分类： 修心视觉

来源：人民日报

人民日报夜读
“周三加油站”如约而至
用漫画的方式
治愈你、温暖你
为你加油鼓劲

01

每个人都难免有
情绪不好的时候
一旦遇到
推荐你来试试
“坏情绪消失术”

只需要跟随步骤
一起数5个数
就能将你的注意力从
对过去的遗憾
和对未来的焦虑中转移走
集中在此时此刻此地
感受当下的力量

02

很多时候
我们的焦虑和担心
源于不停想象“灾难性”的后果
却迟迟没有行动

别总是对自己说
“等我一切都准备好再开始”
没关系
担心做不好
就“担心地做”
害怕做不好
就“怕怕地做”

别总给自己找借口
如果“总是三分钟热度”
那就先做好三分钟
担心“没人帮我怎么办”
那就先一个人试试

想，都是问题
做，才有答案

面对消极情绪
不必责怪自己
接受它、允许它
试着把注意力拉回当下
不要停下脚步
一切都会好起来的

今晚早点睡
明天会是全新的一天
晚安，好梦！

来源：冥想星球正念中心MPMC   侵删

周末的超市，收银台前排起了长队。

你推着购物车，看着前面还有七八个人，心里开始计算：

每个人至少要两三分钟，这就意味着……

你忍不住叹了口气，拿出手机，却又觉得这样刷手机也挺无聊的。

你熟悉这个场景吗？

如果我告诉你，这恰恰是一个绝佳的正念练习机会，一次免费的“大脑SPA”，你愿意试试吗？

那些看似浪费的等待时光，其实蕴含着让内心安静下来的珍贵契机。

让我们一起探索，如何将排队的烦躁转化为滋养身心的甘露。

01 为什么排队让我们如此烦躁？

要解决烦躁，我们首先需要理解它。

（1）神经科学视角下的等待

从神经科学的角度来看，当我们“无事可做”时，大脑的默认模式网络（Default Mode Network）就会活跃起来。

这个网络就像一个永不停歇的评论员，不断地回顾过去、计划未来、评判当下。

研究发现，这种心智游荡状态往往与不快乐感相关联。

（2）心理学视角下的等待

更有趣的是，等待时我们的时间感知会发生扭曲。

心理学家发现，当我们把注意力放在时间流逝上时，时间似乎会变得格外缓慢。这就是为什么排队时的五分钟感觉像二十分钟那么漫长。

加上现代生活的快节奏让我们习惯了即时满足，任何等待都变成了一种微型的挫折体验。

心理学研究还告诉我们，控制感的丧失是焦虑的重要来源。

在排队时，我们无法控制队伍前进的速度，这种无助感会激活我们的压力反应系统。

而超市环境中的镜像神经元效应更是雪上加霜——

当我们看到周围的人也在焦躁地查看手表、不耐烦地挪动脚步时，这些情绪会像涟漪一样传染给我们。

（3）佛教视角下的等待

从佛教的视角来看，排队其实是体验“无常”的完美课堂。

队伍在缓慢但确实地移动着，前面的人在不断变化，没有什么是永恒不变的。

我们的烦躁，往往源于对“事情应该更快”的执著，源于对当下的抗拒。

禅宗有一句话：

“日日是好日”。

这不是说每天都会发生好事，而是说每一个当下都有其独特的价值。

排队的这几分钟，和你在瑜伽垫上打坐的几分钟，在本质上并无不同——都是你生命中独一无二、不会重来的时刻。

更深层地说，排队也是培养慈悲心的道场。

每个排队的人都和你一样，可能赶着回家做饭，可能要去照顾家人，可能只是想早点休息。

认识到这种共同的人性，能让我们的心变得更加柔软和包容。

02 五种“大脑SPA”技巧

现在，让我们进入实践部分。

以下五种方法，你可以根据当天的心情和状态选择使用：

（1）身体扫描之旅

从双脚开始，感受脚底与地面的接触。是平均的压力，还是重心偏向某一侧？

慢慢向上，觉察小腿的感觉——也许有些紧绷？膝盖是锁死的还是微微弯曲的？

继续向上扫描：大腿、臀部、腰部、腹部、胸腔、肩膀、手臂、脖子、头部。

这个过程就像给身体做了一次温柔的按摩。

你会惊讶地发现，原来身体一直在默默地承载着那么多感觉，而我们平时都忽略了它们。

通过觉察，紧张会自然地松开，就像阳光照进房间，阴影自然消散。

（2）4-7-8呼吸魔法

这是一个被神经科学验证的放松技巧。

用鼻子吸气，默数4下；屏住呼吸，默数7下；用嘴呼气，默数8下。

这个比例能够激活副交感神经系统，就像给焦躁的大脑按下了“暂停键”。

在排队时，你可以根据队伍前进的节奏调整练习。

每当前面的人完成结账，就完成一个呼吸循环。

这样，等待就变成了有节奏的舞蹈。

（3）超市声音禅

闭上眼睛几秒钟（当然要注意安全），仔细聆听周围的声音。

收银机的“滴”声、购物车轮子的吱呀声、远处孩子的笑声、空调的嗡嗡声……

不要评判这些声音是悦耳还是刺耳，只是觉察它们的存在。

这就像在听一场独特的“超市交响乐”。

当我们不带评判地聆听时，即使是嘈杂也能成为冥想的对象。

这个练习来自于佛教的“声音禅”传统，能帮助我们培养平等心。

（4）微型慈心禅

看着前面排队的人，在心里默默地送出祝福：“愿你平安，愿你快乐，愿你健康，愿你生活安适。”

然后扩展到后面的人、收银员、整个超市的人。

神经影像学研究显示，慈心禅能够增强大脑中与共情和积极情绪相关的区域活动。

更重要的是，当我们送出善意时，最先受益的是我们自己的心。

（5）间隙意识练习

注意观察那些“间隙”时刻：

一个念头结束、下一个念头还未升起的空白；

一个人离开、下一个人还未上前的瞬间；

一次呼吸结束、下一次呼吸还未开始的停顿。

这些间隙就像乐曲中的休止符，蕴含着深刻的寂静。

藏传佛教称之为“中阴”，是转化发生的神圣时刻。

03 进阶练习

如果你想更深入地练习，可以将排队转化为“站立禅”。

双脚与肩同宽，膝盖微微放松，想象有一根无形的线从头顶向上延伸，整个身体像一棵树一样，既稳固又充满生机。

感受重心的微妙变化——也许你会发现自己在不自觉地左右摇摆。

不需要刻意保持绝对静止，只需要觉察这些细微的移动。每一个微小的调整都是身体智慧的展现。

你甚至可以想象自己真的是一棵树，双脚是深深扎入大地的根，身体是挺拔的树干，呼吸像风一样穿过枝叶。

这种观想能帮助我们感受到与大地的连接，获得一种深层的安定感。

04 让等待成为日常练习

掌握了这些技巧后，你会发现生活中充满了练习的机会。

等红绿灯时，可以做三次深呼吸；

等电梯时，可以快速扫描身体；

开会前的几分钟，可以练习慈心禅。

关键是建立“等待=练习”的心理联结。

你可以在手机上设置一个温柔的提醒：“等待是礼物”，或者在钱包里放一张小卡片，提醒自己这个练习。

随着时间推移，你会发现自己对等待的态度在悄然改变。

建议你准备一个小本子，记录每次练习的体验。

不需要长篇大论，只需要几个关键词：“今天在超市练习了声音禅，感觉很平静”或“用慈心禅，烦躁减少了”。

这些记录会成为你修行路上的里程碑。

05 结语

亲爱的朋友，如果你读到这里，我想对你说：你已经迈出了重要的一步。将日常的烦躁转化为修行的机会，这需要智慧，更需要勇气。

记住，每一次练习都是一颗种子。

也许今天你只能坚持几秒钟，也许会被思绪拉走无数次，这都没关系。

正念不是要达到什么完美的状态，而是一次又一次温柔地回到当下。

下次当你站在超市的队伍中时，记得这个“大脑SPA”的邀请。

也许，你会发现，原来等待也可以如此美好。

欢迎你在练习后与我们分享你的体验，让更多人知道：

在最平凡的时刻，也能找到不平凡的宁静。

愿你的每一次等待，都成为回家的路。

 

来源：今日头条 小星科普 侵删

在这个快节奏的现代社会中，人们常常感到身心疲惫，寻求一种简单而又高效的养生方法显得尤为重要。静坐，作为一种传统的养生方式，不仅能够放松身心，还能有效提升个人的精神修养。本文将详细介绍一种简单的静坐修行方法，只需花费短短的10分钟，就能达到健康养生的效果。

一、选择合适的静坐环境

首先，选择一个安静、舒适的环境，避免嘈杂的噪音和干扰。可以是在家中、办公室或公园等地方，确保自己能够静下心来。同时，准备一个舒适的坐垫或椅子，让自己坐得端正而舒适。

二、调整呼吸

在开始静坐之前，先进行深呼吸调整。坐在舒适的位置上，闭上双眼，慢慢地深吸一口气，然后缓慢地呼出。将注意力集中在呼吸上，感受气息在体内的流动。这样的呼吸调整有助于放松身心，为后续的静坐做好准备。

三、静坐姿势

静坐的姿势可以采取盘腿坐、莲花坐或普通坐等方式。初学者可以先从普通坐开始，逐渐适应后再尝试其他姿势。在静坐过程中，要保持脊柱挺直，身体放松，双目微闭。这样可以避免身体过度紧张或疲劳。

四、静心专注

在静坐过程中，要尽量让自己的心静下来，专注于当下。可以想象自己正在观察一个正在运转的莲花池或大海的画面，将自己的思绪集中在这些自然景象上。如果思绪飘散或出现杂念，不要过于焦虑或自责，只需轻轻将其带回当下即可。

五、放松身体

在静坐过程中，要时刻关注身体的感受。当感到某个部位紧绷或不适时，可以尝试调整姿势或进行深呼吸来缓解不适感。同时，也可以将注意力集中在身体的各个部位上，从头部开始逐渐向下放松身体的每一个部位。

六、持续坚持

静坐修行并非一蹴而就的过程，需要持之以恒。每天抽出10分钟进行静坐修行，逐渐增加时间，直至达到适合自己的时长。在坚持的过程中，会逐渐感受到身体和心理的变化，如情绪稳定、精神焕发等。

七、注意事项

1. 静坐时需保持自然呼吸，不要刻意用力或控制呼吸节奏。
2. 避免在饱腹或饥饿时进行静坐修行。
3. 如果在静坐过程中出现头晕、胸闷等不适症状时，应立即停止并咨询医生。
4. 初学者可以从较短的时间开始练习，逐渐增加时长。
5. 静坐修行应遵循内心平和、不急不躁的原则。

通过以上七个步骤的详细介绍，相信大家已经对这种不花钱的健康养生法有了更深入的了解。只需花费短短的10分钟进行静坐修行，就能有效缓解身心疲劳、提高精神修养。让我们从现在开始，珍惜这段宝贵的时光，为自己的健康而努力吧！

来源：贝小戎  三联生活周刊 侵删

韩炳哲在《沉思的生活，或无所事事》一书中说：“无所事事才是生命的强度形式和光辉形式。尼采说，无所事事为生命体的维系与繁盛创造了条件……无所事事是一个门槛，通往富有新意的行动。”我们可以好好利用一下什么都不用做的时光。

图片《一起同过窗》剧照

年初，《泰晤士报》上一篇文章说，我们需要拥有良好的心理韧性，或者叫复原力、抗逆力，“复原力让我们能够忍受痛苦和困难，同时感受到快乐。我们的头脑是我们的超能力。它能把逆境变成成长，即使在人生最黑暗的时刻，我们也可以想办法去适应、忍受和重建。”

保持复原力，要避开六种思维陷阱：

1.反刍

陷阱

不断重复同样的负面想法，这种重复会让我们陷入更深的深渊。缺乏解决方法会造成精神疲劳和压力。

转变方法

练习冥想。轻柔地观察自己的想法，帮助我们认识到自己的想法，而不附加评判。写日记也能帮助我们将忧虑外化，使问题更加清晰。

让自己远离自己的想法也很有用。密歇根大学心理学教授伊桑·克罗斯发现，当人们在内心对话中使用“你 ”或自己的名字，而不是说 “我 ”时，感觉更有建设性和积极性。

不要说“真不敢相信我犯了那样的错误。我真是太愚蠢了。”而是变成：“你犯了一个错误。但你的错误也发生在很多其他人身上，你不会永远为此感到难过”。

2.负面思维

陷阱

习惯性的负面思维会使你的观点产生偏差，让你觉得挑战是不可逾越的。通常伴随着绝对化：我永远不会，总是出错等等。

转变方法

用证据挑战消极假设。怀着感恩的心去寻找美好的事物。研究表明，感恩有很多好处，包括改善身心健康、提高幸福感和生活满意度。一个简单的方法就是列出每天的积极因素，可以是美丽的日出，也可以是一个拥抱。

3.将恐惧投射到他人身上

陷阱

假设他人和你一样焦虑，这会给人际关系带来不必要的紧张。

陷阱

把你的恐惧与外部现实区分开来。坦诚交流可以澄清误解。例如，问对方“当我这样做时，你也有同样的感觉吗？”听听他们的回答。你可以试着想象一只“第三只眼 ”在观察你的自动反应并识别投射，从而练习自我意识。

4.活在过去，纠结于遗憾

陷阱

沉溺于过去的错误，这通常与失去有关，也可能是感情或工作的结束。这让你无法继续生活。

转变方法

面对现实已经很困难了。感受这种不想要的现实带来的痛苦，向无法改变的过去投降，其矛盾的结果是让我们活在当下。随着时间的推移，接受它吧。自我同情和创建一个前瞻性的目标可以积极地调整能量。

5.害怕改变

陷阱

我们大多数人害怕改变，因为相对于对未知的无限恐惧，即使是糟糕的现在也是熟悉的。它让我们付出代价。生活就是变化，研究表明，适应能力差的人幸福感较低。回避变化会导致停滞不前，错失成长的机会。

转变方法

要明白，感到不舒服是适应的自然组成部分。痛苦是改变的动力。勇敢面对恐惧和不适会让你转向成长。一个实用的小窍门是将改变分成几个小步骤。例如，搬家：制定一个任务时间表，列出切实可行的目标和每个目标需要花费的时间。每天结束时，给自己一点奖励，让自己在取得进步的过程中获得动力。

图片《晚酌的流派》剧照

6.僵化思维

陷阱

僵化的信念会让你更难适应新情况或新想法。这通常是一种核心信念，比如 “我不讨人喜欢”，或者是对他人的信念，比如 “他不值得信任”。这会导致内心冲突或与他人的冲突，你会发现自己在为一些对你来说并不重要的事情争吵。这通常与控制欲有关。

转变方法

反思僵化的观点会如何限制你。通过阅读论文和书籍、观看电影或收听播客，让自己接触到不同的视角，而这些视角通常会被你拒之门外。培养好奇心有助于打开思路。

敞开心扉、思想和灵魂去倾听。在开始说出自己的想法之前，先反思自己所听到的。倾听能拓展你的思维，加深你的友谊。

韧性是我们可以通过耐心和练习来培养的一种技能。通过识别我们的心理陷阱，挑战消极模式，以好奇心拥抱变化，我们就能为成长创造空间。

来源：桃园野菊 极简主义的禅 2025年02月09日 侵删

心静，便是菩提。静心，便是清喜。能心静的静心者，便是思想最饱满、心境最怡然、气质最韵致的快乐之人。

总觉得，无论是男子，还是女子；不管是老叟，还是幼童，那种安静的样子最是美丽，那种沉思的姿态最是赏目，那种默而不语的神情最是心生喜欢。

静里才能听见咚咚心跳的声音，才能听到幽幽心音的淙淙；静里方可看见灵魂袅娜的娉姿，方可看到情丝万丈的旖旎，犹如与心爱之人的初相遇，娴静，温良，怦然，微澜，轻漾，心花缓缓绽开，清香徐徐盈溢，一帧美丽而情怀脉脉的场景荡涌开来，一抹心香淡淡化作眉间的柔、眸里的喜，氤氲升腾于湛湛心空之上。

在一个静静的寂夜里，读一卷小字，聆一首老歌，念一个爱人，就是生命里最美的享受。

在一个静静的黄昏时，月上柳梢头，灯火阑珊处，寻觅一段如烟的往事，回首一个年轻的笑容，重逢一剪春日的蓬勃，便是流年里最美的惬意。

在一条静静的溪流边，听清水潺潺，闻蜂鸟喈喈，观鱼虾悠悠，悟山水菩提，感清风微拂，眸里有流云，心上闪水泽，这样丰丰满满、宁宁和和的时光，该是多么浪漫又幸福美妙呢。

时光老了，心亦不再年轻。曾几何时，我开始，习惯于不言不语，乐意于不争不驳，擅长于不嗔不怒，淡然于又静又默。甚喜周国平老师的一句话：“人生最好的境界是丰富的安静。”是的，因丰富而安静，因安静而丰富，人生至美的心境莫过于如此吧，生命至高的层次亦莫过于此般吧。

安静地走在属于自己的一米阳光下，做简单真实的自己，做良善慈悲的自己，做阳光积极的自己，做淡泊从容的自己，过简淡幽素的生活，就是生命最终的完满。佛说，红颜白骨皆是虚妄，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。在这充满繁芜和狂热的世俗里，静守一份默然，不为浮名所累，不自甘消沉，做一朵艳不求名的倔强的陌上花，开也自在，谢也随意，如此，甚好。

安静，不是无所事事，更不是百无聊赖，而是寻觅并享受心灵的澄净，提升和完善灵魂的底蕴，在纷纷扰扰、光怪陆离的大千世界里，用一颗素简平静的心灵孕育出最繁盛的绚丽与丰硕，当是人生的最终追求。如果不能把曰子过得如行云流水，那就努力让自己的心灵尽量丰腴和快乐淡定吧。

非宁静无以致远，非淡泊无以明志。静心才能生慧，心静才能悟理。小溪之静静流淌，得以汇入江河；百花之静静婷开，得以倾城嫣然。生命之匆匆，到了一定年岁，活到一定境界，早已无谓得失，更无惧是非。耐得住寂寞，才能活得繁花似锦；经得住孤独，才能活到静水深流，最终走向生命的高贵与涅槃。

人世百年，白驹过隙，当你看尽繁华，待你功名于身，却发觉流光渐行渐远渐无声，却惊知韶华渐行渐逝渐无影。草木枯萎凋零，尚有春暖花开可盼；山水四季辗转，尚有轮回更替可期。唯人之年华老去，再无往复之日。心淡如菊，删繁就简，躲在自己僻静的角落，酝酿一篇文字，填满一阙旧词，字里有乾坤，词里有日月，墨里有思念，如二月杏花枝头俏，如三月桃红展夭姿，如四月蔷薇满篱笆，就像爱人那绵长而温情的吻，回味无尽。

世间万物，因静而深蕴禅理。漫漫人生路，因静得下来而唯美悠闲。“若晴天丽日，就静赏闲云；若雨落敲窗，就且听风吟；若流年有爱，就心随花开；若时光逝却，就珍存过往。”花开蝶来舞，花落付流水；明月照清溪，花径暗香盈。美在静中生，妙在雅中酿，若清风徐来，送来芳香缕缕；若鸿雁翱翔，衔来思念深深。

诚然，现在的人很难安静下来，也难得一份清静，正如，白岩松所言：“中国这么大，找到几个安静的人简直太难了。”徜徉在文海里，徘徊于翰墨里，也渐次发觉，要真正身心合一的沉静下来，真的不易；能静下心来拼凑出一篇不长不短的文字，当真好难。慢慢懂得，在这物欲横流、车水马龙的嘈杂纷扰中，需要拒几多喧嚣于门外，需要断几多浮夸于身外，需要集几多简静于心间，方可觅到一份品字写字的心境，方能稳妥一种躁动不安的心绪。

闲闲地，沏一盏清茶；淡淡地，听一首古曲；静静地，读一本旧书；默默地，写一纸素字。书中无甲子，寒尽不知年，字里行间行走，平仄跌宕中摆渡，缕缕清风，掠过心湖，漾动了情弦，纯澈了心魂，丰沛了思想。人生无时不在品尝寻味，生命无处不在体悟真谛。人生在世，最美的情怀，莫过于有一颗安静的心，和一份幽谧的情操。

平平淡淡的日子最真，安安静静的人生最美。一朵女子，低眉的柔软里，那胜似水莲花的安静，最是迷人；静处的温婉里，那如同银碗盛雪的纯净，最是明媚。时光里轻轻嗅，沉香葳蕤而来；岁月里静静思，丰盈而笃定。几许淡定，几份恬逸，在心性寂静里芬芳盈怀，在心绪宁静里慈悲温软。内心的独白，灵魂的皈依，于岁月的裂帛里寂而不寞，于光阴的缝隙里静而不孤。

春已临，水将暖，天将阔，花香在叩门，莺燕在探路，取一条幽径，织一帘幽梦，醉一份静穆，醉在百花深处，醉在万木葱茏处，以一颗云水禅心，默待菩提花开，收获光阴的舍利子。

​来源：南怀瑾 极简主义的禅 2025年02月10日 侵删

宇宙万有的一切活动是动态，太阳、月亮、万物都在动。这个世界如果不动就毁了、空了。我们认为这是死亡了，其实不是死亡，死亡仍是一个动态。世界上有没有一个真正的静止状态呢？没有。

从物理、生理，还是思想等方面看，没有完全的静态。静态，是一种缓慢的动态，一种延长的现象。如果学物理学、哲学、或其他科学，就很容易懂这个道理。

所以，静是个很难得的东西。宇宙万物，如我们吃的水果、粮食，观赏的花木，都是静态的生长。静态是生命功能的一种状态。

换句话说，能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态。脑筋不休息是不行的。

以前的宗教，人跪在那里祷告一下，或者坐在那里，心里宁静一会儿，烦恼就解除了。再譬如人生病了，必须要去医院。不是医院的医生用药物把你治好，而是靠你自己休息过来的，药物只是一种帮助。这些道理，都说明静态的重要。

这个原理，中国几千年前就有个人，讲的非常清楚。他就是道家的老子。

老子说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命。这就是讲静态的重要。

可是，人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。如果全世界的人类都拼命消耗能源，能源全消耗完，人类也就灭亡了。

我以前带兵、带学生的时候，有三个很好的处罚办法。

第一个办法，不是骂人也不是打人。只要叫他两手各拿一张报纸，手平伸起来立正，站一个小时。那很痛苦啊，你们可以试试看。第二个办法，三天不准说一句话。也很痛苦。还有一个办法更严重，把他丢到一个非常空旷的山野，什么东西都没有，那更痛苦。

可是，理解了静的道理以后，这三个痛苦会变成最大的享受。把脑筋静下来，思想情绪完全静下来。一切的智能，如果不是在静态中，是发挥不起来的。

老子告诉我们道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎。”把自己的身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿的状态，脑筋是清楚的，是快乐的。

譬如一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。打坐是口头称谓，实际叫坐禅，也叫正思维修，还有行禅、住禅、卧禅等称谓。打坐不必是照释迦牟尼佛一样盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概有90多种。诸位没有注意到这门学问，你现在到印度去看，有人站着伸出一只手30年不动。印度有很多人这样一个姿势站着，几十年不动。

静涵盖了很多无穷的力量。我要大家学静的功夫，最高的境界，就是反省观照自己，乃至不加任何判断的观照自己。

我们一个思想发动，产生了多少痛苦烦恼？古今中外几乎没有一个人能讲得清楚。但有一个人讲清楚了，就是我们的老师释迦牟尼。

他说人的思想一动，一弹指之间就有960次转动，一昼一夜，我们的思想转了13亿转，刚好是我们中国的人口数。这不是他随便讲的。

现在的心理学、医学，还没有研究到这样的程度。这样东想西想，就是浪费精神，浪费生命。

老子讲的，生命的根本是在宁静中恢复的。我可以告诉大家，静态到了极点，能知过去、现在、未来，就有了预知能力。但是有一个条件，要真的在静的状态，那时所有的快乐痛苦都忘了，没有了身体，人和宇宙合一了。

但是，真的能够静，有先知、有神通的很少，多半是假的。

大家都有做事的经验：有时候处理一件复杂困难的事。百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。

既然静有那么大的功效，但是我们修养的人，包括宗教家都做不到，为什么？这就是物理生理的作用，物理的世界是没有静的，一切都是动的。我们看一座山，似乎山没有动。其实山在动，他在长大，有时瘦有时胖，它还在移动，也在呼吸。植物也是这样，都是动态，整个大地都在动。

但是生命的真正能源来自宁静，现在的大科学家知道一点。

譬如肝不大健康的人，脾气很大，或者很内向，或者很悲观。这样的情绪影响下，使人静不下来。胃里的东西多了，人就懒得用思想，尤其是“酒足饭饱”时。但是，这不是静，实际上那是心里最动乱的时候，动乱的没办法，里面都是动态。

真的静态，是身心彻底宁静下来，没有思想，但不是睡眠。身体绝对健康，才达得到这种程度。当你想静下来却觉得思想很乱，尤其是年纪大的人就要注意，你可能已经进入病态的状况了。

 

来源：武志红主创团 武志红

今天是2024年的最后一天啦！

这一年，我们日更，和大家每日见面，在后台我们也收到不少朋友留言和私信。

对于很多人来说，这一年过得相当不容易——

有人的婚姻走到了终点，中年单身，感到迷茫；
有人公司业务线调整，被迫失业；
也有人自己或家人遭遇精神危机，陷入抑郁焦虑……

似乎，我们的生活被一种深深的「失控感」包围——

像一个不会游泳的人，处在溺水的状态之下，越是费劲挣扎，越是崩溃无力……

外界带给我们的失控已足够艰难，而更艰难的是我们对自己现状的不接纳和攻击。

但任何困境，总有我们能做的事情，哪怕只是一个念头的转变。

今天借着武老师在一次情绪求助中的回应，给2024年过得很不容易的你，分享3个小方法。

希望能为你积攒力量，在来年向生活反击。

01
找回可控的最小事件
安顿自己的心

当我们处在失控的状态之下，我们可以问问自己：

我可以控制的最小事件是什么？

有没有一件事是我想去做，也能把它做得不错的？

与其在不可控的外部世界中挣扎，不如调整预期，从可控的最小事情入手，让混乱的心先安定下来。

比如说，控制日常的生活节奏。

什么时间睡觉起床？
什么时候整理家务？
一日三餐是怎样的？

对于我自己来说，在常规状态下，不会太高要求地去管理自己的日常生活。

可一旦遇到重大挑战，我就会给自己设定一个稳定的生活节奏。

因为当人在失控的时候，我们很容易感觉自己是软塌塌的，包括外部世界也是乱的。

但是一个稳定的生活节奏，就像一个外在框架，它把我们的时间和空间给框了起来，能够给人一种安稳的「确定感」。

这就意味着，不管外面的世界如何惊涛骇浪，你仍然可以活在自己的节奏里。

此外，我们也可以每天预留一个时间段，去做一件喜欢的事。

当生活有特别多动荡的时候，我们的很多预期被打破，我们其实是受到各种「死能量」的干扰。

而做一件喜欢的事，则是主动为自己制造一份「生能量」。

比方说，你喜欢画画，那么可以每天花十五分钟、半个小时，甚至一两个小时去做这件事。

时间不在乎长短，也不要给自己太大的压力，你不需要画得多么的好。

你只要专注其中，好好地去感受它，完成它，这样就足够了。

一个核心概念是：完成，胜过完美。

当你体验到一件事的完形，并在其中获得享受和愉悦，它就演化成了一份很好的生能量。

这时人也能慢慢从失控状态中恢复过来，重新建立起对事情的掌控感。

因此我常说，把一件小事做好，也是一种自我疗愈。

02
制定高频率的小成功

为什么这些小事有如此重要的意义呢？

美国心理学者福格，在他的书籍《福格行为模型》里提过一个特别重要的观点：

成功的频率，要比成功的大小更重要。

很多时候，我们认为实现那些人生的重大目标才是更重要、更有价值的。

比如，
能不能找到好的工作更重要；
能不能有稳定的收入更重要；
能不能和家人处好关系更重要。

但无论是工作、收入、家庭或其他人际关系，甚至包括我们自己的身体健康。

这些重大议题并非完全由个人意志所左右，想要达成它们的难度也很大；

那么我们必然很容易迷失、挫败，甚至想要逃避或放弃。

而那些小事情、小目标实现起来就容易得多了。

它也更能够帮助我们在沮丧无力时，重新唤起内心“我可以，我能行”的力量与信念。

日本马拉松选手山田本一，曾在分享过他两度取得冠军的秘诀。

每次比赛前，他都会乘车把比赛线路看过一遍，将沿途醒目的标志画下来；

并分解为赛程中的小目标，一个银行、一棵大树、一座红房子……

比赛开始后，他先是奋力地向第一个目标冲去，等到达成第一个目标后，再向第二个目标冲去。

每达到一个小目标，就会体验到一次“成功的喜悦”，这种体验又激励着他充分调动自己的潜能，向下一个目标冲去。

最终，40多公里的赛程就轻松地跑完了。

积少成多，循序渐进，所谓的成功本就是一个漫长积累的过程。

尤其在失控无力的状态下，通过高频率的小成功重新寻回信心，远比着急追逐那些宏大的目标更为重要。

03
学会“庆祝”

此外，福格在书里还提到另一个概念叫：庆祝闪电战。

每完成一项小任务，都为自己庆祝一次。

这不仅是一种仪式感，也是与自己好好联结的重要方式之一。

它提醒我们，要及时地去看见自己、理解自己、肯定自己。

通过小小的庆祝仪式，也能进一步强化我们的幸福感和自我认可度。

前段时间，我刷到一个视频，大张伟分享自己的生活小仪式——

“我就是相信好运一定都在我身上，我的起床铃声都是掌声，每天都在迎接自己。”

他解释到，自己作为一位演艺人员，“掌声”就是对他最好的肯定和鼓励。

因此将掌声作为闹钟铃声，庆祝自己来到这个世界：“好的这个世界，我又来了！谢谢大家~”

通过这种方式，他不仅每天给自己一个积极的信号，也在无形中强化了自己的职业认同和生活态度。

事实上，我们每一个人都可以去学习为自己庆祝，捕捉生活的发光时刻。

比如说整理房间。

这项看似简单的工作，若将它仔细查拆分，也能拆出十余项小任务来。

把凌乱的书桌摆放整齐，给自己一个肯定，哪怕只是一句简单的“我真棒！”

把堆叠的衣服收纳归类，再为自己鼓鼓掌，或者自由地舞动一下舒缓身心。

把地面的尘灰打扫干净，也要来庆祝一下，休息5分钟用一杯咖啡犒劳自己。

……

任何一种让你感到放松和快乐的方式都是可以的。

虽然听起来有点滑稽，但只要你尝试去做，你的感受就会不一样。

这是一种积极的心理策略，可以让大脑重新建立看待生活的方式，训练大脑学会从消极思考转变为积极思考。

即，用积极情绪，影响人的思维和行动。

即便一时间还无法摆脱困境，也能引导我们更多地去关注自己做得好的部分，而不是总去强调自己的不足。

一个会为自己欢呼的人，生命力自然也会愈发蓬勃。

写在最后

最后，我想和大家分享的是——

「变动」是人生常态，「挫败」也没有那么可怕。

当我们遭遇创痛的时候，此刻只是此刻，不是永恒。

我们有大把的时间，可以让自己撑过去，然后迈向人生的下一个阶段。

重要的是，不要进行严重的自我攻击，不要对自己失去信心。

我们可以先积攒力量，找到适合自己的节奏，再慢慢地向前走。

有时前进几步，有时后退几步，甚至退后一大步，都不是什么大问题。

真实的人生就是错过很多，蹉跎很多，但我们仍有可能过好这一生。

来源：心灵捕捉手 2024年09月13日 侵删

一次大型颁奖典礼上，68岁的陈道明，竟坐在了刘德华、梁朝伟等一众大咖之中。

娱乐圈中，资历往往决定了地位。陈道明身处其中，其位置无疑彰显了他在业界的分量。

众多网友因此惊叹：陈道明居然如此厉害。

确实，在这光怪陆离的娱乐圈，陈道明的低调异常鲜明。

几十年的演艺生涯，他鲜少参与同行的聚会，商业活动上也难见其身影。

大多数时间，他更愿意独自在家，沉浸于书海或琴声中。

独行其道，对他而言，已是习惯。

有人可能认为这样的生活方式过于单一，但陈道明却能泰然处之。

叔本华曾言：“人，要么寂寞，要么平庸。”

习惯于群居的人，终究会消失在人群之中。

那些出类拔萃的人，往往是经历了孤独与苦难的洗礼。

1.孤独，是一种清醒

陈道明自大学毕业便投身影视圈。

起初，缺乏背景与人脉，他只能饰演些无关紧要的小角色。

如此演绎生涯，持续了整整七年。

直至他在《围城》中饰演“方鸿渐”，一夜成名，终获成功。

面对这样的转机，他人可能会把握机会积极接戏，大赚一笔。

陈道明却保持冷静与自持。

成名后，有导演试图以重金邀请他出演新剧，但他阅毕剧本，认为内容粗劣，遂决定拒绝。

导演急忙劝解：“众人都如此制作，观众亦乐于观看，收视率无需担忧。”

陈道明闻言愤然离去。

随后，他的热度逐渐消退，数年间无人再邀他拍戏。

生活重新回归平静，但陈道明并不感到失落。

他见识过世间的荒唐与势利，明白自己无法与其同流合污。

于是，他选择独善其身，与世保持距离。

在独自时光中，陈道明磨炼演技。

他博览群书，提升自身的同理心。

深夜里，他独自言语，踱步思考角色心理。

在孤独中，他的知识不断丰富，演技日趋成熟，欣赏他的人亦日渐增多。

哈姆雷特曾言：“未曾感受孤独者，难以洞察生活真谛。”

在这纷繁世界中，我们易失自我。

孤独，正是引导我们回归内心，探寻真需求的指针。

当你明白了自身的追求，便不会盲目追逐名利。

因为真正的获得，必定是精神层面的。

越是孤独，越是清醒。

甘于寂寞，能抗拒诱惑，这才是成就事业的起点。

2.孤独，是一种丰富

在知乎上，有一个热门话题：

“缺乏内涵的人，通常具备什么特点？”

其中一条回答，得到了众多赞同：

“总是热衷于挤进人群，喋喋不休，始终需要别人的关注。

那些无趣的人，才会试图在喧嚣中寻找一丝存在感。”

生活中细心观察，你会发现，确实如此。

越是思想空洞的人，越喜欢在公共场合畅饮闲聊，夸夸其谈。

真正富有情趣的人，往往偏爱独处。

陈道明在圈内，以不爱应酬闻名。

他在一次采访中坦率表示，交际应酬对他而言，宛如折磨：

“众人醉醺醺，重复的话语，重复的名片交换，我感到无比烦躁。”

工作之余，他大多数时间都在家中度过。

他的北京住所，宛如一座小型图书馆。

他在家中最喜欢的事，就是泡一壶茶，慢慢品味书籍。

除了阅读，他还热衷于书法、弹琴和绘画。

经过日复一日的修炼，他将这些爱好提升到了很高的水平。

甚至季羡林也称誉他，认为他的文学造诣，足以担任北大研究生导师。

有句话说得好：“无趣的人，以喧嚣填补内心空虚，智慧的人，以独处成就自我。”

虽孤立会有一些寂寞，但真正的成就，往往源自孤独。

路遥创作《平凡的世界》时，在偏远的郊外独居多年。

在那片广阔天地中，只有两只老鼠与他为伴。

路遥虽然感到孤独，但他迫使自己静心，专注于创作。

在单调的日子里，他用心构思作品，最终完成了这部感人至深的著作。

奥普拉曾说：“所有那些独处的时光，塑造了我们成为怎样的人。”

孤独，是最佳的自我增值时期。

在独自一人的时光里，你可以静心，全身心地投入到自己喜爱的事物中。

比如养护花草，与大自然亲近，摒弃浮躁；

或是阅读经典，在文学的熏陶下，逐渐丰富自己的灵魂。

当你能忍受漫长的寂寞，就能在内心构建出一个充满趣味的精神世界。

3.孤独，是一种强大

陈道明早期生涯中，遭遇了诸多争议。

他选择不参与某些活动，便有人指责他傲慢、不合群。

当他对合作伙伴提出意见，又有人给他扣上“戏霸”的帽子，指责他摆谱。

他与知名女演员的合作，常被媒体炒作，传播不实的绯闻。

面对纷至沓来的蜚语，陈道明选择了沉默以对。

他只是专注于自己的生活，享受着简单而幸福的日子。

时间，终究是揭开了真相。

如今，陈道明的演技赢得了行业的肯定，他的人格也备受赞誉，曾经的谣言自然烟消云散。

被误解，似乎是独行者的宿命。

生活中，许多人自己按部就班，却难以接受他人的非常之举。

你若与众不同，就必须承受世俗的质疑。

有这样一位农妇，20岁结婚，开始了艰辛的农耕生活。

不愿被大山限制，孕育了写作的梦想。

她抓住一切机会写作，无论是田间劳作还是工地搬砖，都将生活点滴记录在手机中。

这些行为，引起了村民的嘲笑和排斥。

旁人视她为异类，不遵常规，野心勃勃。

农妇不为所动，6年中，她更换了7部手机，写下了数十万字。

坚持不懈的努力终于有了回报，她的散文在《黄河文学》上发表，她也因此加入了作协。

这位农妇，就是被誉为“拇指作家”的马慧娟。

资深演员陈瑾曾言：“自由，就是孤独地站立，不依赖，也不畏惧。”

孤独者，不随波逐流，不被世俗所扰。

他们内心坦荡，信念坚定，一旦确定目标，就会排除万难，勇往直前。

牛羊群居，虎狼独行。

若想脱颖而出，不必担忧孤立。

只需专注于眼前的事务，默默提升自我能力，锻炼出坚毅的心志。

未来的日子里，坚定前行，穿越孤独，迎接曙光。

▽

陈果曾言：“孤独者表现出来的是一种圆融的高贵。”

人活一世，要活得尽兴。

与其逢迎讨好假装合群，不如独来独往壮大自己。

往后的日子，愿你能内观自省，修养心性，不为名利所累，不被成败所困。

与孤独和解，尽情地享受一个人的清欢。

来源：简墨 世界名著每日读 2024年08月24日 侵删

卢森堡博士在《非暴力沟通》这本经典沟通著作中动情地说：

“我渴望我的生命活出善意和慈悲，由衷的给与在你我之间流动。”

要想实现这一美好的目标，首先要爱自己，提升自己的能量，唤醒自己内心深处的善良和温和，然后才能激发他人天性中的善意和友好。这与庄子“古之至人，先存诸己而后存诸人。”的思想不谋而合。

什么才是爱自己最好的方式，《非暴力沟通》这本书，让我看到了最好的答案。

1

爱自己，就要欣赏自己的独一无二，勇敢地正视自己的缺点。

在著名戏剧《一千个小丑》中，主人公拒绝把12岁的外甥交给福利院，他这样说：

“我希望他明明白白地知道自己是独一无二的。不然，这份独特会在不经意间离他而去。我希望他能尽情地拥抱各种奇妙的可能。我还希望他明白，生而为人，而不是一把椅子，有着多么深刻又无以言表的原因。”

每一个人的DNA都与他人不同，即使是孪生兄弟或姐妹，他们的大脑结构也是不一样的，不同的生活环境和成长经历则继续塑造着我们的独特性。

如此独一无二的我，世界上仅存一个，我们要学会欣赏自己的独特性。

这种独特性既包括我们的优点，也包括我们的缺点，它们都是独特自我不可或缺的部分。我们无法成为完美的人，但却可以拥抱完整的自己。

爱自己，就要勇敢地正视自己的缺点，并将这些缺点视为自己的潜能，通过不断地重新解释或改进这些缺点，让我们的生活更加美好。

2

爱自己，就不要以让自己羞愧的方式来评价自己，并随时准备宽恕自己。

每个人都是不完美的，有时候我们会觉得自己的缺陷格外严重，因此我们不喜欢自己。

我们之所以认为自己不好，有时候是我们的自我评价方式出了问题。

在《非暴力沟通》中，卢森堡博士告诉我们不要以让自己羞愧的方式来评价自己，他这样说道：

“羞愧是自我憎恨的一种形式，出于羞愧的行为不是自由和喜悦的行为。一旦人们意识到自己的行为是出于羞愧或内疚，而非让生活更加美好，就算我们试图更加友善和体贴，他人也很难欣赏我们的行为。”

在生活中，我们被强加了太多的是非对错，有太多的“应该”和“必须”让我们无所适从。认知我们的不完美，必须抛弃各种社会规则和从众心理的束缚。我们要接受的不完美是不能让我们更从容、更理性、更幸福、更自由生活的真正的缺陷，而不是被任何人道德绑架的所谓“不正确”和“不应该”。

假使我们的确犯了错误，也要区分究竟是自己的课题，还是别人的课题。

自己的课题，我们承担全部的责任，别人的课题，我们承担的永远都是有限的责任。涉足他人生活太深，不但剥夺了他人感受痛苦和承担责任的权力，也是对自己的一种无价值的消耗。没有人能决定他人的命运，也没必要为他人的命运负责，无论是多么亲近的人，我们都要保持一种距离感。

在因自己的错误而引发的困境或灾难面前，我们首先要同理并善待自己。我们需要面对现实并吸取教训，但不能陷入羞愧和内疚的泥沼之中。

美国心理学家霍金斯分析了各类情感的能量等级，等级从0到1000。羞愧和内疚是能量最低，对人体伤害最大的情绪，它们的能量分别是20和30，位于情绪金字塔的最底层，是情绪中最灰暗的部分。

“羞愧而死”是有科学依据的。

羞愧和内疚等同于对自己的精神宣判了死刑，而这样的自我惩罚却与事无补。

卢森堡博士在《非暴力沟通》中主张用哀悼和自我宽恕的方式来告别自己的错误：

“哀悼，让我们不再以指责或怨恨自己的方式来经验后悔，而是帮助我们从中学习。宽恕自己，就是以同理心来倾听自己，听见自己行为背后那内心深处的需要。”

我们要随时随地宽恕自己，同理自己。我们的目的是看到自己的需要，以更创造性并不损害他人的方式来满足自己的需要，而不是以任何暴力的方式来制裁自己。我们只有以宽容之心对待自己，才能以宽容之心对待他人。

3

爱自己，就要只做滋养自己生命的事，建立包含“不容商榷之事”的尊严圈，把不得不做的事变成我选择做的事。

在生活中，我们有很多的身不由己。在压力之下，我们常常屈从于他人，做一些根本不想做的事。

卢森堡博士在《非暴力沟通》中说：

“我深信，出于对生命纯粹的爱，而不是出于恐惧、内疚、羞愧、义务或者职责来选择生活，是我们爱自己最好的方式。”

爱自己，就要建立自己做事的原则。我们做的每一件事都应该对自己的成长有所助益，让自己感到快乐而充实，对自己的生命有所滋养，而不是被社会舆论、他人的要求或胁迫、各种责任和义务绑架而不得不做。

人存于世，烦恼和不可控的事情已经很多，我们要爱自己，首先要学会拒绝一些不想做的事，减少屈从的行为，建立自己不可触碰的尊严圈。

尊严圈就是你向他人昭示并坚决捍卫的工作和生活的边界，比如加班绝不超过晚上九点，参加宴会时绝不饮酒等等。

尊严圈保护你不被权威控制，不被人情所困，免受致命的危险，尽管它的建立和维护需要勇气，但却是爱自己的前提条件。

为了让尊严圈温和而坚定，需要花一些时间以严苛的态度来选出自己的“不容商榷之事”，一旦确定了便绝不放弃，这样生活一定会简单很多。

爱自己，还要把不得不做又很有意义的事，转换为自己选择要做的事。

毛姆说：“每天做两件自己不喜欢的事，会让自己的心灵获得平静。”

凡是做完能让自己的心灵获得平静的事，就要主动选择去做。当被动变成了主动，我们体会到的就不是做事的压力，而是一种成就感。

4

爱自己，就要寻求改变，用乐观的心态解释万事万物，以宽容之心允许一切发生。

卢森堡博士在《非暴力沟通》中说：

“若要寻求这个世界上的改变，就让自己成为改变。”

我们的心变了，世界也会随之而变。

阿德勒说：“发生了什么不重要，重要的是你怎么看。”

爱自己，就要改变解释事件和人心的角度。

同样是被贬官流放，苏东坡因其乐观而随遇而安，创造了大量脍炙人口的文学作品。贾谊则郁郁寡欢，33岁就死在了流放地。

同样的情况，选择不同的心态就会吸引来不同的结果。用乐观的心态解释万事万物，坏事也会变成好事，坏人也会呈现善的一面。用悲观的态度看待生活，坏事会变得更坏，坏人也会变得更坏。

爱自己，就要允许一切发生，并接受已经发生的一切事情。

美好的生活并不是一种非得怎么样的状态，而是一种可以在普通的事物中发现美，在苟且的生活里感受到诗意，在困境中始终保持乐观的能力。

爱自己就要控制自己的欲望，拥抱一切已经拥有的东西，用自己的好心态为自己创造越来越多的幸福的时光。

 

来源：王守一 国学生活 2024年08月29日 侵删

有人说世界的好与坏，完全取决于你的内心。

若你的内心充满阳光，那世界就是绚丽多姿的；

若你的内心布满阴云，那世界就是黑暗无比的。

内心有光，你就是自己的太阳，不仅照亮自己，还能温暖他人！

1 心是身上灯，照亮前行路

人们常说：“心是你身上的一盏明灯，能够替你照亮前行的路。”

确实如此。心里有什么，你看到的就会是什么。

心中有光，前方就是康庄大道；心中无光，前方就是荆棘满地。

心态改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。——马斯洛

我们一生追求的幸福并不是物质生活发生多大的变化，而是我们对人生的态度有了很大转变，能够用积极乐观地心态去面对一切，那么健康、成功、幸福等等就都会随之而来。

佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。”

心里幸福了，所表现出来就是幸福的，你幸福与否，其核心关键就在于你的心。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

意思是说这世间万物都是一体两面的，它们是共生的，缺一不可。

人的大脑很神奇，当你处于一种积极乐观的心态时，它便会控制你去看到事物好的一面，与此同时还要灌输正面的信息给你，使得人类变得开心起来。

2 心态好的人，精神状态不会差

你的精神状态如何，往往取决于你的心态。用不同的精神状态去面对生活，那么最终导致的现实结果是完全不同的。

从前有一位老婆婆，她家中的两个女儿，老大嫁的丈夫是一位卖伞的小商贩，老二嫁的丈夫则是一位卖鞋的小商贩。

每当晴空万里的时候，老婆婆就满面愁容，叹气道：“太阳这么晒，买雨伞的人很少，大女儿该怎么生活呀？”

可到了下雨天，她又担心自己的二女儿：“雨这么大，谁还去买鞋呢？我那二姑娘的日子也不好过了。”

因此不管晴天还是雨天，老婆婆就没有开心过，总是忧心忡忡的。

直到有一次，一位大师碰见了老婆婆，听了她的哭诉之后，劝慰她：“老人家您多虑了，这种事您应该开心才对。

你看大晴天的时候二女儿的鞋子销量很好，下雨天的时候大女儿的雨伞销量也不差。”

老婆婆听完之后觉得非常有道理，自那以后她便不再伤心了，反而还帮衬着女儿们卖鞋卖伞，日子过得有滋有味的。

王阳明之所以能够成为心学专家，这跟他的好心态密不可分。

正所谓“此心光明，亦复何言”，这句话足以总结了王阳明的一生。他那颗充盈而又光明的心替他照亮了一生的路。

王阳明与友人出游之时被问：“如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”

他回答道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”

哪怕洪水滔天，我心安然，哪里都是桃花源；哪怕暗夜无边，我心光明，哪里都是水云间。

3 内心有光之人，才是真正的智者

心里的光，是一种智慧的修炼，一种本真的保持。

性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。——《菜根谭》

好的心态是一种大智慧。人生不如意之事十有八九，既然无法改变遭遇，就要学着去改变心态。

内心有光之人，才是真正的智者。那种光是柔和的，足以控制自身的情绪。

做一个内心有光的人，遇到事情不要生气，不要抱怨，懂得一笑而过，更懂得奋力前行。

立地成圣的王阳明也是一路坎坷。

先是参加会试，名落孙山；然后直言上书，却又触怒刘瑾，不仅被廷杖四十，还因此被贬到贵州龙场；

到了龙场之后，生活条件艰苦，当地瘴毒严重，乡民们还十分排挤他，尽管如此，王阳明依旧能够笑对生活，悟道成圣。

就像天气一样，雨天只是暂时的，或许经历风雨之后，还能看到绚丽的彩虹。

所以面对风雨的洗礼时，不要抱怨，不要灰心，要积极乐观，对生活充满热情，那样才会遇见更美好的未来。

内心有光之人，一定很是温暖。那种光是炽热的，足以宽容他人的一切。宽容不是懦弱无能，而是一种成熟，一种豁达。儒家主张“忠恕”，你原谅别人也就是原谅自己。

明正德十四年，王阳明奉命缉拿宁王，可就在他顺利擒获宁王之后，奸臣们纷纷嫉恨他。

宦官张忠、羽林军左卫指挥使许泰率领的军队进驻到南昌一带后，为了争夺功劳，故意挑衅王阳明，对其百般辱骂，然而王阳明丝毫没有任何动作。

在他看来：“忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。”

以宽容点引宽容，以温暖传递温暖。

内心有光之人，十分纯真善良。那种光是干净的，足以坦然面对生活中的一切得失。

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

就是在告诉我们即使世事纷乱，本心也不能丢失。大的道德上绝不能逾越，小节上可以有些出入。

王阳明一向淡泊名利，他曾说：“在这世间，人为了能够生存下去，必定会追求名、利、财等等，这样心里才会踏实。但追求身外之物时，一定得遵循自己的良知。若因为这些而泯灭良知失去本心的话，必定会后患无穷“。

内心有光之人，能容万物，不乱于心，不困于情，不缠于物。漫漫人生路，一边温暖自己，一边照亮他人。