【清明专刊】乌兰|清明,不诉離殤


文图/烏蘭

宝贝,清明节到了,今夜不诉离殇。
我想把悲伤打包,封存,放在心底。
十五年的时间,我的眼泪逆流成河。
十五年的时间,我苦苦挣扎在沼泽。
十五年的时间,我心酸委屈自己过。
十五年的时间,我如此茫然和迷惑。
十五年的时间,我变成白发老太婆。
十五年,十五年,人生几个十五年?
无语凝噎泪先流,有谁知道我的愁?
浮世花开,凄凉无限,怎一个乱字?
人生要经历多少痛苦磨难才是尽头?
思往事易成伤,我不想总沉浸过去!
也不想让悲伤永远占据生活的主流。
别和现实过不去,因为还要过下去。
沒有人可以回到过去或者重新再來。
但谁都可以从今天开始,改变心态。
水到絕境是飞瀑,人到絕境是重生。

世上万物,都是因缘俱足和合而生。
缘深缘浅缘聚缘散,谁也主宰不了。
所有经过的路,都是你的必经之路。
所有遇见的人,都是你的命中注定。
此生成为母女,也是我们缘分使然。
我多想三世的缘分用尽今生去偿还?
但是你不给我机会,这是我的宿命。
毋需怨天怨地,你我都是人间过客。
我们每个人来到世上都是独自旅行。
既使有人相伴,终究也会各奔东西。
我的世界你来过,我很幸福已知足。
我们都无法属于谁,只能属于自己。
如果有来生,希望我们还能做母女。
今天,在春的生机中缅怀生命逝去。
让我用爱的追思,取代离别的悲伤。
叩击忧郁的文字,思绪翻开新篇章。
清明向你诉说妈妈苦涩缱绻的柔肠。

无言 Ι 澳大利亚——梦寐以求的澳新之旅(上)

澳大利亚地处南半球的大洋洲,故又称澳洲,四面环海,被太平洋和印度洋环抱,算标准意义上巨大的海岛国家。18世纪末才被发现和利用,总面积700万+平方公里,人口才2400万+,算是地极广、人极稀的国家,人口主要集中在几个大城市。所以这个国家自然资源非常丰富,没有重工业企业,靠出口自然资源稳居世界富裕国家行列。因其南北横跨热带、亚热带和温带三个气候带,拥有很多独特的动植物和自然景观。

自从我跨入了人生新的里程碑、开启了旅游模式,心里就埋下了去澳大利亚的种子。前几天,这颗种子终于发芽了。我们一行仅八人,算是比较小规模的团队,却分别来自北京、河南和上海,领队来自六朝古都南京。团队中有老师、公务员和银行职员。各路人马同聚上海,由浦东机场出发,开始了梦寐以求的澳新之旅。

第一站:仰慕已久的圣地——悉尼

悉尼地处澳洲东南沿海,属新南威尔士州,算是澳洲经济很发达的城市。

第一天虽然下午才到,可走的行程却是满满的。一下飞机,我们便马不停蹄地来到了悉尼大学。虽然整个澳洲大陆被发现才200多年,但悉尼大学于1850年就建校了,距今有170多年的历史,也是世界上优秀的高等学府之一。这里的大学没有围墙,除了一些重要的部门外,游客可以随意参观。

我们接着又来到了圣玛利亚大教堂,它是澳大利亚天主教堂之父。大学和教堂由于建造时间相对较早,所以都沿袭着欧洲的“哥特式”建筑风格,但内部装饰和欧洲本土的比较还是逊色不少。教堂对于我们这些非信徒来说,仅仅是欣赏一下他气势不凡的建筑而已。

我们又顺路游览了教堂马路对面的“海德公园”。公园里的树木郁郁葱葱,花草也争相盛开,与国内的并无两样。有一座铜质人像的喷泉池,“亚奇伯德喷泉”,估计是有点故事的,因为是英文介绍,一时没想起用翻译软件查看。唯一和国内不同的是:这些景点全部是免费的。

公园旁边就是悉尼唯一一座简陋的电视信号发射塔,这些“资本主义”国家,就是不“注重”国家形象,在国内随便一个县级市的电视塔,都有可能比它高大。

傍晚时分,我们乘游轮游览了悉尼海港(又称达令港),悉尼大桥下穿越,该桥是迄今为止世界上跨度最长的单拱钢卯铁路桥,桥龄已近百年,雄姿依旧。桥下可以远眺著名的悉尼歌剧院

第二天近距离参观悉尼歌剧院,早上8点酒店出发,车子从悉尼大桥上经过后就到了歌剧院。

歌剧院的外形比较独特,像贝壳又像帆船,猜了一通都不对,据说设计师的灵感,来自于他每天早上吃的切开1/4放在盘子里的橙子。当初就是那么随手画了张草图投的稿,却没料到这奇葩的设计被同样另类的考官相中。经过多年反复斟酌、修改后建成了如今的样子,并且成为了世界上唯一一座设计师还在世,就被评为世界历史文化遗产的建筑,真是人世间的事,只有想不到,没有做不到。

歌剧院内部分为歌剧厅和音乐厅二个部分,分别有不同的内部构造,而内部构造和外部总体造型又完全是独立的。外部造型的表面光鲜亮丽、贴面之间的色差和太阳光的照射角度形成完美的协调,远看是白色的弧形,近看又有巧妙的图案。里面却是超奇的简单,就是毛坯的混凝土,甚至都保留着预制混凝土时的痕迹。崇尚着自然,整体突显着矛盾的统一,也彰显着人类摆脱不了自然的客观规律。

歌剧院旁边就是国际游轮码头,停靠着一艘十几万吨级的国际游轮,可惜没有国内直航。

中午前往悉尼最大的海鲜市场午餐,享用了名闻遐迩的澳龙、鲍鱼和帝王蟹,同样大小的海鲜价格比国内便宜很多。午餐后搭乘澳洲国内航班前往澳洲北部城市凯恩斯。

第二站:美不胜言的大堡礁、绿岛

凯恩斯属昆士兰州,地处南纬16度,是真正的热带地区,满目都是大片的热带植物。山峦起伏,各种花草树木,高低不一,参差不齐,时而下雨时而晴。著名的大堡礁景点就在其中,整个大堡礁的内堡礁区域,海水不深又很透明,因此低空俯视时,可以看到五颜六色的珊瑚礁和海底植物,错落无序地构成海底景象。虽然杂乱无章,但却巧妙地形成了各种美不胜言的画面。

绿岛是大堡礁范围内2千多个岛屿中的一个小岛,因以岛上的绿色植物茂密,从天空俯瞰,整个岛屿呈现一片翠绿色,像是漂浮在湛蓝海面上的一片绿叶而得名。

大白鲨就是浅海底受海水冲击自然堆积成形似鲨鱼的一堆白砂,好似在淡蓝色海水池中遨游,透过清澈的海水,显现出来的画面。

翡翠岛像是镶嵌在淡蓝色磨砂玻璃一样平静海面上的一棵翡翠,真想摘下来占为己有。

还有孔雀开屏展现出来的画面,是淡绿或亮蓝色的海水下,无规则分布着的各色珊瑚礁和海水植物,亦或是游动的鱼群。这样美的景色,如不是亲眼所见,真以为是画出来的,直叫人言拙词穷,据说这是地球上唯一一处在外太空可见的天然珊瑚礁群。

不识庐山真面目,只缘身在此山中,当步入绿岛身临其中时并不感到特别,跟其他热带雨林地带没啥两样,近看海滩上的砂细腻、白中略带黄。海水在阳光下深浅不一,斑驳陆离。

 

登岛后乘上了玻璃底船,近距离感受珊瑚礁的魅力。透过船底的玻璃,鱼群在珊瑚礁里跳跃翻腾、追逐起舞、逐食嬉戏,珊瑚礁随浪飘逸、似花似草千姿百态,有的娇艳,有的妩媚,真是美不胜收。

 

半天的行程转眼就过去了,让人流连忘返,依依不舍,据说如果去外堡礁深潜,看到的远比这些震撼,可惜行程中没有。

由于是热带地区,这里还有一个很有名的库兰达热带雨林公园。虽然是当地的秋季,但里面的花草树木还是比较茂盛。

由于旅游业的兴起,土著人(毛利人)把二战遗留下的坦克改装成水陆二用车供游客乘坐,以此来增加收入。我们又去了库兰达小镇,体验了一回土著人的生活、娱乐和狩猎的方法,欣赏到了他们特有的手工制作艺术品,绘画、陶瓷、雕刻等。这里热带雨季的气候特点也比较明显,吃顿饭的工夫,下了几回雨。

第三站:沽名钓誉的十二门徒景点

离开凯恩斯直飞墨尔本,墨尔本地处澳洲南部沿海,属维多利亚州,本应该是澳洲首俯,后定都堪培拉,因此这里的文化气息较其他城市要浓厚一些,人文景点也相对多些。我们下榻的酒店对面就是二战纪念馆和人民英雄纪念碑,边上是维多利亚艺术中心。

再往北就是墨尔本母亲河——雅拉,雅拉河大桥上竖立着石雕彩色镶金墨尔本市标。背景白色建筑是著名的澳网比赛场馆,大桥边就是联邦广场、广场对面是欧式城际火车站。

车站往东不远,是著名的布伦瑞克大街,里面有一条几百米长的涂鸦墙,随意涂鸦,因此吸引了众多艺术家来此栖居,成了艺术家的天堂。俗话说:熟读唐诗300首,不会写诗也会吟。在这些艺术氛围的熏陶下,感觉似乎也已带了点“仙气”。隔着几条街区便是菲兹洛伊花园,里面还保存着库克船长的小屋,他是最早发现澳洲大陆的船长,曾在此居住过。公园斜对面还有一座建于19世纪的圣派区克大教堂,是墨尔本最早的天主教堂。离酒店十几分钟车程就到了1853年建成的墨尔本大学,建筑上比悉尼大学略显现代。

其实,墨尔本一程是冲着“名震遐迩”的十二门徒来的,沿南部海岸“赫赫有名”的大洋路一路往西,驱车6个多小时才到,中途经停了大洋路地标雕塑——筑路工人雕塑

满怀期望地一路颠簸,看到的却是伫立在海边的8-9根岩石柱,有的甚至已经倾覆或下沉,如果外形略微有一点相似于耶稣的十二门徒,也就不虚此行了,可根本就是风马牛不相及的东西。导游说:原来这里的石柱有12根,随着时间流逝部分崩塌。大猪和小猪是当地土著人最早对这12根礁岩石的敬称,猪对于他们来说是一种守护神,就像我们少数民族地方的图腾。后因天主教的兴起,被教徒寓意成了耶稣的十二门徒,也对它寄有能守护一方平安的期望。改名时也没有十二根,却被抽象化地形容为十二门徒,还居然被世人盲目推崇至如此地位,真让人啼笑非。

接着再去了附近的洛克阿德峡谷,峡谷也就50-60米深,这应该是亿万年前海边火山爆发留下的遗迹,峡谷周边还挂着火山岩。

 

这二个景点,如果车程不远可以去打一下卡。

更多精彩的旅行见闻,请大家关注我后期的分享。

王奚 Ι 泉州印象之食在泉州

在上一篇文章《初识鲤城》里我为各位家人们粗略介绍了在网络上查到关于福建泉州的初步印象。这期,请大家跟随我们的美食之旅,看看遍布着“古早味”(古老的味道)的泉州,到底有哪些好吃的呢!

当我们夫妻二人和同命人孙姐冒着当空的烈日办好了入住手续,住进预订好的闽南古厝(cuo),肚子就不争气的“咕噜咕噜”地叫了起来。往旅馆走的一路上目不暇接的美食在召唤我们,赶紧走起!

不得不说,挑这个青年旅社真是明智的选择!这不,出门三分钟就又回到繁华的街面。边走边拿出手机攻略来看,嚯,不得了!才走了没有五步远,就碰到了第一个老字号,大名鼎鼎上过《舌尖上的中国》的 “亚佛润饼”。是的,你没看错!西街最有名、有着上百年历史的老字号,就是这样一个铺面!我们也是难以置信,几番确认后才知道没有找错!

旧时闽南地区清明节这天,家家户户都要吃寒食,就是把蔬菜放凉再包进面皮中包裹食用。润饼,便是包裹寒食的那层面皮。其实这个和我们北方的春饼很像,只是春饼的皮很厚,而泉州的润饼则是一种对面粉特性极致把握下的产物。看老板站在锅前,把手里捏着的面团往锅上一贴、一蹭,然后快速提起。面团在他手里,就像一只跳跳球,上蹿下跳,随心所欲。手起手落间,粘在锅底的面立即变成一张又大又白又薄的面皮。真是一次赏心悦目的表演。我们决定先买一份双拼润饼菜尝尝,胡萝卜和芋泥两种口味。芋泥口味比较单一,干爽清甜;相比之下胡萝卜口味胡萝卜丝里还撒了海苔碎,口感上更丰富。原来以为那样薄的饼会吃起来很软,没想到咬下第一口的时候,竟然费了挺大力气,真的很筋道。

小贴士:润饼菜12元/份 芋泥和胡萝卜两个口味可拼。口味清淡,对于吃惯重口的人来说可能显得比较寡淡。

嘴里嚼着润饼菜往前走,烈日炎炎,实在有点口干舌燥,看到路边有个卖四花汤的门面。原本著名的四花汤也是要找老字号秉正堂去品尝,但是实在是太渴了,先来一杯应急。四果汤历史悠久,系福建闽南一带非常出名的特色小吃,以石花汤为底,加上料就为四果汤。一直不理解石花膏是什么,听名字总联想起雪花膏。现场看到原来是外观类似果冻的一种透明状东西,口感脆而嫩。吃时用一把类似刨刀的工具,麻利地在固体状石花膏块上刮,把石花膏刮成均匀的细条盛在碗里,加上红豆沙或是芋泥等,舀一勺蜂蜜水,再佐以各种各样的时令水果、红豆、绿豆、薏仁、莲子、银耳、石花,仙草,任选,加上冰糖水,得名“四果汤”。

小贴士:一份四果汤6元,可挑选4种入汤的料。或甜或酸甜,或甜糯,口感跟随自己挑选的料而定。

我们根据自己的口味各自调制了一份四果汤,端起来边吃边喝的继续前行。一路上看到“炒酸奶”“海丝金凤”“手工麻糍”“寿司”“满煎糕”“老字号扁食”“沙茶面”“阿姨鸡架”“泉锦记板栗饼”~~~哎呀,不管听过没听过,种类太多了,只是看看就感觉到要吃饱了。这么多品种,感觉到选择困难症要犯,到底吃什么呢,真是太纠结了。

经过商议,一致决定午饭要吃点大餐才管饱,那就去旅馆小哥推荐的牛排馆!牛排,听起来很高大上吧,很西化吧?为什么泉州的特色美食会是这样西方的食品,我们怀着好奇的心情,继续用手机导着航,奔向牛排馆。

“好成财牛排馆”有很多家,总店离我们很近,随着手机导航向东走出西街,大约走了有十几分钟就到了。虽然是泉州名小吃,传承了100多年的老字号连锁店总店,但依然是一间小小的、小小的饭馆,里面简简单单的放了几张桌子,非常像大排档,不是我们心目中吃大餐的饭店。但既来之则安之,赶快看菜谱点菜!原来所谓的牛排馆,看起来就是北方传统的炖肉,只不过炖的是连着肋骨的那一块肉,而不是西餐那样的纯牛肉。看看周围大家吃的都很简单,询问了一下是套餐,一份牛排、一份咸饭再一份汤。那我们必须入乡随俗,也来一份标准套餐。牛排焖炖的酥软入味,牛肉的香气中夹杂着一些中草药的味道,可能炖的时候放了不少药材,总体口感就是像红烧牛肉。咸饭是萝卜饭,单吃有点干,如果加以牛排的汤就增色不少。总之这个名气很大的牛排,不是我们想象中的感觉,那一小份牛排还真不够肚量大的北方人吃!本来想再来一份,老公说正好再回到西街吃点小吃,多品尝一些没吃过的味道。

小贴士:一份标准套餐29元,量比较小,只适合吃饭适中的女同志的食量。

吃饱了饭,我们仨就在周边参观了清真寺、关帝庙,而关于泉州的景点,下期再详细为您介绍。

回到西街后,想起来泉州赫赫有名特产的“五叔公土笋冻”西街也有,怎么没有看到呢?于是三个人留起心来找,可居然没找到!只好问人,才发现大名鼎鼎的五叔公竹笋冻就在离我们不到200m的地方,就因为门脸太小太小,被我们不经意的忽略掉了。

我们三人进了店,站在柜台前向老板打听,到底土笋冻是什么?土笋冻,名字听起来小清新,其实主要原料是一种蠕虫,身长二、三寸,经过熬煮,虫体所含胶质溶入水中,冷却后即凝结成块状,配上酱油、陈醋、蒜蓉即食。这下我们可真为难了,因为都是从来不吃虫子的人,平常说起来都觉得害怕。但是都进来了,到底要不要挑战自己的心理底线尝一尝?最后我和孙姐咬牙决定两个人吃一盒,老公自己来一盒。小盒子里一条条小虫子还挺明显的,只好闭着眼睛往嘴里送。土笋冻在嘴里凉凉的,伴着酱油醋和蒜蓉,还蛮好吃。据说是虫子很有嚼头,我不敢咬,直接吞下去了。总的来说土笋冻有些北方肉皮冻的口感,如果不怕虫子的家人可以好好品尝品尝。小贴士:土笋冻分好几个档次,价格是以虫子的大小和多少来定。

我们到泉州的第一天,不知不觉的在对老字号美食的寻找中渡过了。以后的两天,我们的主要活动依然是寻味鲤城,在一个个古旧的小巷中探寻遗落在时光中的 “古早味”。

老记面线糊:唯一吃了两次的食品,我个人非常喜欢。柜台里摆满了大肠,卤蛋,醋肉,猪肝,蘑菇……丰富的配料任意挑选。推荐醋肉和大肠的经典搭配,再加一份油条。面线糊而不烂,把油条浸饱面线糊里再吃,才够饱足!

小贴士:价格相对贵,配料不要超过3种,不然太咸,油条一定要。店家对外地人态度不耐烦,可换选国仔面线糊。

候阿婆肉粽:店里有几款肉粽,普通、海鲜、海参鲍鱼类,我们点了个最普通的肉粽,普通版肉粽包有蚝干、猪肉、蛋黄、虾米、鱿鱼、香菇等。

小贴士:味道很鲜美,建议专门做为一餐去吃。

鸡腿怣(you)好像全市只此一家,鸡翅腿焦还挺香嫩的,特别的是他家的肉是已经烤过一遍的,烤完后还淋上甜甜的沙茶酱,这种吃法的烧烤还是头一次吃到。

小贴士:金鱼巷52号,下午2:30开始营业卖完为止。人均消费30元左右。

蚵煎仔:据说闽南,台湾,潮汕人民在困苦、无法饱食下所发明的替代粮食,是一种贫苦生活的象征。以加水后的番薯粉浆包裹蚵仔、鸡蛋、小白菜、韭菜等食材所煎成的饼状物。

小贴士:10元/份,满以为和煎饼味道差不多,但是真的差好远,味道比较淡,有些吃不惯。

醋肉:是一种油炸的醋腌瘦肉。作为闽南地区独具特色的小吃,它外表金黄,吃起来外酥里嫩,带着淡淡的醋香,既可当零食解馋,也是面线糊等美食的配料。

小贴士:据说最有名的一家叫“蔡妈妈浮桥醋肉”,因为有些远,便随便在街边尝了一份。25-40元/斤或12-30元/份。

我们在西街及周边流连忘返了3天,感受到这条千年老街,见证过历史的巨变更迭。一半是开元寺里虔诚的香火袅袅,承载着本地人民的虔诚与信仰;另一半,是熙熙攘攘的纷繁人群,贪恋着人间烟火,留恋街巷食色,在岁月惊涛拍岸之后,沉淀出独属于自己的气韵。

 

北川暖心之家团队 | 我们在同一天失去至爱,我们在未来每一天相伴同行

大约在2018年初,我在一个群有幸认识了同命人潇潇,她是尚善公益基金会的志愿者,她给我们介绍了尚善的情况,并把我们加进了尚善同命人群。

2018年9月,尚善带领大家参与腾讯99公益日募款,很多地方的群主还是有些不敢尝试。我和崇州的扬帆远航私聊,我们认为可以试一试。通过和尚善工作人员的沟通,我们决定参加尚善组织的公益活动,正式成立了北川暖心之家团队。在2018年99公益日,我们团队完成了筹款目标的百分之七十多,开启了我们的暖心之旅。

2019年的暖心活动,我们举办了暖心年夜饭、植树节、5.12地震暖心慰藉活动、端午节、中秋节、重阳节、暖心课堂等。通过举办这些活动,使大家心情愉悦、并学会了相互关怀、相互慰藉、报团取暖、懂得感恩。

由于我们队大多数人的孩子都是在“5.12”大地震中遇难的,在每年的这一天是我们最难受的日子。大家一起去悼唁我们失去的孩子,在一起相互安慰和鼓励。

一瓣瓣菊花是我们的泪水浇灌而成,一朵朵菊花装满了我们的哀思和孤独。但再多的菊花都无法表达我们的思念,无法释怀我们的痛苦,无法慰藉我们的心灵。但生活依然要继续,我们在一起,就拥有了继续前行的力量。

我们也是有爱心的人,在我们有能力的时候,我们希望献出自己的爱心,积极参加社区公益活动、到医院照顾生病的孤寡老人,到敬老院为孤寡老人表演节目等等。

2019年的暖心活动完美结束,我们期待着2020年的暖心活动。感谢北京尚善公益基金会的所有工作人员,感谢所有关心我们的爱心企业和爱心人士,感谢所有的兄弟姐妹们一路陪伴,我们要在一起走下去,相伴余生!

 

《疗愈失亲之痛》4月1日

朗读:田间回望

推荐语(转):人生唯一确定的事就是死亡,人生最不愿意面对的事也是死亡。但是,当整个社会都对死亡讳莫如深的时候,面对丧亲之痛,你便无处诉说。这本书,以优美的文字,陪伴你365天,让你轻松走过这个旅程。

内容简介:生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意,都要面对亲朋好友的离去。但是,我们如此深爱他们,又该如何接受他们不在的事实,在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢?

经历了失亲之痛的希克曼,饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰,没有任何多余的道德说教,甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程:女儿的遗物是怎么让她触景生情的,早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的,纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字,每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链,人们也能获得直面生死无常的力量,最终接纳挚爱之人的离去,并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录:4月 微笑//97 幽默使我们回归生活,助我们在深知自己失去了什么或者被拒绝了什么的情况下仍能有效地利用自己尚拥有的一切。只有懂得哭泣的人才能发自内心地笑。

书评:人生之大痛,莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分,生活从此变得残缺。但是,残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制,相信已经以我们现在还无法理解的方式,渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面,自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物,也是一个基本的信念:不管经历何种丧亲之痛,我们都要活下去,而且能够活下去。
在这一方面,人类祖先也给了我们一个礼物:丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来,成为了个体防御体系的一部分,必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达,而且是在一个特定框架里表达,这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方,它固化到了语言层面,变成了一个词,叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态,即过度表达哀伤,本质是一种精神兴奋,它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退,内疚泛起,正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说,节哀是在表达对离去的亲人的爱,而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然,这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达,而是必须表达,问题是如何表达。如果是不节哀地表达,意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释:恨的或愤怒的不是离去的那个人,而是那个人的离去;更简单地说,恨的是死亡本身,或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全,不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计,但人类其实还不能完全理解死亡的意义,也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以,仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信,而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中,一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分:越哀伤,人品就越好。哀伤因此被异化,变成了有意或无意的表演,甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情,每个人都可以有自己独特的体验和表达方式,有人可以恸哭,有人可以击缶而歌,他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受,有些人归纳出了认知,还有些人给出了行动的建议,可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句,显示了延绵不断的悲悯,有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了,但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤,并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失,还有获得,比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱,以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力,使地球上每个人都愿意活着,也使一些人虽然离去,却永远活在他人心中。

曾奇峰, 2017 年1 月24 日于武汉现代城

 

 

《疗愈失亲之痛》3月31日

朗读:田间回望

推荐语(转):人生唯一确定的事就是死亡,人生最不愿意面对的事也是死亡。但是,当整个社会都对死亡讳莫如深的时候,面对丧亲之痛,你便无处诉说。这本书,以优美的文字,陪伴你365天,让你轻松走过这个旅程。

内容简介:生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意,都要面对亲朋好友的离去。但是,我们如此深爱他们,又该如何接受他们不在的事实,在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢?

经历了失亲之痛的希克曼,饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰,没有任何多余的道德说教,甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程:女儿的遗物是怎么让她触景生情的,早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的,纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字,每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链,人们也能获得直面生死无常的力量,最终接纳挚爱之人的离去,并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录:3月 试着放下//65 试着放下愧疚与懊悔的沉重负担。在你能够快乐的时刻品味快乐,这也是逝去的人所希望的。看看有什么新的事情要做,并付诸行动。

书评:人生之大痛,莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分,生活从此变得残缺。但是,残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制,相信已经以我们现在还无法理解的方式,渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面,自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物,也是一个基本的信念:不管经历何种丧亲之痛,我们都要活下去,而且能够活下去。
在这一方面,人类祖先也给了我们一个礼物:丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来,成为了个体防御体系的一部分,必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达,而且是在一个特定框架里表达,这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方,它固化到了语言层面,变成了一个词,叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态,即过度表达哀伤,本质是一种精神兴奋,它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退,内疚泛起,正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说,节哀是在表达对离去的亲人的爱,而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然,这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达,而是必须表达,问题是如何表达。如果是不节哀地表达,意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释:恨的或愤怒的不是离去的那个人,而是那个人的离去;更简单地说,恨的是死亡本身,或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全,不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计,但人类其实还不能完全理解死亡的意义,也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以,仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信,而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中,一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分:越哀伤,人品就越好。哀伤因此被异化,变成了有意或无意的表演,甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情,每个人都可以有自己独特的体验和表达方式,有人可以恸哭,有人可以击缶而歌,他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受,有些人归纳出了认知,还有些人给出了行动的建议,可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句,显示了延绵不断的悲悯,有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了,但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤,并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失,还有获得,比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱,以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力,使地球上每个人都愿意活着,也使一些人虽然离去,却永远活在他人心中。

曾奇峰, 2017 年1 月24 日于武汉现代城

【清明专刊】空菊幽兰作品 | 致我最亲爱的儿子

文图 \ 空菊幽兰

牛牛 我最最亲爱的宝贝:

2018.11.11 这一天的上海阳光明媚,可是对于我来说却是毁灭的一天。上午 9:30这个黑暗的时刻,将我儿子牛牛的生命永远定格在这一刻。我人生中最最黑暗的日子,我的整个世界毁灭了,从此我生活在黑暗里,看不见一点点光亮。很多次都想追随你而去,但是都未能如愿,因为妈妈身边还有亲人、肩上还有责任,妈妈不能像你一样,因为你的年轻未经历人世间的磨难。今天一年了,这一年妈妈痛不欲生的熬着,熬的好艰难。但是牛牛我总要面对现实,面对你暂时的“离开”。我深信我们终将会团聚。

牛儿,你继承了所有来自我的美好与瑕疵,是我生命的延续。感谢你给了我一个神圣的称谓:妈妈!因为你,我懂得了什么叫责任!你咿呀学语、你蹒跚学步,你的亲吻、你的微笑,你的第一张成绩单、你送我的第一份礼物……你让我懂得了什么叫幸福;你生病、你入学、你的成人仪式、你的大学生活……你不在我身边的每一刻让我知道了什么叫做牵挂。我亲爱的宝贝,你让我的世界变的柔软温馨,我的笑容因为你才灿烂如花。有你的日子幸福填满了我的整个世界……多么希望永远让时光就这么幸福的流淌!可是,儿子,上天是不是太嫉妒我的幸福了,是不是嫉妒你给我的快乐太多了,他狠心的收回去。把我从高高的幸福山顶上抛下来,跌入寒冷的冰库。我的整个世界因这次分别轰然倒塌。这是没有归期的分别,这是天人永隔的分别,这是生和死的分别。我脆弱的、不堪一击的神经在望不见一丝光亮的黑暗中游荡,我努力的寻找你,可是回应我的是永远的无声,痛苦和思念抽打得我身心俱碎。我的宝贝,你就这样走了,一个好遥远的地方,凭我怎样撕心的呼唤,你都不回头。我的生活没了方向,没了支撑、我如浮萍般在日子里飘荡……

随着时间的流逝,我慢慢的稳定下来,你的一切在我的记忆里渐渐清晰,现在最快乐的事就是无论何时何地你都浮现在我的脑海里,无论看见什么我都能想起你。我会一点点的把过去美好的碎片捡拾起来,在记忆的长河里慢慢感受我们俩曾经的温度,我呢喃耳语如你在时那样。知道你不喜欢我哭,所以我不哭。但是儿子,妈妈忍不住呀!经常是泪流满面的想你。妈妈每天独处时都会和你聊天说话,说说你的过去,汇报一下妈妈的现在,温存我们的幸福时光。妈妈坚信我们始终在一起,只是在平行空间里,你往右看我往左看,我们相互对视凝望。你看见妈妈的一切,我也能感知你的陪伴。爸爸经常会到你的房间里躺在你的床上感受你的气息,他说:“我还没有和儿子辩论清楚到底曹操是一个什么样的人?”爸爸知道你喜欢曹操,他现在把微信头像就换成了曹操。儿子,妈妈无数次听见爸爸在梦里呼喊你“牛牛”。

牛牛,你知道妈妈不是佛教徒,但是从你走的那一刻开始就得到佛家帮助,如果没有他们的帮助和陪伴,妈妈过不了最最黑暗的时刻。那几个月妈妈在医院只有不停的念经念咒才得以度过。如果没有他们我不知道会毁灭成什么样子。特别是你那么的优秀、那样的聪慧、那样的善良,为什么会离开我?让我纠结,痛不欲生……使我得以了悟的是,我在北京见了毛老师和李鹰老师,他们和上海交大的张大兵教授说的一样,这些离去的优秀孩子们就像佛菩萨,是来警示和渡化他们至爱的父母。从此我变得虔诚起来,我的生活又有了方向,跟着尚善多做一些公益便是和你在一起了。牛牛,你要和妈妈一起感谢在你走后陪伴在妈妈身边的亲朋好友,是他们对妈妈的不离不弃让我慢慢的一步一步的走出泥泞,是他们唤醒我沉睡的自我。

宝贝,对你的想念我不曾有过一分一秒的停歇,我不想缩成一个球,躲在黑暗的角落里悲哀痛苦。我相信你不愿意看见,我要做一个让你自豪让你骄傲的妈妈。我喜欢听你赞美“妈,今天您这件衣服真漂亮,有气质”。牛牛,没有你的日子我会好好的,如同你生前一样。我相信你每时每刻都在我身边陪着我,总有一天我们会再相见,不管这一天有多么遥远,我期待着。牛儿,妈妈一定努力活出你希望的样子,这样等妈妈见到你时才会自豪的说:“妈妈没有让你失望吧?”

牛儿,对你的爱没有止境,我们永远深爱着你,亲亲我的宝贝。

永远爱你的妈妈
2019.11.11

《疗愈失亲之痛》3月30日

朗读:田间回望

推荐语(转):人生唯一确定的事就是死亡,人生最不愿意面对的事也是死亡。但是,当整个社会都对死亡讳莫如深的时候,面对丧亲之痛,你便无处诉说。这本书,以优美的文字,陪伴你365天,让你轻松走过这个旅程。

内容简介:生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意,都要面对亲朋好友的离去。但是,我们如此深爱他们,又该如何接受他们不在的事实,在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢?

经历了失亲之痛的希克曼,饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰,没有任何多余的道德说教,甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程:女儿的遗物是怎么让她触景生情的,早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的,纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字,每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链,人们也能获得直面生死无常的力量,最终接纳挚爱之人的离去,并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录:3月 试着放下//65 试着放下愧疚与懊悔的沉重负担。在你能够快乐的时刻品味快乐,这也是逝去的人所希望的。看看有什么新的事情要做,并付诸行动。

书评:人生之大痛,莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分,生活从此变得残缺。但是,残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制,相信已经以我们现在还无法理解的方式,渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面,自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物,也是一个基本的信念:不管经历何种丧亲之痛,我们都要活下去,而且能够活下去。
在这一方面,人类祖先也给了我们一个礼物:丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来,成为了个体防御体系的一部分,必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达,而且是在一个特定框架里表达,这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方,它固化到了语言层面,变成了一个词,叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态,即过度表达哀伤,本质是一种精神兴奋,它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退,内疚泛起,正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说,节哀是在表达对离去的亲人的爱,而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然,这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达,而是必须表达,问题是如何表达。如果是不节哀地表达,意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释:恨的或愤怒的不是离去的那个人,而是那个人的离去;更简单地说,恨的是死亡本身,或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全,不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计,但人类其实还不能完全理解死亡的意义,也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以,仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信,而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中,一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分:越哀伤,人品就越好。哀伤因此被异化,变成了有意或无意的表演,甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情,每个人都可以有自己独特的体验和表达方式,有人可以恸哭,有人可以击缶而歌,他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受,有些人归纳出了认知,还有些人给出了行动的建议,可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句,显示了延绵不断的悲悯,有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了,但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤,并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失,还有获得,比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱,以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力,使地球上每个人都愿意活着,也使一些人虽然离去,却永远活在他人心中。

曾奇峰, 2017 年1 月24 日于武汉现代城

《疗愈失亲之痛》3月29日

朗读:田间回望

推荐语(转):人生唯一确定的事就是死亡,人生最不愿意面对的事也是死亡。但是,当整个社会都对死亡讳莫如深的时候,面对丧亲之痛,你便无处诉说。这本书,以优美的文字,陪伴你365天,让你轻松走过这个旅程。

内容简介:生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意,都要面对亲朋好友的离去。但是,我们如此深爱他们,又该如何接受他们不在的事实,在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢?

经历了失亲之痛的希克曼,饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰,没有任何多余的道德说教,甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程:女儿的遗物是怎么让她触景生情的,早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的,纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字,每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链,人们也能获得直面生死无常的力量,最终接纳挚爱之人的离去,并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录:3月 试着放下//65 试着放下愧疚与懊悔的沉重负担。在你能够快乐的时刻品味快乐,这也是逝去的人所希望的。看看有什么新的事情要做,并付诸行动。

书评:人生之大痛,莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分,生活从此变得残缺。但是,残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制,相信已经以我们现在还无法理解的方式,渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面,自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物,也是一个基本的信念:不管经历何种丧亲之痛,我们都要活下去,而且能够活下去。
在这一方面,人类祖先也给了我们一个礼物:丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来,成为了个体防御体系的一部分,必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达,而且是在一个特定框架里表达,这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方,它固化到了语言层面,变成了一个词,叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态,即过度表达哀伤,本质是一种精神兴奋,它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退,内疚泛起,正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说,节哀是在表达对离去的亲人的爱,而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然,这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达,而是必须表达,问题是如何表达。如果是不节哀地表达,意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释:恨的或愤怒的不是离去的那个人,而是那个人的离去;更简单地说,恨的是死亡本身,或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全,不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计,但人类其实还不能完全理解死亡的意义,也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以,仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信,而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中,一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分:越哀伤,人品就越好。哀伤因此被异化,变成了有意或无意的表演,甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情,每个人都可以有自己独特的体验和表达方式,有人可以恸哭,有人可以击缶而歌,他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受,有些人归纳出了认知,还有些人给出了行动的建议,可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句,显示了延绵不断的悲悯,有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了,但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤,并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失,还有获得,比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱,以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力,使地球上每个人都愿意活着,也使一些人虽然离去,却永远活在他人心中。

曾奇峰, 2017 年1 月24 日于武汉现代城