分类： 我在途中

合掌峰由灵峰、依天峰合成，峰高270米。状如合抱的双掌，峰体间有深深的裂缝，山顶直插云天，在群峰之中尤为醒目。其掌心内藏有“观音洞”，是天然垂直洞穴。洞内依岩壁建九层楼阁，属佛教道场。    

上山途中，见岐路上一座庙宇，近前看是白云庵，原来是座尼姑庵。大门石头筑成，迎面是一块影壁，上书“阿弥陀佛”。

转过影壁是双层大殿，面阔三间，红柱围成走廊。匾额“碧霄清韶”，殿中为送子娘娘，座像前是弥勒佛玉瓷身像。

千手千眼观音菩萨像↓

大雄宝殿供奉着西方三圣，阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至佛，及地藏王菩萨。庵门有联:“白云红树土方静，紫竹苍松时自清”。文革期间佛像被毁，尼众四散；改革开放后落实宗教政策，比尼守乐、以平向政府要求归还。1986年开始整修，至1997年在心平法师带领下重建，得到台湾实业家张姚宏影女士的大力赞助。

观音洞建在合掌峰中间裂缝之中，洞高 113米，深76米，宽14米，依岩壁构筑起九层楼阁，为雁荡山第一洞天。

进洞后有403级石阶，洞顶泉水3处，名“洗心”，“漱玉”，“石釜”。仰望，洞顶中有一小罅，间尺余，长三、四丈，有一线光泻下，名“一线天”。石阶山石铺就，本不规则，水珠似雨露弥漫空中，洞穴中到处都是湿漉漉的，地面很滑，幸有扶手或铁琏嵌在石壁上，得以攀援。

一线天↓

观音洞，原名灵峰洞、罗汉洞，1106年兴建。1983年最高层由浙江美院雕成观音菩萨坐像一尊，目光慈祥，妙相庄严。洞后古树成荫，巨石层叠，上书“大士重现”四个大字。

山门“观音洞”题额为赵朴初手书，楹联“胜境人知游雁荡，名山我欲礼观音”出自谢稚柳。

跨入山门即见天王殿。

观音洞九层大殿给我印象，悬于半空之中一一样，爬了许久，往上仍遥不可及，黑暗暗望不真切。

“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，突然左首有路可到寺院。殿堂规格整齐，雕梁画栋，色彩鲜艳，遍布腊烛。最欣喜的是，有水泥台阶通向上层，脚下顿觉轻松了许多，如释重负。

王十朋诗:“洞中天下无双景，天下人间第一山”。

正殿居中是观音菩萨坐像，旁立十八罗汉，偌大山洞，岩壁之上有三百个金光闪闪的应真雕像，肃穆庄严，彰显出一派佛门气象。佛前一排排红腊烛，摆有供品，金碧辉煌。旁边石壁上有“无上妙境”四字，当时天色己暗，整个大厅只有我兄弟二人，洞中尚有僧人数位，还有一位未穿僧衣的工作人员。

雁荡山灵峰景区有夜景专场，需专门购票。我们己提前购好，并与景区沟通。 雁荡山夜景非常美，在暮色之中，月光婆娑之下，幽深暗然，平添神秘感。水声、幽谷、星空、月色、山廓，一副摄人魂魄的天然画卷，与日间景致迴然不同。

徜徉在山道方格石路上，路灯隐装在低矮石臼里，两边高耸山峰，一改威武雄壮之形，变得温情、暧昧起来，如剪影般效果，加之灯牌说明，顿感维妙维肖，身处神秘、玄幻之境。

夜幕下合掌峰，朦胧兀显，变化多姿。从不同角度观察，就有不同的造形。双峰，犹如一对丰滿乳房，称之“双乳峰”。移步向前，又成一位身著旗袍苗条少女，面容忧郁，凝思远望，又称“相思女”。走到对面，相思女又变成一只敛翅高蹲的雄鹰，郭沫若赞曰:“灵峰有奇石，入夜化为鹰；势欲凌空去，苍茫万里征”。若站在花坛东侧仰望，映入眼帘的则是一对紧紧偎依的情侣，又名“情侣峰”。

当晚，夜宿在景区民居，“小楼一夜听风雨”，平添愁绪。早餐时，己成微雨，乘景区交通车，到达大龙湫车站，雨也停了，天公作美。雁荡山景点分散，相距较远，需景区交通车往返奔波，大龙湫就是较远的那个。

进入大龙湫景区，两山对峙，绿树成荫，走于峡谷之中。身边山峰皆有标注，“剪刀峰”、“抱儿峰”、“啄木鸟”、“桅杆峰”、“火山通道”，一路是上去下来，石阶300余级，虽不算难走，也着实费些力气。清袁枚为剪刀峰题:“远望双峰截紫霓，尖叉棱角有高低；倘非山里藏刀尺，那得秋云片片齐”。

火山通道是连接地下岩浆与地表火山口的管状或裂隙状通道，是岩浆、气体和火山碎屑喷发到地表的必经之路。它是火山系统核心组成部份，控制喷发类型、岩浆上升效率及火山体内结构。

在绿树丛林间，听到轰呜的水流声，空气中弥漫着清凉的水雾，扑面而来。向前进，加快了脚步，一条白练似的瀑布遥挂在前川之上，气势磅礴，大有雷霆万均之魄力。

从网上得知，大龙湫近日水势不强，但昨夜一场大雨，给我们带来最壮观场面。但见:好像一条发怒的银龙，从半空猛然扑下，咆哮雷呜，震天撼地，势不可挡，水珠四溅，弥漫空中。很远地方地面石头都是湿漉漉的，非常湿滑，走路须小心谨慎。

我们在布满绿苔间石头上跳跃，来到水潭边上。仰观瀑布，就近观察，感受它那非凡的力量和声势，感受它那非比寻常的壮观场面。“湫”两个读音，其中一个专为“大龙湫”而名，“池也”。

摩崖石刻有许多古人题字、诗句。“大龙湫”，“天下第一瀑”等，字迹古朴，苍劲有力。

宋代科学家沈括在《雁荡山》诗中赞曰:“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛”。

明朝乐清知县吳华题“白云烟”，明张肃之“易其名巨螯”。

崖上题字、诗甚多，因年代久远，风雨侵袭，多摸糊不清。加之本人知识浅薄，难以知识。

水落潭面，气雾弥漫。近距离拍摄，得一头雾水，心里却得意难容。 雁荡山之行到此终结。

雁荡山之名，熟悉又陌生。知其名，早在青少年时期看《说岳全传》，在此有一场恶战，以后就鲜有所闻了。

雁荡山简称雁山、雁岩，位于浙江省温州市乐清市雁荡镇，总面积450平方公里。素有“海上名山，寰中绝胜”，“东南第一山”之誉。

雁荡山，峰顶有“雁湖”，流水长年积淀，生有芦苇、水草而成荡，季鸟大雁循时到此棲栖，得名“雁荡山”。

诗仙李白有诗赞叹，“门对鹤溪流水，天连雁宕仙家；谁解幽人幽意，惯看山鸟山花”。

此处开山凿胜始于南北朝，兴于唐，盛于宋，文化底蕴丰厚。雁荡山八景:灵峰、灵岩、大龙湫、三折瀑、雁湖、显胜门、羊角洞、仙桥，其中灵峰、灵岩、大龙湫号称“雁荡三绝”。

温州古称“永嘉”，王義之、谢灵运这些王谢子弟都担任过永嘉太守。历史上，永嘉学派，永嘉四灵，永嘉昆曲在中国文化上有着灿烂光辉的篇章。

雁荡山景点众多，景观奇特，给诗人、画家、文人学士强烈美感、灵感，留下诗词 5000余首，龙鼻洞等400多处摩崖石刻及南阁牌坊等历史古迹。

谢灵运、贯休、沈括、徐霞客、康有为、张大千、潘天寿、郁达夫、郭沫若等古今名人都在此留下诗篇、画作、墨迹等佳作。

浙东南地区多山，丘陵地带，地势西高东低，属海积平原与山脉交替地区。雁荡山是火山爆发后凝灰岩、流纹岩为主体构成的风景地貌，主要有叠峰、方岩、石门、柱峰、岩洞、天生桥和峡谷等。形成万山重嶂，群峰争雄，悬嶂蔽日，飞瀑凌空，古木参天等壮观情景，与黄山、庐山并称三山，入中国“三山五岳”之列。

雁荡山也是全国十大名山之一，号称有102峰，64岩，26石，46洞，14嶂，18瀑，28潭，13坑，13岭，10泉，2水8门，4阙，7溪1涧，8桥2湖，5尖2峡等。 沿途景致“青蛙聚会”、“老僧拜塔”、“展旗峰”，颇为神似。

“天柱峰”顶端，岩石形态似一只展开翅膀的雄鹰，欲展翅高飞，得名“雄鹰展翅”。尖锐处为喙，两侧舒展处似翼。此峰从不同角度观之，形态各异，有“移步换景”之美誉。

莫言留诗:“名胜多欺客，此山亲遊人；奇峰幻八景，飞瀑裁九云。石叠千卷书，溪流万斛金；雁荡如仙境，一见倾我心”。

“灵岩”景区是“二灵一龙”精华之地，得名于矗立于“灵岩禅寺”后的屏霞嶂，古名灵岩。古人形容“峭刻瑰丽，莫若灵峰，雄壮深庞，莫若灵岩”。以灵岩古刹为中心，后有灿若云锦的屏霞嶂，左右对峙的是天柱、展旗二崖。

灵岩禅寺，始建于北宋太平兴国四年( 979)，由行亮、神昭二僧创建，宋真宗赐额《灵岩禅寺》，称“东南首创”。

依次为天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼，左右分置钟鼓楼，东西配殿等，西廊前部是禅堂，接待区，后部为教学，生活区。

薛堣《雁山纪游七首之一——灵岩寺》：

千岩棱骨露，随怪各生形；目力到天尽，心旌倚佛宁。夜钟传谷杳，石气逼灯青；崖腹猕猴住，多年性亦灵。

灵岩禅寺右侧，隐龙嶂底，是“小龙湫”景点，属灵岩核心景区带。仰望，悬崖环峙，岩壁呈珊瑚、玛瑙色，落差约50米。雨季时一道白练飘落，腾空散布雾气弥漫。我们不巧，完全干涸，一滴水也没有，但瀑布水迹尚在。

我们在灵岩禅寺前广场上休息，导游指点去小龙湫的方向，登山攀爬，往返约40分钟。山路中穿过的一道门，上书“龙种”二字。

山林寂静，路无行人，空气清新，心旷神怡。王维诗句油然而生，“空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上”。

小龙湫，又名小瀑布，单级落差约60米，可惜当时无水，殊为遗憾。崖脚下一堆乱石，应是旺水期一个水潭，溪水从乱石中穿出，汇入卧龙溪。

攀登小龙湫，但见林荫夹道，幽篁成片；两边怪石嶙峋，奇峰林立。山的上部分，明显看见一条玻璃栈道，这条路也是游览路线，先一路登山向上，到达方洞，自然形成洞穴。然后顺玻璃栈道平行，尽头处山路蜿曲下山，路过小龙湫侧，到达灵岩禅寺。我团老年人居多，走了谷底，省了脚力，却错失不少景点。‘

回到灵岩寺，寺前广场席地而坐，等待高空表演。这是雁荡山景区准备的表演项目，重现当年采药人历经艰险，于悬崖峭壁处采集珍贵药材场景。我视力不佳，听到旁边有人喊:“有人下来了”！赶紧瞪大眼晴寻找，还是借助手机视频放大后方才发现。

天柱峰上，一位身穿红衣的小点，利用两根绳索，展转腾挪，脚踏石壁，轻轻一点，身体荡向另外一边。如同猿猴，如同燕子般轻巧，悠荡在空中，身手那般矫健。表演一会儿后，身体快速下滑，引起惊叫，然后停止。倚在岩石上略作休息，扔掉一根绳索，单线坠下，速度之快，令人咋舌。动作惊险，高难，让人佩服。落地后，众人跑去，隔着一道灌木林，他挥手，大家齐声称赞，看着这位男子，年龄也有四、五十岁光景。

还有一个节目，约20分钟后，在天柱峰与展旗峰间，高空行走。天空中一道绳索，非特别留意，不大容易发现。在舞台上看过空中走钢丝，但这里要高的多，路也长的多。他没有像传统手持长竿，保持身体平衡。导游讲，他是脚踏滑轮，前后自如，真是艺高人胆大。行到中间，他一连翻了十七个筋头，大家一起为他数数，鼓掌呐喊。本领高強之人在民间啊！

其后，来到灵峰景区。天冠峰高120米，状如一顶礼帽。其形成为雁荡火山喷溢后的流纹岩和破火山口湖中沉积的沉火山角砾岩。火山停歇，破火山口被水充填，沉积火山角砾岩覆于流纹岩之上，层理平直，形状像头顶上的帽子。

“风洞”，洞口小，里边大，常年有风，夏天凉风，冬日暖风。洞内为崩塌堆积山石架空而成，洞内外空气迥异造成温差，两端洞口贯穿，形成“穿堂风”。清诗人袁枚诗曰:“洞天风自生，炎夏亦披裘”，赞叹清凉奇效。

（未完待续）

方丈殿，5开间，陈设清净，简洁大方，上书“方丈”二字匾额。

寺内情况介绍展览，上书“佛日增辉”匾。

地藏殿，供奉着地藏菩萨，朝鲜人打扮。

还有一座钟鼓楼，内有一口大铜钟重达3500余公斤，铸于嘉庆十二年(1807)。清晨撞钟，暮晚击鼓，召集僧众人等参加活动，正应成语:“晨钟暮鼓”。

祖堂，匾额“名山宗风”。

祖堂后面，一个月亮门掩映着一个小院，曲径幽深，一幢楼房，与寺院似乎格格不入。原来是一座宾馆，据说是为挂单僧人准备的宿处。此处幽静，为无处歇脚的我们提供了最好位置，前台服务人员也不干涉我们。这里接待散客，先后有两三批游客办理手续，多是家庭组合。还有一位年轻单身女士，带着一只黄色大狼狗，在楼道和大厅奔跑、跳跃。也见僧人来往，早己不是独卧青灯古佛旁模样，僧衣鲜亮，神彩飞扬，成为当代不差钱阶层。

出山门，一面墙上题写着红色大字“观自在菩萨”。意思是说观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。

我们是一日游，不去后山两座寺庙。步行下山，到达一处海滩——百步沙。海波涌来，击起白色浪花，消失在沙滩上。岸边礁石堆积，突兀怪嶙，攀登并非易事，还是鼓起勇气，站上最高点。海风拂面，海水蔚蓝，远方的大陆与岛屿，展现眼前，一副天地融合抒美的画卷。

跟着导游，走了很长一段路，又登了几十级台阶，赫然发现，南海观音菩萨立像，矗立于南海之巅，双峰山南端跳山冈之上。

1996年，普陀山佛教协会为庄严菩萨道场，动工立像，以为标志，于1997年10月30日铜像建成开光。采用新型仿金铜精铸，共用96块仿金铜板焊接而成，重达70余吨。所铸天身，非男非女，为“漂海观音”形象。佛像面部含13斤黄金，阳光下金光闪烁。

观音立像，净高20米，莲座高2米，底座是双层大厅，与铜像合一，总高33米，当时为观音菩萨像之最。

相貌端庄，面如滿月，左手捧法轮，右手结施无畏印，顶戴弥陀，足承金莲，有“慧眼视众生”的佛教寓意。民间说法，普陀山就是“南海”，观音就是“南海观音”，铜像以此而命名。

观音铜像莲座之下，是双层大厅，方形殿堂。外墙用灰白色细磨花岗石包饰，正面、侧面紫铜拱门精雕各色花卉图案。门上题匾是“南海观音禅林”六个大字。

迎面是观音菩萨白玉佛像，底层功德厅，展示的都是观音故事，还有木雕和彩玉浮雕。

上层是“五百观音堂”，供奉着500尊形态各异的观音化身像。

广场之上有高10.5米石牌坊，四大天王石像，高3.9米，还有“鉴真东渡”浮雕长廊。

我们还去了不肯去观音院与补怛紫竹林院，两寺在一个大门之内，分列左右。不肯去观音院，名字很怪，其因是：唐咸通四年，(863)日本僧人慧锷第三次入唐求法，在五台山见观音像妙相端严，恳请迎归本国。舟过莲花洋，遇风浪，显现铁莲花，阻舟不得行，遂漂至潮音洞畔，与新罗商贾一起留像于洞侧。本地张氏居民舍所居之宅供奉观音，是不肯东去观音棲身之地。

后梁贞明二年(916)建“不肯去观音院”。清名士裴琏题诗:“海外奇峰翠入天，峰头朵朵削青莲；名山如此不肯去，成佛应在灵云前”。

2002年，佛协将殿宇改建成唐式结构，正殿三间，供奉唐时“不肯去观音”座像。殿之西侧建“中日友好三十三观音长廊”，内有仿造33座日夲观音寺院石雕主尊立像。东下潮音古洞，洞脚插海，洞崖高约10米，纵深30余米。洪涛昼夜拍撞，声如轰雷，传为大士灵现处。洞壁镌“潮音洞”三字。

这里是普陀山最早建寺地方之一，也是做为观音菩萨道场的重要起源地。

补怛紫竹林院，与不肯去观音同在一个院内。因山中岩石呈紫色，剖视可见柏树叶状，竹叶花纹，称之紫竹石，后人在此栽有紫竹林而得名。

不肯去观音殿借驻于此，相得益彰。

主殿圆通宝殿供奉着观音菩萨，游客很多，殿宇也多。南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

紫竹林院匾额是”慈云普渡“，观音菩萨金身铜像显现。

两侧是罗汉像，神态各异，表情丰富，飞扬颠狂，真夲色也。

文自在殿，里面是观音菩萨卧像。

慈云禅院位于侧面一殿，匾曰“海月潮音”。

观音菩萨玉石座像，其上匾额”慈云普覆“。善财、龙女分侍左右。

海岸沙滩边有一石牌坊，曾是佛国正山门。始建于清雍正九年(1731)，原为木华表式简陋石坊，1919年改为钢筋混凝土建筑，北洋三位总统黎元洪、徐世昌、冯国璋参与并投资。

现存四柱三门结构，檐顶覆盖翠瓦，悬挂匾额有“南海圣境”，“同登彼岸”，“宝筏迷津”，“金绳觉路”，“回头是岸”，均由以上三人题写。四根门柱上刻有“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”等四副佛教义理楹联。

远眺普陀山岛

普陀山，全称普陀洛迦山，梵语。位于舟山群岛东海之滨，中国四大佛教名山之一。素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，观音菩萨道场。之前己到过五台山、峨嵋山、九华山，未能莅临最为亲民的观音菩萨驻锡之地，岂不遗憾？

离开绍兴(会稽)，二小时车程到达宁波。宁波是古代著名海港，唐、宋、元时期就非常发达，海上丝绸之路始发地之一。现在是计划单列市，跻身大连、青岛、厦门、深圳、宁波之列，经济发展的排头兵，在国内属发达富庶地区之一。

宁波简称“甬”，因甬江而得名。这里是甬江、奉化江、余姚江汇流之处，名为三江口。

宁波在唐代是中国四大港口，鉴真和尚东渡起点。南宋时最为繁华，是中国当时对外贸易的三大港口之一。《南京条约》后，成为“五口通商口岸”之一，于1844年开埠，接受现代文明，要早于上海二十年。

宁波老外滩，较上海外滩规模小许多，也有其特色。沿江外国领事馆，天主教堂，银行，轮船码头等一字排开，都有百年以上历史。现存的有，英国领事馆，巡捕房，日军水上司令部，浙海关，天主教堂，江北耶稣圣教堂，邮政局，通商银行等，还有老字号“宏昌源”号，私宅“严氏山庄”，“朱宅”等，具有浓郁欧式风格。

天主教堂

宏昌源老字号

英领事馆

从宁波到普陀山，要经过数座跨海大桥，甬舟高速公路，总长48公里，是中国最长，乃至世界最大的岛陆联络工程。跨海大桥连接四座岛屿，翻越9个涵洞，穿过2个隧道，于2009年正式通车。

车窗外大桥的牵引线

到普陀山，需乘船上岛，由慈航客运中心担任。航行15分钟，下船后再乘客运小巴到达景区。

普济寺前影壁

游览示意图

多宝塔，元.元统二年(1334)建造，普陀山最古老建筑。高18.17米，两层塔基，三层塔身及塔刹组成，融合了汉、蒙、藏文化，是元朝时汉地藏传佛教典型标志。旁边有一座宫殿式建筑，为山墙所围，当时没有开放。

海印池，又名莲花池，是禅寺的放生池。位于《普济禅寺》门前，始于明代。池水源于山泉，池周有古雕石栏，水上有平桥、永寿桥、长堍桥三座石桥，平桥为帝王所行，永寿桥是文武百官进寺通道，剩下长堍桥则是百姓们进寺烧香拜佛的必由之路。

御碑亭，雍正皇帝九年(1731)所立汉白玉御碑，镌刻雍正所书普陀山的历史，匾额“海月常辉”。

普济禅寺，三大寺之一，也称“前寺”。位于灵鹫峰南麓，始建于后梁贞明二年(926)，康熙38年(1699)，赐额“普济群灵”，更名为普济寺。坐北朝南，占地26000平方米，中轴古建依次为御碑殿、天王殿、圆通殿和藏经楼。

正门御碑殿，大门不开，从右侧山门进入。御碑殿面阔五间，面积156.17平方米，重檐歇山顶盖黄琉璃瓦。山门内有万历、康熙题写御碑三块，正中一块镌刻的是普济禅寺历史沿叙，座落在3.5吨重的赑屃之上。

天王殿亦称金刚殿，面阔五间，建筑面积433.97平方米，重檐歇山顶盖灰色筒瓦。迎面是弥勒菩萨像，光首、笑脸、袒胸、盘坐，一手拿着一条布袋，所以也叫布袋和尚。一副对联“慈颜会笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世间之难容之事”。弥勒像后面是韦驮塑像，手持宝杵，面对后门，昂然挺立。两边是四大天王，东南西北，手持法器。也叫四大金刚，护卫着法门。

殿后庭院中栽植8株香樟树，直径0.8一2米不等。

后面是圆通殿，普济禅寺主殿。圆通是观音菩萨别号，有如一般寺院的大雄宝殿。面阔七间，进深六间，面积有964平方米，重檐歇山顶，黄琉璃瓦，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠，大殿可容数千人。

殿前平台，有石雕护栏，台前阶下，有一座钢鼎炉，高约4米，上铸“普济禅寺”“千秋宝鼎”字样。

圆通殿前，人山人海，都在做一个动作，烧香拜佛。入寺后每人发三柱香，这里宝鼎火焰正盛，火苗窜出老高，却难点燃手中的香，试了几次未果。不少拜佛心切的信众在寺中购买了大量的香烛，莲花灯，许多人手里捧着大把的香。这种场合，纵无对神佛有崇拜之心，也有敬畏之意，跟随众人，四面朝拜。大殿之前，菩萨脚下，更是虔诚跪拜，祈祷神灵庇护。

殿内正中端坐着高8.8米的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着善财童子和龙女。导游讲，此殿观音塑像，是为数不多的男身像，属菩萨夲来面目。

观音菩萨像前，垂着一盏莲花灯，下方玻璃制品灯盏，点着长明的香油。肃然庄重，令人起敬。

殿中高悬，康熙皇帝亲题匾额“普济群灵”。两厢塑立着16尊不同服饰，不同形态的菩萨，称之观音三十二应身。即观音菩萨以不同身份教化世人时，现身说法而显现的形象。观世音菩萨以大慈大悲心态，关心民间百姓疾苦，是最贴近百姓生活的神佛，受到千家万户的祀拜和供奉。

观音菩萨像后端坐一位高僧，手持禅杖，我看很像《西游记》中唐僧，善良、温合，也许这就是观音菩萨化身。

圆通正殿两侧配殿，东首是文珠殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨。

西首是普贤殿，供奉应化于峨嵋山的普贤菩萨。

两侧回廊是罗汉堂，各塑9尊18罗汉。面貌各异，神彩飞扬，不同凡响。

最后一层大殿藏经楼，面阔七间，建筑面积523平方米，重檐歇山顶盖灰色筒瓦。匾额“化雨频施”，“教及神州”及“庄严净土”。

右旁一殿，名普门殿。

殿内佛像，上面匾额“慈云永护”。

（未完待续）

2025年9月20日 阴·雨

昨晚睡得不实。中间醒来入睡难，起床时近八点。昨晚英俊发来贴子，洱海今天有雷雨冰雹，不要外出。但早晨出去锻炼身体还是可以的。

（图片为与笔者旅居酒店一路之隔的海尾河公园）

对门海尾湖公园真是晨炼的好地方，空气清新，水草花儿相间，小道似彩虹般贯穿其中，天上那些形形色色的云朵，变幻无常，一切都让人舒心。我就在这其间充分享受着一个人的自由和舒适，不知不觉间已返至酒店餐厅，一碗酸菜肉沫汤面完成早餐。

不能远行，上午就继续读南怀瑾先生的《庄子南华》如下一段发人深省：

“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯已矣！彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后返。彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”

庄子所举这七种人，层层拔高，一层此一层更能，也都很自信。最高这一层人的修养，可谓令人仰慕之人。他们已经摆脱了物质世界的束缚，取得了了完全的自由。连列子这样借助风力而飞行者也自叹不如了。

我想这就是所谓信仰吧，向着这个方向努力，一定不会空虚吧。不知庄子这位漆园吏出生的人，最后的结局如何？

跟着怀瑾先生读《庄子》真是一种享受。

午休后，骑车出去，导航找到恒泰超市买来一顶凉帽、一小瓶旅行用的蓝月亮洗衣液，一箱酸奶。酸奶想用来改一日三餐为二餐。这里早餐九点才吃，想在中午喝个酸奶了事，下午在外随意买点饭吃。

不过今天还是三餐，我用带来的电饭煲，煮了一碗米粥，就着吃了一块英俊十七日那天买来的甜馅饼。这种甜馅饼出自他岳母家附近一家回民开的店，一份包四个，以红糖为馅，荞麦面为表，当地卖得很火。英俊说，这一份正常价钱是十五元，因与他岳母家是邻居，他们一家去买时店家每份只收十二元。还真是好吃呢。

（图片：笔者旅居的酒店房间阳台）

2025年9月21日 晴间多云      

一早醒来，脑海里浮现的竟是昨天上午下雨的情景。昨上午果然如预报所说，下了一阵较大的雨，楼下院里的水池里，水面上一个个重重叠叠、大大小小的圆圈闹腾好大一阵子，才变得安静下来，主人那只老猫吓得也不知藏哪儿了。        

起床洗漱后，走在海尾河公园的彩道上，空气洁净得让人感到格外自在。

经过雨水的洗礼，今天的天空是美上加美，云朵间隙间纯蓝的天空衬托得云朵白得不能再白，大朵大朵悬在苍山起伏错落的秀峰上方，把苍山妆扮得像位雍容华贵、成熟文静的姑娘。但白云很少有悬在我头顶上空的，反而显得头顶的天空明净空灵。

走不多长的路，便又来到那座铁架观景台下，健步登上观景台，登高远望，四面环山，天高云皎，洱源县城就静藏于这一方净土中，显得宁静而安详。我的胸境也变得开阔起来，把入眼美景大大方方拍了下来，之后便是小跑远去。小跑回归，神清气爽。回房间离九点吃早餐还有半小时呢。

（图片：清早来到海尾河公园，站在观景台，大口呼吸着清新无比的空气，看着不远处静祥和的洱源县城，感到舒服自在）        

上午继续看《庄子南华》。庄子列举了那七种人不同的人生境界，最后得出结论：至人无己，神人无功，圣人无名。而这世上所谓的至人、神人、圣人都是谁呢？人无完人啊。      

 一个人不受牵绊，来去自由。下午，我又骑车去了茈碧湖。

早餐时听酒店餐厅的师傅说，她家就在茈碧湖边不远处，那里也有好看的地方。

来到那座东西向的石桥西头，在泊船码头拍了几张照片后，便试探着骑过石桥，向其东东侧的观音山方向骑去。到桥东头后，起初沿着山下一条小道过去，发现从此登不了山，便返回头继续向东，找到了登山的山门。一步一阶上去，游览了观音山，山不是很高，易登，且只我一人登山，很是悠哉。

（图片：茈碧湖）        

此山出名，有其历史渊源。步行数十级台阶，有一碑刻介绍，但显高且字小，模糊中可以看出明代建文帝曾在这里避过难，徐霞客老先生也曾涉足来游，还有游记。

（图片：初登观音山）        

对徐霞客的文采，我真心佩服。原本对他有很好的印象，但自从那年读到一本熊培云著，已忘却书名的书，书里说他那时到那里都是不知百姓疾苦，每到一地都要当地官员给他找桥子坐。有一次到一地，当地不知何因，没有男人在家，他竟然强迫一些小脚妇女抬他上山游历。从此他在我心目中的形象就有些灰了。

上至山顶，我踏上搭建在左山坡上的铁架观景台。居高临下，茈碧湖一鉴映天，水天一色。悬在湖面上空那些可爱的缕缕云彩，和对面苍山自然地形成一幅绝美的风景画，可谓美不胜收啊。

我尽情地录下一段视频。此山此景，仅我一人，众乐乐，不如独乐乐也。

（图片：观音山下茈碧湖）      

从观景台下来，转向右侧，林木参天，曲径通幽，亭台楼阁多有，碑石雕刻无数，有一组浮雕取名南诏国传，因人、字都显小，无心看下去。初步印象中，南诏国属古大理六诏国之一。        

下山途中，听到远处高音喇叭播音提醒，说洱源北部未来有雨，想到这些天体验到，这里的雨说来就来，便有些后怕。但怕归怕，我还是留心途中的景物，竟然在那座佛殿背后发现了木刻《徐霞客游记片断》：   

“于是又西南行塍间，三里，转而西，三里，过一小石梁，其西则平湖浩然，北接海子，南映，而西浮雉堞，有堤界其中，直西而达于城。     “乃遵堤西行，极似明圣苏堤，虽无六桥花柳，而四山环翠，中阜弄珠，又西子之所不能及也。       “湖中鱼舫泛泛，茸草新蒲，点琼飞翠，有不尽…”           

此为老先生1639年农历二月六日游记，将这里比作西湖所不及也。可这里又有多少人知道这位老先生当年这样夸自己的家乡呢。

（图片：徐霞客笔下西湖比不上茈碧湖也）
        
从山上下来，想到中午只喝了一盒酸奶，便决定要吃今天第二顿正餐了。来到茈碧湖南侧的地热国一家木瓜鱼饭壮，点下一盆酸汤鱼，花了一小时小心翼翼吃完。

又小心翼翼骑车回到酒店，已是薄暮降临，华灯初上也。

（图片：观音山下茈碧湖）

（笔者旅居的龙庭悦舍酒店内，咖啡屋内挂着的惹人心动的幽默小牌，其后的玻璃柜内关着一只宠物老猫）

昨晚很晚才睡着，醒来也早，七点半就出去转，想找个超市转转，买点洗衣液什么的。百度地图搜了一下，有家春风超市很近，便导航走去。

谁知是沿着门前海尾湖的对岸一条泥泞土便道走，时时要躲开可能出现的泥水，不过一路的花香则对冲了这种烦事，最终来到一条街道。最醒目的是“五洲医院”，而“春风超市”则是很小一家店，一老头守店，进店五元钱买得一块肥皂。

出来左转走过不远，发现一座很阔气的门楼，两侧挂着“洱源县洱海流域管理局”等五六块牌子，遂拍下来发给英俊，英俊回我说“叔叔走得好远，等下我去那里开会”。我等了不大一会儿，他就骑着平时骑的单车来了，顺手将车子给我（昨天他就说，要将单车给我用）。他开他的会，我骑车子顺着平坦的公路回了酒店。

（步行去找春风超市，来到英俊当日开会的洱源县洱海流域管理局）

见我回来，前台打招呼说，因停电无法做早餐，问“吃豆浆包子可以吗”，我说“可以”。她让我等一会儿，谁知她是去别家买了包子豆浆回来。这服务没得说。

之后回房间，在凉台看《墨子·非攻（上）》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又胜入园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚罪益厚。……

今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可为知义与不义之别乎？”

读到此处，不由联想到如今的俄乌战争。两千多年前，墨子便反对战争、反对侵略。史载他曾徒步十日，只为劝止一场即将爆发的两国之战。面对当今纷乱的国际局势，我总觉得正义的呼声力量太弱——墨老先生两千多年前就已奔走呼吁，却依然未能阻止后世大国对小国的兼并，未能避免那么多无辜平民惨遭涂炭。时至今日，世间的战乱该发生的仍在发生。但转念一想，倘若连这些正义的呼声也不复存在，世上的弱者岂不是更加悲惨？

造物主在创世时，为什么就不再好一点、再公平些呢？我陷入了沉思……

休息了一会儿眼睛，我又翻开带来的南怀瑾先生的《庄子南华经·逍遥游》。去年读过一遍，今日读来仍觉有滋有味。

“北海有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”

庄老先生这篇《逍遥游》纵横恣意，令人心胸阔达，给人以无限的想象。以前读总觉没什么意思，自从去年读过，方知古人思维之深邃。人在失意之时，读它，心胸顿然为之开阔，真可谓医心之良药也。

因停电，午饭吃了几口沙枣馅饼，还有英俊给买的一块当地甜饼。

午睡到两点半左右起来，蹬着英俊给的单车乱转。出门即见苍山葱葱，白絮高悬，遂向山脚骑去，一直骑至向左转弯处，才转向路左侧往回骑。回骑中方发现骑行在路边一座秀美的公园里，蓝黄相间的彩路，不知名的花草，令人心生美意。长年生活在这里的人们真是幸运。遂又想起英俊岳母家那座小楼。

（骑行在海尾湖公园的健康步道上）

在这段路上，我还有两个发现。由于我总是走走停停，见到入眼的画面便忍不住用手机拍下来。一次，我停下车为两位坐在路边长椅上绣十字绣的年轻女子拍了照，继续骑行不久，又看见一辆EVC房车缓缓停靠在路边。出于好奇，我便再次下车支好自行车，驻足观望。

车主注意到我在看他，待车停稳后，就在驾驶座上微笑着朝我敬了一个标准的军礼。在他推门下车的瞬间，我按下快门，捕捉到了这个画面。待他站稳，我便问道：“您从哪里来？”他回答说来自台湾。我又问这车是从台湾运来的还是在大陆购买的，他答是在扬州买的，并接着说已经出来两年，跑了五万公里，江浙闽粤疆陇等地都去过了。我再问他原本就是台湾人吗，他回答是，祖籍福建某个地方，但具体说不清楚了。

我和他交流起来毫无障碍——真是同种同文呢。

（洱源县城的海尾湖公园）

（来自台湾小哥的房车）

（骑行在海尾湖公园，见两女子绣十字绣）

骑行到上午英俊交自行车给我的那条路的路口时，我想再找家超市看看。百度地图搜出一家叫“华联”的，遂按导航去找，途经洱源县机关要害部门所在街道，也算一种收获。但这家华联超市却很难找，到一小巷口时，我便再不向前，怕重蹈上午找春风超市的复辙。向右一看，正好发现一家农贸市场。进去一望，市场规模很大，各种鲜活商品应有尽有，遂锁好车子进去大转一番。买得一碗可口米线，吃了个心满意足，吃米线时还不忘拍照发给英俊。

随后，又买得新鲜桃子、香蕉若干，称心如意回返。买香蕉桃子时，问了一下个子矮小皮肤黝黑的女摊主，是否自产，回答说是批的，很实在，由此看出这里民风很纯朴。

（洱源县城的农贸市场一角）

（洱源农贸市场买得一碗米线作晚餐）

任何人的一生，都会有跌荡起伏。只是起伏程度的大小不同而已。再好的情侣，也会有感情淡漠的时候。要不哪会有那么多的夫妻离婚呢。
人老来更是如此，有时浮想联翩，激动不已，有时又身如已枯之木，心似火灭之灰。这些日子随着秋意的加深，再加生活的波折，总想找个清静地，去那里躲一阵。于是便想到儿子同学英俊所在滇地洱源，提前几天就做好出行的一切准备。

今日（2025年9月15日） ：18点48乘2750次动车，21点30至兰州西站，22点39转乘8936次动车，10分钟后至兰州站，23点59转乘k988次列车，16日23点11分抵滇，历时28小时23分。

途中所闻：8936次车下车前在门口与背扛一大包、手提一大提包中年男子交谈，知其家居重庆，近段时间在兰州于某铁路施工企业打工，主要是更换沿线电力线电杆。看其一脸的疲惫，脚登一双花式凉皮鞋，未穿袜子，问其天凉为何不穿袜子，回说是习惯了。

k988次上车较早，随后上来五六位兰州口音者，与我商量换座，自感劳累未满其愿——这一路也是够折腾了，我已折腾不起也，况我已将行李打点放置停当。

16日下午，与一云南籍人交谈，得知亦为来西北打工者，主要从事路沿石的铺设。之前在新疆打过工，老板对待很好，日工资800至1000元，去疆未带行李，老板为其购置并送至工地；在兰州期间打工也受老板厚遇，日工资800至1000元。离开前老板时，老板送其两条中华烟，自嫌不习惯抽，老板改送一箱茅台酒。稍后，从铺下捞起一约50厘米长金属烟筒去车箱接头处抽烟，十多分钟后回来复将烟筒置铺下，铺下放有多双旅客的鞋子，鞋口正对吸烟口。

车上有一位他的同乡，个头矮小，衣着邋遢，衣领敞开，头发如同常年不洗的羊毛。我问他是否是少数民族人，他说不是。“他就那样，衣服不常洗，头也更不洗，老婆老说他，他不改”。

当晚正点下车。住昆明站附近如家酒店236号，酒店前台胖小子帮提行李，挺可爱。房间小，但很干净，显温馨——这是我选如家的理由。

昨晚睡眠不好，很早醒来。7点半到前台问，得知订单不含早餐，遂找到289早餐，自助餐很可口。

考虑十点四分上动车去大理，时间充裕，但周边转转景点时间又有些紧，故决定转一下街头。没想到，走不多远，意外中见到了昨天同车的兰州胖小伙等三位，其中一位女士禁不住说，“真是有缘呢”，那位少言寡语的老头，也禁不住多了几分笑脸。

昆明街头

盲转中，竟然来到昆明站西口不远处一路口，方知昨晚出站时从东门出站是错的。

之后返酒店取行李到站正点上车，十二点十七分下车。行至一小馆午餐，十五元一碗汤面。

昨天就说好，由英俊约一网约车到洱源，今天上车后不久他又告诉我说，他今天有事来大理顺便接我，知道他并非大理有事，而造了个理由开单位车来特意接我，心想这孩子用心真细，只好从命了。

英俊岳母家窗外稻田

饭后在馆门前等约半小时，不见英俊信息，我心有点焦急，生怕他路途上有什么，忍不住打通了电话，告我说已在下大理的高速路口，心中顿感舒服很多。我告诉他，我在天景园附近。不久他就来到近前，拎起我行李箱就走，真让人感动。上车后，他又特意开到他常在工作中去过的下关镇，然后沿洱海车道一路来到洱源。将车上另两位与工作有关联的乘客送达后，英俊继续开车，来到他住宿的岳母家——一幢占地约七八十平方米的三层小楼，设计得很用心，造得很精致，利用率很高。看着这些，我不由地为英俊高兴，高兴他岳母家在寸土寸金的洱源县城有这样一块宅地。一楼已租出，为一汽修部；二三楼各三间规整小屋，各一间客厅，厨房卫生间布局很是合理，小屋中一间为英俊卧室，一间为办公室。

茈碧湖梅花码头

不久，英俊又驾车带我去附近的茈碧湖公园，一路佳木葱葱，蓝天秀水。站在茈碧湖码头，英俊目视着湖对岸远方的一簇房屋说，那就是他之前给我介绍过“世外梨园”梨园村。

洱源温泉被开发为供游人洗浴的好去处，取名为“大理地热国”——好大气的名称

之后，英俊又驾车来到“洱源地热国”——这里地热水资源丰富，可以泡温泉。我们来到不远处英俊早已联系好租住的龙宫悦舍酒店，安排停当后，英俊将所驾单位车辆停放妥，另呼一的士将我俩送达一空间很大的酸木瓜汤店。

大理地热国景区内，酸木瓜汤煮鲜鱼，美味可口，笔者连吃三条鱼。

晚餐吃酸木瓜汤煮鱼，鱼为茈碧湖所出，很鲜嫩，汤更美，我禁不住入肚三条之多。

餐后两人步行至住宿酒店。酒店环境优美，安静舒适。

笔者旅居的龙庭悦舍酒店

（未完待续）

2025年9月19日

起床较晚，快八时才出去，在对面海尾河公园沿河边彩道走一个来回。到餐厅，那位中年女师傅问吃点什么，我说，就吃米线吧，外加一个鸡蛋。

（图片：笔者旅居酒店门前一路之隔的海尾河公园的蒲草花）

上午在房间看书。看书前微信朋友圈发了几张一早在河边拍的照片，配上《蝴蝶泉边》音乐做成视频，并调侃说“苍山脚下找金花”，好多微友点赞，可能引起湖北岚岚大姐的幽思，她点评说“金花不在，苍山依旧”，我回复：找静花

（图片：海尾河公园依发源于茈碧湖海尾河而建，清晨草木依依，河水映天，一片祥和景象） 

（图片：海尾河边的垂钓者）

（图片：海尾河公园里的石刻诗文）

（图片：茈碧湖曾因湖内盛开茈碧花而得名，因环境变化等因，现已不见茈碧花，但当地正在大力改变水质，试图恢复往日盛景，此为当日实景，天上白云密布，映在湖水中，实为水天一色也）

（图片：从酒店房间窗户看出去）

中午英俊说，下班后要陪我吃一顿酒店这里的午餐 。起初不想让他来，是怕影响他午休，他工作太忙了，但他坚持要来。来后我们点了一个鸡蛋炒韭花，一个素炒油菜芯，外加米饭。

饭中英俊说，下午工作上事多，晚些开单位车去大理，然后回一趟昆明家里，想去把事先订购的车子开回来，以后出行就方便了。饭后他又来房间陪我拉话，快两点才走。他把平时骑的自行车给了我骑，他便骑共享电动车来去。

下午我骑自行车出去，试着去了茈碧湖景区，又骑车在附近的地热国绕了一大圈出来。

因这里有温泉，洱源人把这里取名“大理地热国”，一个大气而响亮的名字，可谓匠心独运也。而且，围绕温泉还作了一系列文章——亭台楼阁、曲径回廊、花草树木、餐饮大小店、洱宝商铺，适合不同消费层次的温泉小院和大众温浴应有尽有。

行至一排温泉小院处，迎面缓缓走来两位中年女性，问其从何而来，说是来自西双版纳；又问这些小院里洗浴住宿怎么消费，说是可能每日不少于七八百元；再问她俩如何消费，说是她们住的地方小，每天二三百元。

骑至门口，已是薄暮将临，到酒店却是灯火通明，店里前台那位年轻长发小伙滋养的一条纯白中等身材宠物狗，温顺地迎了上来，我轻轻抚了一下它的头，说了声再见，便径直走向我住宿的坐西南向、面东北向的小楼。

（图片：笔者旅居酒店院内，不知名的花，像一个荷包）

这一趟骑行里程不少于三十公里，创下二三十年来的骑车纪录了。酒店房间设施非常好，一个痛快的热水淋浴后，我静静地躺在了宽大的双人床上，只我一人哟，一个人的生活——自由。

在博物馆里看了许久，感觉熟悉又陌生。陌生的是以前很少见到这么多的实物，熟悉的是已然多次在书中与它们重逢。

面对一方方瓦当，似乎打开了尘封的历史，眼前闪现出那些辛苦劳作又满腹巧思的工匠，在翕动着嘴唇，用我听不懂的语言讲述着一段又一段的故事。

那些巧手的工匠们，在开始一天工作的时候，应该会想到要设计个什么样的图案吧？是天上的飞鸟、地上的走兽，亦或是水中游动的鱼儿？是画个圆圆的太阳、弯弯的月亮，亦或是眨着调皮眼睛的星星？当然也不会忘了花草树木、收获的果实，还有君王的宫殿、自己家的小屋和边关的城楼。有文化的，刻出几个吉祥如意的文字；不识字的，也不妨随手画上奇奇怪怪的笔画和图案，任人去猜想……

在劳作过程中，也会想起家中的亲人吧？倚门盼归的老母亲，在灶台旁忙碌着的妻子，院子里玩耍的儿女，或许旁边还有一条长毛狗跟随着……这些场景，肯定会让工匠手上的动作变得温柔起来吧？那方人面瓦当，会不会就是哪个亲人的面容？那片“长毋相忘”瓦当，又是对谁的内心表白呢？

胡思乱想了半天，又有一个念头跳了出来：如果国宝会说话，它们会说些什么呢？这些瓦当的创造者们，有没有想到过，在千年以后，会有这么多人如此喜欢并欣赏他们的作品呢？

拍了很多照片，再喜欢，也要离开了。

从网上查到了以下资料，一并摘录下来。

任虎成先生，1948年生，陕西长安人，助理工程师，瓦当收藏家。现任陕西省收藏家协会常务理事、秦汉瓦当专业委员会主任、西安秦砖汉瓦文化研究会副会长，“中国瓦当收藏第一人”。

任先生曾是西安细柳村的一名普通泥瓦工，主要工作是修补古建筑的残缺砖瓦。在每日辛勤的劳作中，他对一砖一瓦有了感情。查阅文史资料时，他更是被这些承载着厚重历史文化的秦砖汉瓦所吸引。从1999年至2010年，任虎成共计收藏瓦当8000余件，其中，战国动物纹瓦当40多种，文字瓦当中的特殊文字瓦当400多种，青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当有7套。

2010年，他精心挑选了3054件瓦当，与陕西雅森上林苑集团公司、西安市杜陵文物保护管理所合作，在西安杜陵建成了西安秦砖汉瓦博物馆。

2020年，任虎成在搜集了瓦当的有关文史资料，考察了数百处秦汉建筑遗址后，出版了《中国历代瓦当图录考释》一书。该书以历史时期为主线，共收录了中国历代瓦当3500多个品类，并将不同时代的瓦当分门别类予以介绍，展示了中国古代瓦当发展演变的进程。

任虎成先生的儿子任军宜，也加入了瓦当研究与保护的工作。这是秦砖汉瓦们的幸运，也是我们这些喜欢秦砖汉瓦人的幸运。

简单记录一下杜陵的墓主人汉宣帝刘询的故事。

汉宣帝（前91年一前49年）刘询，原名病已，汉武帝的曾孙，戾太子刘据的孙子，父亲刘进。宣帝幼年时遭难多病，故小名“病已”，后改名为询，“询”者，有询问自己身世的意思。他出生几个月，因遭“巫蛊之祸”，全家处死，尚是婴儿的刘询被收监入狱。幸好当时的廷尉监丙吉，暗自派狱中的女犯人乳养刘询，后来丙吉又把刘询先后送到其外婆家和掖庭令张贺处抚养。张贺怜爱刘询，以私钱供给读书，并由宗正官把其名记上汉宗室簿。汉昭帝死后，霍光等先拥立昌邑王刘贺为帝，但刘贺很快被废。公元前73年，霍光等拥立刘询为帝，即宣帝。

汉宣帝即位后，励精图治，任用贤能，奖罚分明，对内重视吏治，整肃朝政，轻徭薄赋，与民休养，对外联络西域36国使匈奴称臣归服，边患平息。为了发展西域生产，设置了“西域都护”，保证了丝绸之路来往畅通，西汉国势呈现出兴旺景象，后世史学家称他为“中兴之主”。

刚到秦砖汉瓦博物馆的时候，就见到了三只猫咪。被工作人员拒之馆外，在寒风细雨中蜷缩着。见到到来的我，虽说眼神中有戒备，但仍然边叫着边凑上前来，在我腿上蹭来蹭去。因为车停在几十米之外，就先和它们打了招呼，告诉它们一会儿有牛肉干吃，然后就进馆内参观了。

两个小时之后走出博物馆，三只猫咪马上就围了上来，从博物馆追到了卫生间，站在卫生间门口歪着头盯着我，似乎怕我会跑了似的。然后又从卫生间陪着我一路淋着小雨到了停车场。

抓出了一把牛肉干。在食物面前，三只猫咪的塑料友情露馅了，开始争抢起来。一边安慰着它们，一边把牛肉干投向不同的方向，猫咪们就开始吃了起来，嘴里还不停的发出呜呜的声音，似乎在警告其他猫咪：“吃自己的，不要抢我的！”

一只橘猫似乎正值壮年，牙口出奇的好，连续吃了三块牛肉干，而那只老一些的橘猫竟然一块还没有啃完。一把牛肉干喂完了，大橘猫竟然自己吃了五块，黑黄花猫吃了三块，老一些的橘猫在我的照顾之下才吃到了第二块。

看来无论是人还是猫，老了都会吃些亏的，趁着还咬得动，想吃什么就使劲吃吧！

来自作品集《万水千山走遍》

                   　　

一直对秦砖汉瓦情有独钟。

之前就在网上查询过，在西安有两处与此有关的博物馆，一是西安瓦当艺术博物馆，二是西安秦砖汉瓦博物馆，两个博物馆各有千秋，可以自主选择去看哪一个。

早就听说过西安有位任虎成先生，是西安秦砖汉瓦博物馆的创办人，中国首位以个人收藏建立瓦当专题博物馆的收藏家‌。对这种以一己之力建立起博物馆的人很是钦佩，当时就想有机会一定要看看。可惜的是，几次到西安都错过了。这次总算如愿以偿了。

西安秦砖汉瓦博物馆（任虎成收藏馆）是中国唯一、也是馆藏瓦当品类和数量最多的“秦砖汉瓦”专题博物馆，收藏西周至明清瓦当及古砖3600多个版别4600余块。博物馆位于西安市曲江新区杜陵原汉宣帝杜陵遗址生态公园核心区，2024年8月获评国家二级博物馆。

博物馆设几大展区，包括分期断代展区、图像瓦当展区、图案瓦当展区、文字瓦当展区、齐燕瓦当展区、砖区等。另外，还有部分川瓦和佛像瓦当、瓦范等。

关于“秦砖汉瓦”的概念，也查阅了些资料，摘录于此。

所谓“秦砖汉瓦”，并非专指秦汉砖瓦的实物，而是后世对秦汉时期建筑砖瓦的统称。这一称谓的起源与秦汉时期建筑技术的飞跃相关，当时砖瓦生产规模扩大、烧制技术提升，制品兼具实用性与艺术性。‌‌这一词语现常作为中华传统文化风格古建筑的代名词。

“秦砖”以质地坚硬著称，有“铅砖”之誉，多采用骊山沉泥烧制，纹饰包括米格纹、太阳纹、平行线纹等几何图案，以及游猎、宴客等生活场景画面。‌‌还有用于台阶或壁面的龙纹、凤纹和几何形纹空心砖，有的秦砖上还有文字，汉砖上的雕饰，包罗万象，繁复美观，无论是彩绘还是浮雕图像，都生动活泼，线条灵活，其中表现的故事多是当时社会的剪影。

“汉瓦‌”则以瓦当工艺为代表，种类丰富且装饰性强，常见动物纹饰（如青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽）和云纹、葵纹等抽象图案，文字瓦当（如宫殿名、吉语）也达到艺术高峰。‌‌

需要注意的是，瓦有不同的形状和用途，比如有圆形、半圆形，有板瓦、筒瓦、滴水瓦等。瓦当则是整片瓦的头部，俗称瓦头，指的是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，在使用上既便于屋顶流水，起着保护檐头的作用，又增加了建筑的美观。

博物馆内介绍了瓦当的发展历史。

从文献记载看，我国古代建筑用瓦始于夏代，但迄今为止，瓦的实物最早见于西周早期遗址。瓦当文化始于周而造极秦汉，大体经过半瓦到圆瓦、由阴刻到浮雕、由素面到纹饰、由具象到抽象、由图案到铭文这样一些递进。它是文字、文学、美学、书法、雕塑、装潢、建筑等多门类综合共蕴的艺术。内容涉及自然、生态、神话、图腾、历史、宫廷、宫署、陵寝、地名、吉语、民俗、姓氏等等，反映了丰富的自然景观、人文美学、政治内容和历史文化，具有提高的艺术欣赏价值和文化研究。

为了让游客更深感受了解秦砖汉瓦，博物馆特提供秦砖一块、汉代大板瓦和简瓦各一块，让游客亲手触摸，亲身感受秦汉宫殿宏伟建筑文化之魅力。

很少拍个人照片的我，赶紧让司机哥给拍一张抚摸秦砖汉瓦的照片，要求就是：一定要拍出那种喜爱到贪婪的表情来！

在西安秦砖汉瓦博物馆，珍藏着一枚国家一级文物——蟾蜍玉兔纹瓦当，它是该馆的“镇馆之宝”之一。瓦当直径22厘米，出土于陕西省西安市汉长安城建章宫遗址，与一般直径在15至16厘米的汉代瓦当相比，显得尤为硕大，彰显着其不凡的地位，是汉长安城宫殿中高等级建筑所用。

在瓦当的面上，左侧是一只玉兔，双耳细长，四脚腾跃，长着一对小翅膀。右侧是一只蟾蜍，造型生动，伸爪鼓腹。两个小动物周边布满了桂枝，桂枝的外围是一圈连珠纹。通过瓦当的纹饰将月宫的景象活灵活现地表现了出来。月亮上的玉兔、蟾蜍、桂树都承载着古人丰富的想象力和对美好事物的期许，也展现了古人们对月宫中浪漫景象的诠释。

　　

在这里看到了几套汉代四神瓦当。

青龙、白虎、朱雀、玄武四神被奉为镇卫四方、驱除邪恶的神异动物，常用于建筑物上并表示东、西、南、北四个方位。

神瓦当能收集到一两片就已经难得了，但任虎成先生收集了整整有7套。

大瓦当，也称遮朽。在古代建筑中不是用于椽头，而是用于大型宫殿建筑的檩头，或是梁的两端。既防腐又用于装饰，当面直径均在50厘米以上，因其型制巨大，存世稀少，所以称之为“瓦当王”。

有一个展柜的展品时代均为20世纪5、60年代，展品上的铭文和图案具有非常明显的时代特征。其文字内容包括“人民万岁””，“共产党万岁”“毛主席万岁”“为人民服务”“世界和平”“保卫祖国”“永远忠于毛主席”“旭日东升”“永放光芒”“劳动光荣”“自力更生”“鼓足干劲”“争取胜利”“农业学大寨”“人民公社好”“抓革命促生产促工作促战备””形势大好”“福如东海寿比南山”等。展品还装饰有五角星、地平线上喷薄而出的红日、口衔橄榄枝的和平鸽等时代经典图案。这些展品既是中国瓦当艺术的沿续，也承载了一个时期的记忆。

文字瓦当看起来颇有意思。有的求有一个好房子，有的求吃饱穿暖，有的求与天地同寿。汉代“日入百金米千担”瓦当，像极了现在有些人的碎碎念“今天要发财，富贵快到碗里来”。而“程氏富贵为天恩福禄延年保子孙长宜官秩寿万年”瓦当，要保佑一大家子既富且贵，要福禄双全，要子孙满堂，要一直当大官，还要长寿……似乎要的有些多了。

博物馆内有一个专门展示古砖的区域，但数量不多。古砖作为古代建筑构件的重要组成部分，随着春秋战国大型宫殿建筑的出现而产生。如同瓦当一样，砖也在秦汉时代登峰造极。与瓦相比，砖则以其硕大厚重，更显雄昂大气之美。

砖的出现晚于瓦。古砖大都精工细作，棱角笔直，较后世的“水磨砖”有过之无不及。砖面采用绘画及雕刻技法，其内容丰富、构图简洁、线条飞扬、气韵生动、写意传神。

馆内展出的精品古砖包括年号砖、铭文砖、画像砖、刑徒砖、浮雕砖等。尤以汉画像砖更为奇妙，砖上绘刻阙楼桥梁、车骑仪仗、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等。

（未完待续）