分类： 第二章 关于生命的探索与论证

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来源：灵性摆渡 2023-06-14 侵删

水晶气场，就是物理学家研究的”挠场”，它有着连接物理时空与灵界的奇异特质。

这是一篇颠覆认知的文章，你将了解：

水晶气场，就是物理学家研究的”挠场”

它有着连接物理时空与灵界的奇异特质

通过对它的进一步研究和认识，

我们还能洞悉周易、风水、阵法的奥秘

甚至有望实现特斯拉百年前对未来的愿景

水晶气场与挠场

1999年，台湾物理学界有人到我研究“手指识字”的实验室来“踢馆”。结果，我们却不小心发现：有些特殊的神圣字符，比如“佛”、“菩萨”、“耶稣”等，反而产生了异象。

突然间，我们发现好像有另外一个世界存在，那个时候我们叫做信息场，现在我叫做灵界。

我们当中的物理学家陈建德教授说，我们有没有物理工具来跟他们（灵界）沟通啊？光靠功能人士，也不太能让人相信，而如果有个物理工具可以跟他聊天，就像我们的电脑一样，那是不是就科学化了？

所以，他马上就积极地去思考：该采用哪些物理工具。他去网站查，结果在一个美国的网站上查到，可以采用水晶。

水晶有气场，如果你把水晶集中到一点，当水晶气场够强的时候就可以打通这两个世界（物理界与灵界）。也就是说，我们可以从这个世界进入信息场的世界，于是你就有机会跟灵界存有沟通了。

从此他就开始到处找水晶，还要找能“发气”的东西，比如杰克陨石。他找了上千条石英和捷克陨石，用它们尝试着做出“气的产生器”，就是为了研究：当气集中得很强的时候，能不能连接那个世界，也就是能不能跟那个灵界的“师父”沟通。

所有现代的科学家都认为有四种基本力——万有引力、电磁力、强作用力和弱作用力。在没有其他的力的情况下，怎么会有一个叫“气”的东西，可以作为物理工具呢？这完全超出了我们现在科学的范畴。

我也说不出它到底是什么，一筹莫展。不过，随后就开始做实验，在做了这个水晶的气的产生器后，找功能人士来感觉气的强弱，然后再看“气”的穿透特性。也就是我在前面挡一张纸、挡一本书、挡一块金属，挡个玻璃等等，然后看看这个气场能不能穿过它。

学物理的都清楚，把一片金属放在电磁场前面，电磁场就被挡住了。但是我们慢慢发现：金属片却挡不住气场，很奇怪的是，几乎所有东西都挡不住它，只有一两种东西穿不过，比如说水，如果你拿一张纸沾了水往前一放，气场就没有了，太奇怪了！

第二个奇怪之处是：科学家为了测量信号，会用些技术，能把电流从直流“切”成交流，进而在技术上可以进一步把它放大。但我们切这个“气”，怎么做都不成功。无论你怎么“切”、怎么试图把它变成交流，都根本没有反应。我们发现它似乎有“残留效应”——你切它是没用的，你把东西切掉，它的效应仍然还在。

第三个奇怪之处是：我们相信，既然要与灵界或信息场的师父沟通，如果他远在天边，信号发过去要三年，回来再等三年，来回就六年，这个通信也没有意义嘛。所以，它（气场信息）的速度应该要很快。所以这个东西到底是什么？太奇怪了！

到了2004年，有个教授给了我一篇论文，是俄国做了50年的一个领域，他们叫做“挠场”。他们发现挠场有很多的奇怪的特性，比如几乎所有东西它都可以穿过去；第二，它有残留效应，你把这个东西移开以后，当地还留有这个效应；第三，它速度很快，超过光速，它甚至可以回到过去，走向未来。

我一看到这三个现象，发现跟我们做水晶气场的现象几乎完全一样。我说：哇！这不是就是第五种场嘛。也就是除了前面讲的四种力以外的另外一种。

回来以后，我就把所有的相关文献找出来。原来，挠场是属于广义相对论的东西。1915年爱因斯坦提出广义相对论的时候，他就说了：任何的质量/动量放在一个地方，时空就会弯曲。所以，任何东西从它旁边经过就不能“走直线”，因为所有直线都被强迫要绕着弯曲的时空走。

在牛顿的时代，把这个叫做万有引力，就说这中间的物体有一个引力，拉着另一个物体，所以根据万有引力的规律它的运动会被改变。

但是爱因斯坦发现，其实万有引力是个假象，真正的原因是因为时空弯曲了，因为这个弯曲，所以物体被强迫走曲线，而看起来却好像是有个力，那个力是假的。但是这个时空的弯曲当然也会产生一个力，而这个力叫扭力。

但是爱因斯坦在1915年推导广义相对论的时候，他把这样一个扭曲的现象令它等于0，因为数学太难了，那个就叫做“Torsion”，挠场。所以1915年的广义相对论是没有挠场的广义相对论。

到了1920年代呢，法国的数学物理学家卡坦才把“扭曲自旋角动量会造成时空扭曲”的这个量，放进广义相对论里。但是呢，由于它的数学太复杂，而且力量太小，所以物理学家没有兴趣。

30多后，俄国才突然对这个东西有兴趣，做了近半个世纪的研究，所以从这个时候，我们才开始知道：这是挠场。

所以我第一步就要证明：水晶气场的气，就是物理学家讲的挠场。

我开始去做很多科学研究和实验，当时哈萨克有个工程师做了挠场产生器，我就买了几个，就开始做了实验。因为挠场照射到水上会有吸收，所以水的物理特性一定有变化，所以我们就去看水的“Cluster”，水分子团，通过水的核磁共振的信号的变化，然后看什么东西可以挡住（挠场），什么东西挡不住。

我们渐渐发现：像铝，就可以穿得过去；有磁性的东西，比如钼、不锈钢等，也有挠场，所以挠跟挠会散射，因此挠场的行为就变调了。这一块我们做了很多的物理的实验。

那气场量不出来，怎么办呢？只好用这些功能人士，经络敏感型的人去做。感觉气场大小的变化，也发现有一个场，这个场跟挠场照水实验非常类似。所以后来我们就确定：这两个场是同一个东西——水晶的气场跟挠场（时空扭曲的场），有同样的基本物理性质。

所以我认为，水晶气场就是物理中的挠场。它不是无中生有的东西，而是一个广义相对论里面确实存在的一个事物。只是它很弱，但它是存在的，而且它的影响是很大的。

“挠场”解密易学、奇门遁甲布局原理

我们就了解了：原来这个水晶气场、挠场是真的，可以测量，实验上也可证明它存在，而且特性是非常奇特的。

我们接下来也去把气场打（照射）到神圣词汇上，比如说佛。结果很神奇——它本来是一个小点，一打过佛字就变成一个大圆，它突然就变大、变强了，为什么呢？

看见这个现象不只是一个人，我有七八个我的学生，也有所谓经络敏感型的人士。他们在用挠场做实验的时候也是一样，会感觉挠场的强度在经过一个佛字之后，范围突然就变大了，比如本来在手掌中心，一下就扩展到手指去了。

一个东西会被放大，就是有能量的输入，那么这个能量哪里来的？打过佛字又怎么会变圆？如果把佛字破坏一下，比如把单人旁划掉一撇，它就完全没有这个效应了。

然后我们慢慢了解到，原来这个气场好像做了一件很奇怪的事，它打到这个字上的时候，会穿入信息场，穿入虚空。它会从这个世界跑到另外一个世界去，这个叫“一物两象”，比如一个瓶子，他在灵界有它的象；在这个空间，也有它的象。

只不过，瓶子的两个象是长得完全一样的，但是“佛”字这种特殊的字不一样——它不是一物两象，它在灵界的那个虚它“改”了！我们正面看是一个中文的字“佛”，但它的虚空象则是一个圆。所以，水晶气场打过去看到的那个大圆，就是虚象。

突然我们就理解了，水晶上打了这个佛字的时候，一部分气场就穿入虚空，另一部分的气场还在这个世界前进——它变成两道。一道在这个世界走，小部分进入了虚象，虚象是个大圆，是个漩涡，所以虚象那个部分就被放大。

这是同一个气场，一部分在时空走，一部分在虚空走。它们两个互相是纠缠的，所以在虚空被放大的时候，时空也被放大。进入虚空的就被虚象给调变了，它就会变成就像是个大而圆的漩涡，旋转并放大。而物质时空这边跟它产生纠缠，所以这边也被放大了。

我们就发现：不得了啊！原来气场会进入虚空，它可以从阳间进入阴间，部分穿进去。所以，气场打上一个东西的时候，会把虚空那个象投影到时空，它可以把虚空中间投影到这个世界。而当这个气场很大的时候，它会打入虚空，开始产生通信。

所以，随着虚空在变化，时空也跟着它变，因为它是同一个气场。所以如果你有挠场侦测器的话，就可以把它的变化侦测出来，你就可以测量那个世界的所有的行为。

所以我的想象中就开始了——我将来可以做个电脑，我打开电脑，把电脑的一部分进入虚空去找灵界的“师父”，跟他沟通，他的形象过来以后，呈现在我电脑上（也是挠场），我就可以直接跟他问问题了。不过这可能是100年后的事情了， 不是今天。

我们这个世界有很多东西也很神奇，比如说八卦——三条阳爻是乾，三条阴爻就变成坤。大家看易经里面的东西，觉得就是三条线啊，为什么那么神奇？

它的神奇不在这个世界，它的神奇在那个世界。我们用水晶气场一打就看出来了——原来它的卦象/虚像，在那个世界是会动的，有动态的行为。如果是乾呢，在那个世界它会转旋转，如果是坤呢，就是两个阴爻，就是两个乾放在一起，所以两个乾都在同方向转，它会互相“干磕”。所以，在那个世界，坤卦就“炸”了，所以在这个世界会看到，气场会“呯”一下，被坤卦带着走到很远去了。

每个卦都在动，所以这个卦象是在那个世界在动，如果那个世界自由的话。动来动去，产生一种奇幻的、变化的场。

然后，你如果把水晶气场打过去，就会把那个场投影到这个世界了，于是这个世界也会开始变化，这就是“布阵”。

中国道家的阵法就是这个东西。所以你只要会布阵，你知道怎么样操作它的趋向，你就可以布阵法，产生一个动态的时空结构。

这也就是道家的奇门遁甲，也就是我们风水里面最根本的东西——风跟水。当年晋朝的郭璞，第一个总结出来：遇风则散，遇水则止。为什么？因为气遇风则散，遇水则止，所以叫风水。

所以，你的居住想要有个好环境。第一，你要挡住风，风把气吹散了。第二，房屋前要有个池塘，气就会集在那边。所以风水就是集气、聚气、调气的一套学问，也就是保持人体健康、良好生活的一套学问。估计20年、30年以后，这会是个很好的学问。比如用电脑，借助广义相对论，来帮你计算整个环境的气场。

以「撓場」完成特斯拉未竟的未來！

我很早就知道特斯拉，因为他有特异功能。

他有两个特殊能力，一个是它有影像视觉，也就是说他读书的时候看过不忘。所以他只要把书翻过以后，他都像照相机一样把它记在大脑里。以后他要再想的时候就把它取出来，就是这叫影像视觉，少数人是天生就有这个能力。

第二个是他会“开天眼”。他年轻的时候有休学了一年嘛，就是因为“精神失常”，其实这跟天眼都有关系。他只觉得突然一道闪电过来，突然“荧幕”就打开了，他在想的东西就出来了，而他不知道那叫天眼。

20、30年前我就看过他的自传，他能听到很远地方的声音，两、三个公里之外的声音，因为他有遥听的能力。很神奇的是，他想什么东西，在他天眼的荧幕里面就会出现，那么他就可以设计，所以他的设计往往都没有草稿，他留下的所有文件里面都找不到他画的草稿。

因为他直接从大脑里面设计，设计了以后他还会让它“转”。比如说他发明的这个多相交流马达，在脑子里面设计，设计完了以后他让这个马达运转，马达就转起来了，然后突然一下卡住了，炸掉了。他就说是设计出错了，他就在哪里重新改一下…改了以后再叫他转。运转之后发现没事，这就是成功了。于是他就确定了（设计方案），就把图画下来，开始到工厂去开模，把东西做出来。

所以他永远是第一次就成功，因为他的脑里面已经做完实验了。所以他为什么能发现交流多相马达？就是在脑子里面发明的。

爱迪生常常说是，人要1分的灵感和99分的努力，特斯拉曾经跟爱迪生在一起工作，特斯拉觉得他太笨了，干嘛要那么努力，如果你聪明够的话，根本不需要那么努力，他所有的东西都在天眼里面。

可是，特斯拉在最后几十年就变得怪异，他住在旅馆里面，也没结婚，他每次出来都会讲一些很怪异的信息。比如说收到外星人的信号啊，有看到很多信号。他说还有外星人告诉他说还有什么温室效应啊、大气污染类似的事情。当然这件事我想是他通过天眼跟灵界沟通的时候所得到的资讯。

然后，他要发明自由能源。他说，我们就不要用石油了，我通过一个东西，它自己会产生很多的能源，那就不需要用汽油了，它就可以减除污染，所以他提出了一个概念叫自由能源。当然这个最终没有做出东西来，没能让大家可以参考。

总之，他讲了很多概念，很多很奇怪的东西。因为我在做特异功能的研究，所以我就能理解他在讲什么。

比如跟外星人接触，我们也跟外星人接触；比如自由能源，我也做了一个小自由能源，就是我的“气的振动器”——有一天我们才突然发现，我不小心做了一个真空取能器。因为它会放大取来的能量，所以那都是不小心的发现，两年以后才了解，才发现我也可以。那特斯拉讲他在做这个东西，我就完全相信。

特斯拉在1943年过世，那个时候79。所以1915年，爱因斯坦的广义相对论出来，1920年的量子力学出来的时候，他的年龄都很大了，可谓时不我与。对挠场这个东西，他更不可能了解。挠场是20世纪20~30年代才慢慢引起大家的重视。

所以他那个时代已经过去了，对他而言，他已经太老了，这些新东西都没法学。但是他讲的很多东西是藏在这些（后来的理论）里面的。比如外星人通讯啊之类的，都要靠挠场。

他讲的这么多东西，但是不知道原理，那我们在100年后就帮他补足。

他讲的这些东西的背后，可能就是我们讲的挠场。很多东西都是跟挠场有关系的，只是他不懂原理，但是他看到了这个现象，他感觉到了一些现象，他就说出来。

所以我在前两章就讲特斯拉，就是引出他这个奇怪的人。引出他有什么样的特异功能，因为有这个功能，所以他可以知道或者预见这些新的文明的发展，新的科技的发展。

过了100年，那我们现在经过大量的实验慢慢也证实了一些东西，发现他讲的是对的，他是超越其时代的科学家。

他讲的是100年以后的事情，他当年是做能量的无线传送。马可尼是无线电波传送，产生信息的传送，特斯拉是无线电力传送，他要向远处传电。

今天最大的困难正是这个，你在路上走着，发现手机没电了，怎么办？你没有办法无线传送电力，一定要找个地方，有线地（或极近距离）充电。如果特斯拉当年的无线电力充电成功的话，那就把你的问题解决了。

所以，特斯拉是超越时代的人，看到很多那个时代一般人看不到的，甚至有些连我们这个时代还解决不了的问题。我在前两章都在描述他。这最后的挠场就补充了，有些特斯拉所讲的，现在我们的挠场已经可以实现了。

 

编辑推荐语：国际濒死体验研究协会（简称IANDS）是一家具有科学普及性质的非营利机构，致力于为大众提供有关濒死体验的高质量信息，是世界上该领域的唯一国际性组织。

来源：本文转自“国际濒死体验研究协会—北京小组”（2018.01.03）

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1976月7月28日，在中国唐山市，一场大地震使24万余人死亡，16万余人重伤。中国的医务工作者曾对在1976年唐山大地震中遇难脱险的一些人作过调查，他们多是被房屋倒塌砸伤埋在废墟下的幸存者。幸存者当中的半数以上的人回忆说，遇险时不但不害怕，反而思维特别清晰，心情格外平静和宽慰，无任何恐慌感；甚至有的人在这危难之际，还有某种欢乐或愉快的感觉，并觉得思维过程异常迅速，浮想联翩。此时，生活往事犹如播放影视，一幕一幕快速地翻转浮现于脑际，飞逝而过，且内容多是令人愉快的情节，如童年嬉逗趣事、婚恋场面、工作佳绩、获奖喜悦等。这种现象被称为生活回顾或“全景回忆”。

一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前的濒死体验时说：“我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小伙伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦。其中大都是令人愉快的生活情节。”她说，在得救前的短短几十分钟濒死过程中，她体验到了一种人生的幸福与快乐，一辈子里第一次那么深刻地感受到人生的可贵。因而，尽管她腰部致残，得在轮椅上了却一生，但每当她回忆起当时的这种感受，便增强了活下去、好好活的信心。

更有趣的是，近半数人有意识或灵魂从自身分离出去的感受，觉得自身形像脱离了自己躯体，有人将之比喻为“灵魂出壳”。他们强调自身功能的感觉是在身体之外的某处空间，而不是在大脑，并认为其生理的身躯是无活力和无思维的。甚至有的报告者还称，在自己生理身体之外的半空中或天花板上，“看到”自身的形象。这种躯体外的自身形象也具有某些生命指征，如脉搏、呼吸等，有时还可返回到自己生理的身体中去，或同其以某种方式相连接，与自己生理的身体相比重量轻，但身高和年龄相同。也有称当时自己生理的身体并非健全，如丧失听力或缺少某个肢体等，而非真实的身体却不存在这种缺陷。一被调查者这样描述：“当时觉得自己身体分为两个，一个躺在床上，那只是个空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适。”

约1/3的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉，称为“隧道体验”。有人还感到在这黑暗的坑道内行进已快到了尽头，看见了光亮，“光明即将来临”。某被调查者称，当时“似狂风大作，飞沙走石，杳无人烟，走向哪里？慌不择路时出现一个大黑洞，走进去不觉得害怕，洞里还溅起层层水花，走啊，走啊，在仿佛见到光亮时，我急速跑出了洞，又见到了天日”。

还有约1/4的被调查者体验到，“遇见”非真实存在的人或灵魂形象。这种非真实存在的人多为过世的亲人，有如同他们一起进入非尘世领域继续生存；或者是在世的熟人或陌生人，貌似同他们团聚。其“灵魂”形像常被某些人描述为是一种“光辉”，另一些人则将其看作是宗教的“化身”。

唐山大地震的幸存者李某这样回忆自己的濒死体验：“身体好像已经不属于自己了，下肢似乎不翼而飞，身体的各个部位散落在空间里，接着好像沉在万丈深渊里，四周一片黑暗，听到一声声难以描述的莫名其妙的声音，这种感觉大约持续了半个小时。这时开始回顾自己短暂的一生，但这些回忆纯粹是一种意识流，根本不受大脑支配。”

同一次地震中的幸存者王某陈述说：“朦胧之中进入了另外一个世界，只见眼前出现了一个穿长袍马褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，虽然离得很近，但相貌却怎么也看不清楚，面部模糊一片。他带我走进一个深不可测的黑洞，我眼前一片漆黑，只觉得身体在不由自主地跟着他走。行至黑洞的尽头，我才发现眼前是一个金碧辉煌的地下宫殿。那个男人进里面报告，片刻功夫，我听见里面好像有人在说，让他先回去吧！此时，我一睁眼发现自己早已躺在病床上，医生、护士们正在紧张地给我进行抢救呢。”

“做调查的研究人员从唐山大地震的幸存者中得到81例有效的调查资料，他们将其归纳为40种类型：回顾一生、意识与躯体分离、失重感、身体陌生感、身体异常感、世界毁灭感、同宇宙融为一体感、时间停止感，等等。对于绝大多数人来讲，都能体验到两种或两种以上感觉的并存。

唐山大地震幸存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查资料，却是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变。濒死体验具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而“遇见”非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人，性格多变得盲目乐观或急躁。在“死而复生”之后，绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔一二十年仍刻骨铭心。

显然，这些来自中国的调查结果与世界其他国家学者的调查惊人地相似。

编辑推荐语：埃本·亚历山大所经历的天堂，你我谁也没有经历过。通过现今的科学理论，谁也无法解释。我认为有可能埃本穷其一生信仰科学，到头来却发现它对解释宇宙的无穷奥秘是如此的无力，以至于经历过一次濒死体验后，开始从另一个角度来探讨这个世界。

来源：本文选编自“豆丁网”（2012.10.16）

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近日，美国哈佛大学神经科学教授，知名神经外科医生埃本·亚历山大发表了文章《天堂的证据》，被用作封面文章刊登在最新一期美国《新闻周刊》杂志中。亚历山大医生在文中详细精确地描述了自己的濒死体验，并表示天堂真的存在。

什么是濒死体验？

濒死体验(NDE)就是濒临死亡的体验，指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地恢复的人，以及处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的死亡威胁时刻的主观体验。它和人们的临终心理一样，是人类走向死亡时的精神活动。同时，濒死体验也是人们遇到危险时的一种反应。

7日昏迷细菌感染令大脑“瘫痪”

埃本·亚历山大以前并不相信濒死体验，他接受过科学教育，追随父亲的道路成了一名神经外科医生，还在哈佛医学院等高校授课。过去亚历山大认为，一些人描述的濒死体验是可以用科学来解释的，但后来的一次亲身经历彻底改变了他的想法。

2008年秋天，亚历山大博士患了一种罕见的细菌性脑膜炎，细菌侵蚀了他的脑脊髓液，他的大脑皮质神经元完全陷入“瘫痪”状态，令他昏迷了7天。在这7天中，亚历山大的身体毫无知觉，大脑的高级功能完全停止了运作。然而令他惊诧的是，这7天里虽然他的身体处于昏迷中，但他的思维和自我意识仍是活跃的。据亚历山大描述，他的自我意识前往了另一个世界，在这个全新的世界中，人脱离了大脑和身体的限制，死亡并非终点，而是一次长期、积极的旅行中的一个篇章。

亚历山大并非第一个经历过濒死体验的人，但据他所知，他是第一个在大脑皮质完全“瘫痪”、身体时刻处于医学观察的情况下游历“天堂”的人。现有的医学知识还无法解释这一现象。醒来之后，亚历山大将自己的经历写成了一本书——《天堂的证据》。

据亚历山大描述，他的“天堂之旅”从一个充满了云朵的地方开始，他看到深蓝色的天空上漂浮着大朵蓬松的白色和粉色云彩。在云朵之上，透明、发光生物成群结队地飞过天空，像飞机一样留下长长的飘带一般的痕迹。亚历山大说不清这些生物到底是鸟儿还是天使，但他认为用语言完全无法描述，它们不同于地球上的任何生物，它们是更高级的生命形式。

后来，亚历山大听到了从天上传来的巨大声响，好似一曲圣歌，他怀疑这声音来自天上飞行的神秘生物，他从中体会到了一种欢乐的情绪。亚历山大看到了天空中的神秘生物，听到了它们的歌声，但他感觉如果你不成为这个世界的一部分的话，就不会感受到这些。

濒死体验游历“天堂”和上帝居所

在大部分旅行中，亚历山大并非独自一人，有一名女子陪伴着他。这位女子非常年轻，亚历山大还能清楚地记得她的样子。她有着高颧骨和深蓝色眼睛，一头金棕色的头发衬托着她美丽的脸蛋。

第一次看到她的时候，亚历山大和她正处于一个有着复杂图案的平面之上，后来亚历山大认出这是蝴蝶的翅膀。事实上，他们当时被无数翩翩飞舞的蝴蝶包围，这些蝴蝶组成了一条色彩缤纷、充满生命的河流，流淌在空气之中。

女子的着装就好像农民一般简单，但服装的颜色——粉蓝、靛青和橙粉——跟这个世界里的其他事物一样，都具有令人折服的鲜活感。

女子注视着亚历山大，她的表情让人感觉能够点亮人生，不管此前你觉得遇到了多少艰难险阻。这表情里没有爱慕，也不是友谊，这是超越地球上所有情感的一种表情，让人感觉其中承载着所有类型的爱，却又超越所有类型的爱。

没有使用任何语言，女子就能像亚历山大传递讯息，这些讯息就像风一样穿透亚历山大的身体，他立刻就能知道她想表达什么。用人们所知道的语言来表达的话，女子向亚历山大说了3句话：“亲爱的，你将永远被珍爱。”“你不必有任何恐惧。”“你不会做错任何事。”这些讯息令亚历山大体会到了极大的释放感。

“我们将向你展示这里的很多东西，”女子继续告诉亚历山大，“但最终你还是要回去的。”对此亚历山大感觉迷惑，他不知道自己要“回去”的地方是哪儿。然后，一阵温暖的风吹过，改变了亚历山大周围的一切，他所处的世界开始剧烈地颤动。亚历山大开始在心中对风提出疑问，或者说，他在向控制风的神奇生物提问：这是什么地方？我是谁？为什么我在这儿？

每次亚历山大在心中提出这些问题，就能立即得到答案。答案就像一个由光线、色彩、爱和美组成的冲击波，贯穿了亚历山大的身体。更重要的是，这种冲击波并不是在简单地淹没亚历山大的提问，而是通过一种超越语言的方式回答了疑问。思维直接进入了亚历山大的大脑，但这些思维跟地球上的不一样，它们是具体而非抽象的，而且在它们进入大脑之时，亚历山大就如醍醐灌顶般理解了这个全新世界中的一些概念。

亚历山大继续前行，进入了一片巨大的虚空，那里完全处于黑暗之中，面积无限广阔，令人感到极度舒适。虽然一片漆黑，但亚历山大感觉到了光的存在，光线似乎源于一个明亮的球体，他感觉到球体就在他附近。这个球体担任着“翻译”的角色，令亚历山大得以跟自己周围这个巨大的世界交流。

亚历山大感觉自己就好像新生儿一般，“出生”到了一个更广阔的新世界里，宇宙就像是一个巨大的子宫，而这个跟他存在联系的球体正引导着他。17世纪诗人亨利·沃恩曾写道：“有人说，上帝居住的地方是深沉却耀眼的黑暗。”亚历山大后来发觉，这个神奇的地方就好像沃恩的诗句中描写的一样，正是上帝居住的地方。

天堂真的存在吗？

亚历山大表示，他知道自己的经历听起来令人难以置信，如果以前有人告诉他这些，他肯定觉得是异想天开。但这一切发生在了他的身上，他感觉这种经历比他的真实生活还要真实。不过，他也很想对自己的这一经历作出解释。

亚历山大是一名经验丰富的知名神经外科医生，曾在美国最著名的高校授课多年，他知道很多同行就像他过去一样，都认为大脑产生意识，宇宙是没有任何情感的。但经历过濒死体验之后，亚历山大对这些理论产生了怀疑。他计划用自己的余生来研究意识的本质，他希望让更多的人知道人类的自我不仅仅是人脑就能涵盖的。

作为一名神经外科医生，这令亚历山大对来生的描述看起来似乎更可信，也更为引人注意，但并没有证据证明专家的描述就一定比其他人更可靠，所以需要我们寻找更多有力的证据来证实这一观点。

编辑推荐语：伊恩.史蒂文森教授是世界研究轮回转世公认的一个杰出代表。自1961年以来，史蒂文森教授便不知疲倦地奔波于世界各地，收集、整理和验证那些来自不同国家的案例，迄今已有四十个年头，收集到的案例也有二千多个。

来源：本文选编自《记得前世的儿童》（1987年）

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1 迈克·赖特(美国)

凯瑟琳的男朋友，沃特·米勒，死于1967年夏天的一场车祸，当时还不到18岁。

他是一位很有前途的业余画家，一个讨人喜欢的高中学生。一天晚上，沃特和朋友亨利·苏利范去参加舞会，可能是在那里喝酒过量了。在回家的路上，他趴在驾驶盘上睡着了，汽车冲出了马路。虽然他的朋友丝毫未受损伤，而他自己却当场死亡。

凯瑟琳对男朋友的去世很悲痛，但还是振作起来。大约一年后，在1968年，她嫁给了弗雷德里克·赖特。他们先是有了一个女儿，然后生了迈克。在这之前，大约沃特死后一年多一点，赖特夫人梦到了他。人们通常认为，如果妇女在怀孕期间梦见死者，死者将会来转生。这种例子在大多数的国家经常可以找得到。实际上，赖特夫人解释她的梦说，在梦里，沃特说他不是像人们所想的那种死亡，他会回来，并且还会为她画画。在作梦以后，甚至在直到1975年迈克出生后，赖特夫人都以为沃特会转生为别的哪一个人的孩子。

迈克大约三岁时，他开始显露出对一些人物与事件的不寻常的知识。有一天，他说出“卡洛尔·米勒”的名字来，吓了他妈妈一跳。沃特死后，凯瑟琳·赖特仍然与卡洛尔·米勒维持亲密的关系；但卡洛尔早在十年前就出嫁了，迈克只见过她两次，除了她婚后的名字卡洛尔·戴维斯，迈克对她一无所知。

前面所描述的开场白不足以给她妈妈充份的心理准备去面对他后来叙述的，沃特·米勒死于车祸的细节。迈克对他母亲说，“我和一个朋友在一辆车里，车子跑出了马路边缘，翻滚着。车门开了，我掉出去后就死了”。迈克还讲了其它的细节，尽管不能确定是他最先的陈述就包括了这些，还是后来才提到。例如，他说，车窗玻璃撞碎了，他被抬到一座桥上（车祸后）。他还说，在车祸发生前，他们曾停过车（在高速公路上），去了洗手间。他还提到沃特·米勒临死前跳舞的那个城镇的名字。

赖特夫人知道这些对车祸的陈述大多数是对的。一家报纸的报导（附有撞毁的车子的照片），证实了关于车祸中主要事件的说法。撞击将沃特从车中抛出，他几乎是立刻死于颈椎骨折。救护车运送他的尸体经过了靠近车祸地点的一座桥。

赖特夫人说不准沃特和他朋友在车祸前是否曾停过车去上洗手间。在一个不相信轮回转世的环境中，相信轮回的孤独感使得她甚至不敢与唯一可以证实这一细节的人（即沃特的朋友亨利·苏利范，车祸的生还者）提及这个话题。

迈克还进一步讲到了一些事情，就他妈妈所知，都是只有沃特才知道，而迈克是不可能知道的。他知道有关沃特家和亨利·苏利范家的一些细节。最后，在赖特夫人询问下，迈克讲出了亨利·苏利范的姓。他还(稍带差错地)说出了亨利的绰号。

2 小查特金(美国-阿拉斯加)

在阿拉斯加南部，有一个特林吉民族属于印第安人。其中有个叫维克多·文生的渔夫。有一天，他告诉一个跟他很亲近的侄女查特金太太说，在他死后，他将转生为她的儿子。他让她看自己身上因小手术留下的两处疤痕，一处靠近鼻梁，一处在后背上方，并说她可以由胎儿身上出现的与此疤痕相应的两处胎记来认证他的转世。

文生死于一九四六年的春天。大约十八个月后，于一九四七年十二月，查特金太太生了一个男孩，取名叫小查特金。奇特的是，小查特金身上有两处胎记，其位置刚好就是文生身上疤痕所在的位置。据查特金太太说，到一九六二年的时候，这两处胎记已经从初生时的地方有所移动，可仍然非常明显。尤其在背部的那一处胎记更令人印象深刻，那是一块大约三厘米长五毫米宽，比正常的肤色深而稍微隆起的区域。尤其是，在胎记的四周有许多小圆点，就像是手术时用针缝合伤口所留下的痕迹。此点非常吻合文生因动小手术而留下的疤痕样式。

当小查特金才十三个月大时，有一次，查特金太太试图教他念他的名字。那知小查特金不耐烦地跟他妈妈说：“你难道不知道我是谁吗？我是卡柯迪啊！”卡柯迪是文生的一个特林吉族语的名字。查特金太太将此事告诉她一个婶婶，这位婶婶告诉她说，在小查特金出生前不久，她曾梦见文生对她说，要来当查特金太太的儿子。查特金太太非常惊讶，因为她并没有告诉她婶婶任何有关文生曾经对她说过的话。

在小查特金两岁多时，他自动地认出许多文生生前所熟悉的人，其中有文生的太太。他讲过两件发生在文生身上的事情，按说都是他不可能知道的。此外小查特金的一些行为特点，也非常类似文生。例如，小查特金梳头发的样子非常像文生；小查特金和文生都会口吃；还有同样都非常喜欢船和戏水；同样都有强烈的宗教倾向；而且都是左撇子。小查特金很小就显现出操作引擎的兴趣，并有修理机器的技能。他曾自己学会开船，而这点不太可能承袭或学习自他的父亲，因为他的父亲对引擎和机器并没有什么兴趣和技能。

大约九岁以后，小查特金就不怎么谈到他的前世了。到了一九七二年，他的口吃毛病，除了在激动时，可说几乎已正常了。他仍然保持对引擎的兴趣。但不幸的，在参加越战时他是炮兵，一颗在他附近爆炸的炮弹损伤了他的听力。此外，他身体状况良好，并在离家不远的一家纸浆厂工作。

伊恩·史蒂文森：美国弗吉尼亚大学神经病学系教授、系主任，并负责该系的“人格研究组”。《记得前世的儿童》和《二十案例示轮回》由弗吉尼亚大学出版社出版，是史蒂文森教授学术价值高的两本经典著作。史蒂文森教授还出版了他的医学巨著《轮回转世与生物学：胎记和先天缺陷的病因》。

编辑推荐语：2006年2月，胡松年先生从美国专程到上海，向南怀瑾先生求教有关生死问题。南师经纶三大教，运用佛法原理，从死亡讲起，解释人的出生，以人类正常生命变化而言说，结合现代生命科学的知识，阐释生死大事，帮助人们建立正确的生死观。

来源：南怀瑾《人生的起点和终点》第一讲节选

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• 前生后世的问题

现在这位胡居士（胡松年），跟我通信多年，你看他那个样子，很规矩很老实的，常常提一些问题，文章也好，见解也好。他昨天说，那么多年的通信，积累起来有这么一本了，可以出一本书。他叫我看看，看哪些该发表，哪些不该发表。我还没有时间看。他每年都回来看我，很多问题当面谈的。他最近的通信，就提到生死问题，因为看了密宗《西藏生死书》，还有老的一本《中阴救度密法》，讲到人死的时候，怎么超度帮助他们，这类的问题。这两种书现在外面有英文版，我们这里的人，不大留意国际知识的，现在美国人研究生死问题，认知问题，都是这些引起的。

基督教认为人死了，最后受上帝的审判，佛教不是这个道理，中国人的观念也不是这样。灵魂是会转生的，原来西方文化不承认，现在也改变了，比较普遍承认，而且在追寻了，还到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨，以及西藏各地研究。像这类事例很多，有些孩子生出来就讲，我是某家的老头子，现在投生到你这里来。现在美国人也跟着追究，找到这个孩子，把他抱回上辈子的家。那个孩子就说了，我的东西放在那里，结果都找得出来。看到那个老太太来，就说，他是我的老婆。老太太不承认，他对老太太耳朵边讲自己两夫妻床上的悄悄话，老太太哇！哭了，真的是我老公！

这种故事还拍成电影，有些不大准确，有些很准确。就是说现在国际的趋势如此，像美国人现在研究生命科学、认知科学，研究人的灵魂是不是有前生后世，三世的因果。换句话说，西方的文化，基督教文化，不相信三世因果，现在整个在转变，正在追寻这个问题，一定牵涉到密宗的《西藏生死书》，尤其密宗加了西藏两个字，很神秘，我们不说对或不对，只说这是个问题。

生死问题是佛教、道教、儒家早就研究过的问题，中国人几千年以来就相信有前生后世。人的灵魂，在佛学里头叫“中阴身”，也有翻译叫“中有身”，这是几千年前就有的学问。为什么叫中阴呢？我们死了，灵魂离开了这个身体，还没有转生另一个生命以前，中间存在的这一段，所以叫中阴身。

• 因果的科学性

注意，严格的讲，我们现在活着，也是中有身，因为这不是我们毕竟的生命。这一点，在这里先加以说明。佛学讲生死，有分段生死，变易生死。我经常问，佛学的基础在哪里？“三世因果、六道轮回”是所有佛学的基础，这是个大科学。很多人根本就不懂得佛学，都在瞎扯！也不相信因果；而你们只粗浅的晓得因果报应，其实随时随地都是因果，没有因果关系，这个世界一切都不成立，法律、政治、经济、医药、建筑、饮食男女，统统都在因果关系中。

天主教、基督教、回教也讲报应，做好事的人上天堂，做坏事的人下地狱。那么，因果谁作主的？谁判案让你报应？佛教不承认有人审判你的罪，判你下地狱上天堂。为什么不承认？因为这是因果的道理，是个大科学，上天堂下地狱，六道轮回，三世果报，都是我们自主的。我们学佛，是要认识生命自主的东西，这个自主不是你现在想作主就做得到的，所以修行的重点在这里。

• 我们都是化身

我一辈子研究哲学宗教，为什么重点在佛法呢？中国儒家、道家跟佛家一样，但是没有佛交代得清楚。佛已经修证悟道，知道我们一切众生、所有一切生命、整个的宇宙，有个总的共同生命，是不生也不灭的，永远不变的。这个在哲学上，中文翻译叫做“本体”，一切生命的六道轮回，分段的生与死，只是这个本体的变化现象。

假定时间是永恒的，在科学上我们加“假定”二字是很严肃的，我为什么讲“假定”两个字？因为时间不一定是永恒的。假定时间是永恒的，那么，昨天、今天、明天，过去、现在、未来是时间的分段，这是人为的知识思想，把时间分段了。

我们生命也同这个原理一样，在所谓的本体上讲时间是永恒不变的。可是我们现在变男人、变女人，女人嫁个丈夫，男人讨个老婆，然后生了又死，昨天、今天、明天，每一分每一秒，身心生命随时都在变化，宇宙也随时在不停的变化，这是变易生死。

譬如说，我常常跟你们开玩笑，也是真话，有很多几十年不见的同学来看我，“老师啊，二十多年没有看到你，还是一样哦！”我说，我要是不变，那不是变成老妖怪了？其实我早变了，已经不一样了，这是变易生死。我经常引用《庄子》里孔子对颜回讲的“交臂非故”，这怎么讲呢？你们现在的教育不从古文入手，就看不懂了。交臂，就是两个人擦肩而过，你过来我过去，就是一下子，已经不是原来的你我，一切都变了，变得非常厉害。

那么，佛法的修持，像小乘罗汉了生死，充其量了了分段生死，认为这一生修行成功了，不再来了。可是大乘菩萨就会笑他们小家子气，不来？做不到的！就算你入定八万四千年，最后还是要出定来的，所以说不是究竟，大菩萨才能了脱变易生死。

昨天晚上胡松年问我，释迦牟尼佛也是化身吗？没有错。什么叫化身呢？以佛教来讲，十方三世一切诸佛，一切菩萨都是化身，我们一切众生也是化身，只有一个中心不变的，叫做中央毗卢遮那佛；一切佛都是毗卢遮那佛的化身，一切众生也是他的化身。换句话说，都是本体的分化作用，而那个不生不灭的生命的本体没有动过。所以释迦牟尼这一生，成佛做教主，他也是化身，阿弥陀佛也是化身。

• 什么是悟道成佛

在讲这个课题以前，我们要晓得，人类整个的文化，不论中西，一切学问，都是为了追寻生命问题。像现在大学里开了那么多课，开了那么多研究所，经济学、社会学、政治学、物理学、化学、应用科技等等，也是为了生命问题。如果与生命问题、生存问题不相干，这个学问不会成立的，自然会被淘汰。还有生存里的现象，我们叫做生活，为了生活不管做生意也好，做官也好，花了那么多钱，培养孩子受教育求学问，拿了学士、硕士、博士学位。在我看来，也许我不对，我说求学问赚钱，或者做官，胡闹一阵，也都是为了一个生命问题；一切宗教也是一样。印度在释迦牟尼佛以前就有宗教。现在的尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗，原来都是古印度的范围；佛教后来传播范围很大，不仅包括整个印度次大陆，乃至东亚、东南亚、中亚、欧洲，也有部分包括在内。印度的疆界土地非常大，不过古代没有统一语言，文字有六十多种，到现在也不统一，而且他们自己也不注重历史。如果印度也像中国一样，有类似秦汉的统一，文字的统一，那就不得了啦。

这就看到我们中国文化的宝贵了，秦以后，我们文字统一了，很好的保存了历史文化，当然包括佛教在内。到现在，我们读古书，几千年以前的思想文字，一看就懂。不过，现在白话文、简体字的流行，差不多把历史文化宝库的钥匙丢了，这是个大问题。

印度既没有统一文字，也不注重历史，再经过阿拉伯人、英国人的入侵，印度现在没有佛教了；现在的梵文也不是古代的梵文了。印度佛教真的东西，都随着佛经到中国来了，所以我跟有些练瑜伽的印度朋友感叹，我说很想把你们老祖宗留在中国的宝贝交还给你们！他们说我们也想啊，可是文字言语真的不行啦。我说你们老祖宗那么伟大一个圣人——释迦佛，他的东西都留在中国了，没有中国保留，现在就都没有了。

至于言语呢！两千年以后，中国各地的方言那么多，到现在也还没有大统一；譬如广东话、闽南话，北方人听不懂的。现在所谓海峡两岸问题，就有语言沟通的问题。所以普及标准话，尤其必要；当然不是说普及标准话就不要方言了，两个可以并存的。

我这个话又拉开了。那么世界上文化既然都为了这个生命问题，中国当然也有同样的问题。你们要学佛，那么佛悟道悟什么？为什么要悟道成佛？说穿了还是为了生命问题；为了追究宇宙万有生命的究竟根本，其中自然也包含了生死问题、生存问题。佛在菩提树下大彻大悟，得“阿耨多罗三藐三菩提”，这是梵文音译，翻译成中文来讲，就是无上正等正觉，无上正遍知，无上正遍道。什么叫菩提？就是悟道了，明白了。证得菩提，不只是道理明白，是身心都求证到了。“阿耨多罗”是至高无上，彻底的；“三藐三菩提”是正遍知，正等正觉，随时随地清醒知道，不糊涂。“三”，意思就是正；“藐”是等，平等，一切平等。

为什么《金刚经》等经典上提到成佛是证得菩提？换一句话说，佛的大彻大悟，是彻底知道宇宙万有生命的究竟。到了中国文化，禅宗把这些名词都推翻了，就是“悟了”！悟了什么？唐代的大禅师说，悟了“这个”！“这个”是什么？干屎橛！狗屎！狗屎也好，这个也好，阿耨多罗三藐三菩提也好，上帝也好，主宰也好，神也好，都是代号。生命的究竟是讲不出来的，只好用个代号叫做菩提。

释迦牟尼佛，在这一代这个世界上，所谓悟道成佛了，悟个什么道呢？彻底知道了，不是逻辑理论上知道，知道一切生命的本体是不生不死的，没有生过，也没有死过，是悟到这个而成佛。譬如释迦牟尼佛，他也生来也死去了，同我们一样，这个是生命的现象，分段作用，就是像昨天明天后天一样的，或是去年今年明年，过去现在未来一样的。所以我说，唐人刘希夷有两句很有趣的诗：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。中国的佛学道理，用文学这两句话就说明了。这个生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。

换句话说，佛说一切众生，不只人，包括宇宙的物理物质世界和精神世界，都是这个本体的现象变化，都是分段生死，都是变易生死。变化不是究竟，不是根本，而是现象。但是这个生命总体的功能，是不生不灭的，不生也不死。