分类： 我在途中

甘南是因地理位置而得名的旅游景点，处于三大高原以下的交汇点，山麓自然少不了，人可以长期正常生活的海拔高度的生理极限，即四千五百米左右。

于是千百年来，西部高原地区的牧民，发现和找到了一些相对适宜生存的高原平川定居，放牧、农耕、繁衍后代，这就逐步形成了一些高原村寨，这种村寨，高原地区很多。人多、山地面积大而平 、物品交易可以实现集中的地方，可能就变为县城；有些地方就成了山寨，各有千秋。甘南这边，形成规模的山寨也不少，其中“扎尕那”算是一个。

扎尕那行政区划属于四川，但民族属性上和甘南都属于藏族自治州，只承认中国宪法。刑法和民法他们是自定的，因为地理位置较近，旅游线路上，就把它们划为甘南了。

扎尕那位于四川阿坝州，海拔约3000-4000米，是一座天然的“石城”，四周被高耸的石灰岩山峰环绕，像巨型的“石匣子”（藏语）。

这是景点门口的地标，爱好拍照的很是兴奋。

这是扎尕那藏族文化体验中心，中心的建筑，选址精妙有玄机。

北面背部有靠山，东、西两边绿树林立似护卫，左高右低，前面光线充足，视野宽广，溪流成河，正是左青龙、右白虎，后玄武、前明堂的将军座风水宝地。难怪这么小的一个旮旯，一鸣就惊了世界，各地游客络绎不绝，这是道教的风水理论，下一篇叙述甘南人文风光时再略详述。

现在可以有底气地说：扎尕那是世界的扎尕那，蓝天、白云、山川和溪流，是大自然的馈赠，全球的游客，你有勇气来，我就有担当接，无须购买门票，只有景点小交通收费，这是兼顾腿脚不便游客游览的便民项目，我觉得这个可以有也应该有。

原先村寨里居住着二种寨民：农民和牧民，现在由于发展了旅游，有一部分人就从事了景点接待的服务工作，部分人成了景点商贩，都是景点必不可缺的组成。

寨民的房屋都是自建的，千百年来，他们傍山依地，凭借自己的智慧，搭建出适合自己的家居，由点成线、成片，久而久之逐步形成了，近看似一盘“散沙”、杂乱无序；远看，山高陡崖、云雾缭绕似仙境，地上阡陌交通、居所纵横，绿草成茵、牛羊成群、溪流成河，跟意大利的五鱼村有异曲同工之妙。

听说这里有个仙女滩，有仙女在等着。我们不是去旅行的，而是去偶遇一场与仙女的神通的，只为一睹仙女的“芳容”…..

扎尕那传说被称为亚当和夏娃的诞生地，是东方的伊甸园，她的美是遗世独立的静谧，是天地交融的壮丽，是人与自然和谐共处的诗情画意。

拾阶而上仙女滩，逐步回头景不同。

四周全是嶙峋的石山，森林幽静腆美，高山陡崖 ，云卷云舒；凡人仙境，丛山峻岭 ，神秘莫测，美不暇接。

另外，藏传佛教在藏民中的受众比例是很高的，几乎有人的地方就会建寺庙，这里的寨民也不例外，自建了寺庙。我们不是信徒，行程上也没有，所以就没去参观，只是远远地看了一下外观。

经过一个多小时的爬涉，终于登顶仙女滩，仙女没照面，凡夫俗子一大堆，都是上来拍照打卡的。

站在观景台的下方，抬眼望去，上面是乌泱泱的游客。
然后上了观景台，拍张照留个念呗，也不枉出了一身汗，累得筋疲力竭的。

观景台的背面就是仙女滩草坪。

扎尕那因其独特的地质地貌和藏族文化，被誉为“人间秘境”和世界50个“户外天堂”之一，实至名归。

甘南旅游车程都比较长，客车盘旋于洛克公路上，时而环绕在丛山峻岭中，山道两边不时出现很多藏民堆砌的碎石堆，导游说那叫“马尼堆”，是他们祈福用的。

时而又奔驰在广褒的草原上，丹霞地貌的山崖也可见一斑。

绿草肥沃、宽广的草原孕育了牧民的牛羊、骏马；牦牛适应生活在三千米左右的高原，吃的是草，奉献的是奶和肉，所以肥美的草原，也蕴含着牧民生活的希望。

牦牛——硕大的眼睛、双眼皮，显现着“少女的纯真“，腰部冗长的体毛像裙子，一双纤细的牛腿在草原上蹒跚起舞，牧民们喜不自禁地赞美心爱的牦牛为美丽的姑娘（当然不全是雌的）。

还有一些白塔。藏民的白塔分三种：一种是建在村寨里，藏民上供或祈福用的，类似于上一篇提起过的”煨桑台“；另一种是荒郊野岭的零星白塔，那是各地有威望的高僧念过经、传过教的风水宝地，这二者都比较简单一点；再一种是寺庙里的，塔顶、塔口镀金的白塔，那是供奉历任得道高僧舍利子用的，规模比较宏大、气派。

由于民族信仰的坚实，藏民一般都比较淳朴、善良和好客。他们有一个风俗，凡是来藏族地区的游人，总要招待一顿藏式晚餐，有的安排在有威望的村干部家里、有的安排在藏式风味酒店。

那天由于行程的关系，我们到达酒店已经快夜里十点了。一下车，三、四位迎宾小姐就迎了上来，双手奉上洁白的哈达，给每位客人戴上，然后欢快地迎客人到里面用餐。席间有藏族小伙或姑娘，热情似火地载歌载舞，并邀请着客人同台狂欢，客人再把哈达盛情奉还给台上的歌者，让远方的客人充分融入，体验着藏民的生活习俗，可谓皆大欢喜。

前文所述，甘南，拥有除大海以外所有的自然景观，因此河流也是必不可缺的存在。

由于地理位置的原因，青藏高原的水源下来后，这里是长江和黄河源头的分叉点。黄河是我国第二大河流，甘南玛曲县是黄河自青海流入甘肃的第一大湾的起点，这一湾就绵延甘南地区四百多公里，是黄河十八湾的第一湾，也被称作黄河首曲女儿湾，是被忽略的小众宝藏地。

黄河在这里水流舒缓，婉约柔美，河水清澈，在阳光的照耀下波光粼粼；两岸是广阔的草原，夏天的时候，绿草如茵，野花遍地，是大自然亲手编织的花毯；远处山峦起伏，与蓝天白云相映成辉。

以前两岸牧民交往，夏天靠泅渡，冬天踏冰过河，存在着巨大的安全隐患，生产、生活很不方便。1976年在此开建黄河上游第一座桥，称为“天下黄河第一桥”，历时三年多，从此为两岸三省的牧民，打开了一扇交往、交融的门。

黄河两边的风光景点不胜枚举，湖泊、草原、湿地和山川，也都大同小异，可有一处却类似新疆的巴音布鲁克草原的”九个太阳“盛景，夏天日落时分，太阳在蜿蜒的河面上形成多个倒影的景象，最多时可看到九个，这便是阿坝州若尔盖县的黄河九曲第一湾。

我们乘了十三级“天边云梯”，登上了”巴颜喀拉观景台“俯瞰全景，那天云层较厚，没能看到”九个太阳“的盛景，也算是一件憾事。

这是黄河九曲第一湾边上，象征母亲之河的母子雕塑，完全是为游客而“生”的。

黄河在此与白河交汇，形成“S”形大弯，远眺如飞天飘带，随风”起舞“。

现在来看，黄河沿岸的风景是多么的妖娆怡人，多么的赏心悦目，但解放前，两岸民众却受尽了水灾之苦，生命和财产遭受了极大的伤害和损失。解放后，党和政府在黄河上修建了多座水利工程，变水灾为水利，造福两岸人民。

其中永靖县的刘家峡水电站就是较早、且有划时代意义的水利工程。它是我国首座自行设计建造的百万千瓦级水电站，1958年开工，1974年全部建成，是当时亚洲最大的水电站之一。

刘家峡、盐锅峡、炳灵峡并称为“黄河三峡”，同属永靖县，刘家峡和盐锅峡同日开建，但由于规模的不同，盐锅峡水电站三年多就竣工投产了。

行程上没有参观刘家峡水电站的项目，只有游览炳灵峡的项目，于是我们便去了炳灵峡，坐船游览洮河和黄河的交界点。这是是水坝上游，水流缓、水质清，山清水秀、风景诱人，不一会就到了洮、黄交界点。

在这里，黄河自青海流入，宽而深；洮河刚形成，河面窄而浅，所以，水质较清的反而是黄河。

刘家峡水库蜚声全国，这里打造了“刘家峡国家旅游度假区”，以便更好地发展旅游业。我们畅游了花海，认识了一种类似薰衣草的植物马鞭草，紫色的花串连成片，在阳光的照射下分外妖艳。最后的“腾飞”地标，承载着刘家峡未来的希望。

至此，甘南自然风光和民俗风情的介绍，告一段落，下篇将叙述藏族的人文景观及文化根基，感兴趣的敬请期待！

 

图文 / 暖儿

七月的莫斯科阳光明媚，我终于踏上了向往已久的克里姆林宫。这里不仅是俄罗斯的政治心脏，更是历史与艺术交汇的殿堂。红墙金顶在蓝天白云下熠熠生辉，每一砖一瓦都诉说着数百年的辉煌与沧桑。

穿过庄严的拱门，映入眼帘的是那座标志性的斯巴斯克塔，红星在绿色尖顶上闪耀，钟声悠扬回荡。沿着石砖小路前行，四周是修剪整齐的绿树和古老的建筑群，圣母升天大教堂的金色圆顶在阳光下格外耀眼，其拜占庭风格令人肃然起敬。伊凡钟楼高耸入云，旁边的铜钟静静伫立，仿佛仍在诉说曾经的辉煌时刻。

漫步于宫殿之间，不时可见身着制服的警卫守卫着入口，黄白相间的总统办公大楼低调却不失威严。广场上游客三五成群，我站在钟楼下拍照留念，背景中红场塔楼的身影清晰可见。不远处的直升机停机坪上，红色标志与黄色文字“普京总统的停机坪”引人注目，为这片历史圣地添上一抹现代气息。

 

 

走进教堂内部，金碧辉煌的壁画与吊灯交相辉映，空气中弥漫着淡淡的香火味。圣油灶台前，人们驻足凝望，感受宗教的神圣与宁静。展柜中的银器、陶瓷与古董钟表精致典雅，每一件展品都是工艺与历史的结晶。

此行虽短，却已深深被这座古老宫殿的魅力所折服。历史在此沉淀，文明在此延续，值得每一位热爱文化的旅人前来探访。

 

今年夏天太热了，动不动就三十八九度。去哪里避暑呢？朋友带我来到了俄罗斯。有人说，新闻上天天俄乌战争战火纷飞，安全吗？ 来了发现 ，这里真的是避暑胜地。不仅气温20度左右正舒宜，而且游客少，体验感好。游完红场，我们下午来到莫斯科近郊的一片绿地。虽然没有名山大川，但阳光洒落、树影斑驳的草地和悠闲漫步的人群，却让我感受到久违的宁静与轻松。

天气恰到好处，微风轻拂，阳光不燥。我穿过城市的喧嚣，来到了这片绿意盎然的公园。这里的树木郁郁葱葱，小路蜿蜒穿行其间，远处还能看到人们三三两两地坐在草地上野餐、聊天，或静静躺着享受阳光的温暖。这种氛围让人不由自主地放慢脚步，沉浸其中。

           
沿着小路慢慢前行，我发现几处适合休息的地方，有的树下铺着格子毯，一家人正围坐在一起分享美食；有的地方则有人静静地坐着看书，仿佛整个世界都慢了下来。我也找了一块空地坐下，看着身边经过的骑车人和散步者，内心感到无比放松。

继续前行，进入一片更为幽静的林间小道，阳光透过树叶洒在地面，光影交错，宛如一幅天然的画卷。这里不仅适合独处，也适合情侣携手漫步。途中偶遇一对情侣，他们边走边聊，神情轻松，身后是满眼的绿色，仿佛整个世界都在为他们的时光作陪。

在旅途中，我还见到了一些标志性建筑和雕塑，它们掩映在绿树之间，为这片绿地增添了几分文化气息。这里帝王避暑的地方，如今成了市民休憩的好去处。

离开时，夕阳已西斜，天边泛起淡淡的金色。这趟旅程虽短，却让我重新找回了与自然对话的感觉。

圣彼得堡的阳光温柔地洒在伊萨基耶夫大教堂的金色圆顶上，这座历经四十载光阴雕琢的建筑，承载着俄罗斯帝国的辉煌记忆。当我站在广场中央仰望它时，114根花岗岩巨柱如时光的守卫者，静静诉说着十九世纪沙俄的荣耀与苦难。

步入教堂前的台阶，目光被正门上方精美的浮雕吸引。门楣上的宗教场景雕刻细腻，仿佛能听见信徒低声的祷告回响其间。走进内部，穹顶壁画色彩斑斓，金色装饰在阳光下闪烁，令人屏息。每一幅马赛克、每一块石雕都凝聚着匠人的心血，将神圣与艺术完美融合。

登上教堂顶部的观景台，整座圣彼得堡尽收眼底。涅瓦河缓缓流淌，冬宫与彼得保罗要塞遥相呼应。那一刻，我仿佛触摸到了这座城市跳动的脉搏，也理解了为何人们称它为“北方的威尼斯”。

绕行至教堂外侧，一处弹痕引起了我的注意——那是二战期间列宁格勒围城战留下的伤痕。铜牌上冰冷的数字提醒我们那段残酷的历史。但更令人动容的是，教堂依旧屹立，像一位沉默的见证者，讲述着坚韧与重生。

当我驻足于那些高耸的石柱之间，阳光透过蓝天洒落，雕像在光影中仿佛有了生命。从科林斯柱头到浮雕细节，从红棕色石柱到绿色铜锈的雕像，每一处都流露出古典之美。

 

外柱上未修复的弹孔，与铜牌冰冷的数字——“1941-1944围城期间148478发炮弹之一所留”——是最刺目的和平警钟。而教堂在炮火后的巍然屹立，本身便是俄罗斯民族坚韧精神的永恒丰碑，诉说废墟之上的重生力量。

图文/天不遂人意      朗读/郑家

很久没出门长途旅游了，因为以前国内外也游玩了不老少地方。

一个多月前，友人相邀，前往甘南旅游，旅游大多以省份为出游目的地，如：西藏、青海、新疆等，这次却以某省的特定方位为目的地，想必是有不同的意义吧。

果不其然，这是一个差不多只占全省十分之一面积的，省内西南小旮旯，虽然这么说，但是面积还是相当于七个上海——4.2万平方公里，西面与青海果洛藏族自治州接壤，南与四川阿坝州藏族自治州接壤，东面和北面都在省内，然而就是这么一个名不见经传的小地方，1925年美国植物学家约瑟夫洛克，在考察了一段从扎尕那到扎古录这段路后，命名了这段路为“洛克公路”；全程100多公里，2016年的一名英国游客，在扎尕那骑车游览甘南的时候，误入了这条路，发现两侧的风景非常秀美，拍了很多照片，回国后发到网上，得以名声遐迩，从此便得到了国内外有钱又有闲的游人的青睐。

甘南藏族自治州，位于青藏高原、黄土高原和内蒙古高原的交汇处，集高原湖泊、草原、丹霞地貌和丛山峻岭为一体，拥有着，除大海以外的所有地质概貌，但也不缺乏海，蓝天似海云如浪，2019年被国家地理杂志评为亚洲适宜旅游城市第一名。

高原湖泊 碧波微漾

       
高原草原 牛羊成群

蓝天似海 白云如浪

那就先聊聊这个亚洲第一旅游胜地的湖泊和草原吧！

首先我们来到了达尔宗圣湖，它是一个四面高山环抱的秘境，风止、水静，地面海拔达三千米左右，静坐湖畔，听风赏景，偶有鸥群盘旋低空， 自由滑翔，湖水倒映着蓝天白云和飞禽，就像是鸟儿追逐着鱼儿嬉闹，此时心静如水，暂忘一切烦恼和忧愁。

湖边孤立着一座形似白塔的“煨桑台”，也许其他方位也会有，不得而知，我们因为时间关系只打卡了这处有地标湖边。

塔尖飘着袅袅炊烟，这是当地村民为祈求神灵保佑、亦或是家中先人护佑用的，里面焚烧着供奉的祭品，吃的、用的都可以，也可以是青稞秸秆，松树枝等一些有芳香味的植物枝叶。

另外，当地繁育着一种野生动物叫犴獭，又叫土拨鼠，形似松鼠，尾巴没松鼠长，不怕人，也不轻易攻击人，不惹它就没事，但身上带有一种传染病病菌，别去触摸它，或不被它咬也不会传染，它难道也懂毛主席“人不犯我，我不犯人”的外交理论？

紧邻达尔宗圣湖的就是所谓的花湖，也许是因茂盛花卉而得名，我们都没顾得上去看一眼；湖泊、草原和山川，是高原上永恒的话题，在西藏那边称为“海”或“措”，在甘南也许还有很多，但说到”花湖“就不得不提若尔盖的花湖了。

若尔盖草原位于四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县，是青藏高原东部边缘的一片广阔湿地草原，平均海拔约3400米，是世界上最大的高原沼泽湿地，被誉为“地球之肾”，对调节黄河水量、维护生物多样性至关重要。

花湖就是若尔盖湿地草原的明珠，周围遍布水草和野花，黑颈鹤、东草鸥等在此繁衍，这是“花湖”的特特殊原因之一；

其二， 这里曾经是红军长征过草地，最艰难的转辗地之一，要穿过这广阔的沼泽地，和无遮无挡的草原，后面是敌人枪炮围追堵截，上面是国军的飞机轰炸，下面是一望无际、一旦陷入就可能遭受灭顶之灾的沼泽地，想想就如鸭子上树——难啊！因此死伤人数非常多。

现在想想，没有革命先烈的坚强不屈、舍身忘死的共产主义信仰，哪有我们今天的幸福生活啊！这里是革命的火花冉冉升起，逐步成长壮大的地方，是花湖另一层意义上的“花”。

我们带着无比虔诚、崇敬的心情游览这片草原湿地，说来也怪，湿地外的停车场，晴空万里、艳阳高照，里面就阴云密布、冷风四起，游客都穿上了羽绒服，还瑟瑟发抖；上空盘旋飞翔的东草原鸥，顶着寒风，扑棱着双翅，追逐着游客们高举的食物逐食，无比顽强，就是当年红军精神的写照，也许就是英烈的显灵。

当年红军平均年龄十五、六岁，鸟儿每每逐食手里的食物，感觉就像我们喂食自己的孩子，既心酸又欣慰。

如此肥沃的沼泽地，草肥花香，正是英烈们用身躯呵护、滋养着，才造就了如诗如画的草原，原先叫毛尔盖草原，后来因为用”毛”尔盖称谓一片草原，可能显得有点不尊重领袖，遂改为若尔盖，如诗如画若尔盖，经过文人推敲，最后形成“若诗若画若尔盖”的广告语，简直巧妙又贴切。

广褒的高原最不缺的就是高山、草原和湿地，为了响应国家号召，各地政府深谙“绿水青山，就是金山银山”的道理，以旅游发展经济。为吸引游客，各显神通，创造出一个又一个以地区名称命名的旅游景点，如阿万仓湿地、郭莽湿地等等…….

阿万仓湿地位于玛曲县，该县还有一个有关黄河的景点，下篇详述，湿地海拔3600米左右，风大且冷，高处的观景台都没爬上去，就拍了张景区地标照；郭莽湿地景区关闭，只是开车经过瞅了一眼。

再就是为了赶季节营业而边修建边接客的甘加秘境，位于夏河县境内，坐景点小交通先到八角城，土垒的城墙，插着几面破旧金番，貌似很老旧，然后爬上观景台，俯瞰古城，也不知真假；再接着坐小交通，沿盘山路登上更高的二个观景台，俯视周围的群山，全程一小时。

登高远望群山小，叶绿土黄连成片，
不知它山真面目，许有神仙住其中。

若尔盖草原不仅有湿地，还有丘陵草原，从拉卜愣寺到扎尕那，几百公里差不多都是丘陵草原，适合放养牛、羊；种植粮食作物，候鸟式居住，以保障牧民的生活。

还有奇特地形的美仁草原，地处青藏高原与黄土高原过渡带，以其独特的“冻胀丘”地貌（如蘑菇般的草丘）和原生态风光闻名，属于高山草甸草原，是甘南旅游重要的打卡地。

我不太擅长摄影，用手机拍的照也只是略表意境，全然顾不上照片质量，而且每天车程较长很疲惫，照片拍得不咋地，各位看客将就着看吧！我旅行就是充当一个”护花使者“。

若尔盖草原，是自然与人文交织的秘境，更适合追求原始风光、摄影和佛教文化探秘的旅行者。

高原草原都有几个共同点：草原和湿地相间，夏天湿地沟壑纵横，溪水蜿蜒曲折，在阳光下尤如银带绑缚，煞是壮观；水分充足，青草肥润，绿草如茵，野花盛开，适宜候鸟和藏羚羊、雪豹等野生动物共栖。

（未完待续）

 

站在莫斯科红场，我仿佛被卷入了历史与现实交织的漩涡。圣瓦西里大教堂那色彩斑斓的“洋葱顶”在阳光下熠熠生辉，宛如童话中的城堡；而克里姆林宫那厚重的红墙则静静矗立，诉说着几个世纪的风云变幻。

闭上眼，耳边似乎回荡着十月革命的呐喊、胜利日阅兵的轰鸣，还有斯摩京笔下莫斯科钟声的悠扬回响。列宁墓的轮廓唤起那个改变世界的年代，而古姆百货店的玻璃穹顶又将我拉回现代的繁华。东正教堂的金顶与苏维埃时代的红星交相辉映，这种奇妙并置正是莫斯科的魅力所在——它既守护着古老的灵魂，又永远面向未来。

我在克里姆林宫前驻足，仰望那高耸的塔楼，顶端的红星在蓝天白云下闪耀着庄严的光芒。朱可夫元帅的铜像巍然屹立，象征着这座城市的坚韧与荣耀。走进古姆大商店，哥特式建筑下的购物体验令人恍若穿越时空，传统与现代在此完美融合。

 

漫步于红场广场，我看到人们在花坛边休憩，在雕像前合影，也在历史与现实之间流连忘返。莫斯科不只是一个城市，它是一个世界，每一寸空间都凝聚着文明的光华。

文图/山翁        朗读/贾秀艳

任何一个地方的名称，都有其来历，都有一段故事。说到井冈山，它是整个罗霄山脉的一小部分。这里山脉绵延起伏，流水蜿蜒曲折。最初没有多少人，后来一些广东客家人流落到这里，在这里繁衍生息。这些人见四面皆山，山下有水，形似一口大井，就把这里取名“井江山”，而这“江”音则与本地人发音中的“冈”这个音相近，故这座山名慢慢就由“井江山”演化成了“井冈山”。这是我们坐在拉我们上山的一位敦厚纯朴的的哥口里打问到的。的哥喜欢唱歌，更喜欢拳击，说其上中学时就能举起数百斤重的东西，我问他，当举重运动员岂不更好，他说他就是喜欢拳击。上山途中，他用他那厚重而极具男声之美的嗓音为我们哼唱起了一曲“红米饭那个南瓜汤唠咳啰咳”，我随之也与其附合起来。我告诉他，当年我上高中，学校派我到生产队去，给贫下中农上夜校，教唱的正是这首歌。

（图片：位于井冈山市兴国路北侧的凯旋广场的杜鹃花）

说来也巧，4月14日下午，当我们一行四人（因来赣前相约，宜昌的岚岚大姐及其小妹永红也于13日来南昌与我们夫妇会合）来到井冈山市拍下第一张照片时，已是18时12分。一家肠粉店的厨窗上的文字为我们说出了我们想说的话——“你好，井岗山”。

（图片：初到井冈山拍到的第一张照片，一家肠粉店的厨窗——井冈山，你好！）

我们选择距市委市府办公楼附近兴国路边一家字号“红井冈”的酒店住宿。酒店的正东对面即是市委市府办公楼前的兴国路凯旋时代广场。

（图片：兴国路凯旋时代广场，井冈山市四大班子办公楼。）

（图片：兴国路凯旋时代广场的井冈山金色山雕）

“市里刚刚在昨天庆祝过杜鹃花节。”这家酒店的大堂经理告诉我们。我内心遂生一分遗憾——怎么不是今天呢？不过我随即排除这分遗憾——说不定花正好呢。

（图片：广场附近花坛的杜鹃花）

杜鹃花又叫映山红，使人不得不想起上世纪七十年代中期的电影《闪闪的红星》中那首曲调悠扬令人怀想的《映山红》曲：“若要盼得红军来~~岭上开遍哟~~映山红。”映山红——红军，一下子就联系在了一起。

（图片：上山路边映山红，军号声声唤红军）

傍晚，我们各自选择自己喜欢的饭食，我家悠悠我心是美食家，买了肠粉一顿好吃。

饭后，我们在酒店附近兴国路边一座公园里转一下，感觉人特别的少，显得那么清幽宁静。当我们来到市委市府楼前时，也只有十多位中青年女子在排练歌舞，那熟悉的竹编斗笠，已成为舞蹈的道具，夜光下看不清她们的面容，但井冈女子随着旋律扭动的身姿却是优美的。

这一晚在宁静安详中度过。

（图片：傍晚的瑞金路）

（图片：夜色下的市四大班子办公楼）

我们住宿的酒店面东而立，翌日6点15分，我就透过窗户拍下一张“井冈日出”。山区空气湿度大，尽管显得不是很清晰，但我还是觉得很美。进而又录下一段视频，小鸟的叫声是那么清翠可人。洗涮之后，我想看看市区的早晨，一人下楼又去了昨晚到过的兴国路凯旋时代广场，不见一个行人，除了偶过的车辆声，剩下的就是鸟语了，广场的一切都是那么清晰，那么自然。房舍俨然，树木可人，一草一木，一灯一盏都是清静的。使你不得不生一分喜欢之意。在一处花丛前，我拍得一张映山红，每朵花都是一个鲜艳的五角星。

（图片：我们住宿的红井冈大酒店）

未到约定的7点30分，的哥就来接我们出行了。7点10分我们已行进在两则绿树葱笼花草飘香的平坦毕直的兴国路上。悠悠我心对的哥说，你们这城市好漂亮呀，夏天是不也很热呀，的哥则说，我们这里夏天不热，可凉爽了。

（图片：笔者住宿酒店拍摄的井冈日出）

（图片：阳光普照瑞金路）

（图片：市区街头——善行井冈）

的哥很朴实，车子开得很平稳，壮观的山色地貌电影一般从眼里闪过，每到一个观景点他都会停下来，提示我们去观景拍照，还帮我们拍照。

（图片：上山路上——红军万岁）

（图片：上山路上——漂亮的充满节日气氛道路）

（图片：上山路上，隧道口——星星之火可以燎原）

第一个要观景拍照的是一面钢筋水泥浇筑的“高高飘扬”的鲜艳的红军军旗。旗座上的刻字是“天下第一山”，署名是朱德。

（图片：上山路边——一座巨型红军军旗雕塑，毛体“井冈山”）

（图片：红军旗下留个影）

（图片：“天下第一山”上红军旗）

天下第一山名符其实。中国共产党人领导革命，党史上所称第一次国内革命战争，实际上1921至1927年间是国共两党合作与各霸一方的军伐的战争，主要在城市。而第二次国内革命战争则是指1927至1936年的十年间共产党与国民党之间的战争。而战争的起源是国民党放弃与共产党的合作，进而屠杀共产党人。共产党人主动拿起枪杆子与国民党斗争，以1927年8月1日的南昌起义为标志。而共产党的中央委员毛泽东则更早意识到枪杆子的重要，早就带领他的秋收起义的红军队伍上了井冈山。南昌起义失败后的朱德后来也带领剩余的八百多人来到井冈上，实现了历史性的“朱毛会师”。井冈山从此名震天下，成为“天下第一山”。

（图片：路边雕塑——胜利的号角）

（图片：笔者在“胜利的号角下”留影）

带着历史的厚重感，就让我们一步步走上这座闻名天下第一山吧。

但是，8点30分，的哥却将我们带到一座画馆——井冈山革命斗争全景画馆。馆内向我们展示了一幅井冈山革命斗争的艺术画作。随之一部波澜壮阔的革命斗争史渐渐呈现在我们面前。

（图片：井冈山革命斗争全景画馆展室前）

《井冈山革命斗争全景画》由中共江西省委宣传部创意策划和监制，特邀中国著名高等艺术学府一鲁迅美术学院享誉国内外知名艺术家集体创作而成。自2004年5月13日开始，他们走遍井冈山实地考察，拍摄三万多张照片，耗用五吨多油墨颜料，历时十八个月精心创作完成。

全景画取材于1927年9月至1929年1月间井冈山革命斗争史实，全长112米，高18米，由全景画、地面塑型和高科技声光电演示系统三部分组成，用艺术形式真实地反映了井冈山斗争时期三湾改编、大井练兵、茨坪安家、井冈山会师、八角楼灯光、龙源口大捷、黄洋界保卫战和挺进赣南闽西等重大历史场景，形象、直观、生动地展示了上个世纪二三十年代百里井冈秀美山川，展现了以毛泽东为代表的中国共产党人的伟大革命实践。

（SP：现场录制的《井冈山革命斗争全景画》播放画面）

井冈精神 永放光芒

这一期说说东林寺。 　　

因为4月13日，我们又可以“好好使”星尘了。这天7点半我们便在酒店的楼下坐进了星尘泥尘他们俩的座驾里。来到一座陌生的城市，有朋友在且能自在地坐他们的车出行，真是幸运之至。

(图片：东林寺门楼) 

一座寺庙，必然关乎佛教。而佛教又是一门博大精深的文化遗产。

我真正想了解佛教，主动走近佛教，是在无锡的灵山，想在它那里存放自己的心灵，始于2014年10月30日——是一个不堪回首的日子。不堪回首也就毋庸赘述了。而结识佛教，读它的经典，应是从2017年４月间。当时，我们夫妇与来自成都的三角梅与其嫂杨姐，结伴去山水甲天下的广西旅游，在桂林逗留两三天后，我们来到阳朔，在一家山庄里住了两晚。这里古朴幽静，风光旖旎。清晨，你可以走着、站着或坐着在三层楼的楼顶观日出，遂生乐而忘忧之感；傍晚，你仍可在楼顶随意看日落，当生夕阳无限好，只是近黄昏的忧愁。店家在店里养着一条与人为善的可爱的狗狗，上楼时，它会温顺地陪着你上去；下楼时，它则在楼下静静地看着你。入住后的第二日，我们在店家的餐厅用早餐。爱看书的我，趁着等待上饭的一小会儿时间，上前翻看一旁书柜里的十多本书时看到一本佛教书，里面有《心经》，便拍了照片，以备空时查看。这也是我真正了解佛经的起始之点，这一天是2017年4月14 日，具体时间是09：40。这之后的岁月里，我主动地去查看一些佛教的经文，试图去真正认识它、了解它。甚而背诵比如《心经》《金刚经》等，却发现大多的经文深奥难懂，即使背下来也不能完全理解它的意义。后来，我又看完了《南怀瑾选集》第九卷关于《经刚经》《椤严经》的解读。方知佛教里充满着人生智慧，有许多东西是我之前所未能触及的，遂有相知恨晚之憾。不过，直到现在仍处在一知半解中。但作为普通大众，吴承恩在《西游记》几句诗却道出了它的真谛。这就是：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”这座“灵山塔”即是人人所具的那颗“本心”。“佛”又什么呢，是觉悟了的人。这些年，我就是本着修自己的本心的态度去逐步走近佛教，并从它那里吸取智慧、增长见识、修练本心的。因此，无须皈依，无须顶礼膜拜。但大多时候，来到寺院，我会在释迦的塑像前拜三拜，在功德箱里投入多少不等的零钱，以求心安。这是我一贯的做法。

(图片：2017年4月14日，笔者在广西阳朔一家山庄饭厅拍到的《心经》)

(图片：2017年4月14日笔者在阳朔一家山庄楼顶拍得的日出)

(图片：2017年4月14笔者住宿的阳朔一家山庄养的温情小狗)

(图片：2017年4月14日笔者在阳朔一家山庄楼顶拍得的日落）

(图片：东林寺的花) 

话归正题。

车子在两侧风光旖旎而又平坦的高速路上，平稳行驶近两小时，我们来到了东林寺的外围。一路上星尘、泥尘给我们作了一些介绍，说这里是佛教八大宗派中的一宗——净土宗（简称“净”）的发源地，寺内风景优美，可以吃免费的斋饭，甚至可以免费住宿体验。还说我们之所以早来，就是要赶着品一次这里的午斋。我听后真有点“高山仰止，虽不能止，心向往之”的感觉。

（SP：行近东林寺，绿色环抱中）

(图片：东林寺的古树） 

进入寺院的山路上，我按下车窗玻璃拍下一段视频。果见名不虚传，茂密的林荫遮蔽着眼睛的视线，穿梭而行的车辆昭示着寺院的不凡。

东林寺，位于九江市濂溪区的庐山西北麓，北距市区16公里，东距庐山牯岭街5公里，面积300亩。因处于西林寺以东，故名东林寺，是汉族地区佛教重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。始建于384年，为东晋著名高僧慧远所建。为南方佛教中心，隋朝以后为我国佛教八大道场之一。截至2024年6月，东林寺有两个道场，即东林寺祖庭和东林寺净土苑（大佛）。

(图片：东林寺的古树，它与这里的庭院建筑相互映衬，相得益彰） 

一千多年来，东林寺数废迭修。在唐代，以藏经多而闻名。宋代一度圮废，明代重建，清代顺治、康熙年间两次重修。咸丰时又遭毁坏，遗存少数建筑物在“文革”中惨遭破坏。现寺内建筑，多系近年来重建。1983年，寺院被定为汉区重点寺院。1993年，东林寺创办江西佛学院。东林寺还是旅游胜地，东林大佛是其标志，在阿弥陀佛像里面，是中国及全球第一高。

(图片：东林寺的古树，它被保护和何等好呵）

东林寺历史悠久，多有与其结缘的名流高士，鉴真大师、李世民、苏东坡、李白、王阳明等，都与其有不解之缘。寺内文物甚多，对中国传统文化产生深远影响。

(图片：东林寺的古树，游人僧人都可在树下休闲）

我们的车子停下来准备驶入停车场时，一向喜欢竹笋的我，看到一处售卖的地滩，随即拍下一张照片，好新鲜的竹笋哟！

(图片：入东林寺前路边商贩滩点上售卖的新鲜竹笋）

我们向寺院的大门走去，走过一座小桥。小桥的一头树荫下有三尊和尚铜雕，呈开怀大笑之态；桥的另一头立着一块石碑，上面文字刻写着一个“虎溪三笑”的典故。是说东晉慧還大師，高标脱俗，有送客不過虎溪之約。一日，陶渊明与陆修静來訪，相談甚欢，移時送之，不覺将过桥，忽闻虎鸣，三人恍悟，開怀大笑。

（图片：虎溪桥头虎在笑）

（图片：虎溪桥下水潺潺）

(图片：东林寺虎溪桥头“虎溪三笑”佛塑）

慧远（334——416），出生于世代书香之家。原姓贾，二十一岁时前往恒山参见道安法师，听其讲《放光般若》豁然开悟，认为佛远胜于儒、道，遂出家，于东林寺领众修道。成为东山寺的开山鼻祖。

（图片：东林寺开山鼻祖慧远画像）

（图片：东林寺祖师慧远历代朝廷给予的封号）                    

当我们走入寺院大门后，一派庄严气象随即进入眼帘。可以说，这里的每一座殿堂、每一座石雕、每一句石刻、每一级台阶，甚而每棵树都带着庄严，使来者不得不放轻脚步，压低说话的音调。足见宗教对人的慑服力之大。陪我们来的泥尘成了我们自带的导游，她用女性特有的温婉，细语慢声地为我们介绍着寺院的情况，我也一步步加深着对寺院的了解。我们走进一个个殿堂，心灵也慢慢地静了下来。一个大殿里，泥尘说这里的书籍可以免费拿走一些，她为我选了四本，一为《佛说阿弥陀要解便蒙钞》，一为《了凡四训》，一为寺院现主持大安大师的《净土资粮信愿行》，一为赵朴初《佛教常识问答》。她又为我选了这里的一些书签，并一一加盖了篆刻红印，我均一一收藏之。

（图片：笔者在东林寺领取的免费书籍）

（图片：东林寺用来宣传的书签） 　　

大概是因为寺院一日两餐，且过午不食之故吧，11时许，泥尘、星尘就带我们来到斋饭堂，只见早有众多人员排了长长的队伍等候取餐，我们随之也加入了进来。大约排了十分钟左右，我们便取到了餐饭，主餐米饭，四样小菜，都是烂糊糊的，很可口。米饭外我只要了两样小菜，在最近处找一空位坐下来用完。选坐位时，我瞥见不太明亮的饭堂内坐满了低头就餐者，偌大个饭堂，几乎听不到碗筷互碰的声音。教规在这里充分显示出它的慑服力。 　　

当我带着空碗筷走出斋堂，来到我们排队的转弯处，但见有一个临时搭建的洗碗筷用的蓬子，洗完及未洗的碗有几大竹筐，义务洗碗者足有七八个人，足见今天就餐者可达数百人。我本想自己将碗筷洗净，但见无法插足，只好放入筐内走开。

（图片：东林寺斋饭后的洗碗筷处，义务洗涮者有七八人之多）

（图片：东林寺念佛堂） 　　

不见妻和星尘、泥尘他们，我独自向之前排队处的右方走去，走进一个佛堂。没有他人在，我心无旁鹜地沿着一个长廊走进，发现左边一个牌子，是关于领借取僧衣（这里叫海青/搭衣）的说明，一切都是那么的规范。我默默走到尽头，发现这里静悄悄的，只见一两个似是做义工者出进。原来所有僧人的衣物都从这里领取。返回来到刚入门时右侧一念佛堂，足有百平米之大，地上座位纵横有致，前方讲台庄严肃穆。我欲顺着一走道到讲台处一看究竟，但闻门内右方恭立着一位比丘说，不得到前方去，遂止步与其交谈起来。问其来自哪里，在此多久，他不假思索说是吉林、四十八天。特别这“四十八天”早就算好了似。

（图片：念佛堂的清规戒律——挺严的，这世上没有绝对的自由）

当我走出佛堂，刚好与斋后出来的妻和星尘、泥尘相会。 　　
之后我们登高走低，将寺内的景物好好欣赏了一番。

（图片：东林佛号之乐谱） 

佛门净土，靠清规戒律维护，我常常想，我们尘世上那么多机关、企业、事业、单位、团体，也有那么多的规章在约束，总觉没有寺院管理的好，为什么呢，宗教还是伟大呢！那些贤圣者，明知无可奈何而为之，修内圣外王之道，终成正果。笔者刚刚细读寺内所得《了凡四训》，它是了凡先生留给儿子的遗训，认为人的命运是可以通过修行改变的，功名利禄都是可以得到的。正如书的序文所言：了去俗世习染，息灭贪嗔痴毒，三途之苦方可出离。凡情忏除净尽，勤修戒定慧学，圣贤之域必能趣入。也如一位大陆游客赴台湾所留诗语：三十三天天重天，白云里面有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。祝愿所有修道者，终成正果。

（图片：尊者觉贤，又译佛驮跋陀罗，古印度迦毗罗卫国释迦族人。行化震旦，塔耸东林。远公觉贤，并世知音。莲社高贤，华严瑞应。此像2018年夏由尼伯尔有尼中经贸协会同仁捐赠）

（图片：东林寺有一聪明泉——一勺如琼液）

（图片：东林胜景聪明泉)

寺内竹林间有一泓清水，四季皆旺。东晋荆州刺史殷仲堪来寺，慧远相与讨论〈周易〉，堪问远公“易以何为体？”答曰“易以感为体”。行至山脚，见有苍松翠柏，泉水潺潺，于此听泉谈易。堪博学善辩，远因指泉赞曰：“君之辩如此泉涌，君侯聪明若斯泉矣”此泉由此得名。唐太宗曾手书“聪明泉”三字。

东林胜境，美不胜收。笔者在现场曾与泥尘感念：这里的亭台楼阁，座赏心悦目，是谁家给设计、谁家在督造？钱不用说，自有爱心企业、善男信女倾囊。

（图片：东林胜景，令流连忘返）

（图片：东林胜景。佛门清净，佛堂高高，不进则退）

（图片：东林胜景，令流连忘返。请留下“芳踪”吧）

（图片：东林胜景，令流连忘返——山深道远）

（图片：东林可休闲——这里三缺一，女士很投入也） 

返程中，我们一行去了一趟距东林寺约二十多千米的东林大佛苑，这里树一个标志——永远免费入苑。一座大佛高达八十一米，在山顶。众生只能仰望。要抵达它的脚下，我试图跨上那数百级台阶以示心诚，但随着跨过台阶的增加，我本已酸疼数天的双腿关节总想让我住足，一旁陪着的泥尘也似有意鼓励我走到顶，我们最终坚持走到了佛的脚下。仰　望起来，那佛似乎显得更加高大。泥尘带我同一帮众人顺时针绕佛三圈，以诚心意。

下山的路是一条坡路。还好，我的腿关节避免了下台阶。

（图片：东林佛苑，永远免费）

（图片：东林大佛。佛祖高高，台阶级级，拜者多多）

佛家胜景，陶冶情操。

 

4月12日，从八一南昌起义纪念馆出来，已是当日13时许也。我们下一个目的地当然是临江而立的滕王阁了。         

滕王阁并非滕王而名耀千年，而是因为《滕王阁序》一文。但事物都是相辅相成的，没有滕王就没有滕王阁，没有滕王阁也就没有《滕王阁序》。

（图片：滕王阁建筑群，坐落在南昌市抚河路赣江与抚河故道交汇处,占地6.76公顷，依城临江,滨邻南浦,距唐代阁址仅百余米，是一座大型仿宋式古建筑。主体建筑共9层,净高57.5米,建筑面积13000平方米。主阁碧瓦重檐，画栋彩柱，雕门透窗，保留了唐阁“层台耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地”的雄伟气势。）

何为滕王？何为滕王阁？

滕王者，当年唐高祖李渊之第四子、唐太宗李世民之小弟李元婴也。唐高宗（李治）永徽四年（653年），李元婴被封为滕王，被朝廷派往洪州（今南昌）任都督，滕王阁就是他主持修建了一座楼阁，于是便有了“滕王阁”。

（图片：大型歌舞开演前，滕王阁下台阶上灯光映射“南昌”二字） 　　

何为《滕王阁序》？

唐高宗上元二年（675年），年仅25岁、诗兴盎然，而又在官场失意的“初唐四杰”之一的天才诗人王勃，赶赴交趾（今越南）探望父亲途经洪州，恰逢时任洪州都督阎伯屿举办盛宴庆祝为其主持重修的滕王阁落成，王勃于是受邀参加。“高朋满座，胜友如云”。这位阎公当时的本意是让自己女婿写一篇序，借机使之展露才华出人头地。但他又有些不好意思，不得不客气一番，请王勃来写，谁知“初生牛犊”毫不谦让，“敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成”、“文不加点、满座大惊”。一篇流芳千古的美文《滕王阁序》就此而成。滕王阁因战火兵燹重修了29次，但《滕王阁序》就此一篇。

（图片：王勃画像——“敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成”）

滕王阁因王勃《滕王阁序》而一举成为江南文化地标（“江南三大名楼”之一），充分展现了中华文化之魅力所在。今天我们要看的是1985年按照梁思成先生在四十年代的设计方案重建的滕王阁，据称保持了宋代建筑的风格。当年王勃在其《滕王阁序》中有如下诗句

       滕王高阁临江渚， 　　佩玉鸣鸾罢歌舞。
　　画栋朝飞南浦云， 　　珠帘暮卷西山雨。
　　闲云潭影日悠悠， 　　物换星移几度秋？
       阁中帝子今何在？ 　　槛外长江空自流。

（图片：薄暮下登阁而拍——赣江两岸，物华天宝，人杰地灵） 　　

笔者前些年曾全文背诵《序》的全文，如今读来今仍能体味到弱冠之岁的王勃那时即才情奔放，又无路请缨的无奈。他也在《序》的最后这首诗中感叹人生的短暂与虚无，物换星移，生如流水，时光方去十八年，那位帝王之子在哪里呢。

（图片：夜暮下的滕王阁，华灯映射，载歌载舞） 　　

不过，在去滕王阁的路上，我倒有点兴奋，心情不错。因离得不远，途过一条文创街，便随意踱步穿行于中意的店铺中。中午在何处吃饭、吃什么全忘记了，但仍记得在一家文创店买下一幅小字画的情景。因为下雨、还刮起了据当地人称少有的大风，我们在那家店里等了大约四五十分钟，躲过了风雨，拿到一幅“静心”的字画。也记得一家店主人养有一只宠猫，我想给它拍张照主人都嫌光线打扰到它。

（图片：去滕王阁路过一条文创街，购得一幅字画，以求心静）

（图片：去滕王阁路过一条文创街，一家店铺随拍）

（图片：去滕王阁路过一条文创街，一家店铺主人的宠猫） 　　

来到滕王阁景区的售票处，已近15：00点。买得门票后，得知凭票既可登阁观景，还可楼下观看实景演出。但当时深感气温太低，我们在身的衣服不足以保暖，于是又返回住地加穿了衣物回来。当我们从地铁滕王阁站出来时，面对的已不是我们起先买票时的入口了。但它比那个入口更开阔，我乐得一路走一路拍。

（图片：滕王阁“滕阁秋风”牌楼——物换星移几度秋，当年滕王已成灰，滕王阁序传千载。） 　　

我们走进一座宏大的牌楼门，它的楼眉上外侧是“南昌故郡”，内侧是“洪都新府”，门内一座“千里逢迎”的雕塑，它以滕王李元婴为中心，昭示着“高朋满座，胜友如云”的氛围，也向游人显示着这里悠久的历史文化。

（图片：滕王阁另一侧“洪都新府”牌楼）

（图片：滕王阁附近广场里“千里逢迎”群雕，中为滕王李元婴） 　　

走过一座小广场，竖立着一尊王勃塑像，不知是不是和海昏侯博物馆的海昏侯雕像同一作者，他的头型与海昏侯有些类同，不看下方的文字，还以为就一海昏侯呢。总觉得没有显现出我想象中的王勃英气勃发的气质形象来。但他还是挥洒手中毛笔，写下“秋水共长天一色”呢。

（图片：滕王阁附近广场里的“一介书生”王勃雕像） 　　

天公不作美，浓雾重罩。现在是初夏，他脚下的江水在浓雾遮敝下失去了光泽，看去雾蒙蒙一片。隔岸的高楼显得那么的模糊。

（图片：站在一侧广场里远眺）

（图片：站在一侧广场里——眼前滕王阁，远眺雾茫茫）

（图片：滕王阁下“贺新郎”——辛弃疾诗刻） 　　

我们渐渐走近滕王阁，滕王阁也在向我们靠拢。不知一千三百多年前的滕王阁怎样，我们眼前的滕王阁，显得高大宏阔，黛瓦朱廊，鳞次栉比，已是宋代的风格了。

（图片：步近滕王阁） 　　

当我们真正走在阁下时，已是当日18点20分了，游人纷纷登阁，摩肩接踵，早已没有千年前文人雅士端坐阁中吟诗诵词，泼墨挥毫的那种雅气了，有的只是纷纷扰扰，探奇观景，一派世俗景象了。幸好，这里有专供老年人上楼的电梯，我们得以省却许多的拥堵直接四五楼观景，还可买几样文创品。我们买下一只书签、一本口袋书《人间辞话》、一个冰箱贴。从楼顶观景，有居高临下的好处，我们得以观楼外景色。这楼外景色确是不错，尽管云雾迷漫，但有灯光相映倒也不错，但与“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景就相形见绌了。

（图片：步近滕王阁）

（图片：滕王阁一侧）

（图片：登临滕王阁——“西控蛮荆”，南晶地埋位置优越）

（图片：滕王阁内——光绪皇帝题写——“天下第一寿”）

（图片：滕王阁上看外景） 　　

走下阁楼，我们期待的是一场歌舞表演。王勃感叹只有佩玉鸣鸾罢了的歌舞，今又兴起，不过，他自己将成为主角，还有王安石、朱熙、苏轼、文天祥、辛弃疾、黄庭坚、汤显祖等，也会来助演，因为他们与这座阁楼都有着各自的不解之缘。当地的文旅部门当然也不会放着这些资源而不加以利用。

（图片：滕王阁下歌舞兴，如今天下显太平。我们观看第1522场表演）

这场表演结束已是当晚20点30分。我们在这场文化盛宴中，真真切切见到了这些文化名人。不过，我还要临文嗟悼《滕王阁序》的作者王勃，他在这个人世上只活了26——35岁（其出生年代是确定的，但亡故之年有说675年去交址探父，次年回返途中溺水而亡，年仅26岁；有说非溺水而亡于1584年，不确定）。天妒英才，他在中国的文学史上虽已声名远播，留下不朽篇章，但如果他多活三十年，又将为我们这个国度的文化宝库创作出多少瑰宝呢。我在这里要替这个人间、这个国度惋惜。但我在这里还是要替这个人间、这个国度深深惋惜。

（图片：滕王阁下灯光秀）

（图片：滕王阁下灯光秀，歌舞升平吸眼球）

（SP：大型歌舞——寻梦滕王阁——“王勃”出场——从此《滕王阁序》名传千古）

（图片：一场歌舞中，”王安石“”朱熙“”苏轼“”文天祥“”辛弃疾“”黄庭坚“”汤显祖“等，纷纷登场）

（图片：这位翩翩公子——”王勃“也）

（图片：滕王阁里购得口袋书《人间辞话》）

落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色。

任何一个时代，那些敢于向极权发出挑战，“舍得一身剐，要把皇帝拉下马”的人们，终是英雄，或是英豪。不论是成功，还是失败，都将名垂青史。

1927年8月1日凌晨，一群中国共产党人，在南昌一座旅馆里，向国民党政府打响了第一枪。这第一枪打得惊天动地，打出了一支新型军队，打出了一个新中国。

（图片：南昌八一起义纪念馆展厅——第一枪）

4月12日上午11时许，我们从铁柱万寿宫出来，导航来到附近的“八一南昌起义纪念馆”——中国共产党人领导的军队打响第一枪的地方。时近12点，只听音箱里发出“预约已满”的声音，遂有些灰心。但进而又欣喜地发现，有块牌子上写着60岁以上老人“无须预约”，于是掏出身份证便加入到正在排队进入入口人们的队伍里。

进门后，首先进入眼帘的即是一座“一代英豪”黑色群雕，五位英豪尊尊栩栩如生，显得精神抖擞，意气风发，意在向游人展示98年前起义发起者的丰彩。不用文字说明，我们都可以认出他们分别是谁，特别是最中间的周恩来，尤显得英姿勃发。这里本应还有潭平山和李立三两人，但可能处于政治原因，没有出现。

（图片：南昌八一纪念馆门内广场：周恩来、朱德、贺龙、刘伯承、叶挺雕像）

跟着游人我们向右前方走去，来到一座现在来讲已经很普通不过的灰色五层小楼前。楼前右侧又是一座群雕，个中人物各具神态：有持马灯者、有持大刀者、有持长枪者、有持短枪者、有握手榴弹者，还有怀揣炸药包者，个个蓄势待发，视死如归。

（图片：八一起义指挥部、原江西大旅社楼前广场群雕）

走至楼门前时，发现左侧有一茶花树簇拥着的石碑，走近一看，方知这里是当年起义的指挥部所在，我有些惊奇的走了进去。

入门后的大理石照壁上刻写着江泽民题写的“军旗升起的地方”，遂升起一股神圣感。

（SP：江西大旅社一楼一周扫描）

逐一走进一间间屋子，我们看到的是当年情景和实物的展示。文字显示当年这里是豪华型的“江西大旅社”，它居当年南昌市中心地带，是南昌的地标。是由当时南昌商界知名人士包竺峰、李晋笙、罗和仲三人共集资40万元，于1924年落成的集住宿、餐饮、娱乐为一体的大型旅社。楼长41.45米，宽27米，占地1160平米，总建筑面积4245平米；设计有开井，有很好的采光。文字这样表述：“百年前的南昌市中心，商业繁荣兴旺,热闹非凡,吸引着眼光独到的商人前来投资。江西大旅社落成后,其独特的设计风格,精妙的内部装饰令人叹为观止。这样的匠心独运,使这座建筑成为时代的见证者，承载着无数的故事和希望。”——就是它，也承载了中国共产党人的建军梦、家国梦。中国共产党人在这里有了自己真正的军队，打响了自己的“第一枪”。

（图片：南昌八一起义纪念馆起义指挥部——原江西大旅社）

我们可以想象，1927年的8月1日凌晨的情景，那些指挥、参与起义者紧张而又兴奋的心情与神态。就是这样一群人与当时在井冈山打游击的毛泽东等一伙人结合在一起，最终以经过22年艰苦卓绝的奋斗，成就了自己的伟业，何等的气魄，何等的辉煌！

（图片：江西大旅社1922年建成，因南昌起义而“百年流光”）

（图片：江西大旅社的主人为包竺峰等三人，图为设计者——丁自明）

有资料介绍，起义前一天晚上，为了麻痹敌人，朱德就在这座旅社里，一边暗暗参与着起义的策动，一面泰然自若地与敌军将领打着麻将。

（图片：年轻时的朱德）

从这座楼里走出，我们来到它后左方的另一座两层建筑。它的前方是座小型广场，两侧端列着起义者中26位姣姣者的头雕，个个气宇轩昂，神态逼真，中间有多位不被我们所熟知者。前面说到的潭平山和李立三在列，这算是对历史的尊重吧。我一一将他们的形象录了下来。

（SP：南昌八一起义纪念馆展厅前广场，起义主要人物雕像）

之后，我们走进这座建筑。首先看到的是一支高高竖立着的直指蓝天白云屋顶的雕塑出来的步枪——它应象征着南昌起义的第一枪。环绕着它的是一组起义军战斗状态的浮雕，使游人不得不想起当时激战的场面。

（图片：第一枪）

我们走进其他的厅室，大多是一些文字、图片和实物展示。展厅的前言告诉游人：

1921年中国共产党成立后，积极开展反帝反封建的革命斗争，逐步开始了创建革命军队的探索。1927年春夏，正当国共合作的北伐战争节节胜利、工农运动蓬勃发展之际，国民党右派蒋介石集团、汪精卫集团相继背叛革命，血腥屠杀共产党人和革命群众，轰轰烈烈的大革命宣告失败。

（图片：八一纪念馆展厅墙面展示：1926年5月瞿秋白发表文章指出“中国革命里极端需要革命的正式军队”）

在极为严峻的形势下，要不要坚持革命?如何坚持革命?这是摆在中国共产党面前的两个根本性问题。党以武装起义的实际行动，对此作出了明确的回答。8月1日凌晨2时，在以周恩来为书记的中共前敌委员会的领导下，贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等率领党掌握和影响的军队2万余人在南昌举行起义。经过4个多小时的激烈战斗，起义军歼灭守敌3000余人，占领南昌城。

（图片：1922年周恩来发表文章指出：真正革命非要有极坚强极有组织的革命军不可。没有革命军，军伐是打不倒的。）

（图片：起义时独立团战士戴过的斗笠）

（图片：展厅内展示的钢炮）

南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，用血与火的语言，宣告了中国共产党人不畏强暴、坚持革命的坚强决心，在全党和全国人民面前树立起一面革命武装斗争的旗帜，标志着中国共产党独立领导革命战争、创建人民军队和武装夺取政权的开始。

不忘初心、牢记使命。