月度归档： 2020 年 5 月

来源：财经要参   2020年5月24日    侵删

一

加速转型！

谁都没有想到，最土的碧桂园，居然转行干起了最洋的，而且越干越欢！

今天，碧桂园老板杨国强在全国两会上提出：当前我国用机器人建房子的条件已经具备！

杨国强说了：让机器人像生产汽车一样准确地建房子，不仅可以让建筑工地实现零伤亡、高标准、好效益，而且能从根本上解决房子的安全和质量问题，大大提高劳动生产率，节约大量成本。

其实，杨国强关注建筑机器人，已经不是一天两天了，他简直是迫不及待地希望，用机器人替代工地上的工人。

去年两会，杨国强就表示，碧桂园将加快人工智能与建筑机器人深度融合，用机器人代替建筑工人。

现在，碧桂园已经有研发人才3256名，申请专利1843项，拥有专利327项，在研建筑机器人50款，投放工地测试32款。

在顺德，碧桂园研发的机器人，已开始搬砖、砌砖、粉刷、贴地砖。

一起来看看建筑机器人是怎样盖房子的：

▲砌砖

▲取砖抹灰

▲砌墙

▲换个角度再看看

▲一天盖好一栋楼

是的，你没看错：碧桂园正在全力以赴用机器人建房子！像生产汽车一样生产房子！

杨老板已经放话了：希望用最快的速度，在建筑行业把工人数量减少50%。

天啊，原来以为，搬砖是命中注定的事，和上学毛关系没有！可是，现在不好学习，可能连搬砖都没人要了！

二

碧桂园搞机器人，并非一时心血来潮。

此前，碧桂园就宣布了一个重磅消息：拟建设1000家机器人餐厅，由机器人负责下单、炒菜、送菜！

杨国强的设想是：

每间餐厅有几十个机器人，每个机器人都用大厨教会它做一个菜，制造几万个机器人，在中国做中餐厅，也可能推广到香港、欧美乃至全世界，我们公司进入了农业和高科技结合发展阶段。

现在，碧桂园研发的餐厅机器人已经有 80 多种，其中有 61 款已经进入了使用阶段，涵盖火锅、中餐、快餐、煲仔饭等多个菜系。

看吧，这是抗疫期间，在武汉街头出现的碧桂园煲仔饭机器人，正在给医护人员不停歇地生产着热乎乎的食物。

看吧，这是双壁煲仔饭机器人，只要备足材料，它15 分钟就能做出 36 份煲仔饭，24 小时不停运转。

看吧，这是碧桂园餐厅机器人炒出来的锅上叉烧，色香味俱全！

看吧，这是碧桂园餐厅机器人蒸出来的清蒸笋壳鱼，是不是火候天成，让人垂涎欲滴？

在机器人产业版图上，碧桂园表示：要投1500亿，培养大量AI的干部、工人，建一个机器人的产业体系！

原本以为杨国强只不过是说说而已，然而，现在，他已经连续几年把话放到了“两会”上去说，可见决心已下！

三

创业是难事，转型更是难中之难，一开始肯定是经验匮乏、百废待兴，可是，碧桂园杨老板，却像吃了秤砣铁了心，非干不可！

正所谓：不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域！碧桂园转型人工智能产业、杨国强下决心搞建筑机器人，至少给了我们两个意味深长的启示：

1、房地产业正在急剧转型，暴利神话已渐行渐远。

看吧，今年大会对2020年房地产方面的工作部署，共一百九十余字，总体基调不变：坚持房子是用来住的，不是用来炒的定位，因城施策，促进房地产市场平稳健康发展。

是的，坚持房子是用来住的、不是用来炒的定位，这一点，可预见的未来，是不会变的，房价被炒破天的时代已经过去了。

据此可见，今年房地产调控政策依然会采取严苛措施，不会轻易放开，而在地方，或将鼓励刚需入场正常交易，但一旦有过分炒作现象，则会立刻叫停。

当房地产业从黄金时代进入白银时代后，房地产业大佬们都在纷纷转型。万科摇身一变成了“城市配套服务商”，恒大在搞新能源汽车，而碧桂园则开始进军机器人产业。

俗话说：春江水暖鸭先知。当地产大佬在高科技、制造业、服务行业等粉墨登场时，房地产的确变天了。

2、无人时代的风暴，正在迎面而来。

无人快递、无人汽车、无人工厂、无人超市……一个无人时代正在到来，用更高的科技取代成本高昂、效率低下的重复人工劳动，将成为所有行业的一大趋势。

杨国强要把建筑工人减少50%，这个替代比例和刘强东的预测差不多。

刘强东曾经宣布：未来在京东员工数量减半，每天只需工作2-3小时，将全面实现“无人公司”，用AI技术颠覆传统管理与服务方式。

根据斯坦福教授卡普兰的统计，美国注册在案的720个职业中，将有47%被人工智能取代。在那些以低端技术、体力工作为主的国家，这个比例可能超过70%。

这一切，正如马云所说的那样：一日千里的科技，正在使你看不到的地方、你处身的行业，如大地坍塌，最终只剩下熔岩中的廖廖孤岛。

作为历史进程中的一份子，人生最重要的任务是“追随历史运行的方向”，不要莫名其妙被历史碾死。

面对人工智能，我们改变不了科技的进程，但是，我们可以改变自己，以及我们下一代的知识结构。

有学者分析，面对步步逼近的人工智能，你有三个选择：

1、要么积累财富，成为资本大鳄
2、积累名气，成为独特个体
3、积累知识，成为更高深技术的掌握者

新的时代已经渐行渐近，我们只有积极提升自己，方能赶上时代的潮流！

来源：北京文学    侵删

孔子曾拜见老子，问了几个问题，孔子十分佩服。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样？”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

                                                        壹

老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；
善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。
为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”

解释：
聪明的人容易死，是因为喜欢讥讽别人的过失。
喜欢辩论还很厉害的人容易招祸，因为他们喜欢说别人的错误。
如果是别人的晚辈，就不要把自己态度放高；如果是别人的下属，就不要显摆自己的高明。

感悟：
月明星稀，月亮明亮的时候，星星就很稀疏。
一个人太有才华的时候，就容易显得别人黯淡无光。
每个人都爱面子，太聪明的人容易损伤别人的面子。

贰

孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

解释：
孔子面对河流感叹，逝者如斯，自己年华老去，却不知道自己要做什么。
老子却说：人生天地之间，本来和自然一体，人的生老病死，和大自然的春夏秋冬其实没什么区别。自然而生，自然而死，顺其自然，就不会迷失本性，心中常想功名利益，心中才会焦虑，才会生出烦恼。
孔子解释说：我是担忧仁义不能施行天下，战乱不能停止，国政不能清明，而匆匆一生几十年，所以我才会有一种大丈夫生于世间，却不能建功立业，为民众做些事情的感慨。
老子说：天地没人推动却自然而行，日月没有人推着却可以井然有序，飞禽走兽不用人造却也欣欣向荣，这些都是自然而然的事情，哪里用得着劳烦我们。
人的生死荣辱，也都是自然之道罢了。
尊重自然，顺应自然，国政自然清明，人心自然归正，哪里用得着去提倡仁义礼乐呢。
越是提倡这些，离人的本性越远，就像是击鼓追人，敲的越响，人跑的越远。

感悟：
孔子要推行仁义，但是人生短暂，怕不能施行，因此感叹烦恼。
老子却说：仁义这个东西，顺其自然，不要人为推动。

叁

老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德？”
孔丘曰：“水有何德？”
老子道：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。 ”
老子点头说：“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；
损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。”“汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，依依不舍地告别老子。

解释：
老子说，为什么不学习水的德行呢？
孔子说：水有什么德行。
老子说：上善若水，水利于万物而不争抢，处在众人厌恶的地方，这是谦卑的德行。
江海能这么广阔，都是因为他可以卑下。天下没有比水更柔软的，却也没有比它更刚强的。
这就是柔德。所以柔软可以胜过刚强，它没有“有”，所以可以自由出入于“无”。这就是不言之教，这就是“无为”。
孔子说：我知道了，大家都往高处走，只有水往低处走，大家都在容易的地方，水独自在困难的地方，大家都是洁净的地方，只有水在污秽的地方，它所在的地方，都是大家不喜欢待的地方，所以，谁能和他争抢呢？
老子：与世无争，所以谁也不能和它争。这就是水德。
水无处不在，道无处不在，水不曾失败。
空而静，适合为渊。
损害自己，施恩不求报，这是仁。
圆的地方一定打旋，方的地方一定折转，塞住一定停止，掘开一定流出，这是守信。
洗净万物，齐平高低，这是善于治理。
东西放上能浮，看东西能清楚，冲击起来势不可挡，这是善于使用他的才能。
昼夜不停，满了再进，这是善于等待时机。
善于圣人随机应变；智者顺其自然。
你此去，一定要礼让恭谦，戒掉骄矜之气，去掉脸上的志向和欲望，不然风风火火，气势逼人，谁敢用你。

感悟：
顺其自然很难理解，所以老子用水来打比方。
水就是懂得顺其自然，所以可以成百物之王。
无为不是消极应对。
而是抓住时机，找准方法，善于使用才能，懂得尊重万物必然存在的规律。
不要以人为尊，而以天为尊，不要违逆天道，胡乱作为。

 

肆

老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔子问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，依依不舍地告别老子。

解释：
老子说，想要窥伺大道，就一定要把心放在物的本源上。
天地万物，看起来不一样，但是其实本质是相同的，都随着天地自然运行。
万物不同只是表面，相同才是内在。舍不同，观相同，才能了解万事万物的道理。
万物本源，是一，没什么性状，没什么区别。
孔子：观察到相同，有什么快乐的吗？
老子说：物我齐一，是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱，都没什么区别。
心中古井无波，自得其乐。

感悟：
一念不生，万念不在，空空如也。
老子在讲去“我执”，把“我”放下，把自己脑子里的条条框框都放下，把所有的偏见都放下。
才能看到万物相同的本质。
只有万物其一，物我不分，心灵才能真正安宁快乐。

文图 \ 山翁

“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”

说起江南大学，不能不说白居易这首《忆江南》——它已成为千古绝唱。而对于我和我的一家人来讲，它更是一首绝唱，正是它，六年前把我英俊潇洒的儿子引入地处太湖之滨的江南大学，圆他的成才之梦。在这里，儿子留下此生许多最最美好的瞬间，却也是最后的瞬间。

小小无锡景，太湖鱼米乡。这里物华天宝，人杰地灵，有着王勃的《滕王阁序》中描绘的所有美景，或者更胜。因此，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”仅仅是其中一景罢了。坐落在这里被人称为“江南第一学府”的江南大学，是一所国内外知名的“二一一”院校，这里矗立着一座由荣毅仁捐建的目前江苏省内单体建筑最大、作为这所大学标志性建筑的图书馆大楼，也拥有着一座我国食品领域唯一的食品科学与工程国家一级重点学科和食品科学与技术国家重点实验室。因此，为许多爱好食品科学研究的年轻学子所向往。

我家儿子就是在这种向往支使下，以三百四十一分的高分考入这所大学的食品学院读硕士的。考前他将白居易这首《忆江南》找同学中一位书法爱好者书于宣纸，装裱成轴悬挂于自己租住斗室的墙壁上，用于激励自己的学习斗志，同时也给自己的学习生活赋予了新的诗意。

通考过后的二零一二年三月，我陪从未独自出过远门的儿子从西北来到江南大学面试，第一眼看到的即是那座巍峨的图书馆大楼。顺利通过面试并获得调档函的当天，儿子信心大增，每当出门行走，即背上自己常背的双肩包，说是学生就得有个学生的样子。当晚，他背着他的包，我们一起去了图书馆。馆内虽有人员进出，但大家都是轻步细语，反而显示一种宁静与安详，我们也更觉得这里的神圣。没有学生证，在诚惶诚恐中，父子两人只是在一楼浏览了一番，我只是粗略地看了一下图书索引，而儿子好似有一种经过一番奋斗、终获成功的成就感，显出一脸的轻松，好奇地观看了映入他眼帘的一切。

走出图书馆大楼后，已是一片薄暮，但馆前那一大片晶莹的湖光和它映照出的图书馆大楼影像还是吸引了我们父子的目光，我们便站在那里的栈桥上一大块石雕边用手机互相给对方拍了几张照片方才离开。

第二日，我们父子便乘上了回家的列车。儿子在我对面的铺位上自在地看着他的手机。而此生因读书而改变了命运、不论到哪儿总喜欢到图书馆去的我，躺在窄窄的车铺上，眼望着上面辅位下方的绿色包皮，脑海里映出的却是江南大学那座高高矗立的金子塔式图书馆大楼 ——儿子这一路走来，可真是不易呀，他是在向那塔顶攀登呢。

一所大学，有了这样一座图书馆，是足可以满足这里的人们读书所需了，但这所大学里在三年多前偏偏又诞生了一间小小的“鹿鸣书吧”，说起来则另有一段凄恻的故事。这还得从我家儿子说开了去。

二零一二年八月二十九日，儿子在在西北的家乡乘上了东去江南的列车，两天后在江南大学报到，成为一名营养与食品卫生学专业的硕士研究生。世上真有如此巧合的事，两年后的八月二十九日，父亲却带着儿子乘上了去上海的航班，去上海为儿子去看病。两个月后，儿子的骨灰盒捧在了父亲的手上。

儿子因抑郁症绝命于江南大学的一间公寓里。在这所大学两年的学习生活中，他继续锻造着他兴趣广泛、勤奋好学、与人为善的优良品质，留下他光彩的一幕幕：数门课程已修完规定的学分，高水准论文《牡丹籽油优势抗氧化研究》发表于国家一级科技刊物《中国油脂》（至今仍被一些学者和企业经营者引用），毕业论文业已在准备中。除了专业书籍，他还广泛涉猎经史哲诸类，至今家里还存放着他自购的、尚未读完的大部头名著《中国哲学史》（冯友兰著）《战争与和平》（列夫·托尔斯泰著，娄自良译）。《曾国藩家书》、《朱熹家训》也是他的涉猎对象，一本《曾国藩家书》被他圈圈点点过多次。他不仅学得好，玩得也很好，本科期间，他就学会了弹吉它和轮滑，第五届“江南杯”无锡高校轮滑交流赛中他荣获中级平滑一等奖，他所参与比赛团队也获得花式轮滑二等奖。他还无师自通般地学会了至今很少有人企及的陶笛吹奏，在校园里、家里都留下他吹奏的悠扬的笛声，曾引得父母为他而自豪，同学为他而羡慕。

捧着儿子的骨灰盒，我真是肝肠寸断，不能自已。儿子生前很喜欢自己的大学，因此，我怀有一个理念，就是不给学校提任何要求，连儿子遗体入棺前穿衣服的费用都不让学校承担。追悼会前，儿子生前的导师为了安抚我和儿子的妈妈，递给我一万元现金，我拒绝接纳——那么一个鲜活的可爱的生命没有了，我要钱做什么？一两天以后，食品学院领导劝我说：学院也为我们筹集了六千元钱，连同儿子的导师的一万元，您还是收下吧，要不我们心里也不好受。听了他的话，我转而一想，儿子就这样走了，父母总得为他做点什么吧。不如收下来再捐给学校，用于学生们的健康教育吧。于是我和儿子的妈妈收下了这一万六千元钱。但要捐出这笔钱，却让我们犯难了。学院领导咨询了一下，说建立一个基金的话，至少需要八十万元。悲痛欲绝，心中已别无所求的我们只好先回家再议。

回家后的第三天，我即通过电子邮箱发给食品学院领导一封信，意在早日促成此事。信中我这样说：“我们这样做不是一时的冲动，而是我们冷静的选择，因为我们再也不想看到、听到还有孩子步我们孩子的后尘，再有家庭像我们家庭这样悲伤、失落、绝望、失眠和焦虑。”但学院还是因诸多原因，找不出一个合适的路径。于是我便求助于儿子的同学：“叔叔，这些钱不如买成书捐了多好”她说。听了她的话，我沉闷的心扉一下子被打开：好，为学校图书馆捐书！

清泪尽，纸灰起。翌年的清明节前一两天，我与儿子的妈妈赶到无锡，买了鲜花，买了纸钱，同儿子的七八个同学，到殡仪馆祭奠了儿子。之后，我们去拜访了食品学院的领导。见到我们，他们很是热情。言谈中，我又提出为学校图书馆捐书之事，谁知一拍即合。他们说：就捐在我们食品学院，建一书吧岂不更好，大家借阅也方便。

回到家，我们将两万元钱通过银行汇到了江南大学食品学院。这年六月十日，一间称作“鹿鸣”的书吧正式启用了，它用上了儿子名字中的“鹿”字！这一天，也是儿子告别这个世界的第二百七十天。也许这是作为父母，告慰儿子在天之灵的最好的方式了。仪式前，学院领导通过电话邀我们夫妇到学校去，被我们婉拒了。我们发去了一封信，信中最后一段话这样说：

“书籍是人类进步的阶梯，也是打开人们心灵之窗的钥匙。杨鹿在他尚未读完的《中国哲学史》的扉页上写下‘士不可以不宏毅，任重而道远’、‘士虽有学，但行为本焉’的话来激励自己，说明他一直力图通过阅读书籍来寻求认识和改造这个世界的方法，也表明了他远大的志向。我们希望每一个步入‘鹿鸣书吧’的学子，选你所爱，找到认识和改造世界的方法，找到自己心灵的归宿。我们也希望每一个学子及早重视、关注自己的身心健康，做一个时时快乐、永远健康、全面发展，对国家建设有贡献的人。”

许多的学子和一些老师参加了当天的启用仪式，学院党委副书记、副院长王维在仪式上全文宣读了我们的来信，并带领全体向儿子的遗像三鞠躬以示告慰。

“鹿鸣书吧”就这样启用了。细心的王文能老师还专门为它刻制了极具文化内涵的借阅图章和标志牌。也许它是全国两千多所大学中唯一或是很少见到的一间秀珍书吧吧？唯一的，那当然也是珍贵的。之所以珍贵，不仅仅因为书，还因为生命。也还因为有了生命，就会谱写出更多更好的书。

“鹿鸣书吧”启用至今，已有三年多时间了。有书就会有读者，每过一段时间，就会有老师、同学借阅后向大家推荐自己读过的书。人类的知识就是用这种方式不断地传承着，一直传承下去。人类也正是在这种传承中，不断地进步着。

我们希望这个小小的书吧，一直存在下去。十九世纪俄国著名诗人丘特切夫说：“书是唯一不死的东西”。既然书是不死的，那书吧也是不会死的，我们就用这不死的书吧，纪念一个曾经鲜活的、故去的生命吧，这个生命有一个活崩乱跳的名字——杨鹿。

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：6月 行走//161行走这一能够助人恢复活力的身体活动将我们带离原地——我们正在将“远离悲伤和抑郁”化为实际行动。家中无人——我出门散步了。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

大家都知道山西是面食之都，做为山西省省会城市的太原好吃的美食肯定不会少了，今天就走进太原这座城市，带大家一起品尝一下太原的特色美食！

1.猫耳朵
猫耳朵是太原地区的特色传统面食，当然，它并不是说是名字一样用猫的耳朵做的，是因为它形状好像猫耳朵一样，所以才取名叫做猫耳朵，因为猫耳朵吃着筋道爽口制作又简单，所以非常受人们的喜欢。
推荐：六味斋（柳巷店）
价格：人均15元
地址：太原市迎泽区柳巷134号（庙前街）

2.莜面栲（kao）栳栳（lao）
莜面栲栳栳是太原的传统面食小吃，是山西的十大面食之一，栲栳栳是用莜面精细制作的。
推荐：太原府方荣菜馆
价格：人均28元
地址：太原市小店区长治路与王村北街交叉口

3.头脑
头脑是山西太原的特色小吃，是著名医学家傅山发明的，是一种药膳食品，又叫八珍汤，是用黄芪、莲菜、煨面、长山药、羊肉、酒糟、黄酒、羊尾油等制作而成。
推荐：清聚元
价格：10元/碗
地址：太原市迎泽区桃园二巷新建路补堂南侧门面房10号

4.剔尖
剔尖是太原的一种传统的面食，又叫拨鱼或者剔拨骨，剔尖两头细长，中间宽，软而有筋道，再配上佐料一起吃，简直不要太好吃了!
推荐：开饭啦剔尖馆
价格：人均30元
地址：太原市杏花岭区北大街拱极门对面

5.过油肉
过油肉是太原非常著名的传统佳肴，过油肉不管从选材料上、刀工方面、腌制、烹制和调味料的运用上都有它的独特之处，过油肉色泽金黄鲜艳，味道咸鲜闻有醋意，质感外软里嫩，汁芡适量透明，不薄不厚，稍有明油。
推荐：老太原菜馆（府西街店）
价格：人均40元
地址：杏花岭区府西街33号

6.羊杂割
羊杂割是太原的一种地方特色小吃，就是把羊的心、肺、肠、肝、血等洗干净，然后加上辣椒、花椒、葱、蒜、盐等佐料，再加上一些煮肉的汤，做成羊杂，在加入粉条一起吃，一碗羊杂割再吃上一个烧饼，那感觉简直不要太享受了。
推荐：鼓楼羊杂割馆（双塔西街店）
价格：16元/碗
地址：太原市迎泽区钟楼街与西校尉营路口

7.孟封饼
孟封饼是孟封村一种独特的传统特色名点，色泽呈金红色，口感绵甜，冷热皆宜，以香、酥、软、甜、凉的特点久负盛名，只要是吃过孟封饼的人都对孟封饼赞不绝口。
推荐：顶禾美食（亲苑风店）
价格：2元/张
地址：太原市小店区亲苑风26号

 8.鸡蛋醪糟
鸡蛋醪糟是太原的特色传统小吃，很多地方都有鸡蛋醪糟，但是味道都不相同，只有来太原你才能吃到最正宗的，据说是因为赵匡胤弃文习武，东渡黄河来到绛州，无钱无粮饥饿难耐，店家看他器宇不凡，便做了一碗醪糟给他，赵匡胤不知何物，店家说：“糟汤而已”。后来赵匡胤做了皇上，思念“糟汤”，请店家赴京再制，并说糟汤酸甜爽口，酒香沁脾，以后就改叫醪糟吧。
推荐：恒义诚老鼠窟元宵
价格：人均10元
地址：太原市迎泽区钟楼街与西校尉营路口

9.荞面灌肠
荞面灌肠是太原地区的传统风味小吃，是当地人夏天很喜欢吃的食物，荞面灌肠口感精道细腻，爽滑利口，久吃不腻，制作简单，随吃随切，加入秘制卤汁，口感更棒哦。
推荐：杨记灌肠店
价格：6元/碗
地址：太原市迎泽区钟楼街与西校尉营路口食品街35号

10.百花稍梅
百花稍梅是太原的一道传统特色美食，是一道很有艺术性的美食，做好的百花稍梅形如石榴，圆如盘，腰收细，晶莹油亮，洁白如玉，顶端蓬松束折，层次分明，犹如一朵绽开的雪梅，看起来十分美观。吃在嘴里，只觉清香四溢，软绵爽滑，兼有小笼包子与锅贴的特点，让人回味无穷，情不自禁地竖起大拇指。
推荐：老太原菜馆
价格：8元/两
地址：太原市杏花岭区解放路175号万达广场三层

怎么样，是不是光看着介绍口水都流一地了？太原这么大，好吃的美食也肯定不是只有介绍的这些，还是大家有机会来太原亲口品尝吧。

尼泊尔是南亚内陆山国，位于喜马拉雅山脉中段南麓，夹在中国和印度两国之间。北与中国西藏接壤，东、西、南三面被印度包围，是一个美丽而又略显落后的国家。尼泊尔又是佛教的圣地，释迦摩尼的诞生之地，一个充满宗教色彩的国家。

尼泊尔的佛教文化对中国影响至深，其作为佛教圣地和中国自然有频繁的“交流”，中国古代高僧法显和玄奘都曾到过那里。

我对尼泊尔这个神秘国度早就向往之，这次终于踏上了这片土地。在尼泊尔的行程，让我深刻领略了它古老而富有特色的佛教建筑和浓郁的佛教气息。

西藏航空公司，TV6019航班，4个多小时由西安扺达加德满都。

尼国海关供奉着佛像

一、博达哈大佛塔

博达哈大佛塔位于加德满都市中心以东 8 公里，是尼泊尔著名的古迹之一。塔高38米，直径100米，是全世界最大的圆佛塔，塔身建有白色巨大的穹形。博达哈大佛塔是加德满都谷地文化遗产之一，是藏文化的缩影，其悠久历史可追溯到14世纪。

塔上四面各有一双大眼睛，意为“神佛慧眼看人间”，象征佛祖无处不见，无处不在。环墙外壁有147个凹进去的壁龛，内悬挂经轮和108个打坐的神佛像。

由于其坐落在中国西藏与尼泊尔通商的要道上，博达哈大佛塔一带成为尼泊尔藏传佛教的重要圣地。信徒虔诚跪拜信徒顺时针绕行，拨数念珠或背诵经文，一边转动祈祷轮。花20卢比，僧侣会为你浇油。二、世界和平白塔

世界和平白塔位于加德满都蓝毗尼，矗立在费瓦湖南面的山顶，是世纪之交的2000年，由日本、泰国、斯里兰卡及尼泊尔四个国家的人士为希望世界和平集资兴建的，其中最主要的集资者是日本的佛教界。

在世界和平塔的四面墙壁上，塑着佛祖释迦摩尼四个阶段的雕像。

世界和平塔山门

日本寺院

佛学院学生三、斯瓦杨布纳神庙

斯瓦杨布纳神庙又称四眼天神庙，位于加德满都市区以西约2公里的一座山丘上，建于公元前3世纪，有2500多年历史，是亚洲最古老的佛教圣地之一，1979年列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。

进山门空旷处，阳光下熠熠生辉的释迦牟尼佛像吸引游人驻足观赏，相传释迦牟尼曾亲临此地。斯瓦杨布纳寺主建筑是一座巨型的舍利塔，塔身为圆锥形，底座为四方形，整个寺庙主建筑通体白色。每年佛祖诞生日在这里都要举行法会，届时热闹非凡。历经2015年大地震大佛塔未受损。

在主塔的四周，还分布着许多小型的舍利塔，也称塔林。与尼泊尔导游兰博合影，小帽是尼国持色。商摊随处可见，以售卖面具、佛像、佛珠、饰品为主斯瓦杨布纳寺里棲身数百只野猴，因此也称猴庙。关于这些无处不在的猴子，有一个让人们释然的传说：当年文殊菩萨在这里剃去了三千烦恼丝，头发变为树木，虱子则化作猴子，因此这些猴子被视为”圣猴”。

怀抱小猴的母猴，我们用香蕉喂它为修建震毁的寺庙背石料上山的尼泊尔人四、巴德岗

巴德岗位于加德满都以东13公里处，是加德满都河谷最早出现的村落之一，12世纪以前已发展成为商业中心城镇，13世纪初成为马拉王朝首都。质朴的红砖、深栗色的精致木雕，加上密集的寺庙和砖石佛塔构成巴德岗独特的建筑风格。

巴德岗是尼泊尔最具魅力的一座古城，它几乎完整的保持了巴德岗中世纪面貌，被誉为”尼泊尔中世纪城镇生活的橱窗”，因此被列入世界文化遗产名录。

1、 巴德岗城门

需持护照购票参观

2、马拉王朝皇宫门

宫殿正门称为金门又称“太阳门”，高约8米，为鎏金铜铸，上半部铸有十手多面佛和女神群像，被认为是尼泊尔最重要的一件艺术品。
加德满都谷地是印度和中国西藏文化的交汇处，金门集中国西藏和尼泊尔两种文化于一身，是中尼文化融合的历史见证。3、皇家浴池

皇宫庭院内一座始建于17世纪的皇家水池，也叫“皇家浴池”，尼泊尔人上至皇族下到百姓都有露天洗浴的传统。眼镜蛇状的喷头4、铜殿

点油灯的尼泊尔妇女5、精美的木雕窗饰“孔雀窗”是尼泊尔艺术的标志性图形，方格窗栏中，美丽的孔雀栩栩如生，四周的诸神、鸽子、浅雕花都绝美无比。“孔雀窗”代表了尼泊尔木雕的极致，是尼泊尔的国粹。经过几个世纪的洗礼，这些孔雀窗依然精美如故。 6、达塔特拉亚神庙

器宇轩昂的达塔特拉亚神庙修建于1427年，这座三层重檐的帕廓达式印度教寺庙，入口有两尊石刻金刚力士把守，两边立着毗湿奴的法器海螺壳和金盘。

庙里供奉着印度教三大主神——创造神大梵天、保护神毗湿奴、破坏神湿婆三神合一的达塔特拉亚神，尼泊尔供奉三神合一神的寺庙只此一座。湿婆女神像7、杜巴广场

杜巴广场意为皇宫广场，是最具尼泊尔宗教和民族特色的一片区域，是尼泊尔人宗教与文化生活的缩影。

杜巴广场上的寺庙佛塔地震坍塌的寺庙震后仅剩下基座部分，正在复建中。8、尼亚塔波拉神庙

又称五层塔，高达30米，它是尼泊尔最高的印度教神庙，供奉着印度教的密宗女神希提拉克希米女神，又称吉祥天女。

尼亚塔波拉神庙的五层顶檐由108根大木柱支撑，每根木柱上刻有吉祥天女神一个不同形态的彩色木雕形象，讲述一段传奇故事。

尼亚塔波拉神庙有趣的是在五层基座上左右各放置的五对巨大石刻，由上至下依次为希提拉克希米女神、神鹰、狮子、大象、大力士。

在2015年4月尼泊尔大地震中，巴德岗80%的寺庙遭损毁，而它却屹立不倒。9、杜巴广场的帕斯提纳神庙和维特萨拉女神庙经大地震蹂躏后的巴德岗杜巴广场，略显空旷寂寥。看着到处可见的重建脚手架和支撑受损建筑的木杆，隐约有辉煌难再的感觉，同时也为能亲眼目睹永载史册的辉煌而感到庆幸和欣慰。

尼泊尔之旅结束了，它是个山地小国，贫穷、落后，环境卫生差。但人民笃信印度教、佛教，虔诚、静心，生活贫穷却很快乐。

尼泊尔旅游特色主要有：

1、加德满都谷地，是尼泊尔世界遗产最集中的地方，主要有斯瓦扬布佛塔、老皇宫等7处著名世界文化遗产，是尼泊尔宝贵的遗传宝库。

2、尼泊尔北部珠穆朗玛峰地区，在这里可以看到珠峰南麓的风光，也是登山爱好者攀登珠峰的起点之一。

3、尼泊尔南部佛陀释迦牟尼诞生地—蓝毗尼圣庙和闻名于世的滑翔伞飞行。

4、尼泊尔境内特殊的地貌特征造就了其奇特瑰丽的自然美景，其中最著名的是奇旺国家公园。

通过前两期的介绍，我们知道了石塘古镇的主要景点、独有的风俗文化和特色美食，这一期我们来说说石塘的住宿与交通情况。

一、住宿

1、民宿

石塘住宿以民宿为主，以石屋民宿最为闻名。石塘民宿从区域来划分，基本上可划分为四大块：金沙滩区域、洞下沙滩区域、绿道区域及曙光园区域。山脚海景石屋民宿一般需要至少提前一个月预订。位置好、景观好、设施齐全的石屋民宿每晚要几百元至几千元不等，具体价格会根据旅游淡旺季浮动。普通民宿价格相对便宜很多，但位置、设施等条件相对要差。这里多数民宿会提供餐饮服务。

既然到了石塘，还是建议体验一下石屋民宿。下面推荐几处价格不等的民宿供参考。

花筑·温岭海空下的院子

位于洞下沙滩边，位置优越，景观性非常好，价格相对较高。双床房，无早餐963元/晚，含早餐 1013元/晚。

星罗海野石屋民宿

靠近沿海公路，一面环海一面靠山，是综艺节目《三个院子》拍摄地。装修美式，只有6个房间，预定紧俏。大床房，含双早，792元起。

地址：石塘半岛五岙村100号，石塘半岛旅游度假区

聚沙汀沙滩民宿

整体设施完善，环境好，临海，早餐丰富。双人大床房380元起，双人双床428元起，含双早。

地址：石塘半岛旅游度假区，松门镇洞下村卧龙路5号

渔村小叙

房间设施简单，自带餐厅，可以点菜，味道不错。不足之处是位置在半山腰，台阶较多。双人大床350元起，双人双床450元起。含早餐。

地址：石塘半岛旅游度假区，石塘镇三岙村金沙滩旁

石塘炮台石屋阳光标准间，双床，258元起。

地址：石塘半岛度假区（石塘镇）

经济型民宿一般位置较偏远，房间设施相对简陋，不含早餐。推荐以下几处：

石塘民宿

标间185元起，房间干净，不含早餐。

地址：千年曙光园附近，石塘镇新东巴黎滨海苑3幢5号

石塘渔家乐

普通标间178元，没有独立卫生间，不含早餐。位置距景点较近，房东热情，可以带加工海鲜。

石塘小箬的民宿（箬山车站店）

带洗衣机单间大床房198元起。

地址：石塘镇小箬村，石塘半岛旅游度假区

2 租房

经在网上搜索，石塘镇出租房源不多，仅搜索到2处1室1厅1卫房源，均为骏成·海景名苑（石塘镇盐南村），租金为每月500-600元（押一付一），房间设施较简陋。另1处为石塘首府小区，3室1厅2卫，118m²，月租金2600元。 如果打算在石塘租房小住，需要到当地寻租。

二、交通

1、全国各地前往石塘最方便的方式就是乘坐动车、高铁抵达温岭。在温岭站乘坐班车、公交或打车到达石塘镇，再打车或者让民宿老板来接到达住处。

2、温岭站出口右转100米左右有一客运中转站，乘坐直接达石塘的班车，班车间隔30分钟，车程约1小时，票价15元。

3、温岭站附近乘坐232路公交车（箬山方向）到达石塘镇，车程1小时40分钟，票价13元。坐公交时可以用支付宝的公交卡,但要记住上下车均刷一次。

4、温岭站打车到石塘约150-180元。

5、石塘景区内道路较狭窄且景点较为分散，石塘镇上有共享电瓶车,下载叮当出行app可扫码骑行，另外可以打出租车、三轮车、摩的出行。

 小帖士：

1、石塘的气候属于亚热带季风气候，到石塘来旅游一年四季都可以，适合游玩2-3天。

2、尽量避开每年6月上中旬到7月上旬前后的梅雨季节，因为到时很难看到壮丽的海上日出，同时还要小心每年早稻收获季节与中秋前后的海潮。 

3、石塘景点较分散，山路、石阶较多，出行宜穿舒适鞋子，做好防晒。

在上一期的攻略中我们介绍了石塘古镇的主要景点，现在我们来了解它特有的风俗文化与美食。

一、石塘镇风俗文化

每一个地方，都有自己独特的风俗文化，石塘镇也是如此。石塘大奏鼓、扛台阁、小人节等民俗文化古老而富有风情，海洋剪纸、船模、贝壳画等民间工艺独特且历史悠久。其中大奏鼓、七月七小人节相继被列入国家级非物质文化遗产名录。如果您的行程刚好赶在档期，会有幸感受当地风俗文化。

1  大奏鼓

石塘村民大多从福建东湖迁徙过来，自然保留了独有的闽南文化，大奏鼓便是其中的代表性项目，且特点鲜明。大奏鼓反映渔家女迎接男人出海归来时的喜悦心境，由舞者男扮女装，配合奏大鼓者，边敲边舞，时而如痴如醉，时而激越粗犷，队形也随着舞蹈动作时起时伏，并按着大鼓的节奏不断改变，真实地展现了渔民内在的感情和渔村的风土人情。每年岁末，辞旧迎新，为祈愿丰收和平安，渔民们会跳起大奏鼓。温馨提示：每年岁末期间表演。

2  扛台阁

 扛台阁是石塘渔民元宵庆典的主题曲，祈求风调雨顺，国泰民安。渔民们“海选”出俊俏孩子，装扮成旧时戏台上的人物，将其抬于花轿上，一台“台阁”就是一台“微缩版”戏剧。有人在轿子前面打着鼓为轿子开道，一鼓一轿，穿行在街道上，非常热门。 温馨提示：通常农历正月十一出台阁，一般延续到正月十六，晚上6点半左右开始。

3  石塘小人节

石塘小人节是一个传统节日，相当于渔家小孩子的成人礼，已入选第三批国家级非物质文化遗产名录。农历七月初七那天，居民在家门口摆上供桌，供桌上摆着为孩子定做的彩亭或彩桥，祭七娘妈，为未满16岁的儿童祈愿。温馨提示：每年农历七月初七举行仪式。

4  曙光节

自2000年1月1日举办中国新千年曙光节以来，每年的元旦，温岭市政府都会在千年曙光园举办隆重的曙光节，迎接新一年的日出，祈愿人民吉祥安康。

二、特色美食

石塘特色美食名闻遐迩，形成了独特的石塘食文化。《石塘风情》一书作者陈其恩将石塘特色小吃用16个字概括，即“一龟一粽，两汤三面，三圆四粉，四羹五酒”，指的是糖龟、肉粽、黄鱼酸菜汤、炒豆面、鸡子索面、鱼圆、山粉夹、鳗鱼羹、黄鱼酒、乌枣酒……从2012年开始，每年“五一”劳动节，石塘镇举办的石塘美食节，已成为当地的一大亮点。

石塘镇上马工业区的曙光大道、石塘老街、上马老街上有很多餐馆，会做石塘特色美食的民宿也可以提供。

1  糖龟 

是石塘特有的一种食品，每逢春节、子女结婚和“七七”小人节等重大节日，糖龟都会适时出现。虽然每家的印模都不同，但主体是变型的龟。糖龟的制作原料是糯米粉与早米粉，拌上红糖蒸熟，再在“龟印”里按出一块块形状。

2  肉粽

肉粽是石塘的传统特色小吃，历史悠久。选用糥米、猪肉为主要原料，采用传统的制作方法，所制作出来的肉粽味道香甜，油润不腻，色泽红黄闪亮。很多餐馆和民宿都可以品尝到。

3  炒绿豆面

豆面俗称“山东面”、绿豆面，是以番薯淀粉做成的。炒好的豆面，软糯可口，香气扑鼻。炒绿豆面是石塘饮食文化里的招牌，丰富的食材由鳗鱼干、猪肉、鸡蛋、香菇、芹菜等搭配。嚼劲适当又松软，混杂各类海鲜的油香味，吃起来软糯香浓。推荐：石塘人家    地址：石塘镇，温岭市白岭头路77号

4  索面

索面是石塘特有的咸面，是由精制面粉加适量食盐，经过拌和发酵、抽拉、晒干等纯手工工艺制成细如银丝、洁白柔软的面干。煮索面的佐料一般都是用鲜虾、芹菜、水煮蛋，再加上猪肉、猪肝、香菇、墨鱼干。一碗出锅满屋生香，令人馋涎欲滴。推荐：石塘人家   地址：石塘镇，温岭市白岭头路77号

5  山粉圆

山粉圆也是温岭石塘特色小吃之一。自古就有“石塘名菜，山粉垒块”（音）这样的说法。

口感很Q，吃起来很有嚼劲，深受当地人的喜爱，更是甜汤中重要的配料之一。品尝山粉圆的关键，最好尽快食用，因为山粉圆容易吸水膨胀，变得软烂，容易破坏口感。推荐：石塘人家   地址：石塘镇，温岭市白岭头路77号

6  蛏羹

用大骨汤加入蛏肉、豆腐、黄花菜等，加淀粉调制成羹，加入胡椒粉、鸡精、香菜等调味。推荐：金沙湾海鲜   地址：三岙隧道栖衡石舍山脚下

7  黄鱼酸菜汤

用黄鱼、酸菜为主要原料，再配以料酒、茐、姜等调料制作而成，酸辣爽口，营养美味。推荐：宏淇海鲜   地址：石塘镇上马工业区曙光大道322号

8  猪肚糯米包

将糯米、胡萝卜、豌豆、香菇，盐，酱油、料酒、蚝油、生姜、白糖等混合均匀，先把新鲜猪肚一端用小绳系紧，再用小勺将混合好的糯米舀入猪肚中，将另一端系紧，放入卤料中煲熟。这道菜具有补中益气敛汗之功效。

通过前两期的内容，我们知道了石塘的景点、风俗与美食，那么到了石塘，住宿与交通状况怎么样呢？敬请关注下期内容。

有这样一座古镇，其溶合了天工之巧和人工之妙的秀丽景色，她上榜过 中国 “最美渔村”，还被称作“画中镇”、“ 东海好望角”、“东方巴黎圣母院”、“祖国大陆新世纪第一缕曙光照射点”。它就是位于浙江省台州市温岭东南濒海处的一个古老渔村集镇——石塘。

石塘镇三面环海，具有旖旎的海滨风光。由于远离出海口 ，这里有碧蓝的海水，细腻的沙滩。镇中房屋、道路随地势升降而建，全是那种“屋咬山，山抱屋”的石砌建筑。为了防御海风的侵袭，屋顶也用石头和岩块构成，古朴苍茫，雄浑粗犷，给人一种浩然的阳刚之美和悠远的沧桑之感。

石塘，这个昔日的渔岛，如今吸引着众多中外游客，画家、诗人和摄影家更是纷至沓来。

我们现在就来看看石塘都有哪些引人入胜的美丽景色。

1  彩虹村—小箬村

小箬村在一块高高的悬崖上，村子不大，三面环海，是整个石塘最佳的落日拍摄点和观赏地之一。小箬村彩色的石屋、石街、石巷、石级，构成独特的石文化，马卡龙色、糖果色、莫兰迪色的建筑，让人误以为身处意大利 的五渔村 ，令人惊叹折服。这个地方，就好像是孩子手中的积木房子，一栋又一栋，色彩绚丽斑斓，是当地的网红景点。

漫步在村中石巷里，如同穿梭在童话世界。小箬村的每个角落，都能发现很多小惊喜。

温馨提示：小箬村不大，村内没有餐厅和民宿，景点免费。

2  千年曙光园

千年曙光园位于石塘镇元龙岙，占地1万平方米，主要景点有千年曙光碑、石塘天文馆、后山石屋群。

千年曙光碑

千禧之年，在北京天文台专家的精密测量中，第一旅曙光照射地位于石塘镇。千年曙光碑是纪念祖国大陆新千年第一缕曙光首照地的一个标志性建筑。千年曙光碑就巍然矗立于曙光园中心，两支相对的碑柱高高耸立，如同两扇竖起的门板，象征着新世纪的大门已打开。竖起的门柱又如扬起的风帆，象征石塘人民迎接旭日；两帆之间渔网相连，象征石塘人民战海伏浪夺丰收，勤劳致富绘宏图的雄心。

这里是第一曙光照射地，一定不能错过这里的日出。石塘镇有一条七彩台阶可以直达千年曙光园山顶。

接下来要等待的就是第一缕曙光的照射了。

温馨提示：观看日出要选择晴好天气，要提前查询好日出时间，如果住处距离曙光园稍远，建议提前约车。

后山石屋群

石屋是石塘最引人注目的特色。石塘留存石屋19000多间，其中清代石屋759间、民国石屋1833间。最具代表性的石堡楼，用长方形石料极工整地拼叠而成，造型犹如一座座欧洲中世纪的城堡。

千年曙光园的后山石屋群保存较为完好，是温岭十景之一。石头山下石头屋，石头屋前石头路，屋咬山，山抱屋，粗犷雄伟，鳞次栉比。它们不仅仅只是建筑，也构成了这山中无可复制、无法比拟的独特风景。

如今很多山上的居民都搬迁到了城镇，空下的石屋被打造成独具特色的石屋民宿。

温馨提示：石塘曙光园门票35元，网上预订30元。若是凌晨4、5点钟看日出只收10元，此时天文馆不开放。

3  滨海绿道

是一条环半山腰开辟的长长的步路，全长约8km，依着山傍着海，沿途有许多的观景平台和休憩设施，非常适合徒步体验。 

温馨提示：滨海绿道无需门票，只能徒步进入。

4  对戒观景台

观景台分为两处，远看如同两枚钻戒。略有高低起落和环状设计，让游客可以360度无死角的看到石塘全景。在滨海绿道上有两条通向观景台的台阶小道，蜿蜒上山。

温馨提示：宜穿舒适鞋子，视个人体力而行，景点免费。

5  沙滩

石塘有两个沙滩，分别是洞下沙滩和金沙滩。

洞下沙滩是台州最大的沙滩，海岸线更长，沙质更好。因沙滩西北侧有一岩洞而得名。洞深50余米，潮涨洞没，潮退洞现。

金沙滩因沙质细腻，色泽金黄而得名。

温馨提示：

1、来沙滩前一定要关注潮汐变化，一般在低潮时沙滩面积最大。

2、洞下沙滩门票20元，金沙滩门票15元。

6  三蒜岛

位于石塘镇东南约3.5公里处，是一个原生态的小岛。因明清时期岛上长满胡蒜而得名。该岛海岸曲折，东西均有海湾。

岛上大多数居民早在十几年前就陆陆续续搬到石塘去住了，很多房子已空置，显得特别宁静。仅有的几户居民，山上种菜，海里捕鱼，过着自给自足的生活。

这是一座适合慢生活的小岛。没有惊艳的景色，没有齐全的设施，没有拥挤的人流，身在其中有种完全融入大自然的感觉。每逢周末或节假日，小岛吸引很多游客来此露营。

温馨提示：

1、在码头等待渡船接送，平时都会有人揽客，凑齐一波就走，人均20-30元左右。如果包船价格为100-200元。

2、岛上没有专门的住宿，如果留宿岛上，可与岛上居民谈好价钱留宿。如果露营，可向岛上居民租用帐篷，每顶每晚80元左右。

3、有岛上露营计划务必提早关注天气并准备好防蚊用品。

7  出海

来到石塘，不妨体验一下出海捕鱼，夏季鱼类资源更加丰富，捕捞的也会更多一些。来回约2个小时左右，下网1次，捕捞收获全部归游客。可以找一家海鲜店或让民宿房东加工，他们一般都提供带料加工服务，加工费200元左右。

温馨提示：出海捕鱼需要提前与渔家乐预订，价格1500元左右，人数≤12人。

石塘除了有这么多好看的风景，那它还有哪些特有的风俗与美食呢？敬请关注下一期内容。

2019年1月31日我随团独自踏上了“皇家公主号”邮轮，开始了中南北美洲54天的邮轮大冒险之行。

这次邮轮旅行让我记忆深刻久久不能忘怀的是秘鲁的马丘比丘——世界新七大奇迹之一。

秘鲁是南美洲西部的一个国家，北邻厄瓜多尔和哥伦比亚，东与巴西和玻利维亚接壞，南接智利，西濒太平洋。秘鲁是美洲大陆印第安人古老文明中心之一，是前哥伦布时期南美洲最大的国家印加帝国。邮轮停靠在秘鲁的首都一利马，我们从利马坐飞机到库斯科，库斯科是秘鲁南部一省，库斯科古城位于秘鲁安第斯山脉环绕的山谷中，海拔3410米，这里气候宜人，崇山峻岭和葱郁的林木围绕在城市四周。

库斯科是每一位游客准备前往世界七大奇迹之一的马丘比丘的必经之地，无论是徒步印加古道还是乘坐火车，都必须首先来到库斯科。这座深藏在安第斯山中的古城曾是印加帝国的首都和政治、文化与宗教的中心。带着对印加文化的敬畏与虔诚我们来到了库斯科。

库斯科全城景观

库斯科太阳神大道上的神像

热情纯朴的印第安人，古老的街道和广场，神秘的印加遗址及漂亮的工艺品充满着浓厚的异域风情。

武器广场是库斯科最热闹的地方，我们到库斯科恰好赶上干那马狂欢节。

在库斯科坐大巴再坐火车来到了马丘比丘脚下的热水镇，热水镇很小，很不起眼，但风景很美。

马丘比丘是印加帝国于16世纪遗弃的一座神秘古城，被称为印加帝国的“失落之城”，坐落在安第斯山脉最难通行的老年峰与青年峰之间，陡峭而狭窄的山脊上，俯瞰着日夜奔腾的乌鲁班巴河谷，犹如隐居在红尘之外的高士。

古城全部由原石砌造，工艺精湛，体现了印加王朝的盛世辉煌！马丘比丘海拔2430米，拥有170多座建筑，6座梯田数千个台阶。马丘比丘初建于十二世纪，逐步成为一座极繁荣兴盛的城市。十六世记，统治南美洲约百个民族的印加王朝为西班牙人所灭，只有马丘比丘地处深山而逃过劫难。直至耶鲁大学的考古学家宾厄姆教授于1911年攀山涉水，终于在荒干漫草中发现这个沉睡四百年的印加文明路上的最后驿站。2007年和中国万里长城、罗马斗兽场等一起被列入世界新七大奇迹。

来到公园大门我们就开始爬山，每到一处拐弯处就有一道新的风景。

太阳神庙呈半圆形，由于独特的地理位置和构造，它能完美的捕捉太阳的运动，每年6月22日南半球的冬至时，太阳会通过一个小的梯形状的窗口直射到神殿中央一块大的花岗岩的中央。有天文和考古学家推测这块花岗岩起着印加日历的作用。

看到眼前这座正在消失的印加遗址一马丘比丘，大家心中无比激动与兴奋，被这伟大的遗迹触动心底，简直是无与伦比！

马丘比丘处处是花园、通道、雄伟的建筑与宫廷遗迹。这儿有痕迹显示出水沟、水池、澡堂、以及玉米蔬菜地，当地人把巨大的花山岗岩石块砌在一起，各种不同形状的石块，竟被如此巧妙而又精确地彼此拼合起来成为一体。这远古时期如此超凡的技巧，真是太不可思议了，是令人难以置信的奇观。

云遮雾罩的马丘比丘古城，漂浮在安第斯山脉的云海中。被世人形容为神秘的“空中之城”。

马丘比丘古城中央绿地带为中央广场

马丘比丘最高处的警卫用房

马丘比丘有很多羊驼，散落在遗址的各个角落。传说那是当年印加王变成的看护马丘比丘的守灵神。

一言道不尽马丘比丘之美，看了无数张标准位置的马丘比丘的“艺术照”，都不及亲自走进这烟雾缭绕的印加古迹之中那样震撼！