梦在远方|陪伴你一起练习正念

木兰：2023年梦在远方家人找到尙善，在暖心陪伴者陪伴和新家人群共同相伴的同时，她通过正念课程，找到了新的方向和力量。2024年6月她发来了自己学习正念的总结发言，希望分享给尙善的家人们。下半年，她又坚持将自己学习整理的课件分享给大家，希望曾经帮到她的这一方法也能帮助到需要的尙善家人。

从今日起，我们将陆续发表她整理的一些正念练习，愿意了解学习这一方法的家人，可以添加微信好友bjsswxh，备注：学习了解正念，加入尙善正念学习群，梦在远方家人也愿意陪伴您一起练习正念。

你是观察者，而不是思维的奴隶！

【作者：一心老师】

你的身体一点问题都没有，从今天开始，不要再去关注你的身体反应。听好了，我给你分享一个惊人的发现，你脑子里面99％的念头都是废话，都是胡思乱想。

你的大脑就像那个街面的疯子一样，整天絮絮叨叨，没完没了。你试着把你的思维想象成一个真实的人。仔细想一想，这个人天天在你的耳边唠叨些什么？不外乎就是一些让你痛苦，让你焦虑的话。啊万一你疯掉，万一你挂掉，万一你生不如死，像个疯子一样自言自语！想象一下，如果路边真的有个疯子对你这样胡言乱语，你会理他吗？当然不会，你会置之不理，充耳不闻。那么问题来了，为什么你对大脑里面的杂音却深信不疑呢？

这些念头不仅毫无价值，还在不断的消耗你的精力，让你身心俱疲。闭嘴是智慧的开始，观察是觉醒的起点。从现在起，认清你自己的身份。你是观察者，而不是思维的奴隶！别再盲目的相信你的大脑。把它当成是普通的器官就好了。当你胡思乱想的时候。你就把它当成是你的大脑在抽筋。不要去理会他。等他抽完就好了。

作品整理：梦在远方

2024年12月22日2025年3月6日

木兰 | 自渡互助，助人助己—梦在远方的重生之路

2024年6月，暖心小程序【原创文学】栏目，发表了同命姐姐梦在远方的两篇文章，其中的摄影照片也是她自己拍摄的。写下这些文章的时候她变故不到一年半。她的文章图文并茂，前后两篇不仅写出了她对儿子深深的思念，也反映出她对生命历程转变的深刻感悟和可贵的变化。

2023年5月，梦在远方姐姐在变故两个多月时，通过微信号尚善bjsswxh，我们加上了好友。因为她当地没有线下团队群，推荐她陆续加入了新家人伴行、文苑天地等群。在聊到同命家人线上陪伴时，当时的她说无法接受这一切，眼泪总是止不住的流，没有勇气添加自己的信息，一直想预约而没有预约。因缘际会不久我俩在线下见面，一起填写了预约陪伴所需的信息，我将自己的那本《重燃生命之光》一书送给了她，请她多看、多听同命家人的故事，并鼓励她行动起来，一定能找到适合自己的疗愈之路。

之后梦在远方姐姐开始预约陪伴，和田间回望、梭梭、气静若兰、山翁、扬帆远航等家人一对一的线上交流互动，大家对她最初这个阶段共同的感受是：虽然情绪波动大，但是愿意积极面对困境，沟通起来顺畅，愿意接受去改变目前的困境。这些还表现在，她在群里积极发言回应安慰群里的其他家人，另一方面把自己拍的工作环境周围景色优美的照片分享给大家，并且一直在不断的学习探寻。

2023年12月，在一次聊天中，她告诉我自己又学习了正念课程，说：“真的没有想到，正念会带给我这么大的好处，也是给了我意外的收获”。我邀请她有机会给伴行群和正念群的家人们分享，不久她发来了一段视频，是她在正念课程学习班年会上的一段发言，她还特别征求意见，是否能邀请她的正念老师给家人们做一堂正念课程公益分享。她心疼变故不久的同命人，希望大家能学着慢慢走出内耗。

今年3月份，她主动询问刘新宪老师的团辅课程并积极报名。不时给我、丁香姐分享自己先后去广州、北京参加课程、社会活动的信息。前不久，她还带着一位同命姐姐来旅游散心，并邀我一同前往。给群里的家人分享和同命姐姐在天池自弹自唱的小视频，“自黑”说“从来不会唱歌，不会弹吉他的我，把一首伤感的歌曲，硬生生的演绎成了快乐好笑僵硬的姿态”，我和群里的家人们，感受着她的纯朴善良和热情，也暗自为她开心。

6月16号是父亲节，她和群里的另一个姐妹，带头出来祝福群里的男同胞、同命姐妹的老公。分享自己帮助先生的方法：今天我是我老公的小棉袄，我为他预订了鲜花，也希望群里的姐妹都能在今天，为陪伴自己的老公能有爱的表达。昨天伴行群一些家人又出现了情绪反复，梦在远方姐姐分享了自己的文章和美拍，希望能带给家人们一点喜悦的心情和启发。梦在远方姐姐和家人们说：思念是一种爱的表达，我们要带着思念去好好的生活，但怎么才能有好的情绪，把行动和悲伤、思念整合在一起，需要长时间对自己思维的一种建立。家人们纷纷点赞，多么有爱又智慧的家人们啊。

就像大多数家人最艰难的初期，能想象到她的努力、挣扎和奋斗，但她总是展示自己积极阳光的一面，希望带动大家、给大家正面的鼓励。她告诉我：这一年多，一直致力于建立自己新的思维模式，和探索自己的余生之路，悲伤怎么和快乐链接。了不起的姐姐，您不仅在最初主动伸出求救之手，在和同命家人相互陪伴的路上，还主动伸出援手。这是您努力挣脱泥潭的精神力量，是同命家人抱团取暖的温暖和力量。您如今的精神面貌和行动也是暖心志愿者家人们前行的动力，感谢您、感谢相遇。

今天借由这个机会，我们把梦在远方姐姐去年12月，在正念课程学习班年会上的发言剪辑成音频，分享给大家。希望她最初的情绪流露、努力挣脱和认知转变，以及陪伴与被陪伴的过程，被看见被记录，既带给她鼓舞，也带给我们启发。

祈愿每一位家人都能早日找到自己的重生之路！

2024年12月16日2025年3月6日

木兰推荐 | 我因儿子的离世而自责

来源：雏昕心理哀伤疗愈之家 2024年12月 侵删

编者按：“亲爱的咨询师”是《大西洋月刊》的一个建议专栏，由美国资深咨询师兼作家洛里·戈特利布（Lori Gottlieb）撰写，她也是《也许你该找个人聊聊》的作者。在这个专栏中，戈特利布从治疗的角度为读者面临的各种困境共提供见解，话题涵盖从家庭动态和个人关系到自我价值和悲伤等问题。

这是我们翻译的第三封来信。我们将看到一位母亲（玛丽）因儿子因酒精中毒去世而深感自责的痛苦。她在信中回顾了儿子一生，并对自己未能预见到遗传因素的影响感到懊悔。她该如何迈步向前呢？

亲爱的咨询师，我已成年的儿子最近因酒精中毒而去世，他一生都在与抑郁症、学习障碍、同伴排斥和成瘾作斗争。我悲伤的很大一部分是自责。我责怪自己选择了一个本身就受抑郁症和其他问题困扰的人作为我孩子的父亲。我应该事先考虑到可能存在影响我们孩子的遗传因素。

我尽了最大努力帮助我们的儿子过上有意义的生活，他的父亲也是如此，但快乐的时光很少，他的挣扎却很多，这令人心碎。现在我无法停止在脑海中回放他如何受苦以及我如何无法帮助他的画面。我不知道该如何继续前进。

亲爱的玛丽，我很遗憾您的家庭经历了如此多的痛苦和心碎。这种悲伤一定感觉无底，无助感令人崩溃。我指的当然是您儿子的去世，但也包括他艰难生活的诸多方面。这种失落、创伤、反复思考和内疚——我猜想这一切都始于几十年前，现在让你陷入了一种自我鞭笞的绝望状态。

这是你告诉我的故事，尽管它是真实的，但我相信还有更多您无法说出口的内容。这部分故事可能比你持续的自责更加痛苦——那就是关于你持久的爱。从你的信中，我听到了对儿子深沉、强烈而复杂的爱。正是在这种爱中——而不是在责备中——你的悲伤存在。所以让我们来探讨这种爱。

我想象当您的儿子出生时，你和他的父亲像大多数父母一样，为他设想了某种人生轨迹。也许这种幻想包括生日派对、运动队和学校话剧、睡前拥抱和早晨亲吻等常见画面的童年。当然，在成长过程中会有许多坎坷和挑战，但您的孩子会找到自己的方向，变得坚强和有韧性，接纳自己的本色——而作为父母的您们会为他成长为独特的人而感到欣喜。

伴随这种愿景，新父母常有另一种幻想——相信他们可以保护孩子免受不幸。然而，最终父母必须面对现实：我们能做的事是有限的，很多事情都不在我们的掌控之中——比如普通摔倒造成的伤口变成致命感染，比如父母在孩子年幼时患上癌症，比如孩子在醉酒司机驶来的瞬间踏入十字路口，比如孩子嫁给一个无情而残酷的人，比如家族基因使孩子注定要经历一生的挣扎。

没有什么比看着你深爱的孩子受苦而无法减轻他的痛苦更艰难的了。但除了对儿子的痛苦感同身受之外，你也在经历着自己的痛苦。就像你的儿子生活在一个与那些更能顺利适应世界的同龄人不同的世界里一样,你也生活在一个与那些孩子没有遭受如此困扰的父母不同的世界里。你可能经常感到孤立、孤独和愤怒——然后又因为这些感受而感到内疚，因为有一种错误的观念认为深爱孩子的父母应该更关心孩子的困境而不是自己的。有时你可能希望你的生活不一样，希望有一个不那么具有挑战性的孩子——然后又为这些想法感到内疚，因为有一种误解认为爱孩子的父母不能同时也希望自己带孩子能更轻松。

那么，当人们无法接受对孩子的爱的复杂性时，他们会怎么做呢？许多人将他们的愤怒和绝望的感觉从禁忌的目标（如孩子、患有抑郁症的伴侣，或有更幸福孩子的其他父母）转向最安全的目标——他们自己。为了缓解内疚，他们通过把自己变成情感沙袋来惩罚自己——这就像《哈利·波特》中的家养小精灵多比一样。

正是你对儿子的爱让你希望能改变他的生活，但当你专注于他的痛苦时，你看不到这痛苦的另一面：你的爱。也许你的儿子确实遗传了一些导致他饱受困扰的基因，但他同时也拥有深爱他的母亲。对于每一个像你儿子那样因基因宿命而受苦的人（这可能导致/也可能没有导致他的抑郁症），都有人因截然相反的原因——缺乏父母之爱——而同样痛苦。你给了他许多人从父母那里得不到的东西：即便无法消除他的痛苦，你始终坚定地陪伴在他身边，见证他的每一刻，这正是爱最深刻的体现。那么，你能做些什么来向前迈进呢？与其把自己囚禁在自责的牢笼里，不如试着回顾并珍惜你为儿子付出的一切。你可能想列一个清单，列出几十年来你为帮助他所做的事情，即使一开始你可能觉得这些事情对他并没有帮助。这份清单应该纯粹记录您的付出，不要加上任何“但是”或自我否定的话，比如不要写“我当时应该换种方式跟他沟通”、“我应该给他换所学校”、“我应该找别的医生或康复中心”、或者“那次他打电话让我去看他时，我应该放下工作立即赶过去”，而是写下“每天早上为他准备健康的早餐，确保他营养均衡”、“陪他度过无数个失眠的夜晚，安慰他的焦虑”、“多次带他去看心理医生和专科医生,寻求专业帮助”等等。我希望您能通过这份清单，看到自己对儿子深沉而持久的爱。其次，你可以加入一个支持小组，这个小组是为那些失去子女的父母设立的——这样你就可以遇到其他经历过与你相似的自责和后悔感的人。在这个群体中，你会找到真正理解你的人。TA们明白，作为儿子的母亲，这段经历已经从根本上改变了你。他们会以你曾经对待儿子的方式来对待你：见证您的痛苦，给予你支持和理解，哪怕他们无法彻底消除你的伤痛。

2024年11月14日2026年3月27日

木兰推荐｜刘新宪老师讲解哀伤及干预理论学者及观点

木兰：刘新宪老师在他的《哀伤疗愈》一书中写道：哀伤并不意味着软弱，更不是缺乏信念，它是我们每个人在自己的生命中必须要学习、体验和完成的功课。

2024年11月2日下午，刘新宪老师做为主讲嘉宾，在由上海教育出版社、观止书院、唐宁书店共同举办的读书主题讲座沙龙活动中做了分享。

其中，刘老师分享了近期哀伤研究及推广培训方面的工作计划安排，包括后续与上海教育出版社合作推出有关哀伤单元团体辅导实操指南，并与礼济学院一起合作尽快同步开发推出线下线上哀伤辅导培训课程。

一直以来刘新宪老师对尚善暖心行动及同命家人给与厚爱与支持，我们也一直对相关课程进行对接、陪伴家人们一起参与学习。如果您有这方面的学习和参与需求，敬请关注“暖心陪伴”版块、“尚善暖心行动”公众号以及刘新宪老师主办的“哀伤疗愈之家”公众号，以便及时获取信息。

下面是我们摘选《刘新宪老师读书主题讲座沙龙活动圆满举行》有关刘老师在本次活动中对百年来哀伤及干预理论的学者与观点的介绍。希望通过了解哀伤和哀伤干预研究发展历史及理论知识，我们能看到有许多的方法去帮助我们应对生命中的巨大丧失，帮助我们正确对待哀伤，减缓哀伤，预防罹患延长哀伤障碍及其带来的二次伤害。

刘新宪老师
读书主题讲座沙龙活动圆满举行

观止书社观止哀伤疗愈之家

2024年11月13日

活动第二阶段，刘老师从国内外哀伤研究发展历史中作出卓越贡献的学者的真实故事或重大事件入手，分享了哀伤这个困惑人类一百多年的主题或领域的发展历程及其中的故事以及累积起来的丰硕成果，以及从这些故事或事件中引伸出的有关哀伤及其研究方面的信息。

具体谈及的著名哀伤学者有本杰明·拉许、弗洛伊德、埃里克·林德曼、约翰·鲍尔比、哈里·哈洛、伊丽莎白·屈布勒-罗斯、威廉·沃登、丹尼斯·克拉斯、露丝·马尔金森、玛格丽特·施特勒贝、亨克·舒特、维克多·弗兰克尔、温迪·利希滕塔尔，等等。

涉及的哀伤干预理论成果有切割理论、急性哀伤与病理性哀伤理论、依恋理论、五阶段模型、四任务模型、持续性联结理论、认知行为疗法、双程模型、意义中心哀伤疗法等等。

美国历史上的第一位精神病医生本杰明·拉许1812年对哀伤问题的首次关注。拉许也是在《独立宣言》上签名的四位医生之一，他建立了美国历史上第一个免费公众诊所，在独立战争时作为随军军医亲上前线。

弗洛伊德1917年提出的切割理论，该理论认为，要完成哀伤工作，生者必须切断（sever）与逝者的联结，这样才能重获“自由”并把情感“能量”投放到新的对象身上。但是在实际生活中，这很难做到。切割理论对后来的哀伤干预产生了长期的负面影响。

埃里克·林德曼，美国从事创伤和哀伤研究的著名的精神病学者，第一位对急性哀伤进行详细实证研究的学者。他认为，急性哀伤可能会导致病理性哀伤，甚至出现抑郁症和自杀，专业的干预可以缓解急性哀伤。

英国心理学家和精神病学家约翰·鲍尔比，鲍尔比的依恋理论在提出初期受到英国心理学界普遍的尖锐批评，因为它在本质上与弗洛伊德的精神分析有很大不同，他把生物行为进化理论作为依恋理论的重要基础。不过，他的理论后来得到广泛的实验论证。

美国心理学家哈里·哈洛在同时期通过对恒河猴的实验发现，灵长类动物与人一样也会有情感依恋。哈洛的研究成果有力地支持了鲍尔比的依恋理论。鲍尔比的杰出贡献具有深远影响，直到今天，依恋理论依然是哀伤研究与干预的重要基石之一。鲍尔比后来被评为20世纪100位最有影响的心理学家之一。

20世纪60年末美国心理学家伊丽莎白·屈布勒-罗斯出版了《论死亡和濒临死亡》。屈布勒-罗斯提出，癌症患者面对死亡时心理会经历五个不同阶段的变化，故被称为“五阶段模型”。它也很快地被应用到哀伤领域，并曾经风靡一时地成为哀伤关怀辅导的主流理论，它被广泛应用于哀伤教学和临床治疗。

威廉·沃登教授于1982年出版了《哀伤咨询与治疗：心理健康工作者手册》（Worden, 1982），在书中提出四任务模型，即丧亲者在哀伤过程中有四个需要完成的任务。目前，四任务模型在美国被广泛应用于哀伤临床咨询和治疗中，也是美国哀伤咨询师主要教科书之一。

美国心理学家丹尼斯·克拉斯等学者于1996年主编出版了《持续性联结：重新认识哀伤》。该书的核心思想对后来哀伤研究与干预产生了革命性影响。持续性联结理论的提出是哀伤研究的一次伟大革命，它从根本上挑战了弗洛伊德哀伤工作理论关于生者需要和逝者切割联结才能得到“自由”的观点。目前，帮助丧亲者与已故亲人建立积极的持续性联结是哀伤干预体系中不可缺失的、极为重要的一个部分。

1996年露丝·马尔金森把合理情绪行为疗法应用于哀伤干预。马尔金森认为，重大的丧亲事件往往会对丧亲者产生强烈的负面影响，包括影响人的信念/认知、情绪和行为。哀伤的过程是对被动摇或改变了的信念及认知的调整过程。认知行为疗法自21世纪初在哀伤领域受到极大关注和广泛应用。认知行为疗法把近代哀伤研究成果融进它的哀伤干预体系中，而各主流哀伤干预体系也把它融入自己的体系中。

玛格丽特·施特勒贝和亨克·舒特1998年提出双程模型。该模型认为，有两种与丧亲哀伤有关的压力源，即“丧失导向”压力源和“恢复导向”压力源，丧亲者在哀伤过程中会在这两种导向之间来回振荡或摆动。双程模型后来不断得到完善。该模型不仅更为合理地解释了哀伤过程，目前也被广泛地应用到延长哀伤障碍的治疗中。

奥地利心理学和精神病学家维克多·弗兰克尔，在二战后作为奥斯维辛集中营幸存者，提出意义疗法。意义疗法是指帮助来访者从现实生活的困境中去追求和实现自身生命的意义，即使在困境中，只要保持生活的意义，人就可以积极乐观地生活下去。弗兰克尔的意义疗法后来被不断开拓发展，在哀伤干预领域形成一系列以意义为中心的哀伤干预体系。

温迪·利希滕塔尔等学者在布雷特巴特的意义中心心理治疗基础上提出意义中心哀伤疗法。意义中心哀伤疗法把不同的哀伤理论和方法融进意义中心心理治疗，例如鲍尔比的依恋理论、持续性联结理论、认知行为疗法、双程模型、建构主义意义重建理论及其他哀伤干预的最新研究成果等。

意义中心哀伤疗法是一种结构化的干预方法，它可以帮助治疗师用更为系统和灵活的方法去发现和启发来访者对生命意义积极的认识。该理论强调，意义建构、寻得益处、身份认同以及它们彼此之间动态与重叠的关系，并通过对生命意义的提升来应对重大丧亲哀伤。通过追踪随访验证，意义中心哀伤疗法对于丧子父母的哀伤干预有较好的效果。

2024年8月28日2026年3月27日

木兰推荐｜如何应对自己抑郁症复发和孩子因抑郁症离世

视频剪辑发布：木兰
7月，一场名为《如何应对自己抑郁症复发和孩子因抑郁症离世》的主题分享会吸引了众多暖心家人。主讲人天高云淡以其个人经历，向家人们传递了希望与力量。

暖心陪伴志愿者天高云淡，自今年2月抑郁症再次突袭，到经过治疗和妻子丁香的努力下逐渐恢复，历经近半年时间。他说：“这个过程让我加深了对抑郁症的了解，理解了抑郁症离开的孩子们。我愿意毫无保留的分享，希望能给同命家人们一些启发、温暖，和打开心结的力量，好好的渡过余生。”

毛老师作为这场分享会的全程参与者，以其深厚的生命哲学与积极的疗愈力量，从生命的意义与积极疗愈的力量、暖心志愿者团队互助与成长等多个维度探讨了如何面对生命中的变故。她分享了阅读写作、跑步等积极疗法，鼓励大家在面对挑战时寻找自我成长的途径。而丁香老师的分享，则聚焦于她对袁哥的陪伴与感悟，强调了家人理解和情感支持的重要性。

这场分享会不仅是一次知识的交流，更是一次心灵的碰撞。据调研显示，我国失独父母群体中，身心健康水平普遍较低，其中超过60%的成员患有慢性疾病，约15%面临重大疾病的威胁，抑郁症的患病率超过50%，高达70%以上存在程度不一的精神创伤或心理障碍。面对这样的健康挑战，我们如何减轻抑郁程度、勇敢面对变故、积极应对生活，这场分享无疑对我们暖心家人有着重要的意义。

在秘书长辛欣的主持下，丁香老师的总结发言，以及暖心总干事木兰和暖心执委的精心策划与执行，使得这场分享会成为暖心陪伴在暖心家人之间的一座桥梁，不仅给与我们启发，还传递着温暖和勇气。同时要感谢参与互动试播活动的郁金香家人。

木兰

2024年8月16

2024年8月30日2024年8月28日