柯蕊之 | 【第一部分】07– 尊重卷土重来的负面情绪

第7篇 尊重卷土重来的负面情绪

人类的情绪分为基本情绪和次级情绪。

基本情绪有5种:快乐、悲伤、愤怒、恐惧和厌恶。后4种都是通常人们认为的负面情绪。

次级情绪是基本情绪的细微变体:欣喜是快乐的变体;忧郁和惆怅是悲伤的变体;憎恨是愤怒的变体;惊慌、害羞、焦虑是恐惧的变体;鄙视和轻蔑是厌恶的变体。

人又是这样一种动物:到手的好运认为是理所应当;经历的厄运则久久难忘。

好事带来的快乐真的很快就会过去,所以才叫“快”乐吧;坏事引发的负面情绪,就像层层叠叠的洋葱,每剥一层,都泪流不止。

 

失独,对父母们来说是厄运中的厄运,也是失亲之痛中最痛的那一种。父母们会在很长一段时间内,无法接受与孩子的分离,持续不断地悲伤、思念。负面情绪此消彼长,想从中挣脱出来,实属不易。(一定要找对方法,不然精疲力竭,也会是徒劳一场。因为我曾走过许多弯路。)

不知要过多久,表面上似乎已经接受了孩子离去的事实,但一个微小的刺激:一阵香味、一首歌曲、一件衣服、一个像孩子的身影,任何一个场景,都会触发我们记忆的闸门,迅速与孩子连接,往事一幕幕奔涌而至。顷刻间,我们又被痛苦淹没。

然而请相信:每一件不断重复的、自以为不好的事情,都是在力图教会我们处理它的正确方式。

在负面情绪到来时,不要惊慌,无需抵抗,更不必羞愧。自然地接纳它,注视它,尊重它。

看过这样一则小故事:喜剧大师卓别林,一次上台表演,他讲了一个幽默段子,引得哄堂大笑。接下来,他重复讲了刚才的段子,这次只有少数人在笑。他再度开口,还是刚才的段子,这次竟几乎没有人笑了。

大师沉着地说:“开心的事重复三次就不可笑了;难过的事重复多次却还在难过,甚至更甚,为什么?”

是啊!如果人们能像大师讲得那样,三次,不,四次、五次,哪怕十次,能控制住负面情绪,该多好!这样就避免了人们常说的“自己跟自己过不去”的烦恼。

父母们不要总是跟自己过不去,也不要怕负面情绪卷土重来。当负面情绪来敲门,勇敢地请它进来:细心地体会它,观察它,可能每次它的破坏力都在削弱一点点。也许多次以后,你真的能够直面它,与它平静相处了。

反复造访的负面情绪,逐渐地出现频率会减少,悲伤也不再那么浓烈了,悄然生出另一种情愫/感觉,越来越具体:是孩子曾真实存在、曾带给我们的幸福、欢愉、骄傲等等。

举个具体例子:原来我看到与儿子年龄相仿的孩子骑车,都会瞬间泪目;后来脑海中浮现的是儿子从小到大骑车的姿势、神态、激情、速度;再后来,又想起儿子患病后,还曾组织一个“车队”,带领他的一帮同学去“秋游”。此时,不只是神伤难过了,父母以孩子为荣的感觉又回来了。

慢慢地,真的能够微笑着想起孩子了。“前辈”总结出的箴言,肯定也是亲身经验过的。

不论我们因为什么而想起孩子,都能感受到昨日的重现,感知到孩子的存在,以及孩子带给我们的愉悦、欣喜、幸福、自豪。

触景生情的回忆,是在提醒我们曾经最真实的拥有。孩子真实地存在于我们的生命中,已成记忆中永不磨灭的一部分。

无论我们身在何处,孩子都将“陪伴”着我们,让我们感受并接收到他们的活力、朝气、聪慧、机敏。不断重复的往事,终会转化为一股能量,支撑着我们前行。

这不是自欺欺人,也不是简单的精神胜利法,是通过自我沉淀、面对与理解负面情绪后,逐渐拥有的理性和智慧。我们不能过度地沉浸在情绪的泥潭中,而是要学会将负面、消极的思维方式转化成正面、积极的思考模式。

思维模式,积极心理学之父塞利格曼称之为解释风格。他告诉人们:解释风格的转变,有利于问题的解决。可喜的是,悲观者完全可以通过习练成为乐观者。这消息怎能不令人振奋!

思维模式/解释风格,是一种思考习惯。既然是习惯,就一定可以养成。而一种习惯的养成,需要不断地重复,需要时间与坚持,需要自控力。只要不急不躁,不半途而废,好习惯人人都可养成。

人生没有过不去的坎,只有“走不出过去”的自己。有时是自己得过且过,不思考,不坚持;有时是自己根本就没打算“走过去”(我曾是这种人),就像永远也叫不醒一个装睡的人。也许是太过悲伤,也许是太过不舍。但不管怎样,你不行动,没人能替你转变。

挥之不去、卷土重来的负面情绪,需要我们了解、认识并尊重,然后再逐渐转化它。

其实情绪人人都有,原本并无好坏之分;由情绪引发的行为反应,才分好与坏。

情绪到底是什么?它的字面意思是情感的触发,是人内心世界的一种外在表达方式,是一种精神状态。情绪,本质上还暗含着一种行为的驱动力。比如:心情低落或情绪不好时,做事情会变得没有动力;愤怒时很容易跟他人发生肢体冲突。这就是情绪引发的行为反应。

情绪的管理,在大脑的边缘系统杏仁核和新皮层,分别掌管着“情绪脑”和“理性脑”。杏仁核负责快思考系统,反应速度非常快,最初的产生往往是无意识的。该区域也称“情绪脑”。新皮层负责理性思考,反应速度较慢,是一种有意识的状态,新皮层属慢思考系统。也称“理性脑”。

我们的大脑虽然是个很精密的系统,但它并不是完美的,免不了会有一些漏洞,其中一个漏洞就是神经系统在把信息传递到新皮层的过程中,还有一小束神经元会绕过新皮层,先直接到达杏仁核,从而发出本能的、直观的情绪反应。

这就是我们容易情绪失控的原因。

了解到大脑构造,知道了情绪是怎么产生的,我们受到情绪支配的时候,很容易进入无意识状态,让快反应的“情绪脑”占主导地位。

当负性情绪不断重来,“理性脑”会告诉我们,这种状态不是我想要的。而且做为父母,应该有能力有智慧,让理性思考的能力尽快回归。此时需要提醒自己,坚持正确选择,最终让“理性脑”更好的管理“情绪脑”。

心语 —  —

负面情绪人人都有,为什么我们一时无法控制它,引发出不好的行为反应呢?除了对孩子的不舍,还有另外一种原因:就是这经历,彻底改变了原有的、自以为能控制的生活秩序及构想,也就是彻底摧毁了你的生活习惯和控制欲(控制欲又是一个心理学术语,指对某一件事或某一个人在一定程度上的绝对支配,不允许意外或是有其他差错)。是啊,对于唯一的孩子,哪位父母会允许意外或其他差错发生呢?

然而控制永远只是一种欲望,只是人们的心理需求,并不能控制事态的发生发展,也没有人或事会被你真正地控制住。

所以,失独父母需要重新建立生活习惯,去除过多的控制欲望,认识到,我们能控制的其实非常有限。

简言之,我们能够控制的是自己,需要控制的是自己的情绪,并在不断重来的负面情绪中,去体会发现微妙的变化,从而转化它。其实让你痛苦的不仅是负面情绪,而是你在用负面情绪生活(即情绪引发的行为反应)。你需要认清情绪和生活的真相,然后重新理性、智慧地过生活。

本文转载自【卡子沙龙】,感谢支持!

柯蕊之 | 【第一部分】06– 给负面情绪找出口

第6篇 给负面情绪找出口

痛失孩子初期,我们的负面情绪会铺天盖地、如影随形。

调查显示:国民出现消极负面情绪时,5%的人选择外界帮助,95%的人会默默忍受。

在失独者中,大抵都是靠独自“舔舐”伤口。因为周围同样境遇的人不多;帮扶组织和机构也较少。即便有,又有多少父母能够敞开自己那已破碎到无法“收拾”的心呢?

负面情绪若不能宣泄、不能及时转化,人们很容易进入一种自暴自弃、一蹶不振的状态,即“习得性无助”。心理学上把一个人经历了挫折和失败后,面对问题时产生的无能为力的心理状态和行为,称为习得性无助。

习得性无助会产生抑郁情绪,而长时间重度抑郁达两周以上,就有可能导致抑郁症。

抑郁情绪被心理学专家称为生命成长的必要阶段,精神上的感冒,可以自愈。而抑郁症则是一种心理疾病。

抑郁情绪人人都会有,不要对它有任何偏见,尤其在经历重大打击后,抑郁情绪在所难免。抑郁虽能自愈,也不要一味硬扛。很多人靠一己之力根本战胜不了它。抑郁症患者在我国每年自杀人数竟达20多万。正如身体上的感冒,有人自愈了,有人则引发了难以控制的严重后果。

抑郁包含多种情绪和症状,如悲伤、沮丧、苦恼、懒散、冷淡、易怒、失眠、焦虑、绝望等,经常出现在我们生活中,若不及时平复、疏导,时间久了,上述情绪症状可以逐渐加重。此时要警惕抑郁症的发生。

失独者,上述情绪、症状都会出现,且很难自拔,所以不容小觑,需要给负面情绪找到出口。

回想我的方法:从儿子离开我的那天起,就不间断地记日记以及随后的阅读书籍。尽管当时我并不知道这就是给负性情绪找的出口。

写日记,是情感最真实的流露。文字(伴着泪水),既可宣泄情绪,又能见证我们的心路历程。

阅读,开始是一种注意力(无休止地想念孩子)的转移方法,之后是学识的补充,眼界的开阔,格局的放大。

我的阅读,从最初的格言、警句,到后来的人物传记、历史、心理、哲学等书籍,逐渐拓展阅读面儿,着实令我受益颇丰。

读书能达到明心见性的境界。读书如同和一个人(作者)对话,从而获得他的指点、提醒,能帮你思考、领悟,有时真是醍醐灌顶的感觉。

没有谁的人生是一帆风顺的,人生不如意事十之八九,苦乐并存。酸甜苦辣,悲欢离合,人生百态,各有各的故事。

祸福相依,生命无常。即使活过百年,多数人也不过一粒微尘,只有极少数仿佛是宇宙间一颗流星划过。而遭遇失独的小概率、孩子又在天上看着我们,我们要活成那极少数。努力活出那一点光亮吧。

既然“来”无法选择,“去”无法抗拒,来与去,只好顺其自然。在来与去之间,生命的过往则由无数个谜一样的未知组成。

遇到挫折时,谁都认为自己是最不幸的那一个。然而,若将自己的境遇放到时间和空间的大背景中,也许我们的内心会平静许多。我们不可能都成为“全球史官”,可一些浅显的认知应该有:时间上,不必追溯到有记载的人类所遭受的种种灾难,以及中华上下5千年的历史;只看从晚清到民国,就是中国人民饱受战乱之苦的血泪屈辱史。仅日本侵华,死亡的中国同胞,老幼妇孺在内竟达3500多万人,触目惊心!令人发指!那时的人们,流离失所,性命难保,谁还顾得上情绪如何宣泄呢?这样想时,就能感知我们生活在当今时代是何等的幸运!

空间上,只放眼当今世界,地球村的公民,处境又是何等不同。离我们不远的阿富汗、叙利亚,那里的人民依然生活在战火纷飞中,朝不保夕;非洲等部分不发达国家,饥荒、瘟疫等,每时每刻都在夺走脆弱的生命。稍加关注、比较,我们会感到作为当代中国人的自豪!因为我们有强大的祖国,和平的家园。

中国,近四十年来为什么会有如此快速的发展?同样有我们的贡献:除了改革开放政策,计划生育/优生优育带来的人口素质提升功不可没。我们都是时代洪流中平凡又伟大的一员。虽然我们遭遇失独之痛,但在这富强、安宁的国度,我们有能力自救,还有国家的救助、法律的保护。我们的痛是独生子女时代无法避免的。这个时代独生子女家庭超2亿。

在我们心理最苦最痛、自以为″过”不去的时候,可以抱团取暖,有政府与相关组织机构及个人的帮扶,你并不孤独!最关键的是,你完全有时间、有精力清醒、冷静地思考问题、解决问题,只要你愿意。

生命无常,人在各个年龄阶段都存在死亡概率,此事不只古难全,现在、乃至未来,无论社会怎样进步,恐怕还是无可奈何。只是在优生优育的独生子女时代,显得这种“生死离别”之痛,极其悲怆、令人难以承受/接受。可无论怎样,这就是现实,就是无法避免,失独数字每天都在增加。

 

失独者,唯有努力自救,彼此帮扶,找到减轻“分离”之痛的方法,为负面情绪找到出口,才不至于由伤痛导致“残废”,才能从凄苦中慢慢恢复过来。

写日记与读书,是我为疏解负面情绪找到的出口。其实还有很多方法,比如接近大自然、体育运动、书法、绘画、太极、气功等等,只要能转移悲伤,都可以选择、尝试,全凭个人的喜好。重点提醒:这场磨难,亟待提升的是个人认知。明白不确定性,才是生命的真相。

有了出口,绝望、苦闷的心情才会逐步过渡、渐渐平稳;有了出口,负面情绪得以释放、排解、转化,才能让自己一点点、一步步穿越黑暗,重见光亮。

心语 —  —

经历坎坷的人们,务必习得为自己负面情绪找到出口的能力。自己内心翻江倒海的时候曾想:地球有没有情绪呢?大概火山喷发、地震、海啸等,就是它的情绪发泄口吧。在地球家园、大自然面前,人类显得太过渺小!
人的负性情绪,积聚久了,体内的天崩地裂足以摧毁一个人,所以一定要适时找到情绪出口、尽快提升个人的认知水平。

心理学讲,负面情绪(是指客观事实与主观需求不符时人产生的一种心理活动)对人有一定的保护作用,负面情绪的流露,让他人了解该个体的需求与愿望,还可以作为一种阻隔剂,使人们远离某些人,起到保护作用。但若长期沦陷其中,会使人一蹶不振,或者产生适应后的“惰性”。习惯了这种负面情绪,会使人们走出“舒适区”变得越发困难。

请让自己能左右负面情绪,主动寻找改变的路径——出口。当你这样做了,让自己“阳光”起来时,你就不再是虚弱无力无可奈何、而是满怀的正能量。你“亮”起来的同时,既救赎了自己,也温暖、照亮了他人。

附:此文写于2018年,时值疫情期间,想联系实际加以修改,最后放弃了。不用多说什么,经历这些”黑天鹅”事件后,人们“反脆弱”的能力自会增强。愿人人的认知水平都能从中有大幅提升。

本文转载自【卡子沙龙】,感谢支持!

柯蕊之 | 【第一部分】05–思念 是最痛的幸福

第5篇 从无尽的相思苦中 觅得那一丝甜

“我愿意舍弃一切,以想念你终此一生。”这本是朱生豪先生(翻译家)写给爱人宋清如的一句情话,但用来形容失独父母们在某一时段思念孩子的心情,再准确不过了。

痛失唯一的孩子,可以说摧毁了父母们所有的人生架构。在相当长的一段时间,除了悲伤、回忆、思念,无法也无力再做其他。

看着孩子从小到大的照片;抚摸孩子使用过的物品;环顾“房前屋后”,到处都浮现着孩子的音容笑貌,留有他们的“气息”与印迹。

睡前想的是我们的心肝;醒来旋即进入脑海的,还是我们的宝贝。一切的一切,都在碰触着、撕扯着我们赤裸的伤口,不停地滴血,根本无法愈合。

那时的梦,则成了我们与孩子“团聚”的最幸福时刻;然而梦里梦见你,醒来却无法在一起!留给我们的,是无尽的哀伤、凄凉与思念。

 

创伤研究领域、世界级顶尖专家马蒂.霍洛维茨教授指出:大多数人都能尝试着,将与创伤有关的信息存入长期记忆。即使这个过程太过痛苦,一次只能完成一小步。

最初的“存储”,全是回忆痛楚过往,是在泪水中进行;逐渐地、逐渐地、一遍遍地“过电影”,能够将孩子在时所有的快乐的、痛苦的事全都串联起来。忽然有一天,恍惚间会察觉或猛然间意识到:我们与孩子之间,似乎欢乐时光远多于痛苦!有时的回忆,即使含着眼泪,心头亦掠过一丝欢喜。再后来,想念孩子的时候,不再只是泪眼婆娑、心如刀绞,往日的幸福似乎能“盖过”一部分悲凄。

有些事值得回忆,有些事无法忘记。我们心甘情愿地感受着孩子的一切,体会着曾经的点点滴滴。这思念绵绵无尽头,有时孩子就在眼前,一颦一笑还是那么的真实;有时孩子已远行,我们只能望见模糊的背影。断肠的同时,也让我们心生一股别样情愫,那就是父母子女间永恒连接的玄妙感觉!相思苦中蕴藏有一丝甜。

思念真的是很玄的东西。正如王菲在《我愿意》歌中唱道:思念是一种很玄的东西/无声无息出没在心底/转眼吞没我在寂寞里/我无力抗拒/想你到无法呼吸/你是我生命唯一/我愿意为你/被放逐天际/失去世界也不可惜/什么都愿意/什么都愿意为你……

思念有苦涩,有甜蜜,既凄婉又美好,噬骨之痛后又添新的力量,那都是爱的感觉(父母子女间爱的流转),余生我都愿意在思念里度过。

加拿大作家、演讲家尼尔.帕斯理查在《生命中最美好的事都是免费的》写道:“婴儿在你怀里入睡,你是一个人体枕头,你可以感觉到,那颗小小的心脏在你胸前跳动,那只草莓大小的手紧紧抓住你的手指,那种婴儿的奶味,而呼吸轻轻地在你耳边喘息……”

这描写如此准确,瞬间再现那真实情景,并为我们曾经拥有这感觉而深感“骄傲”。

在思念中,我没有抵抗,完全沉入进去。由最初极致地痛,渐渐生出一丝悸动,一种别样感觉,那就是偶尔捕捉到的久违的弥足珍贵的欢喜。

是的,是一种欢喜,思念不仅帮我们释放哀伤,让我们适应现在因孩子不在的空虚,还能再现往日有孩子相伴的朝朝暮暮、分分秒秒,从而发现我们与孩子的连接从未间断,永远不会终止,直到觅得那份真实拥有过的喜悦!

在停不下来地回忆与思念中,渐渐地,仿佛我从那令人窒息的痛楚中剥离开来,抽身成了旁观者,在远处“眺望”、在高空“俯视”,重新审视所经历过的每个场景。

千千万万遍痛苦回忆后,终悟出“愿舍弃一切,以想念你终此一生”的真正内涵。想念,真的是既痛苦也甜蜜。回忆与思念成了我最痛的幸福!这种相思,像海浪一波一波,此起彼伏,并淘洗出了“曾经”的无价珍宝,藏于心底。

宋晏殊有诗曰“天涯地角有穷时,只有相思无尽处。”只看这句无尽处的相思,原来古今之人的情感竟是如此的相通!

从霍洛维茨教授的理论中,我发现没有压抑自己的回忆和思念是正确的。“若刻意压制,不让它流入认知,反而可能提升它出现的频率,有把我们意志击溃的可能。”

“创伤的形态多种多样,亲人离世只是其中一种。创伤后心理压力是正常而自然的认知过程,人们需要以积极主动的态度去理解创伤、整合记忆。”无尽的相思,就是理解创伤、整合记忆的一部分。

孩子都是父母的天使,我相信:我们最终整合出的记忆片段,一定是最美好、最能带给我们悸动与喜悦的关于孩子最真实、最唯美的“纪录片”。

有人说相思是苦的,因为随之而来的寂寞与哀愁。–它是灰色的。

有人说相思是甜的,往日美好的浮现,是一个人能永久享用的精神饕餮。–它可以是生机的绿,热烈的红,温柔的粉。

失独父母的相思应是七彩的,随着记忆的整合,那道绚丽彩虹会恒久映射于我们的脑海中,甜蜜渐渐多于苦涩。

心语 — —

心里有很多苦的人,需要多少甜才能填满呢?比较被认同的答案是:一丝甜就够了。思念真的很玄,这并非迷信,深藏着哲学。相思,无论苦与甜,都是我们曾经在一起的真实经历,有过幸福,有过痛苦;有过泪水,更有过欢笑。

需要注意的是,现阶段相思只是你的“独角戏”,无人回应,切勿陷入太深太久,尤其是存在许多不合理认知时。“人生如戏”不假,但你要有勇气突破并尝试更多的角色,去做那个当初定位的真正的自己。思念于我,现在是蓝色的,如暴雨过后的天空,蔚蓝、宁静、幽远。

如果你愿意,可以阅读杨绛先生的《我们仨》。1997年春,先生痛失唯一的爱女圆圆,次年丈夫钱钟书先生去世。杨绛说“我一个人思念我们仨。”

杨绛先生写往事温馨有趣;写疾病死亡令人唏嘘;而在先生的文字中领略思念之情及如何面对当下,能令你豁达、淡定、超脱。

本文转载自【卡子沙龙】,感谢支持!

柯蕊之 | 【第一部分】04–再残酷的现实 终要面对

朗读:甜心

第4篇 再残酷的现实终要面对

人们需要一段时间去哀悼逝者。这不是逝者的需要,是人们作为生者的需要。而且,不管你愿不愿意,最终,都必须接受并面对这个逝者已逝的现实。

对于失独者而言,“这段时间”到底需要多长?谁也不知道。一年、两年?还是八年、十年?无从计算。但请相信,只要你愿意,一定能走出悲伤,一定会渐渐好起来的。

刚失去孩子的时候,父母们都接受不了这残酷现实。以为这不是真的,幻想着,有一天孩子还会回来,就像出了趟远门。

心理学上讲,对待巨大沉重的痛苦,人们通常的应对办法有三种:麻木,逃避与对抗。失独之痛太过沉重,可能这三种方法都要用上。

因为太痛了,需要自我麻醉,如“人工冬眠”般一段时间;因为太残酷了,不能直视,只能扭头或闪躲,亦或逃离;知道孩子再不会回来,宁愿选择继续“装睡”,以减轻这分离之痛。

各种各样的办法,只是为了缓解一下这噬骨之痛。但如果长时间深陷其中,会越发不敢(没有勇气)再回到现实中来。

我曾逃离原单位,应聘到私企工作一年多。想用陌生环境与忙碌抵消创痛,但以失败告终。

白天繁忙的工作,可以且必须聚精会神,可以暂时不想孩子;夜晚回到宿舍,就又成另一个我。不论多晚,也要记日记,和儿子说说话。每逢周末回家时,一到家门口,瞬间崩溃!

逃避并不能彻底解决问题,但它也让我有了一段缓和、过渡阶段。这种逃避,或许不是完全消极的态度,它代表着与现实讲和需要时间。

我们终究要回到现实中来。请试着承认孩子的离去,接受并思考没有孩子的生活该怎样继续。

当年孩子的到来,二人世界变为三口之家,生活是在兴奋、喜悦、忙乱中逐渐适应的;但多年后,唯一的孩子离去,该怎样恢复生活的平静?如何取舍这份情感?真的需要重新审视、深度思考!

古罗马历史学家里维有句话:坏事对人的触动远远大于好事。适用于绝大多数人。

儿子出生后,我的人生规划是积极的,稳步向前的,并且都一一实现着。儿子不在了,所有计划都没了意义!没有实现的就让它作废或半途而废吧。我的世界已面目全非!

无论我们的心情多么糟糕,时间不会停止,周围的人、事、物,不会因我们的悲伤而出现什么异样。站在熙熙攘攘的街头,行人毫无察觉地擦肩而过,无人知晓我们内心的伤痛。我们已断肠。

是啊,每个人的神经都止于自己的皮下,你的痛痒他人怎能体会?

行色匆匆的人啊,谁知道谁的内心是灿烂千阳、还是阴云密布?谁的心里在下雪、谁又在结冰呢?

冷暖自知,悲喜并存。我们只能渐渐接受、适应这“空荡荡”的周遭。慢慢地,你可能仍然无法面对现实,但内心已不再像最初那样翻江倒海。

我们承受了原本难以承受的痛,我们的脆弱与坚强,也都远远超乎我们的想象。

一段时间后,我们有了进步,就是能够控制心态、情绪的时间越来越长了。

看过这样一个故事:一位妇人唯一的儿子死了,她痛不欲生,几近崩溃。去向一位灵修大师求救:“大师啊,您有什么办法让我儿子复活吗?我太痛苦了,不能没有他!”

大师说:“我有办法,但你要先去找一杯净水给我。这杯水必须来自一个从来没有过痛苦的家庭。有了这杯水,我就可以救活你的孩子。”妇人听了,不敢怠慢,立即动身去找寻这杯水。

可是,无论到了茅舍或华厦,乡村或城市,她发现每一个家庭都有着各自的痛苦。最后,她为了安慰别人的痛苦而忙碌着,不知不觉中已忘了找水的事。

就这样,在她热心的付出中,丧子的哀伤悄悄地离开了她的心。

没有痛苦的家庭是不存在的。身处痛苦中的人,一定要有事可做,必须行动起来,否则只会不停地放大自己的悲伤。

你一定也有过这样的经历:参加别人的葬礼。当时逝者的亲属都悲伤至极、撕心裂肺,你的心情及感受是怎样的?离开葬礼现场之后呢?

“距离感”和换位思考,也许能帮到你。

人们现在所受的最大的苦,就是自己拒绝接受现实。

每一天,走不出创痛的失独者,都在按自己的思绪,上演同一幕悲剧。自编、自导、自演、自己看,因此是自己将自己“困住”,自己和旁人看到的,一直是哀怨的你。

心理学家说:情绪没有好坏之分,你表达出来的言行才分好坏。

“顺应自然地接受自己的情绪,以应当做的为目的去行动。”这是日本心理学家森田正马的理念。意思是:既不与自己的情绪和思维对抗,也不被情绪和思维控制,不论怎样,你该做的事还是要做。尽管这样做的确有难度。

请记得,在你做事情的时候,要全情投入。如果被拉入悲伤,提醒自己从中抽离出来,感受当下正在做的事。比如,你正在洗碗,就全身心感受水的温度、手指触摸碗碟时的感觉,这样就有片刻能控制不胡思乱想了。这样练习久了,就会习得不被情绪和思维时时控制的能力。

这样做,不是让你忘记自己的痛苦,而是真实地接纳当下。事实上,这样刻骨铭心的痛谁都不会忘记,只是在学习如何与它相处。

接纳现实,感受它,跟随它的进程,体会它并没有像你想象的那样糟。

一天天的来,一天天的去,大多是平淡又无奇。只是除了你的不快乐,其余一切如昨。现实就是不管你快不快乐,它就在那里。

“日出东海落西山,愁也一天,喜也一天。”不开心过一天,开心也过一天,为什么不选择后者呢?

有谁愿意和一个整天愁眉苦脸,怨天尤人,甚至满身戾气或哭哭啼啼的人在一起呢?扪心自问,我们也愿意和清清爽爽,积极乐观,充满正能量的人为伍吧。

请回过“神”来,接纳现实,试着融入其中,因为别无他法。并在现实中表现得开心一些,你会发觉整个人都开始变得不一样了。

我们需要牢记孩子,却不要失魂落魄地始终将孩子放在当下的每时每刻,那其实也是对孩子的不尊重!更是自己沉浸于过去、不愿改变的借口。

所以,你需要尽最大努力,控制自己的思绪/情绪,控制由你一手制造出的悲哀与幻象。

心理学讲,负面情绪在创伤之初,具有一种自我保护功能。切记,是在创伤初期。一段时间后,需要学着能够“驾驭”自己的情绪,适时转换它,不能让负面情绪始终占上风。

有的失独者会说:我们这创伤没有愈合期限,会跟随我们一直到死。不假,我们这段经历是真实嵌入骨髓、永远抹不去的,但这里需要我们做的,是正视它、接纳它,并渐渐有能力转换自己的情绪。

拿破仑曾说“能驾驭自己情绪的人,比拿下一座城池的将军更伟大。”

遭遇重创后,情绪难以控制,而每一次失控,又是在强化悲伤记忆。我们仿佛被施了“魔咒”,不能自已。

面对现实,需一次次重新调整情绪,这是对自我最大的挑战。愿你最终拿下情绪这座城池,不做它的奴隶(破解心灵魔咒,拆掉精神枷锁)。那时的感受,真的胜过指挥千军万马的将军。

心语 — —

爱有多深,悲伤就有多深。然而爱的表达方式不只有悲伤。我们不必怀疑自己对孩子的爱,更不必常以负面情绪来证明。孩子是天使,带给我们的是欢乐;留下来的,不应全是悲伤、痛苦,这显然不是孩子的本意!

受过巨大创伤的人,部分神经系统已经受损,想要修复如初是非常困难的。受到的创伤越大,恢复的时间就越长。但无论如何,我们要在恢复的途中一点点、一点点向前,不能原地不动,还无休止地拨弄、撕扯受伤的神经。

就像一处致命的伤口,总要想办法止血,包扎它,处理它。去到医院,需要清理创面、缝合、包扎、换药、服消炎药、加强营养等,每个环节都不能马虎或跳过。

疗愈自己,面对、接纳、转变的过程,是极其缓慢、极其艰难的,但再慢、再难都请别放弃!

本文转载自【卡子沙龙】,感谢支持!

柯蕊之 | 【第一部分】03–身处最底端时 任何努力都是向上的

朗读:甜心

第3篇 身处最底端时,任何努力都是向上的

痛失唯一的孩子,父母们犹如坠入万丈深渊,那份深痛巨创,久久难以平复。

积极心理学之父,美国心理学家马丁.赛利格曼在长达几十年的帮助人们战胜困难的研究中,发现许多人不能尽快从挫折中恢复过来的原因,主要是三个认知因素在作怪:

*个人化(Personalization):认为坏事的发生都是自己的错;*普遍性(Pervasiveness):认为消极事件会影响到生活的方方面面;*持久性(Permanence):认为事件的残余效应将永远存在。

这3个因素(简称3P),使陷进去的人自我否定,以致被负面情绪重重包裹。谢丽尔.桑德伯格(Face book首席运营官,她的丈夫于2015年5月突然去世,谢丽尔陷入极度悲伤中,在她的朋友–沃顿商学院知名心理学家亚当.格兰特帮助下,一步步从灾难中复原,并著有值得一看的《另一种选择》一书。)称之为“3P陷阱”。

失去爱子后的我,也迅速跌入3P陷阱中,被负面情绪包裹得几近窒息。

一开始,我就被个人化的内疚、自责困住。将儿子的生病、离世,全都怪罪到自己头上。甚至想起儿子生病前的某一次不开心,我都会“折磨”自己好多天。我将自己定义为无人追究的间接杀人犯。我的余生都会在忏悔中度过,活着是为了赎罪。

紧接着,我还曾“坚信”,只要自己活着,永远不会从负面情绪中解脱出来。

在我的日常生活中,无论哪个空间还是某个时间,到处都是儿子的身影。想念孩子,脑海里一刻不曾停止。

“我不配做妈妈”、“我是个罪人”、“我不会再有欢乐”,这是我曾经真实的想法。我也不允许自己有一丝欢乐!这么想的,也是这么做的,那段时间我对自己真的这么恨,也这么狠。稍微有一丝笑容,就感觉自己像个不知耻的罪犯,是对儿子的背叛。全然不知道这些都是不合理认知,也不相信这种绝望处境终会有转变的一天。

可能因为太过悲伤与自责,自残、自杀的念头不时显现。如果不是智慧的姐姐在旁察言观色,苦口婆心开导,以及丈夫强有力的支撑,真不敢想像我能做出些什么。

苦不堪言的一段时间后,姐姐的话点醒了我,我重新拿起了书。但那时,我的注意力根本无法集中,一句话需要好多遍才能读懂(字全部认识,就是不知道在传达什么意思)。就这样在反反复复、断断续续地阅读中,有些句子开始能触动到我。

我开始抄录些自己喜欢的句子,逐渐地,会思考那些文字背后的意味,有了茅塞顿开的感觉。

——有些事无法忘记;有些事值得回忆;有些事心甘情愿;有些事无能为力。

——人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。

——后悔是严重的精神浪费,除了沉溺其中,使人痛苦,没有任何益处。

——自责是向内的攻击,是自我施暴,只会让我们更内疚。

——盲目较劲,只是在消耗自己。人生许多痛苦的原因在于盲目较劲,而从不计后果。

——苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。

读着这些句子,仿佛智者在耳旁提醒,犹如在黑暗中见到了一抹光亮,不由地去追逐、搜寻。

渐渐感觉有股神奇的力量在体内流动,仿佛在下坠的过程中被托住了。我开始怀疑自己目前的状态、审视之前的想法是否正确?能从完全想念孩子的思绪中,抽出一点时间,思考以后到底该怎么办。尽管一时间还理不出头绪,尽管常常又跌落回“阱底”,但我有了重新站起来的气力,有了短暂地改变思维的能力。

那时的我,并未察觉到这是我的一点点进步。人大多都是后知后觉的。

这个疗愈过程,是从读书开始的,也是极缓慢且艰难的。因为在失去儿子后很长、很长一段时间,我都无法集中精力思考与阅读,同时日记中我也写了好多重复的话(宛如鲁迅笔下的祥林嫂)、重复的场景(悲凄程度,现在看到还会恸哭不止);还有我不能见到某些人、去到某些地方等等。所有这些,我竟不知道自己是患了“创伤后应激障碍”。

创伤后应激障碍:是指个体经历、目睹或遭遇到一个或多个涉及自身或他人的实际死亡,或受到死亡的威胁,或严重的受伤,或躯体完整性受到威胁后,所导致的个体延迟出现和持续存在的精神障碍。

通过阅读、思考,使原来消极悲观的认知逐渐松动。开始试着以“非消极的思考方式”看待一切:人生的轨迹如何运行,我们常常无力控制。可能唯一能够控制的,是我们自己的思想和行为。(之所以说可能,是因为有的人遭遇重大打击后,已无力承受而致精神失常。)

世界上没有一种正确的方式,能够帮助所有人去面对悲伤、走出悲伤。这的确是一个漫长的、需要探讨的过程。

请一定相信:悲观的生活态度完全可以改变。这是马丁.塞利格曼积极心理学的研究成果。这的确令人鼓舞!我也亲身经历了由消极悲观转为积极乐观的过程。

创伤后认知扭曲或信念的暂时崩塌,都属正常现象。此时需要专人或机构的疏导,适时地从自责、内疚等自我施暴中解脱出来,宽恕不完美的自己(世间本无完美之人。人不是神,有些事真的无能为力)。

在3P陷阱中,最难恢复的是悲伤的持久影响力。数月至数年,我都没有随着时间的流逝,让悲伤消逝。更没有能够在最初的几年内微笑着想起孩子(经历过人生悲剧的先哲们说:总有一天,你可以笑着想起曾令你撕心裂肺的逝去之人)。

随着阅读的增多,思考的加深,力量仿佛一点点积聚起来。如心理学家所说,人类有天然的“工具”可以从失去和创伤中复原,这种能力叫复原力,它源自每个人的内在,也源于获得的外部支持。

没有任何努力毫无意义。请相信:当你处于最低谷时,任何努力都是向上的力。重新“站”起来,重新思考,对自己要有足够的耐心,因为“触底反弹”的能力有强有弱,关键是千万别自我放弃。

心语 — —

无论怎样要明白,父母是这个世界上最爱自己孩子的。你给予子女的,一定是在那一阶段、那个时刻,你的认知范围、能力范围内最好的。

时光无法倒流,已成的事实,无论你怎样罪疚自己,都无法改变,回不到从前。唯有耐心地培养复原力。

谢丽尔.桑德伯格与亚当.格兰特合著的《另一种选择》,告诉人们:既然选择A已经不存在了,你就只能考虑选择B。

人生也是不断选择的过程。当处于人生低谷时,正确地选择变得异常艰难!但还是请你务必要重新选择,不能长时间深陷在悲伤痛苦的泥淖中。

选择了,并不断努力着,自我的救赎也就慢慢开始了。

本文转载自【卡子沙龙】,感谢支持!

柯蕊之 | 【第一部分】02–哭泣是疗愈的开始

朗读:甜心

第2篇 哭泣是疗愈的开始

原来心最痛的时候,不是嚎啕大哭。痛到极致时,眼泪是流不出来的。

 

儿子仿佛带走了我的一切,身体像被掏空,机械地说着一些话、做着一些事,眼泪不知去了哪里。即便流下来,也是无声无息,嘴或耳朵便成了“池子”。

悲伤时,哭泣是人的本能。情感之泪,无论在生理层面还是心理层面,都能帮助人们排出部分“有害物质”,同时能使人的心情好转,紧张压抑的情绪得以放松。

而那时的我,在人前很少哭泣,几乎屏蔽了悲伤,从最初的“不会哭”到后来“不能哭”。我执拗地认为:哭,是懦弱的表现,为人所不齿;我能控制住自己,说明我坚强,也还正常,没有精神失常。

我总是在夜深时,边写日记,边流泪,直到哭着睡去片刻(那时的睡眠糟透了)。我情愿独自悲伤,那是我们母子之间的“私”事。

我用自己的方式,想念我的儿子,不受任何干扰,也不干扰到别人。

每每哭过,心情似乎会有一丝丝变化。是不必伪装的轻松,能做回自己的真实;是最挚诚的情感,和儿子之间柔软的连接。

可能一个人只有独处时,才能见到最真实的自己吧。而与唯一孩子的情感,亦不同于任何人!

能哭出来,才说明我们趋于正常了。

眼泪,确实有疗愈的功效。研究发现:人们哭泣后,情绪强度能降低40%。适时适当地减压,就不致使紧绷的神经之弦断裂。但悲伤、压抑的心情得以疏泄、暂时缓解后,应适可而止,否则反过来,哭泣又会对身体有害。

那时外表“坚强”的我,忍不住自问:为什么一个人的悲伤,总是对世人轻语,却内在喧哗?除去自认为的人前流泪,是懦弱表现的不合理认知,此时可能还顾及这些:亲人们,已经很伤心,不能再加重他们的悲伤;朋友们,陪我流泪,我会心生不安,觉得很抱歉;旁人,担心他人感到不自在,尽量避免不在同一“频道”的尴尬。

自己的痛还是自己承受比较好。此时还能为他人着想,说明内心还有理智的爱。但这巨痛独自扛,也确实增加了疗愈的时长。

国人的情感表达,可能都还比较内敛吧。

杨绛先生在《我们仨》中描述痛失爱女钱瑗时,写道:“老人的眼睛是干枯的,只会心上流泪……我自以为已经结成硬块的心,又张开几只眼睛,潸潸流泪,把胸中那个疙疙瘩瘩的硬块湿润得软和了些……”

哭泣,是人们在痛苦时的一种很自然的情感宣泄方式,并不是软弱,所以请不要过分压抑自己,不要为悲伤时流泪而羞愧。

哭泣,或许是悲伤时最人性、最普遍的释放方式。当你能够流泪了,自身的疗愈也就开始了。

哭泣,既是对离世亲人的哀悼与思念,也是对现实的一种接纳。

泪水奔涌而出的时刻,并不意味着我们不敢面对苦难,而是让因苦难即将“倾斜”的身心恢复平衡,在生活的苦难中寻觅那一丝丝的甘。

切记,不要长时间停留其中,因为心理问题难以通过流泪得到真正的解决;而且人的胃肠机能对情绪极为敏感,哭泣时间过长,胃的运动减慢、胃液分泌减少,会影响食欲,甚至引起胃病等其他疾病。

通过流泪,痛苦会逐渐减弱,悲伤也终将退去。请相信,悲伤的消退虽然缓慢,但终究会来。尽管我们还不知道什么时候能来。

泪水,会打开记忆的闸门,泛滥咆哮之后趋于平缓;会让干涸冰封的心渐渐解冻温软下来;会一点点冲刷掉往日的尘垢与阴霾,让此后的时光渐渐清澈明朗起来。

心语 — —

该哭的时候,不要强忍。因为流泪的疗愈作用已被证实。剧烈的悲伤不宣泄出来,可能会延长走出痛苦的时间;过分压抑自己,无意间还会增加能与你共情之人的“隔阂”。

表面的坚强,并不利于情绪的恢复。悲伤才是完结悲伤的力量!

想哭的时候,就哭出来;长时间处于负面情绪的人,对自身免疫系统会有很大的影响,患病风险是常人的数倍。心情好些了,就应去做该做的事。

我曾傻傻地和自己“较劲”:既然自杀不够体面,那就这样绷着忍着,快些得个不治之症,然后去和儿子重逢。压抑自己“不许哭”,这荒唐、愚蠢的想法、做法,多年后才明白是情绪病态化的表现之一。

情绪病态化:是对情绪的侵扰性很强,可以压制其它一切思想,并持续妨碍对当前其它事物的关注。

请以我为鉴,及早识别病态情绪,谨防落入其中。

该哭的时候就哭出来吧,眼泪有多苦、多咸,只有自己能体会;这苦与咸,就是最该排出的身外之物吧。

请记得体会:每一次哭过之后的些许轻松,而不只是被眼泪模糊了一切。

最懂你的那个人,其实就是你自己。最有能力疗愈你的那个人,也是你自己。

切记:千万不要压抑本能,允许复苏的感情自然流转起来。重创之后的疗愈越早开始越好!

本文转载自【卡子沙龙】,感谢支持!

柯蕊之 | 【第一部分】01–没有绝望的生活,只有绝望的心态

朗读:甜心

-第一部分–

失去唯一的孩子,使大部分父母陷入深深的绝望,长时间不能自拔。怎样同绝望及如影随形的负面情绪相处,直至和解,都不容忽视。

第1篇 没有绝望的生活,只有绝望的心态

如何应对最初的绝望?

中国政协的调查显示,失独父母中一半以上曾有过自杀念头。

唯一的孩子,由于种种原因先父母而去,这超乎寻常沉重的打击,真得可以毁灭一个人。一时间,失独者的思维会暂停、混乱或空白,会被不合理认知左右,极易发生又一幕悲剧。

有自杀念头或做出自杀决定,甚至自杀,大多是人在极度绝望时的一种极端消极的反应。在某一时刻,认为只有死,才是摆脱痛苦的“最佳”方法。

生存还是毁灭,这原本就是一道永恒的选择题。只是在做任何选择时,应该在冷静、理智的状态,在尚存正常思考的情况下。不要说遭遇生活的暴击,你就可以丧失理智、胡乱作为。

维克多.弗兰克尔,奥地利著名心理学家。纳粹期间,作为犹太人,他的全家都被关进奥斯维辛集中营,他的父母、哥哥、妻子都死于毒气室中,只有弗兰克尔一人活了下来。他不但超越了炼狱般的痛苦,更是将自己的经验与学术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义。在《活出生命的意义》一书中,他指出:“做出自杀决定一点也不难,但自杀没有任何意义。死亡是每个人的必然归宿,还是免去自杀的麻烦吧。”

国内心理咨询专家、作家武志红曾说:人们面对亲人离世后的心理状态,会产生“死去的亲人在那个世界很孤单,希望得到我们的陪伴”的幻想,这是徒劳无功的。因为死亡分离已经发生,到目前为止,还没有任何证据证明这一幻象成立。

你的死,既不能赶去和孩子重逢,更不能挽回孩子的生命,就如弗兰克尔所说,没有任何意义。还是请打消自杀念头吧。

再看一看目不识丁农家老太的襟怀。倪萍的姥姥,在《姥姥语录》中描写,姥姥在小舅牺牲后,极度悲伤又不失智慧的言行,瞬间对老人家起敬,会为自己的狭隘感觉羞愧。老人家给我的启示:已成的事实任谁也无法挽回;只要自己不倒,就还有希望。有文化/智慧和有知识/受过多少教育并不是一回事。

大多数失独父母在痛失孩子后的想法:“孩子没有了,活着还有啥意思?还有啥奔头?”一时间万念俱焚。

此时请反问一句:孩子是你活着的“唯一”意义吗?若是这样,请再反问一句:在你结婚生子之前,你是怎么过来的?当下没有了孩子就真的活不下去了吗?你就没有过其他梦想与目标么?

的确,我们从此失去了唯一的孩子带给我们的那种幸福与欢乐,但请相信:上帝在关闭一扇门的同时,也会为你打开一扇窗。

出现自杀念头,可能是一时的思维混沌、不能/不会思考了;也可能因为之前将全部希望寄托在了孩子身上,而放松了对自己的要求和管理。长时间不进步、不成长,导致自己已很虚弱。

一个成年人,若将自己的希望全都寄托在别人/孩子身上,自己不懂世事无常、如何度过情感危机,是非常危险的。

请一定学着让自己逐渐强壮(思想的强壮)起来,而不是一了百了。任何时候,不要忘记:自己的强大,才是最可靠的。

死亡并不可怕,可怕的是你不负责任的逃避。这时的死亡想法和行为,正表明了一个人的懦弱。请先不要在最悲伤的时刻,急着去做任何决定和行动。

德国哲学家尼采说过:知道为什么而活的人,便能生存。活着,你还有其他的责任。

弗兰克尔也说:“每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的,并且你的生命也不可能重来一次。这样,每个人生命的任务就是特定的,完成这些任务的机会也是特定的。对待生命,你只能担当起自己的责任。”

每个人来到这世上都有他特殊的使命。先弄清楚自己的责任,以及孩子来到我们身边的使命,到底都是什么?然后去勇敢承担。为了离去的孩子;更是为了你自己。

绝望的同时,可不可以想想以下这几方面?

(一)你是否尚有年迈的父母,同样需要你?

你也是父母的孩子,用你此时的心情,考虑生父生母失去你的感受(即便他们不止有你一个孩子)吧。

都说不养儿不知父母恩,我们有了养育子女的经历,体验到了为人父母的心情,怎么忍心再去制造白发人送黑发人的悲剧?

我们这个年龄,父母已经老了,痛失隔辈人,承受起来已然吃力。他们越来越弱不禁风了,该是我们尽最大气力“反哺”的时候了,不能自私地选择匆忙逃离。

另一种情况:独生子女去世时,已经结婚,并留有孙辈的失独者,此时需要肩负起照顾隔辈人的责任。有了责任、有了被需要感,就不容易选择自杀。

(二)即便你,父母已不在,也没有隔辈人需要照顾,你还有爱人、亲人、朋友吧?

说好的“执子之手,与子偕老”,说好的“同甘苦、共患难”,不能单方毁约。

亲人、朋友,平素的相互支持,危难时的真情相助,都需要你加倍回馈。“滴水之恩,当涌泉相报。”应是我们的做人原则。

爱是相互的,也近乎于“等价”。不要背负着感情的债,提前离场。因为你值得被爱,才有相濡以沫与竭力帮衬。别人有难处时,同样需要你,怎能来而不往呢?别看轻自己,别把自己当做废物,提前丢弃!

失去的是唯一的孩子,是无价的宝贝,但你并没有失去一切。你需要先冷静下来,恢复理智。

此时亲人、朋友的陪伴,会让失独者感到爱与温暖,感受到与现实的联系,不至于把全部心思放在离去的孩子身上,从而导致精神完全崩溃。这是爱的力量,让我们感受到被爱与安全感。

我的余生都将感恩我的亲人、朋友们在我最绝望时,给予我的支撑、抚慰,尤其大我14岁的姐姐,在最初的35天,不离我左右,陪伴我,开导我,让我有了活下去的勇气。

需要注意:失独者经受了难以承受的打击,有段时间可能无力主动与人接触,甚至因为有自杀念头而拒绝他人的陪伴。彼时亲朋不可因遭拒绝而放弃陪伴,因为最初,失独者独自面对不幸,是非常危险的事。

(三)让孩子的生命,在我们的生命中延续下去。

如若这样思考,才是真正的爱孩子。当然,这个转变会很痛、很艰难;然而一旦转变,便是重生!

既然做了父母,我们的角色就不会变了,就永远是爸爸、妈妈,孩子也应始终是我们的精神支柱,无论他们在与不在。

我们的孩子之前喜欢什么?有没有未了的心愿?父母既然如此爱孩子,就该意识到孩子来到你身边的使命。

不要说你不知道,不要再对自己和孩子如此不负责任。

反反复复思与想,短暂的恢复理智时段,就能接收到孩子的“信息”,就能感受到他们的朝气、活力、满满的正能量,还有他们的喜好与愿望。逐渐地,似乎明白了他们因何而来/为什么而来;离去之后,我们该早点恢复清醒的意识,面对没有了孩子的未来及当下的种种处境。

死都不怕了,还怕活着吗?死容易,活着多难啊!越难越要活,活出个样子来!有使命地活着,既活出自己,又活出孩子希望看到的父母的样子。

我们坚信:熬过去,世间就再没有任何艰难坎坷再能击垮经历过这般磨难的我们!

“那些杀不死我们的,终将使我们更强大。”这句话出自尼采,却也应该成为所有人的人生信条。

(四)人生没有固定模式和公式,也可以说它是由无数个意外组成的。生活带来的苦难往往超出我们的想象,逃避(自我了断式的死亡)从来不是办法。

换一种思维方式,就会看到不一样的世界。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

生命的长短、先后,真的不是靠我们的一厢情愿!古时候,40%的孩子夭折;解放前,夭折的孩子也占到20%。

无论怎样要明白:这个世界上,总有比你惨的人还在努力地生活着。你真的不是最惨的那一个;也请相信,你并不孤独。

(五)电影《寻梦环游记》,看后非常震撼:还好当初我没有放弃自己!

这部美国动画片,展示的是墨西哥人民看待生死的智慧:真正的死亡,是世界上再没有一个人记得你。死亡并不是真正的永别,忘记才是。

所以:如果我们就这样死去,还有谁会记得我们唯一的孩子,曾经来过呢?他们大多未成年/未成名,过早离去,只剩下爸妈还记得他们曾经来过。

为了唯一的孩子,在爱的记忆消失前,请努力深情地活着。孩子对于我们,永远是生命的一部分,只要我们还活着,他们就一直存在。

所以,失独父母们请切记,不要轻易做出亲者痛,“仇”者快的事;亦或成为不相干之人茶余饭后的小料。

心语 — —

一个人最脆弱绝望时,亲人、朋友的情感支持是最重要的。陪我们“走夜路”的人,值得我们用一生去珍惜、去感恩、去报答、去回馈。

没有绝望的生活,只有绝望的心态。生是偶然,死是必然,且不受意念的掌控。我们必须清楚,还有责任与被需要,还有爱与使命未完成,应该在生命的无常中,拼尽全力地活着。

活着,去了却那些尚未完成的心愿吧,不要将本可以实现的事,变成身后的诸多遗憾。

也许苦难与卑微才是人生常态吧。若苦难降临,不要被它吞噬;也别只剩下麻木,请尽力让这苦难变废为宝!

万事万物从来不以我们的意志为转移,请尝试转变自己的心态;若一时间无法自持,请先寻求外力(心理救援、公益社团组织等)的帮扶,还可以抱团取暖(相同境遇的人一起共度难关)。

请一定相信:天无绝人之路,不要轻易放弃自己,也不要对任何人、任何事草率下结论,鲁莽去行动。熬过这道坎之后,才会意识到当初的自己,想法有多蠢。

再次请你一定相信:绝望可以、也终将转化,强壮自己才会绝处逢生。

本文转载自【卡子沙龙】,感谢支持!

柯蕊之 | 写在前面

朗读:田间回望

2017年,是我唯一的儿子 陈相宇(音同项羽;曾用名陈星宇)的本命年.若他还在,该是满二十四周岁了。丈夫和我替儿子做了最后一次决定—参加唐山市第20次海葬—在渤海湾与天津港出海口交汇处,当年敬爱的周总理骨灰撒海地点,亲手将儿子送入大海的怀抱。

“安顿”好儿子,我的心久久不能平静。原以为我已足够坚强,然而天命之年的我,还是脆弱得如同小孩子…

知天命的年纪,到底该知道些什么呢?
儒家学说中的“命”,代表了冥冥之中的意志;而天命则是说,人心中的意志,人天生的本性。(孔子是在50岁了解了自己的本心,才有了“五十而知天命”一说。)

五十岁后,依照本心生活,领悟到了世事无常、生命脆弱,凡事不再怨天尤人。知道了理想与现实间的艰难,做事情努力,但不再追求名利。顺着本性(善)去走,就是正路。

对生命脆弱的再次觉知,是前不久,自己身体的异常(体检发现问题)和82岁老妈妈的一场大病(现已痊愈)。让我又一次体验了人生的无奈,疾病的凶险,同时让我有了种紧迫的使命感。

–原打算55岁退休后要做的事,决定提前。–写出我失去爱子后的心路历程,希望能帮到在“失独”(失去独生子女)之痛中苦苦挣扎的父母们。

为什么原打算要等到退休后呢?

首先,觉得自己文笔幼稚,退休前需要多学习多积累;最主要的原因,可能只有失独父母们才会懂。正如一位失独妈妈所说:“我们不愿承认自己没了孩子,在人前演戏。因为这种失去孩子的痛,是常人无法理解的。”

正因为心里的这个“梗”,不想让更多的人知道我的“底细”。有些失去独生子女的父母,选择搬家,离开原先熟悉的环境,也是这种心理。失独父母的内心都很敏感。

现在的我,每天“随大流”上下班。在各个场合,不是特别熟的人,也少有人知道我的“身世”。多数情况下,没有不自在的感觉。
等退休后,抛头露面少了,那时再“揭露”自己,会少好些尴尬。关键是,那时也会更有能力,帮到有相同境遇的人们。

然而近来发生的许多事,让我意识到:做事需趁早。谁知道明天与意外哪个先来?既然有帮助TA人的意愿,就别怕这怕那。--没有落实到实处,就是虚情假意。

尚未做好准备,难免诚惶诚恐。但写自己的亲身经历以及真实感受,也不该有太多顾虑。

痛失唯一的孩子,十多年过去了,我仍没能完全释怀(一想起儿子,还是会瞬间泪奔。)。尽管心理准备亦未做好,但决定的事,就只管风雨兼程吧。

在我刚刚失去孩子时,那种深痛巨创的绝望,险些吞噬我,曾是那么渴望能有本书或一篇文章“拉我一把”。之后,凡在精神上给予我抚慰的人,都视为救命恩人。

感同身受这个词,我想调换一下:身受感同。因为没有亲身经历,理解不了这种感受。(但我又无数次默默祈祷:“少一些父母遇到这种经历吧!”它实在是太痛、太折磨人了!)

“相信我,你并不孤独。”这是李笑来在《把时间当做朋友》一书中开篇的第一句话。我想在此借用,来告诉失独父母,并不是只有你,在遭遇这生活的暴击,失独家庭早已超过百万。

“你拥有的痛苦,世界上早已有人拥有过;你没有拥有的痛苦,这个世界上也早有人拥有过。”俞敏洪在一次演讲中这样说过。

引用这两句,只想先点醒失独父母,你并不是唯一遭受这痛苦的人,和你有相同境遇的人千千万万,比你“惨”的人不计其数。你没有理由不学着坚强起来,因为你不坚强,没人替你勇敢。

咬牙熬过去…熬过去…请时刻记得:你是,且永远是“爸爸”/“妈妈”,别让悲伤始终蒙蔽自己。

开始动笔后,回忆过往,无数次又痛到令我透不过气;好不容易“粘合”起来的心,再次破碎,结着厚痂的伤口,再度渗出鲜血。

撑不下去的时候,去了趟海边.忍不住用手抚摸浪花,心中默念“乖儿子,我的小宇宙(儿子在时,我给他起过好多昵称,这只是其中的一个。),给妈妈力量吧。”

当晚,儿子“来了” :他看上去,是患病后期很虚弱的样子,我扶他去散步。看到一位六七十岁的奶奶步履蹒跚,儿子忙叫我先别管他,去帮那位老奶奶…

老天推送这样一个梦,是在告诉我什么?’儿子的意思,是要我别纠结,继续帮助TA人吧’—“我的小宇宙,妈妈会坚持下去的!”

在父母眼里,自己的孩子永远是最棒的,最优秀的。因此对儿子的回忆,我将大部分删除,主要留下自己从痛苦中一路走来的感受、想法,与父母们共同探讨如何尽快走出阴霾的方法。

惟愿这些文字,能够陪伴相同境遇的人们,一起前行。让失独父母多一丝安慰,感觉不再孤单;能比当年的我更坚强、更早一天走出失独之痛。

自媒体文章格式,可以让阅读更容易些。因为精神受到重创后,好多人会出现阅读困难。尽量不用长篇(一篇日记的长度)、长句,让阅读轻松一些。

救赎自我的方法有很多种,我是通过读书,宽了心胸,悟出许多道理,实现了自我救赎的,所以也希望失独父母都能战胜阅读上的困难,爱上阅读。

如果觉得读书很难,就先看一下我的读书心得吧,共分五个部分。