文字内容请关注《哀伤疗愈之家》公众号

提升应对人生重大打击的抗逆力

一、 抗逆力研究回顾
(一)艾米·维尔纳:从病理视角到优势视角
(二)丹尼斯.夏内尔:“抗逆力处方”

(三)博南诺抗逆力与哀伤和创伤

二、  抗逆力处方

(一)持有现实和乐观的态度

(二)认知灵活性

木兰推荐|重建生命意义(下)失亲者抗逆力培养系列第三课

视频发布、文字说明:木兰
课程文字内容请关注《哀伤疗愈之家》公众号

本次课程围绕问题:在苦难的最深处,生命是否仍然有意义?又该如何去寻找意义?我们不需要立刻找到答案。新的生命意义并不会一蹴而就,而是需要慢慢探寻、慢慢滋养。每个人都可以按照自己的节奏和需要,一步一步来,不必勉强,也无需急于求成。我们将一起在破碎之中,尝试寻找适合自己的生命意义。

今天的课程是下半部分《在破碎之中寻找适合自己的生命意义》,主要内容:

(三)意义疗法(续)

对现实的思考

生命意义源是一种会变化的状态

叁 结束语

生命意义并非远在天边,而是在我们对痛苦的回应之中,在我们仍愿意去爱、去承担、去活出的每一个当下。丧亲者的道路或许漫长,但只要意义仍在生长,生命便不会荒芜。

木兰推荐|重建生命意义(上)失亲者抗逆力培养系列第三课

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本次课程围绕问题:在苦难的最深处,生命是否仍然有意义?又该如何去寻找意义?我们不需要立刻找到答案。新的生命意义并不会一蹴而就,而是需要慢慢探寻、慢慢滋养。每个人都可以按照自己的节奏和需要,一步一步来,不必勉强,也无需急于求成。我们将一起在破碎之中,尝试寻找适合自己的生命意义。

今天的课程是第一部分《介绍重建生命意义的意义疗法》,主要内容:

意义疗法介绍

一、三个核心信念/假设

二、意义对失亲者心理健康的影响

三、意义疗法

木兰推荐|认识哀伤(下)失亲者抗逆力培养系列第二课

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本次课程仍然是刘新宪老师讲授《认识哀伤的不同特征及哀伤过程的不同变化》的主题,上集讲授了第一部分“哀伤基础知识”一至四,以下为后续内容提要:

第一部分 哀伤基础知识(续)
五、哀伤反应常见特征

六、有关哀伤的基本概念

第二部分 哀伤过程的基本特征
一、双程模型

二、主导情绪状态摆动

三、哀伤适应过程

四、延长哀伤障碍诊断标准五、参加哀伤辅导的目标

结束语

木兰推荐|认识哀伤(上)失亲者抗逆力培养系列第二课

视频发布、文字说明:木兰
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了解哀伤,对干预与疗愈至关重要——这些科普知识能帮助我们看清自身状态、理解其成因与可能的演变,留意哪些变化具有建设性,哪些可能带来负面影响。了解这些信息,能让失亲者在哀伤之旅中缓减在“炭火上行走“时的痛苦。

关于哀伤,刘新宪老师讲授的主题为《认识哀伤的不同特征及哀伤过程的不同变化》,分为两部分讲解探讨。本集视频是由刘新宪老师在2025年10月24日讲授的第一部分:介绍哀伤基础知识。

一、为什么会有哀伤

二、向旧的传统观念说不

三、鲍尔比的依恋理论

四、哀伤的复杂性

木兰推荐|情绪与健康:失亲者抗逆力培养系列第一课

视频上传、文字说明:木兰
课程文字内容请关注《哀伤疗愈之家》公众号

失亲者的情绪缓解与健康

授课老师:刘新宪

刘老师在第一课里聚焦于情绪调节与身体健康。他讲解了这样安排的原因和益处,并带领大家进行了腹式呼吸、身体扫描等正念练习。抗逆力的培养必须建立在身心健康的基础上,尤其是对于经历重大丧失的哀伤者而言,维持身体稳定是逐步恢复、重新站立的根本。只有先学会照顾好自己的身心,才能为后续的调整与成长奠定支撑。

木兰推荐|刘新宪老师讲解哀伤及干预理论学者及观点

木兰:刘新宪老师在他的《哀伤疗愈》一书中写道:哀伤并不意味着软弱,更不是缺乏信念,它是我们每个人在自己的生命中必须要学习、体验和完成的功课。

2024年11月2日下午,刘新宪老师做为主讲嘉宾,在由上海教育出版社、观止书院、唐宁书店共同举办的读书主题讲座沙龙活动中做了分享。

其中,刘老师分享了近期哀伤研究及推广培训方面的工作计划安排,包括后续与上海教育出版社合作推出有关哀伤单元团体辅导实操指南,并与礼济学院一起合作尽快同步开发推出线下线上哀伤辅导培训课程。

一直以来刘新宪老师对尚善暖心行动及同命家人给与厚爱与支持,我们也一直对相关课程进行对接、陪伴家人们一起参与学习。如果您有这方面的学习和参与需求,敬请关注“暖心陪伴”版块、“尚善暖心行动”公众号以及刘新宪老师主办的“哀伤疗愈之家”公众号,以便及时获取信息。

下面是我们摘选《刘新宪老师读书主题讲座沙龙活动圆满举行》有关刘老师在本次活动中对百年来哀伤及干预理论的学者与观点的介绍。希望通过了解哀伤和哀伤干预研究发展历史及理论知识,我们能看到有许多的方法去帮助我们应对生命中的巨大丧失,帮助我们正确对待哀伤,减缓哀伤,预防罹患延长哀伤障碍及其带来的二次伤害。

刘新宪老师
读书主题讲座沙龙活动圆满举行

观止书社观止 哀伤疗愈之家

2024年11月13日

活动第二阶段,刘老师从国内外哀伤研究发展历史中作出卓越贡献的学者的真实故事或重大事件入手,分享了哀伤这个困惑人类一百多年的主题或领域的发展历程及其中的故事以及累积起来的丰硕成果,以及从这些故事或事件中引伸出的有关哀伤及其研究方面的信息。

具体谈及的著名哀伤学者有本杰明·拉许、弗洛伊德、埃里克·林德曼、约翰·鲍尔比、哈里·哈洛、伊丽莎白·屈布勒-罗斯、威廉·沃登、丹尼斯·克拉斯、露丝·马尔金森、玛格丽特·施特勒贝、亨克·舒特、维克多·弗兰克尔、温迪·利希滕塔尔,等等。

涉及的哀伤干预理论成果有切割理论、急性哀伤与病理性哀伤理论、依恋理论、五阶段模型、四任务模型、持续性联结理论、认知行为疗法、双程模型、意义中心哀伤疗法等等。

美国历史上的第一位精神病医生本杰明·拉许1812年对哀伤问题的首次关注。拉许也是在《独立宣言》上签名的四位医生之一,他建立了美国历史上第一个免费公众诊所,在独立战争时作为随军军医亲上前线。

弗洛伊德1917年提出的切割理论,该理论认为,要完成哀伤工作,生者必须切断(sever)与逝者的联结,这样才能重获“自由”并把情感“能量”投放到新的对象身上。但是在实际生活中,这很难做到。切割理论对后来的哀伤干预产生了长期的负面影响。

埃里克·林德曼,美国从事创伤和哀伤研究的著名的精神病学者,第一位对急性哀伤进行详细实证研究的学者。他认为,急性哀伤可能会导致病理性哀伤,甚至出现抑郁症和自杀,专业的干预可以缓解急性哀伤。

英国心理学家和精神病学家约翰·鲍尔比,鲍尔比的依恋理论在提出初期受到英国心理学界普遍的尖锐批评,因为它在本质上与弗洛伊德的精神分析有很大不同,他把生物行为进化理论作为依恋理论的重要基础。不过,他的理论后来得到广泛的实验论证。

美国心理学家哈里·哈洛在同时期通过对恒河猴的实验发现,灵长类动物与人一样也会有情感依恋。哈洛的研究成果有力地支持了鲍尔比的依恋理论。鲍尔比的杰出贡献具有深远影响,直到今天,依恋理论依然是哀伤研究与干预的重要基石之一。鲍尔比后来被评为20世纪100位最有影响的心理学家之一。

20世纪60年末美国心理学家伊丽莎白·屈布勒-罗斯出版了《论死亡和濒临死亡》。屈布勒-罗斯提出,癌症患者面对死亡时心理会经历五个不同阶段的变化,故被称为“五阶段模型”。它也很快地被应用到哀伤领域,并曾经风靡一时地成为哀伤关怀辅导的主流理论,它被广泛应用于哀伤教学和临床治疗。

威廉·沃登教授于1982年出版了《哀伤咨询与治疗:心理健康工作者手册》(Worden, 1982),在书中提出四任务模型,即丧亲者在哀伤过程中有四个需要完成的任务。目前,四任务模型在美国被广泛应用于哀伤临床咨询和治疗中,也是美国哀伤咨询师主要教科书之一。

美国心理学家丹尼斯·克拉斯等学者于1996年主编出版了《持续性联结:重新认识哀伤》。该书的核心思想对后来哀伤研究与干预产生了革命性影响。持续性联结理论的提出是哀伤研究的一次伟大革命,它从根本上挑战了弗洛伊德哀伤工作理论关于生者需要和逝者切割联结才能得到“自由”的观点。目前,帮助丧亲者与已故亲人建立积极的持续性联结是哀伤干预体系中不可缺失的、极为重要的一个部分。

1996年露丝·马尔金森把合理情绪行为疗法应用于哀伤干预。马尔金森认为,重大的丧亲事件往往会对丧亲者产生强烈的负面影响,包括影响人的信念/认知、情绪和行为。哀伤的过程是对被动摇或改变了的信念及认知的调整过程。认知行为疗法自21世纪初在哀伤领域受到极大关注和广泛应用。认知行为疗法把近代哀伤研究成果融进它的哀伤干预体系中,而各主流哀伤干预体系也把它融入自己的体系中。

玛格丽特·施特勒贝和亨克·舒特1998年提出双程模型。该模型认为,有两种与丧亲哀伤有关的压力源,即“丧失导向”压力源和“恢复导向”压力源,丧亲者在哀伤过程中会在这两种导向之间来回振荡或摆动。双程模型后来不断得到完善。该模型不仅更为合理地解释了哀伤过程,目前也被广泛地应用到延长哀伤障碍的治疗中。

奥地利心理学和精神病学家维克多·弗兰克尔,在二战后作为奥斯维辛集中营幸存者,提出意义疗法。意义疗法是指帮助来访者从现实生活的困境中去追求和实现自身生命的意义,即使在困境中,只要保持生活的意义,人就可以积极乐观地生活下去。弗兰克尔的意义疗法后来被不断开拓发展,在哀伤干预领域形成一系列以意义为中心的哀伤干预体系。

温迪·利希滕塔尔等学者在布雷特巴特的意义中心心理治疗基础上提出意义中心哀伤疗法。意义中心哀伤疗法把不同的哀伤理论和方法融进意义中心心理治疗,例如鲍尔比的依恋理论、持续性联结理论、认知行为疗法、双程模型、建构主义意义重建理论及其他哀伤干预的最新研究成果等。

意义中心哀伤疗法是一种结构化的干预方法,它可以帮助治疗师用更为系统和灵活的方法去发现和启发来访者对生命意义积极的认识。该理论强调,意义建构、寻得益处、身份认同以及它们彼此之间动态与重叠的关系,并通过对生命意义的提升来应对重大丧亲哀伤。通过追踪随访验证,意义中心哀伤疗法对于丧子父母的哀伤干预有较好的效果。

木兰推荐|如何应对自己抑郁症复发和孩子因抑郁症离世

视频剪辑发布:木兰
7月,一场名为《如何应对自己抑郁症复发和孩子因抑郁症离世》的主题分享会吸引了众多暖心家人。主讲人天高云淡以其个人经历,向家人们传递了希望与力量。

   暖心陪伴志愿者天高云淡,自今年2月抑郁症再次突袭,到经过治疗和妻子丁香的努力下逐渐恢复,历经近半年时间。他说:“这个过程让我加深了对抑郁症的了解,理解了抑郁症离开的孩子们。我愿意毫无保留的分享,希望能给同命家人们一些启发、温暖,和打开心结的力量,好好的渡过余生。”
   毛老师作为这场分享会的全程参与者,以其深厚的生命哲学与积极的疗愈力量,从生命的意义与积极疗愈的力量、暖心志愿者团队互助与成长等多个维度探讨了如何面对生命中的变故。她分享了阅读写作、跑步等积极疗法,鼓励大家在面对挑战时寻找自我成长的途径。而丁香老师的分享,则聚焦于她对袁哥的陪伴与感悟,强调了家人理解和情感支持的重要性。
   这场分享会不仅是一次知识的交流,更是一次心灵的碰撞。据调研显示,我国失独父母群体中,身心健康水平普遍较低,其中超过60%的成员患有慢性疾病,约15%面临重大疾病的威胁,抑郁症的患病率超过50%,高达70%以上存在程度不一的精神创伤或心理障碍。面对这样的健康挑战,我们如何减轻抑郁程度、勇敢面对变故、积极应对生活,这场分享无疑对我们暖心家人有着重要的意义。
   在秘书长辛欣的主持下,丁香老师的总结发言,以及暖心总干事木兰和暖心执委的精心策划与执行,使得这场分享会成为暖心陪伴在暖心家人之间的一座桥梁,不仅给与我们启发,还传递着温暖和勇气。同时要感谢参与互动试播活动的郁金香家人。
         木兰
     2024年8月16

《如何缓解自责与内疚》2024年7月周宁宁督导讲座

视频剪辑发布:木兰

木兰:2024 年 7 月,暖心陪伴督导华东师范大学硕士生导师周宁宁,为暖心陪伴志愿者开展了线上集体督导。此次督导的主题为《如何缓解内疚和自责》。我们将讲座视频分享给大家,希望对未来有志于暖心陪伴者的家人,以及处于内疚和自责情绪的家人都能够有所帮助。