分类： 我在途中

大清国是滿族人建立的国家，也是中国封建王朝的末世。太祖努尔哈赤，太宗皇太极草创基业，备尝艰辛，立国关外，成为大明朝的劲敌，他们的陵寢也葬在了关外。顺治入关，一统江山，定都北京。大清朝入关后十帝，死后五位葬在东陵，四位在西陵。只有末帝宣统，已改朝換代，再无建陵可能。

11月27日，初冬季节，我们来到了清西陵，完成期待己久一睹皇陵风貌的夙愿。此时正值淡季，又非休息日，游客寥寥，极为冷清。

清·西陵位于河北保定易县城西15公里的永宁山下，建造始于1730年，终于1915年，历时185年。安葬于此的四位皇帝，三位皇后陵，三座妃子园寢，四座王爷、阿哥及公主陵寢，共计十四座陵寝，行宫及永福寺等附属建筑群。共埋葬雍正、嘉庆、道光、光绪四朝的帝王后妃和王爷、公主、阿哥80余人。

崇陵，中国最后一座皇陵，建于1909至1915年，安葬光绪皇帝和孝定景皇后（著名的隆裕太后）。光绪载湉，在位34年，曾推行“戊戍变法”，希冀学习俄国彼得大帝改革和日夲明治维新，变法图强，振兴中国，重立于世界之林。失败后被软禁，郁郁而终，其死因当时就被社会所怀疑。2008年，清西陵文管处等四家单位合作，通过现代化科技手段，破解了光绪皇帝死因真相，是砒霜中毒，死于谋杀。

宣统登基后在西陵为光绪造崇陵，1912年退位后由民国政府继续出资赶修工程，成为跨朝代的陵寢，于1915年完工，其规模自然逊于雍正皇帝的泰陵。

光绪是一位命运多舛的皇帝，离现在时代较近，也为人们所熟知。他4岁登基，1875年至1908年在位。是一位很有抱负皇帝，锐意进取，变法维新，采取了不少革新政策。可惜他手里权力太弱了，而顽固守旧势力过于强大，尤其在慈禧太后干涉下，变法运动失败。被软禁在中南海灜台，死于洆元殿，时年38岁。1913年11月葬入地宫。

陵区视野很开阔，神道之上一座五拱石孔挢，桥长42.1米，宽8.95米，由青白石建成，雕有桃形望柱头和荷叶净瓶栏板，完全依照同治帝惠陵建筑物数量和规模。

牌楼门

神厨库

石碑楼

隆恩门前广场，有如故宫构造，帝王死后的排场与威严，与其生前一脉相承，彰显帝王权势与享受，及生前的奢淫。

隆恩门是进入陵寝宫殿区的门户，面阔五间，进深2间，黄琉璃瓦单檐歇山顶。

崇陵在建筑规模上不如泰陵，但它吸纳了现代建筑技术的精华，特色鲜明：主体工程木料采用名贵的棪楠木，质地坚硬如铜似铁，有“铜梁铁柱”之称。排水和通风设施极其完善；栽植有珍贵的银松和罗汉松。
1938年崇陵地宫被盗，1980年正式对外开放。

隆恩殿内四根明柱，底部有海水江涯图案，柱身为一条金龙盘绕向上，较其它帝陵的宝相花更加富丽堂皇，柱子下部都用玻璃罩住，加以保护。殿内彩绘鲜丽，殿前的龙凤石雕刻精巧，有立体感。崇陵建成时间不长，保存比较完整。

三座门，东边崇陵妃园寢葬着瑾妃和珍妃。文革时，看过大批判电影《清宫秘史》，却被光绪帝和他的红颜知己珍妃间的爱恨悲剧所感动。珍妃在御花园焚香祷告的歌词流行于插队时。“一缕缕御香飘渺，一盏盏宫灯闪耀，月圆花好正良宵，对苍天暗把心事祝告。一愿圣明天子福寿高，雨露承恩同偕老。二愿四海黎民无烦恼，丰衣足食乐陶陶。三愿文武百官把国保，同心同德莫辞劳”。最后唱到：“到那时国富民強天下晓，万邦低首拜皇朝”。其时大清国内忧外患，病入膏肓，岌岌可危，而丧权辱国，腐败透顶，一直是历史对其的评价。“枉然补天，于事无补”，失败也就再所难免了。

石祭台：分上下两部分，上有香炉，花瓶，蜡台等五样供品，又称“五供”，是皇太后、皇后及妃嫔、公主等女眷祭祀地方。下为供座，两块巨石雕成须弥座，雕工细腻，基座雕有宗教和民俗内容的吉祥图案。

方城、明楼：方城是明楼下面的方形城台，呈正方形，长宽各20.55米，高15.4米。台面东、西、南三面边沿上砌成锯齿状垛口，北面砌成女儿墙。
明楼又称庙号碑楼，建在方城顶上，是整座陵寢最高点，重檐歇山顶。楼内树圣号碑，以朱漆涂碑，碑基为须弥座。游龙浮雕，设有五彩。碑身以朱砂涂面，碑面用滿、汉、蒙三种文字篆刻“XX皇帝之陵”。

崇陵地宫是清西陵唯一开放的皇帝地宫，拱券式石结构建筑，整个地宫有隧道1条，石门4道，券9道（隧道券、闪当劵、罩门券、明堂劵、穿堂券、金劵各1座，门洞劵3座），金井一眼，龙须沟2条，漏眼14个。
墓道全长63.19米，面积349.95米，空间2170.61立方来。

地宫内金券是九券中最大一个主体建筑。高大宽敞，券顶四周，海墁全部是青白石结构。每道石门顶上都装有重达十几吨的铜管扇，既能支撑石门顶上的巨石，又能使高3.52米的巨大沉重石门开关自如，石门之上还用整块青白石雕成石门楼。

穿过第四道门进入金券，东西长12米，南北宽7.2米，高8.95米，全部用青白石构筑。宝床上放置光绪皇帝和隆裕皇后的棺椁。

光绪居中，隆裕居左，梓宫四周有16块绘有五彩山水云龙的龙山石，夹住梓宫的边角。两座梓宫皆为内棺外椁的形式。光绪皇帝棺木周身朱红涂漆，雕有镀金的藏文和梵文经咒以及万字不到头的底饰纹案。

隆裕太后棺木顶盖上雕有金凤一只，挺立山岩，展翅欲飞。旁边云团朵朵，脚下海浪涛涛，山花灼灼。金凤头上雕有九尊菩萨坐像，整个画面布局紧凑，造型优美，刀法玲珑，细如发絲，五彩涂金，是具有高度水平的木雕艺术品。

孝定景皇后，叶赫那拉氏，是慈禧太后亲侄女。1888年册立为皇后。1911年爆发辛亥革命，1912年2月12日，隆裕太后在养心殿主持并签发了大清皇帝退位诏书，结束了清王朝入关后268年统治，结束了几千年的封建专制历史。

在她手里断送大清朝，成为爱新觉罗氏罪人，自感郁闷，次年病逝，时年46岁，同年11月随光绪皇帝一起葬入崇陵地宮。

宝城是宝顶外周旋绕的城墙，上为宝顶，面积3600平方米，下部是地宫，安置帝后棺椁之地。

盗洞遗址。1938年秋，一伙不明身份的武装人员窜到崇陵，从方城月牙城罩壁前撬开墁地砖石，凿开地下城砖，掘一深洞，透过月牙石影壁下的土层，再往上翻挖，便进入地宫的隧道劵。他们盗掘很内行，对结构也熟悉，用松杆片拨开各道石门的自来石，进入金券。

据清宫档案记载，随葬品中有绿玉佛手簪、绿玉胡芦、大东珠、饭块珠、珍珠、小飞珠，各色宝石，各种名贵皮毛，绸缎料衣服袍褂等，100余件，还有不少未入档的物件，全部被盗。

八扇石门之上，浮雕着造型生动的菩萨立像各一尊，高1.99米，神态庄严，气势威武，造型各异。

（未完待续）

图文 / 南 海

2023年10月下旬，我赴贵州省贵阳市参加了由北京尚善公益基金会举办的积极老龄观康养研讨会和暖心艺术节活动。

会议于10月24日结束。

会后的几天，贵阳的战友旅黔陪同我游览了阳明祠、虎峰别墅、文昌阁、甲秀楼、民族博物馆广场；好友文静请她的朋友开车带我参观了息烽集中营旧址；另外，我还游览了贵阳的达德学校（南霁云庙）旧址。旅黔、文静、小利还请我品尝了贵州的美食。

1.贵阳王阳明祠

王阳明，生于公元1472年，卒于1529年，汉族，年幼时叫王云，字伯安，五岁时祖父竹轩公王伦为其改名王守仁，阳明是其别号，浙江绍兴府余姚县人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，是中国历史上罕见的全能大儒。因谥号文成，后世也有称其为王文成。

2.虎峰别墅

在贵阳市云岩区中山东路老东门旁，有一座罗马式建筑风格的三层小楼，低调地藏匿在一栋栋林立的高楼之后，这就是虎峰别墅，它曾经是民国时期贵州军阀王家烈的故居。

虎峰别墅是贵阳民国四大建筑之一 ，修建于上世纪30年代，几经周转，虽有损坏，却风貌不改。近一个世纪过去，它仍向人们娓娓诉说着“末代贵州王”的戎马岁月，等待着人们前去探索这座城市的民国风烟。

3.贵阳文昌阁

贵阳市文昌阁是一座三层宝塔形建筑，位于贵阳市区老东门遗址，始建于1609年，原为供奉道教神明文昌帝君之所。其特点如下：

独特的设计。阁楼两边设有配殿，前为联结配殿的斋房，平面布局成四合院形。阁内二、三层有楞木各9根，屋顶有9个角，以及柱54根、梁81根，均为9的倍数。

深厚的历史背景。文昌阁是中国一种传统祭祀建筑，许多地方都有修建，但各地文昌阁内所祀神只数目不一。一般来说，文昌阁都是四角形、六角形、八角形，但贵阳文昌阁却是九角形楼阁，建筑风格奇特。

特殊的框架结构。文昌阁第二层和第三层的9个角中，3个角是30度的，6个角是45度的，第二三层的金柱都未穿过楼板，下方也没有相对应的柱子。这种做法使二层和底层减少了一圈柱网，增加了室内的使用空间，使上方的负荷均匀分散地向下传递，减少对底部的压力。

此外，文昌阁还有占地面积大、建筑色调以青灰为主、门窗雕刻精细、额枋施有彩绘、翼角起翘平缓等特点。

4.贵阳甲秀楼

甲秀楼是贵阳的地标式建筑，位于贵阳市南明区翠微巷的南明河上，始建于明朝万历年间，位列中国10大名楼之一。

远观甲秀楼，是以一块天然鳌矶石为楼基的，因为此天然巨石形似鳌状，所以古称鳌矶石。将阁楼修建在河中央，在全国也是非常罕见的，这也奠定了甲秀楼秀甲黔中的基础。

甲秀楼石牌坊在清朝时为全木质结构，上书“城南胜迹”四个大字，通往甲秀楼的这座“浮玉桥”的名字来源于其质地，由贵州特产白棉石打造，从远处看如一条玉带浮在水面。

浮玉桥在明朝时被称为南堤，主要用于预防洪灾，明万历年间修建甲秀楼以后慢慢成为一处景观。桥上的涵碧亭原是古人纳凉休息之地，因桥下有深潭“涵碧潭”而得名。亭柱上刻有两幅对联，分别是“水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行”“银汉浮空星过水，玉虹拖雨雁横秋”，写出了当时甲秀楼风光是秀甲黔中的。

这是甲秀楼内一层，展出的文字及图片等资料可供观赏，让游人了解甲秀楼的始建和历次修缮的历史。

拱南阁始建于南明永历九年，相传，南明永历时期，孙可望与李定国等率大西军余部南下攻占云贵一带，改投永历政权。后见南明王朝大势已去，孙可望有了自立为王的野心，命部将火器营都督高恩将武侯祠迁至南明河北岸，并修建了拱南阁，意在“与北方清廷对抗，拱峙南方”，欲“挟天子以令诸侯”，在此登基自立为王。

孙可望，陕西延长人，明末农民起义军大西政权首领张献忠义子，是大西政权的主要将领，张献忠战死后，南下攻占云贵一带继续抗清，后改投南明永历皇帝封为秦王。

翠微阁，依岸临水，灵秀飘逸，有“半面山楼，半面江楼”之誉，历来为文人雅集咏吟之所。

5.贵州民族博物馆

贵州民族博物馆是在2007年建成的贵州民族文化宫大楼的基础上，于2012年正式挂牌。总占地面积13176㎡，大楼建筑面积29291.79㎡，地上24层，地下1层。

贵州省民族博物馆东依南明河，西邻贵阳火车站，北与筑城广场上的芦笙铜雕相呼应，建筑汲取了贵州侗寨鼓楼轮廓曲线的神韵，为三叉弧形建筑。

前弧形面有机衬托毛主席塑像，大楼六个面的每一面形状都构成“山”字形，建筑造型着力强调贵州、民族、文化三个内涵，颇具地域及民族色彩。

博物馆目前共有藏品16000余件套。主要以中国西南各民族，特别是贵州18个世居民族（苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等）的历史和生产生活实物资料为主。

䇄立在贵州民族博物馆广场上的毛主席像

6.贵州息烽集中营旧址

息烽集中营革命历史纪念馆位于贵州省贵阳市息烽县永阳街道猫洞村，场馆占地200余亩，由集中营旧址和玄天洞杨虎城将军囚禁处旧址两个部分组成，自1997年5月开馆以来，先后被公布为全国爱国主义教育示范基地、全国廉政教育基地、国家国防教育示范基地、国家AAAA级旅游景区、全国中小学生研学实践教育基地、全国红色旅游经典景区、建党百年红色旅游精品线路之一和全国关心下一代党史国史教育基地。已成为一处集教育、旅游功能于一体、对广大人民群众进行爱国主义教育、党性教育的重要基地和红色旅游景点。

杨虎城将军、许晓轩烈士曾先后囚禁此处

张露萍烈士、小萝卜头宋振中、监狱之花孙达孟曾被关押在这里

感谢好友文静请她的朋友开车带我去参观息烽集中营旧址。

7.贵阳达德学校旧址

达德学校旧址位于贵阳市中华南路百花影剧院旁。原是元代修建的南霁云庙，明清两代曾多次重修和增修，改建为忠烈宫。穿过忠烈宫后的操场，就是达德学校旧址的主体部分，一所典型的明清风格的四合院。

唐朝大将南霁云是我所知晓的最早有历史记载的姓南的人。

据了解，南霁云祖藉魏州顿丘（今河南清丰），其成长过程暨统兵打仗都在北方，与三千里之外的贵州并无交集，为何在贵阳有南霁云庙？

百思不得其解。

咨询达德学校旧址管理人员，也不知所以然。

百年前的达德学校，兴办女学和新学，也较早派人出国考察和派遣留学生，一系列活动和改革措施，对改变贵州封闭落后的社会风气起到积极影响。走出了王若飞、黄齐生这样的人物，被称为“贵州革命家的摇篮”。

8.贵州的美食

战友旅黔带我去品尝了小有名气的贵阳南门口肠旺面。

不敢吃辣，点了不辣的肠旺面。

息烽集中营旧址旁边有一个村庄叫阳朗村，村里有几家农家餐馆，据说这里的辣子鸡很有名气。

我们在这里午餐。记得餐馆的字号好像叫杨仲琴辣子鸡。

看到炒出的鸡块红光油亮，非常诱人。

细心的文静特意吩咐厨师给我炒了一盘不辣的。大快朵颐了！

战友小利家中正在装修，百忙中还是特意在傍晚抽出时间邀请我去品尝了有名的贵州凯里酸汤鱼，也是点了不辣的。

 

10月28日下午，告别贵阳 ，踏上返程。

再见！贵阳！

晨6时，从都江堰赶往九寨沟。途中，经汶川、茂县，2008年大地震就发生在这里。偏僻县城，原野，还造成了重大人员伤亡。属阿坝藏族、羌族自治州，居民以藏、羌、汉为主。

公路两侧，山石裸露，树木不易存活，土地贫瘠，不宜耕种，只能以放牧为生，属于那种穷山恶水之地。

蚕陵重镇，相传古蜀王蚕丛是汶川这一带人，岷江上游。蚕丛，开国之君，李白《蜀道难》里：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。这里建《蚕陵重镇》，也是为旅游而准备吧！

经茂县城，家家二层小楼，是羌族聚居区域。样式相同，是地震之后救灾重建的吧！这里靠近草原，条件好多了，农民种植果树，以大撄桃和枇杷果为主，可以多卖一些钱。另外，放牧牦牛和马匹也是收入主要来源，少有种庄稼的。

白牦牛，较稀少，藏民以为神牛。导游讲，白牦牛终生不杀，可善终，这里是提供给游客拍照用。

松州，松潘城，边陲重镇，自古兵家必争之地。规摸恢宏，城墙完整，气势非凡，固若金汤。其城墙长度、高度、厚度，浮雕，石刻精美程度，在民族地区首屈一指。

公元638年，吐藩赞普松赞干布向唐太宗求婚公主，太宗不允。乃发兵20万攻松州城，被唐军击退。641年，太宗嫁文成公主，陪嫁队伍一千多人，有各行业工匠和农夫，浩浩荡荡。吐藩原是游牧民族，自此开始耕田种地，以农业立国了。

松州城外有松赞干布与文成公主在一起的塑像。

松州城内的街道，商铺林立，游人不多。

李德裕雕像，唐文宗时宰相，史上著名党争“牛、李之争”，对唐朝衰败影响很大。二次任相，曾出任西川节度使，吐藩势大，威胁大唐。李在此建了一系列城堡，巩固国防，有效地防御了敌人的进攻。

红军长征，曾猛攻松潘城，数日未下。胡宗南部驰援，红军被迫改走草地（毛尔盖）和翻越雪山（夹金山）。

九寨沟是地质遗迹钙化后的湖泊，滩流，瀑布景观，岩溶水系统和森林生态系统的国家地质公园，生成于冰川时期堰塞湖。

国家AAAAA级景区，世界自然遗产，国家级重点风景区，有“九寨归来不看水”之说。古称“羊峒”，又名“翠海”。沟内有九个藏族村落而得名，以高山湖泊和瀑布群为特色，有大熊猫、金絲猴等各种动、植物3634种。海拔在1996一一4764米，面积720平方公里。

游览线路呈“Y”字形，最下部景区大门，前行1.05公里到树正海，树正海到交叉点一一.诺日朗游客中心14公里；则查洼沟一一左边线路尽头长海18公里；日则沟一一右边线路终点原始森林17公里。还有一条扎如沟一一长草坪15公里，我们没有去。

雨后天气，雾气蒙蒙，天也是半阴天。云雾低垂，围绕山巅，别有一番风味。蔚蓝的天空，形状奇异的白云，很有高原特色。没有蒙蒙之感，一切还归夲色。

这里气温骤降了十来度，感觉到凉，夹克衫等外衣全穿上了。次日到黄龙，有人穿上了羽绒服。

我们乘上观光车，是区间车，只到树正群海。告知我们下车走到犀牛海乘车，随着人流在山道间步行。没想到，这一站真远，走的很累。

树正群海，海拔2187一2280米，其地形是河谷迭加泥石流，堆积物基础上，再经钙华沉积，形成了大小19个湖泊，顺着沟谷层层迭迭。该处森林，湖泊，小瀑布相错相连，呈现“树在水中生，水在林间流，人在画中游”的奇特景观。

树正瀑布，海拔2295米，高11米，宽62米，瀑布向前掀起圆孤状水流，多级跌落，由众多飞瀑组成。

老虎海↓

从犀牛海上车，直奔长海。

长海海拔3101米，先到观景台，眺望长海全貌。总长4350米，宽300余米，深90米。平面呈“s”型，冰川期堰塞湖，是九寨沟海拔最高，湖水最深，面积和库容最大的海子。

我们沿着栈道，走了1200米，到达五彩池。五彩池库容最小，4万立方米，水位变化最大的湖泊。它的湖水主要是从长海渗入过来，受降水影响非常明显。春季枯水，水位很低，夏秋季水位回升。

五彩池海拔3010米，长约100米，宽60米，深66米。湖水五彩斑斓，艳丽多姿，被称之为“九寨之眼”。冬季不结冰，阳光、藻类、钙华等多种因素造成了湖水颜色。不同角度，不同位置，会有不同效果，在阳光照耀下，颇为神奇。

还有一站是镜海，因时间缘故放弃了，直接乘车到诺日朗，换乘去右边线路空车，终点是原始森林，我们在箭竹海站下了车。

听说有一年竹子开花，枯死，大熊猫无食可吃，但不也安然度过了，杞人忧天。山坡之上是森林，湖面上密密麻麻生长着一种植物，空心，许是箭竹吧！

一路下坡，还是木栈道，好走。路标指示到箭竹海瀑布1210米。有两口子主动搭话，他们住石景山区，刚退休，自由行。来四川20多日，走了很多地方，也报当地团，很便宜。看了我们行程，说也就值700元，除了往返火车票，确实贵了几倍。说去哪都方便，很是羡慕他们。

九寨沟称为“翠海，叠瀑，彩林，雪峰，藏情，蓝冰”，为“六绝”。称之为神奇九寨，誉为“童话世界”，号称“水景之王”，有九寨归来不看水之说。碧天白云，分外鲜明，透彻，在北京最好天气，天空似乎有些薄纱，不那么分明。

湖光山色，赏心悦目，走着走着，听到了水的轰呜声，难辨真容。心情益发急切，当走到栈桥之上，蓦然回首，壮观的瀑市飞流直下，声势夺人。箭竹海瀑布海拔2629米，瀑宽150米，瀑市高2一5米，因钙化堤坝塌陷而形成。一分为二，瀑布、浅滩相御相依，层层叠叠。周围花红柳绿，水雾缭绕，为这种隐身林荫中的美景，平添了神秘色彩。

坐了一站车，来到熊猫海，据说以前大態猫常来这里喝水。海拔高度2574米，总长670米，宽109一237米，均深15.6米。湖面宽阔，也是堰塞湖。

 

水中有鱼，在石头隙缝间来回巡游，个不大，也就是一匝长。

下一站是五花海，车上人特别拥挤，好在就一站。海拔又降了点，2462米，长450米，宽313米，深9米。属滑坡，泥石流阻塞沟谷形成的堰塞湖。

五花海是九寨沟色彩最丰富的海子，湖底钙华、藻类、水草、树木在光折射下，不同角度映衬出蓝天、白云，绿草、翆林在湖面上投影，构成了湖水中鹅黄、翠绿、墨绿、天蓝、深蓝、藏蓝等色调，混杂的神奇情景，好似无数宝石镶嵌成巨型的佩饰，珠光宝气，雍容华贵。

又一站来到珍珠滩，海拔2450米，滩面宽112.3米，长189米，平均坡度20度，相对差15米，是九寨沟最宽阔滩面。日则沟和南日沟的交界处，坡度平缓，长滿了各种灌木丛的线滩，长约100米。

这里是日则沟与南日沟交界处，坡度平缓，长滿各种灌木丛的线滩，长约100米的水流经过多级跌落河谷，激流在倾斜而又凹凸不平的乳黄色钙化滩面上溅起无数水花，阳光下点点水珠就像巨型扇贝里的粒粒珍珠。

一道栈桥横跨珍珠滩，水流从桥下流过，游客站立桥上，欣赏美景。

珍珠滩瀑布也很壮观，海拔2433米，均高21米，瀑宽270米。比箭竹海瀑布更有威势，波澜汹湧，飞流直下，声势浩大，势不可挡。

珍珠滩站只下车，不能上车，需走到下一站静海上车。

途中在旷野之中见一块巨石，称“8.8”石。2017年8月8日，九寨沟发生7.0级地震，引发高位崩塌。该石从2654米高峰处滚落下来，跌至河谷，垂直落差272米。此石高9.2米，163立方，重522吨。

镜海上车，一站到诺日朗，三条线路交汇中心，也是游客服务中心。
来时见诺日朗瀑布，很壮观，打蒜看看，有通道可行。谁承想，一路走下来真不近，坐车不介意，觉得不远。

诺日朗瀑布海拔2365米，瀑宽270米，高24.5米，是中国大型钙化瀑布之一，也是中国最宽的瀑布。藏语“诺日朗”是伟岸、高大之意。

滔滔水流自诺日朗群海而来，经瀑布顶部流下，如银河飞泻，声震山谷。南端水势浩大，寒气逼人，腾起蒙蒙水雾。在阳光照耀之下，可见一道道彩虹，横挂山谷，丰姿迷人。

瀑布在两站之间，选择向前到犀牛海站上车。这条沟里站点也多，不断有人上车、下车，我们因时间原因不能耽搁了。

这一站正对一座藏式佛塔，下面又是楼的建筑，建在高高台阶之上。老伴想去看一眼，坐下趟车再走。我不愿迟到，最终没有下车。

游九寨沟，真是光走路了。不明情况，没有规划好线路和时间，若有下一次，定会改正。累归累，收获滿满。都说九寨沟在汶川大地震后变化不小，规模小了，也没有以前漂亮了。千万年来，地质结构变化极大，何况这里在青藏高原的边缘，仍在上升，钙化因素也极易造成地震、泥石流、塌方、河流变道等。我们这次看到的九寨沟，依然美丽、壮观，湖泊，瀑布，溪流让人流连忘返，不虚此行。

下山另一条道，意外走到张大千、徐悲鸿画作纪念馆。张大千先生1938年为避日寇侵略，举家在此居住数年。当年居住画室，现为展厅。张大千先生给张三丰，王母，麻姑，花蕊夫人，张天师等青城人物画像刻碑。1941年又率弟子去敦煌临摹壁画达一、两年之久，之后再返青城山，抗战胜利后离去。

1943年，与廖静文热恋中的徐悲鸿，带学生来这里写生，创作《天师银杏》，《天师洞红墙》，在此完成了屈原《九歌图》。与仙道结缘，为青城山留下老子西出函谷关《紫气东来》及平生得意之作《奔马》、《天马》等七幅画作。

张三丰

麻姑

花蕊夫人，曾有一诗非常著名。
君王城头树降旗，妾居深宫那得知，
十四万军齐解甲，更无一人是男儿。

张大千先生在63年与长女摄于香港

石笋堂曾为青城第二小学，1955年周总理、陈毅付总理从万隆归来，游览青城山，并与师生亲切交谈。

洗鹤泉，青城道人徐佐卿有化鹤之术，每至兴起，化为仙鹤，一日之内游遍三山五岳。每每归来，用此泉之水洗净鹤羽，谓：“清幽之地，不留半点红尘”。

记得年轻时，抄录一诗在笔记本上：

有鸟有鸟丁令威，离家千年今始归。
城廓依旧人民非，何不学仙冢垒垒。

“雨亭”二字乃于右任先生亲题

都江堰历史悠久，名闻天下。公元前256年，蜀郡太守李冰父子整治岷江，利用合理规划，分流加堰，使这条危害悠久的水患得到整治，成都平原获“天府之国”称号。两千两百多年来，堰坝一直发挥着防洪灌溉之成效，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，沃野千里”，造福了四川广大黎民百姓。

都江堰外跨越岷江的廊桥，许多人在此做生意，纳凉，休息。

战国时，七雄并立，战火不断。秦惠王召集重臣开会，以谋国策，司马错力主灭蜀，拓地千里，后顺利实行。吞蜀后，秦实力大增，尤其在李冰父子治理下，成为可靠的粮仓和大后方，为秦统一六国奠定了基础。

现在景区将停车场安置在很远地方，下车要走长长的路，阳光之下，也是无可奈何之事。

要走过安澜索桥，铁索上铺垫木板，左右晃动，游客川流不息，人很多。

江水奔流甚急，卷着浪花，可以明显感觉到。在这里，岷江分为内河道，外河道，内河道有干渠相通，灌溉农田；外河道依旧走岷江水。

鱼嘴，一道石砌缓坡，居中将岷江水一分为二。河道形势由宽浅式转为宽深式，一方面有利于非讯期沱江口进水，另一面，利用凿开的“宝瓶口”将讯期洪峰引进成都平原，最大限度削减岷江洪峰对沿岸造成的威胁。

鱼嘴为李冰所建，在离堆建宝瓶口，此渠可行舟楫，所过百姓飨其利，旱则引水浇灌，雨则杜塞水门。唐朝时，这里山崩地裂，巨浪滔天，两岸山体崩塌，淤塞了河道。在洪水期，宝瓶口进水量势必加大对成都平原造成洪水危害，飞沙堰的修建，政府投入的大量资金，恢复了都江堰水利枢纽作用。

见识了几样东西。“卧铁”，类似铁轨，四根。在分水口淤泥堵塞严重，将四根卧铁平铺河底，到枯水期清淤时挖到卧铁处即可。

“杩槎”，音macha，用来挡水的三脚木架。杆件扎制成支架，内压重物，用时以多个“杩槎”排列成行，迎水面加系横木及竖木，外置竹帘，并加培粘土，可起挡水固堤作用。

还有竹笼，盛装鹅卵石用来堵决口，是防护水患最佳选择。平日备好料，急用时方能起大派场。因地制宜，古人摸索出经验。

现代的闸门和水利工程，钢铁结构。上述物品仍不可少，机动性强，哪有水患移到那里，江堤长着呢，谁知那里会溃堤。

伏龙观，道教建筑，在离堆山脊修建。北宋初年改祀李冰，更名《伏龙观》。现有殿宇三重，清同治年间重修，坐西向东，沿纵深方向，老王殿、铁佛殿、玉皇殿等建筑依地势逶迤向上，前部封闭，后面开敞。

陈列品有：出土的东汉李冰石像，堰工石像，唐代金仙公主和玉真公主在青城山修道时遗物一一巨龙铁鼐。

台阶甚高，攀登吃力。后殿有下行暗道，好奇心驱使，一窥究竟。原来可通江边，堤岸上有一凉亭，对岸石砌大字“宝瓶口”。原来就是岷江分流的宝瓶口干渠，供川西四十余县，一千多万亩良田灌溉。

青城山隶属都江堰市，距成都68公里，面积200平方公里，最高峰海拔2434米。5A级景区，道教十大洞天中第五洞天，也是道教的四大名山之一。其余三山，齐云山，黄山市，奉真武大帝；龙虎山，鹰潭市，奉张道陵；武当山，十堰市，奉太上老君。

全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。林木葱茏幽绿，享有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险，峨眉之秀，䕫门之雄齐名，号称“西蜀第一山”。

进入景区，要走很长一段路，青城山有36峰，8大洞，72小洞，108景，沟壑幽深，峰峦叠秀，原始的植被，苍翠的密林，成为修身养性，习道成仙的理想场所。

天然阁，三层八角的骑檐亭阁，以原木留节带皮为柱，老木为依，生树架构，枝藤缠绕，树根为凳，随势造型。高度融汇了道教：“天人合一”，“道法自然”，“三生万物”的思想。

西蜀第一山

青城乐遗

建福宫，入园后首个道观建筑群。我们在这里乘观光车，35元，讲解器20元，解说词由道观人员讲解，每到一地，相应景致解说脱口而出，比导游专业，是这次川蜀旅游中讲解最好，详实、全面、清楚。

月城湖，丈人峰下有山名鬼城，又名月城山，湖因山得名。湖挺大，有游船，每人次10元。相传黄帝之师宁封隐居之所，五代时仙人刘海蟾在此修炼。

道教是中国传统宗教。东汉末，张陵（道陵）（34一156年），沛国丰人（江苏丰县），夲太学生，聪慧好学，博通五经，曾任江州令。著道书二十四篇，自称“太清玄元”，谓逢仙人，授以正一明威之道，创立了道教。尊春秋时老子为道家始祖，号太上老君。受道者出五斗米，故称“五斗米教”。

辞官不做，聚众授徒，追随者众，成为一方势力。《三国演义》中汉中张鲁，乃其长孙，割据军阀，推行其教。曹操攻张鲁，战败而降，操厚待之，张氏子嗣以张天师之道而兴旺发达。

慈云阁，原名大悲阁，始建年代不详，元朝、明朝都曾重建。这里供奉的是观音，道教称“慈航真人”。佛道双修，是天道圣人元始天尊第九位弟子。

宫阙式山门，重檐歇山顶，精刻的道教八宝及人物图案浮雕。右边是三神殿，《药王殿》《长生殿》《财神殿》。左边是天师《许愿池》。

三神殿：药王殿、长生殿、财神殿

天师许愿池，一弘池水，很清徹。池不大，也不深，据说积年累月，不溢不涸。池内撒着香客扔得纸币和钢镚。池旁有先生在写字出售，书画，扇面等文化品。

乘缆车（60元），载8人，10分钟可达上清宫，即游览线路尽头，青城山顶峰了。其道观晋朝时所建，含有老君殿、三清大殿、文武殿等，保留了许多古建筑和古文物。

宫门匾额《上清宫》三字由蒋介石亲笔所书，抗日战争时期，蔣来此游玩，应道观道长所邀，亲笔题写。字迹工整、清秀，很有功力。文革破四旧，道士用泥土糊上，外书“毛主席万岁”，遮人耳目，逃过劫难，也是这里偏僻疏远之故。改革开放后，恢复旧制，蔣的手迹才解放出来，字迹尚新。

上清宫右侧一门，名“玄圃门”，左侧也有一门，叫“瑶台阙”，宫门楹联由于右任、冯玉祥撰写。

殿内一匾“紫气东来”，老子骑青牛，夜过函谷关故事。

院中左首白虎殿，右首青龙殿。

天师洞，隋名延庆观，唐改常道观。观内有张天师结茅阐道所居之洞窟，是青城山道教文化活动中心。现有建筑多为清代、民国时期修建或重建，具“隐、藏、幽、奇”等特点，与大自然浑为一体，至今保存完好。

观内荟萃道教文化的精髓，其中有“黄帝祠”，“三皇祠”，“天师殿”，隋代天师石像，唐代御碑和三皇造像，明代木刻浮雕，汉代张天师手植古银杏，唐代岐棕，宋代九株松以及降魔石、洗心池等。

老君殿供奉的是太上老君、纯阳祖师和三丰祖师，应该是李耳、吕洞宾和张三丰吧，《西遊记》等故事中人物。

三清殿供奉三清神像和三清弟孑十二金仙，下面俱有名姓，但我基本一无所知。

道德堂内有楠木板壁，上刻《道德经》，八十一章全文。

文武殿内祀文圣孔子、武圣关羽。

右走过一天井，廊下摆放着条幅，苍劲有力，“道”，“和”，“上善若水”，“厚德载物”，“海纳百川”等格言。室内有历代名人雅士的大量诗词、书画、匾额、楹联等珍品，具有很高的艺术价值，有道教博物馆之称。

“天道酬勤，商道酬信，人道酬善，家道酬和”。至理名言，处世信条，今人谁能信奉，以为行动准则。

上清宫之上还有景点，少数人继续攀登。台阶是山石所砌，磨损严重，陡而高，每一步须小心谨慎。走了很长一段路，来到大赤天宫，道观上匾额题“高台圣迹”。

小路狭窄，右边是万丈悬崖，有铁索链拦着，不往下看倒也不会心惊肉跳。前方左右石碑，道右“大道无极”，道左碑文潦草，瞎猜”碧洞凭添”，文不通，请识者指教。

东华殿，长五间，中祀东华帝君，左龛祀是吕洞宾，牌位“吕纯圆明宫阳。右龛呢，写着“洞天飞行救劫天尊”，不大明白，后来一查，是钟离权祖师。

吕洞宾，八仙之一。

斗姥殿

斗姥，道教信奉一大女神，名“紫光夫人”。生九子，分别是：玉皇大帝、紫徽大帝、贪狼、巨门、祿存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。
斗姥额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂的女神，神像慈容照人，是一位掌人间生死罪福的天神。

老君阁处在最高峰，从斗姥殿再跨越百十级台阶可达。近在咫尺而腿软，绕路而上，终抵达。老君阁阁基宽四百平方米，共六层，下方上圆，寓意天圆地方；层有八角，以示八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天、地、人三才之意。

老君阁台基表层，雕刻着各个小图画，道家故事。其建筑群包括东华殿、斗姥殿、大赤天宫等，92年兴建，历时三载，又创一奇观。

太上老君造像，以徐悲鸿当年青城遗作《紫气东来》为蓝本，参考各家大师之特色创作。老君像13.6米，连牛身通高16米，钢筋水泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。

绕阁一周，俯瞰天地间，精神振奋。层峦叠嶂，连绵不绝，绿树葱郁，万木欣欣，天地穹庐，浩然荡气。

（未完，待续）

早晨6点出发，带上早点。导游換了人，是峨眉山景区派来的，孙小丽。景区区域很大，保留数千山民。年轻的当导游，开观光车，维持秩序、治安。身强力壮抬滑杆，每位300一400元，根据体重要价。还有采茶，采药等工作。小孙说，离公路近的村子都富了起来，开饭店，旅馆，售土持产，吃旅游饭。

峨眉山在成都平原拔地而起，突兀峥嵘，海拔3099米。“峨眉天下秀”，绿郁葱葱，与山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山并称中国四大佛山。国家级5A景区，“一山有四季，十里不同天”。是佛教普贤菩萨的道场，也是明朝九大武术名门正派一一峨眉派的地盘。

从景区大巴车站上车，蜿转攀援在盘山公路上，不一会儿就远离了地面。可清楚看到下面山麓上一条条的公路，就像是短短白带子。我们一个团加导游正好坐滿了旅游车，司机轻车熟路，在险峻山道上保持着稳定的车速。这条公路，跨越了峨眉山绝大部分高度，为游人节省大量时间和体力。

景区观光车90元，耳麦15元，金顶索道上行65元，下行55元。安检，查随身携带物品，出示身份证，本人对机器录相，需摘掉口罩、眼镜和帽子，堪比新冠病毒检查。一个旅游，有必要如此严苛吗？而且每一道关卡都是如此，进景区门，上观光车，上索道车。

我们上的是大索道，每车百人，挤得滿滿的，5分钟一趟，仅此项目，景区收入颇丰，挣的盆滿钵溢。

山上气候果然不同，大雾迷漫，而且下起了蒙蒙细雨。那些卖雨衣，登山杖的小贩来了生意，塑料雨衣20一30元一套。我们提前备好功课，拿出穿上就行。

下了缆车，要走很长一段山路。小孙正在说，刚早晨8点多钟，猴子不会来这么早，眼尖的人己发现了猴子。

这个猴群，有十几只，体型硕大，属藏弥猴。长期拦路抢劫，早已恶名在外。不劳而获，尤其是大批游客为其上供，苹果，桃，柑桔，李子，面包，饼干，矿泉水，饮料遍地皆是，吃得是身肥体胖，且助长了其恶习。

不仅不怕人，还主动袭击，我们上下山路过时，遇到三个猴群，被抢者五六人。

大猴子面目凶恶，“山中无老虎，猴子称霸王”。下手极快，出击果断，所谓稳、准、狠，攻击目标没有不撒手的，而且全部是年青女性，她们手上的袋子和挎包。一位女士抓住挎包挣了几下，大约猴子的狰狞面容让她害了怕，最终撒手。打开包，将衣物抖出，扔在了地上。谢天谢地，猴子如果隔着护栏，扔下悬崖，那可是欲哭无泪了。好在未发生这种情况。猴子是欺软怕硬，男士到眼前拍照，挎着包，也无动于衷，没有任何反应。

身上背着小猴的母猴

猴子在翻检抢来的挎包

峨眉山金顶海拔3079米，主峰，顶上面积挺大的。浓雾遮盖了一切，除了铜殿外，连二三十米外的普贤圣像第一眼都未发现。

十方普贤金像落成于2006年6月18日，通高48米，重600多吨，是世界上海拔最高的金佛。圣像是用铜铸镏金工艺造像，由台座和十方普贤像组成。普贤是大乘佛教行愿象征，“普”即平等无碍，“贤”为无处不到之意。十方意喻普贤十大行愿和佛教中十个方位。台座内供奉阿弥陀佛铜像，四周绕汉白玉雕佛像。十方普贤菩萨圣像正面手持如意，骑六牙圣象，另一面结阿陀定印，表六道众生显得四智菩提之义。48米代表了阿弥陀佛四十八大愿。

峨眉山金顶铜瓦殿，是世界最壮丽的观景台。“直到菩萨顶，方知景象殊。云霞千里合，天地一峰孤”。达3079米高度，观金殿，金佛，佛光，圣灯，日出，云海，如置莲花世界，飘飘有出世之感。

铜殿、金殿、银殿皆属华藏寺。曾有寺庙548间，可容千人同时进食。现时香火极为旺盛，朝拜、礼佛之人络绎不绝。许多游人可称“香客”，有备而来，统一穿着黄缎马甲，上面印着礼佛文字。还有的团队，穿着僧衣、僧袍，虔诚到这种地步，数量很多，真不知礼佛之风盛行到这般地步。看见年青和尚，云游到此，三五结伴，还带着各自的情人，真是乌烟瘴气。

金佛、金殿，金光灿灿，透露着神圣与高贵，为的是令人顶礼膜拜。

金殿，由金、铜合金浇铸而成，金碧辉煌。金殿的瓦、柱、门、棂等皆铜质渗金，在阳光照耀下，金光闪闪，俗称“金顶”，山峰因此而得名。
还有一座银殿，现在出售佛界工艺产品，琳琅滿目，但顾客寥寥无几。

银殿里2023年（癸卯年）犯太岁的属性，夲人属兎，夲命年，1951生人，正在其列。
、

高升堂，左是药师堂，右为财神堂。
上联：“虔诚礼拜，所愿皆诚”。
高升堂，祈愿：“步步高升，福慧双增”。
药师堂，祈愿：“平安健康，消灾免难”。
财神堂，祈愿：“财源广进，时来运转”。

偏殿中供奉神像

大雾之中铜瓦殿，“会当凌觉顶，一览众山小”。夲想居高俯瞰，一览峨眉众山的风采，谁知大雾迷漫，掩饰自己的真容。所谓：“神龙见首不见尾”。

突然，一缕阳光照射下来，霎时大雾消退，朗朗世界，荡荡乾坤。是佛光普照，还是神仙显灵，一切都清晰起来，引发众人一片欢呼声。正待仔细端详，好好拍几张照片，浓雾重回，又陷入包裹之中。一切太突然，仅仅几十秒，真是太神奇了，大自然造化之功。这个现象后来重演了一次，只是时间更短。

观音殿，开始隐匿于浓雾中，未发现。建筑面积1100平方米，包括主殿及禅房。历时5年，于2021平建成，也隶属《华藏寺》院一部分。两侧廊房，陈列着佛象，中间天井，院子挺大。

门殿后墙，是佛家经文，很长，写于此处，一定是很重要的经典之作。

中间正殿，一尊玉观音。菩萨低眉叉手，一付安详慈善模样。

排着长队的香客，在盖章处前等待，是为了滿足自己烧香拜佛的诚心，留下一个纪念吧！

在功德箱前，曾佇立良久。绝大多数信徒，放进是一元人民币，十元的不多，百元钞我仅见一人，是一位五、六十岁妇女。心诚则灵，不在多寡，也可见百姓生活不易。

金顶山道上，一块大石上书写“瑞吉山石”，此石属泥砾岩，形成于2500一3000万年前。高2.75米，最长处1.4米，最宽处0.42米，体积1.04立方米，重2.60吨，来自瑞吉山的河道瀑布下。

2009年，峨眉山与瑞士施维茨州的瑞吉山因山形相似结为姊妹山，为加強两地旅游文化交流合作，互赠代表石于两山顶峰。

金顶杜鹃花，花期在5一6月，我们赶上中晚期。花朵大，白色、淡红色，分布在海拔2540米一3000米的高山之上。

我们在金顶停留了一个小时，原路返回。又看见猴群，不由得又观察一阵。中午我们在景区万年寺缆车处吃午饭。

导游讲，万年寺是万历皇帝祝贺母亲李太后七十大寿，报母恩而修建。李太后出身不高贵，以美丽得宠，先后生了三个女儿。母以子贵，来峨眉山念佛四十九天，终生万历皇帝。为还愿而建万年寺。

李太后不仅漂亮，而且很有才干、主见。听政后，大权、政事全部委托张居正，与太监冯宝结成三人联盟，方有张居正“一条鞭法”改革，延续了大明王朝五十年的气数。张居正改革时，自始至终受朝臣攻击，非李太后、冯宝鼎力支持，其下场比王安石变法也好不了多少。

下午去万年寺，大家都累了，无人愿去。索道来回110元，保险20元，门票10元，不就看一个庙群？导游给的时间是1.5小时。见没人报名，小孙也无奈，只好联系我们的旅游车，送我们返成都，可以早点回酒店休息。

让人仰慕的峨眉山之行结束了，感觉上还是很知足的。

熊猫基地在成都郊区，路不大远，一会儿功夫就到了。今天是星期天，年轻家长带着孩子来看大熊猫的很多，园内拥挤。家长是想让孩子长见识，和大熊猫近距离接触。其实孩子想得未必和大人一样，亲见一小孩又哭又闹，非要去游乐场，那里才是他的最爱。

大熊憨态可掬，讨人喜爱，人类最喜爱最亲近的动物之一。

这里的大熊猫多是中青年，生活在模仿大自然生存的环境中。一座小山，游客排长队在周边环行平台上搜寻熊猫倩影，绿树婆娑，枝繁叶茂，熊猫胆小，藏于枝桠间，不努力寻找，挺难发现。这是熊猫产房，怀孕待产，备受优待。

有一长长队伍，排队看“欢欢”。广播说要排队二小时，我们总共才给了一个半小时。这只大熊猫是否是今年从美国返回的雌性大熊猫，不得而知，要不如此受到礼遇。后来转到其后山坡，远远见它趴在树桠上酣睡，身型硕大，根夲不睬那些想一睹尊容的粉丝。

这只是勤快的，摽在树干上，打秋千，做健身呢！还有的躺在草地上，啃竹子。悠然自得，活得惬意，全然不理会在樊笼之内。

这里是全国最大熊猫繁育、科硏.旅游基地。大熊猫能为国挣汇，听说租借费每年1亿美元，加上管理、饲养各方面开支，也是天文数字，穷国根本支付不起，富国也开始退租了。

乐山大佛，岷江东岸凌云寺侧，三江并流，乃岷江、青衣江、大渡河汇流处。这里江水湍急，直捣山壁，经常造成船毁人亡的悲剧。

海通禅师于唐开元元年（713年），为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿大佛，保佑行船平安。

大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大一尊摩崖石刻造像。唐代推崇弥勒，武则天自称是弥勒佛转世，距建佛工程不过20余年。

下午1：20分到达乐山大佛，进大门后沿大道步行了十几分钟，然后爬山，333级台阶。不陡，挺好走，觉得蹓跶着就到了凌云殿。

以前，我一直以为大佛是依山势自然形成的，谁知竟完全由人工凿刻而成。海通禅师穷其力于一生，甘于贫困，为心中信仰而奋斗不息。旁有一海通洞，极简陋，在此栖身，领导工程。古人中这种执意为理想抱负而献身的人很多，让人肃然起敬。

导游讲，海通禅师开凿大佛顺利进行时，当地恶霸插手，欲夺其工程。大师不服，恶霸扬言要剜去他的双眼，海通坚定说：“宁失去双眼我也要将大佛建成”。

海通死后，工程一度中断，多年后剑南川西节度使章仇兼琼捐赠俸银，海通徒弟领工匠继续修造，朝廷下今赐麻盐税款。修到膝盖,章仇兼琼调任户部尚书，工程又停。

四十年后，韦皋任剑南川西节度使，捐赠俸银二十万两。经三位倡导者前赴后继，和数百工匠辛苦劳作，付出血汗，至唐德宗贞元19年（803年）完成。历经90年，沤心沥血，才完成这一伟大工程。

海通禅师像

大佛顶上共有螺髻1051个，1962年维修时清点的。远看发髻与头部浑然一体，实则每个石块是单独嵌就，无沙浆粘接。头部共18层螺髻中，有三道排水沟，用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出来。古人在防水固石方面下了很大的功夫。

大佛建成后，曾建七层楼阁覆盖（也有九、十三层之说），时称“大佛阁”，屡建屢毁。宋时“天宁阁”，元代“宝鸿阁”，明代“佛棚”，清建“佛亭”，最终废毁殆尽。

大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，体态匀称。神态肃穆，临江危坐。

头高14.7米，宽10米，发髻1051个。耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。

左右沿江崖壁上，有两尊身高超过16米的护法天王石刻，形成一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，形成庞大佛教艺术群。

依崖而建的栈道，近期建成。铁索链扶手，仅容一人通行。虽导游劝诫，全团33人中有21人下到了大佛脚趾处。说是500米，人多路窄，行动缓慢，排队紧密，难容穿插。要经过几次辗转徘徊，控制住人流，终达栈道，隧洞，秩序好多了。

到达江边平台，大佛整个面貌呈现在眼前，心中还是很兴奋的，通过努力，也证明了自己。大家在参拜，我素无此习惯，拍几张像片，立即回程。上山是另一条路，即当年建大佛时工程施工通道和香客礼佛通道。真是下山时走多少步，上山时要如数奉还。

东方佛都景区现辖凌云九峰之四峰。唐代九峰各有寺，抗元战火将四峰寺庙毁去，而今《东方佛都》循古迹恢复旧貌，保留唐代原有山廓风貌，依山取势，高低错落，林隐千佛，洞中百窟。我们行程里没安排，不知深浅，也不敢贸然前行。

凌云寺是乐山大佛主要殿宇，大佛的官称后来被发现，“嘉州凌云寺大弥勒石像”。

第一重山门殿，弥勒佛居中，四大天王分列左右。

第二重大殿是大雄宝殿，正殿，供奉三尊佛，即过去，现在，未来佛，与一般佛寺无二，释迦牟尼的本尊模样。两侧各有九尊长得奇形怪异的尊者（和尚），倒也不凶恶，只是怪异。大雄宝殿后门是韦驮天尊。
 

第三重殿是二层楼藏经楼，里面很大，一排排座椅，是全体僧人议事场所。现在有几位地位较高的僧人身披袈裟在做法事。

碑林，各个朝代诗文都有，唐代、宋代的，以清朝的碑刻最多。

宋代大词人，苏门四大弟子黄庭坚写的诗。
“凌云一笑见桃花，三十年来始到家。
从此春风春雨后，乱随流水到天涯。”
诗人寻了三十年“真如”境界，即“世尊拈花，迦叶微笑”，心心相印，顿悟出的“真如”境界。悟得自己清净佛性，不削发入寺，斋戒焚香也能无往不适，随缘任运。

这个寺庙空空荡荡，有灯光，许是待建中。

从江面上遥望大佛也是旅游一环，许多游船往返于此，游客们站在船顶平台上观望大佛，摄影拍照，但终不如在岸上看得真切。

 

肉身殿山门之上匾额为黑底金字“护国月身宝塔”，赵朴初题写。下面一条标语“中国大九华山金地藏王菩萨诞辰臺仟叁佰贰拾捌年”。左右华表，两个香炉，石阶之上分列两个石狮，再前面是一个广场。

肉身殿，原名“金地藏塔”，唐代高僧金乔觉坐化之地。坐南朝北，建筑面积680.13平方米。  

唐贞元十年（794），金乔觉99岁，无疾坐化，其肉身置函中经三年不化，僧众视为地藏䓂萨示现，建一石塔，将肉身供于塔中，尊为金地藏。至宋代，始建塔院。明万历朝，在周围建玉香亭，神光楼，会仙桥。朝廷颁银重修金地藏塔塔殿，并赐额：“护国肉身宝殿”。咸丰七年（1857）太平天国之乱遭兵毁，同治十三年（1874），光绪十二年（1886）两次重修，悬挂“东南第一山”横匾。1914年，民国大总统黎元洪书赠：“地藏大愿”匾额，1917年，黎又书赠：“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛”16字篆书地藏大愿匾额

肉身殿，两重飞檐翘角木结构宫殿式建筑，歇山顶。大殿正中为七层八面木塔，每层每面均供奉地藏菩萨坐像。木塔基础为正方形，汉白玉砌筑。木塔内置石塔，大殿外是汉白玉台基。殿宇高15米，红墙森严，入殿须登81级台阶。重修后《肉身宝殿》长、宽、高各16米，建筑面积256平方米。殿周回廊画栋雕樑，铁瓦盖顶，戗角凌空，20根石柱昂然挺立。

唐朝时，新罗国有位僧人叫金乔觉，法号地藏，乃新罗国第七代国王金理洪的儿子。从小厌倦宫庭奢华生话，削发为僧。.唐玄宗时，乘船渡海来中国，过池阳，见九华山峰峦叠嶂，树木茂盛，山泉瀑布，鸟语花香，乃修行理想之地，于是结茅棚苦行修炼。山主闵公听说后，邀他相见，见其神奇有法力，心悦诚服，出让九华山，还资助修建化城寺。

地藏比丘在九华山修行几十年，九十九岁时召弟子嘱托后事，安然坐化。他的肉身被放在月身宝殿中，其生前虔诚信仰地藏菩萨，而他的容貌也与地藏菩萨极其相似，世人便认定他就是地藏菩萨的转世。由于他姓金，所以又称“金地藏”。三年后，开缸安养时，惊奇发现他的遗体，不但完好无损，而且绵软，容貌寂静安详，像他活看时一样，敲击骨节会发出金锁般的响声。因地藏入灵那天是农历七月三十日，世人便定此日为地藏菩萨的涅槃日。

《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所重修，甚难可得，最上福田”。我们常说的肉身菩萨，其实就.是佛教所说的肉身舍利，而戒定慧之所重修，是佛教对肉身不朽的一个诠释。
明代无暇法师，就是肉身舍利。普文法师，俗名方长生，六安人，生于1912年，2000年圆寂，寿88岁。2003年8月19日启缸，发现普文法师肉身栩栩如生。启缸时，有万人到场观看，目睹了普文法师的真容，他是九华山开山以来第十四位肉身菩萨。

肉身宝殿围廊，信众绕圈三周，以示瞻仰

从肉身殿出来，下山选择了另一条路，半山腰里矗立着三座大殿，三殿相连，分别是大悲宝殿丶华严殿、大愿宝殿。

这里就是九华山著名寺庙“旃檀林”，上世纪90年代经历了三大建设，大悲宝殿、大愿宝殿是单纯拆了重建，历时5年。最后开工的华严宝殿则是把旧殿移走另址保存，原址新建殿堂。

九华山旃檀林牌坊

三大殿左首后身空场里有一尊滴水观音菩萨像。

大悲宝殿是慧深法师1992年在国家级重点寺庙旃檀林东侧扩建的梵刹宝殿。建筑格调独特，雄伟壮观，殿内供奉9.19米千手千眼四面观世音菩萨像。周围供奉84尊大悲像，32位应身和6位大德禅宗祖师像。殿前常行菩萨塔双九龙壁，系汉白玉精雕细刻而成。座前对联是：“大慈大悲，救苦救难，观音菩萨座下修行，众生普渡；十方三世，虚怀功德，甘露法雨遍洒，无量寿佛”。

大悲宝殿广场上的麒麟

华严宝殿即主殿大雄宝殿，供奉高14.8米的“华严三圣”，释迦牟尼佛和文殊、普贤二菩萨。两边十八罗汉，其规模和造价圴高于大悲、大愿两宝殿。殿外有两尊体量庞大的汉白玉大象，让人产生“法门龙象”的联想，并与大悲宝殿广场的麒麟相呼应。

大愿宝殿长、宽、高各19米，环廊长28米，内供四面9.9米高的金身地藏铜像。无论香客从哪个方向进来，菩萨都慈悲，平等的正面相迎。

地藏铜像足下四方八角的汉白玉石莲花宝座上供有120尊地藏菩萨坐像（金身铜像），高1.4米。寺中原来旧殿，移建于南侧的芙蓉峰下，明净和尚的真身就供奉在里面。

大殿外石柱上盘着张牙舞爪的龙，造型新颖。

大悲宝殿的千手观音，求子。
华严大殿的普贤菩萨，求前程。
大愿宝殿的地藏菩萨，求健康。

自1989年至今住持僧慧深诗：“旗檀奇香琵琶形，古刹千载有声名；佛光显胜惊天地，三座宝殿壮仙城”。

原路返回，来到山口的祇园寺，也是全国重点寺院。

初建于明朝嘉靖年间，清代多次重修和增建。祗园寺是九华山寺庙中唯一宫殿式建筑，雕梁画栋，金碧辉煌。依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺庙由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋殿、库院、退居寮和光明讲堂等九座单体建筑组成。

山门呈八字形，顶为三层重檐宝塔式建筑，半檐歇山顶，黄绿色琉璃筒瓦。入口为一拱门，门上有“衹园禅寺”匾额。

外墙黄色，进山把口第一寺，墙上大字：“南无阿弥陀佛”。

除弥勒殿、大雄宝殿外，余皆民居建筑。全寺分前殿、中殿和后殿。前殿和中后殿的轴线呈45度交角，是罕见的不对称平面布局。

前殿为三层单檐硬山顶，有哼哈二将及一尊手执长鞭的三眼灵官护法神，两边有“三眼遍观天下事，一鞭惊醒世间人”的对联。

中殿是重檐歇山顶，黄墙拱门，供奉四大金刚塑像。后殿《大雄宝殿》，重檐歇山顶，红墙，覆以金黄琉璃瓦，高大宏伟。殿中三个莲花座之上，端坐三位喷金大佛，高约7米，为九华寺庙佛像之冠。两侧还有十八罗汉像，表情不同，神态各异。

从大殿对面回廊进入有法堂，斋堂，方丈寮，.衣钵寮，大小寮。楼下有禅堂，新戒堂等殿室。寺内有铜质大锅一口，名“千僧锅”，可供千人斋饭。

九华山佛教协会就设在这里，东侧是藏经楼，上客堂。藏经楼内珍藏稀珍经书，其中《龙藏》，全称《乾隆版大藏经》，又名《清藏》，完成于乾隆三年（1738），共收经书1669部，7168卷。

衹园本是印度佛教圣地，相传释迦牟尼在衹园宣扬佛教二十余年。院内盆景很多，几乎占了院.子一多半的地方。

（ 2023-10-27）

安徽九华山，佛教的四大名山之一，是地藏菩萨道场。

地处皖南池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉。方圆120平方公里，青山葱郁，翠竹连荫，峰峦叠嶂，连绵不绝。

2023年9月4日，合肥下车后，长途跋涉，驱车200公里，用时5个多小时，过铜陵长江大桥，来到九华山风景区。 九华山因供奉菩萨而在名山大川中脱颖而出，著名于世。其开山祖寺《化城寺》，始建于东晋隆安五年（40l），天竺僧人杯渡在此筑室为庵。历经唐、宋、元，明朝得到很大发展，清帝康熙、乾隆屡次南巡，赏赐重金，使九华山寺庙林立，僧伽云集。

清末太平军与清军激战，这里是主战场，众多寺院毁于战火。战后清廷重建，至抗日战争前，尚有佛寺一百七十余处。又经战火，损失惨重，尤为文革，破旧立新，僧人遣返，佛像、寺庙等落得破败不堪。

二十一世纪，九华山对外开放，游客、信众络绎不绝。名胜古迹，得到修缮和保护，主要殿宇修葺一新，现有寺庙七十八座，佛像一千五百多尊。

九华山寺院多在山顶，乘景区车盘旋绕行在公路之上。从上往下望去，一段段公路隐于绿树之中，排列有序，不由有一种兴奋之感。现代旅游真是太方便了，景交车、缆车省却多少舟车劳顿之苦。当然，徒步旅游，古人的“一生好入名山游”，也有其自得其乐的陶醉于山水之间的快乐和意境。

九华山寺庙，以肉身菩萨、肉身僧有别于其它地方的寺院。小时候读书，看到和尚坐化，舍利成佛以为是传说，佛祖释迦牟尼等是个例，宣扬的是思想境界升华。今日亲眼目睹，方知尘世间坐化真实存在，不谬也。

团里老年人不少，而九华山景区的肉身殿在顶峰之处，好心的导游耽心有些人上不去，选择了下边的通慧禅林寺，说这里也能看到肉身菩萨。

通慧禅林寺，始建于清初，为化城寺东序寮房之一。1988年住持僧仁义重修，恢复道场，香火日盛。

该寺坐东朝南，由5座民居式殿宇组成，东崖西麓，九华街东。院内整洁雅素，摆放着盆景点缀，很有尼姑庵的清静秀丽。

正殿是《大雄宝殿》，正中供奉三尊金身佛像，大约是西方三圣佛吧。

后面大殿是通慧禅林殿，当中为释迦牟尼玉佛像，左首玻璃柜中，是一位瘦骨伶仃的老僧金身。是否仁义师太肉身？实在拿不准，于是回到前院右边院子观音庵中，向一位尼姑求教，得到证实。

仁义师太俗家姓名姜素敏，1911年出生在沈阳一个大地主家庭，家境殷实。父亲开明，有意培养她读书，但受时代束缚，她自小缠足。打小喜读佛书，也常去寺庙听和尚讲经。

长大后循旧式婚姻，父母之命，媒妁之言，嫁到吉林通化。婆家书香门第，生活优偓，不需为日常生计操心。只是双方无什么感情基础，关系淡陌，闲来无事，开始学医。丈夫是高级知识份子，适逢乱世，忧心报国，经常参加抗议游行活动。一次遭毒打后身负重伤，姜素敏多方寻医救治，终无力回天，撒手人寰。料理完后事，十年夫妻，也无子嗣，决心出家为尼。

1940年到五台山显通寺，拜能海法师，取法号“仁义”。1942年，到沈阳中医院进修，持续四年，钻硏医术。毕业后开始游历四方，悬壶济世，替人问诊开药。51年参加志愿军，抢救和医治年轻的战士。负过伤，坚持到53年随部队归国。安排在通化206医院工作，后调沈阳。
1976年，65岁师太回到通化，开办诊所。几年后，82年又决定重新修行，到五台山塔院寺受具足大戒，次年前往九华山朝拜。在甘露寺、菩提阁都呆过，最后选择了通慧禅林寺。她一生积蓄，有不少钱，全部用在寺院修整上，簇然一新。之后仍去云遊，到过邯郸、石家庄、浑源等地，一路修行，一路为人问诊看病。95年4月，85岁高龄的师太从五台山返回通慧禅林，农历十月初七，绝食七天后圆寂。

事前告诫弟子，勿火化或土葬，直接将遗体放入缸中。她说己修成菩萨之位，是兜率宫弥勒内院的“悦殊菩萨”。

1999年1月2月，仁义师太圆寂三年两个月后，由其弟子，住持思尚法师主持开缸仪式。经验，牙齿、指甲未脱落，脸上、身体皮肤完好，只是头发长出一寸有余。身上女性特征全部消失，手印也与放入缸中时完全不同。仁义师太果成“肉身菩萨”，距离我们很近。

在古今中外佛教界，都没有比丘尼修成“肉身菩萨”的记录。很快，仁义师太的肉身菩萨，被装塑金身后，郑重供奉起来。

走过一段狭窄巷子，转过来是一片空场，非常多的鸽子在地上啄食，间或飞起，好大的一片。

这就是九华山最古老寺庙，开山祖寺化城寺，原名地藏寺。始建于东晋隆安五年（401），天竺僧人杯渡在此筑室为庵。唐至德年间（756一758）改建，定化城寺。“化城”源于《法华经》中佛教故事，占地建筑面积1381.28平方米。

化城寺山门，匾额为赵朴初书写。两边红底金字的匾额，左首是1705年康熙皇帝赐九华山御书《九华圣境》，右为1766年乾隆皇帝赐九华山御书《芬陁（陀）普教》，皆为仿制。

化城寺为四进民居院落式建筑，寺前有半月形偃丹池（放生池）。全寺严格按照中轴线对称布局，历代几经重修。现存寺庙，山门和藏经楼为16世纪所建，大雄宝殿和后厅为19世纪重建。

第一进为灵官殿，进深16.5米，面阔五间，有两个小井，两侧是厢房，其台基高出地面3.7米。

第二进天王殿，宽20米，进深20.5米，敞厅堂，有落水天井，东西两侧有伴廊。殿厅上方的藻井，四周镶画板一圈，呈滿天星斗状，结构严谨，造型精美，台基高于第一进1.5米。

墙壁上观音像，除童子外都是小儿，送子观音，解无后之难。

大殿两侧是十八位金身罗汉。

第三进大雄宝殿，进深20.5米，殿宇门楣以上为水纹格棂。殿梁上，原悬有明朝末代皇帝崇祯和康熙、乾隆题赐的匾额，在十年动乱中烧为灰烬。殿门正面佛像台基乃汉白玉砌成。大雄宝殿正上方有大小三个藻井，建于光绪十五年（1889）。

大藻井的八角部位共雕饰八条飞龙，加上藻井顶端一条矫和玤球，组成“九龙戏球”。殿内一副楹联：“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”。其双手下垂形状，佛教中实属罕见。

院中央竖立大香炉，不少穿黄马甲信众围着绕圈，用手摩挲香炉铁壁，早已光可照人。

第四进殿是三层的藏经楼，高20米，进深14米，其台基又高大殿2.7米，为明朝建筑。内有明代《藏经》，万历14年（1586）颁经明正统五年的刻夲，共6771卷，是神宗母亲慈圣宣文明肃皇太后所赐，其颁经文于于嘉庆二年不慎毁于火灾。另万历27年（1599）颁赐的印造本，经卷规格与正统版相仿，保存完好，藏在藏经楼。

第二《贝叶经》，古印度佛教徒用贝多罗树叶制成，厚如铜钱。以刀在叶面刻写文字，距今己有一千多年历史。

第三《血经》，明代高僧明玉，字无暇（1513一1623），其肉身今供奉在百岁宫内。刺舌血与指血，调研朱砂与金粉为墨，历时28年抄写《大方广佛华严经》一部，称之《血经》。崇祯三年（1630）明思宗派员朝圣并敕封无腵和尚肉身为“应身菩萨”，装金供奉。这部血经，被僧众护如至宝，倍加珍藏。1988年国家文物局

化城寺还是《九华山风景区博物馆》，珍藏了历朝历代的很多珍贵文物，除《藏经》、《贝叶经》外，还有明朝皇帝圣旨一道，地藏的九龙方印及其它佛教文物1300余件。特别是铜铸独角兽“谛听”，是九华山最珍贵文物之一，传说金乔觉骑着独角兽，从新罗国渡海而来。这件铜器重250公斤，是17世纪明朝皇庭赐予的。“谛听”西游记中有记载，很有灵性，辨别真假悟空时，能识别，慑于六耳猕猴神通广大，不敢言说。

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。

从《化城寺》出来，一条小路，通向顶端。台阶山石铺就，又高又陡，不好行走。要登九百余级石阶，往返两小时。路两旁都是小商贩，支棚搭帐，兜售土特产居多。一路走来，有许多寺庙座落在侧，但导游在前不停，只有瞄上一眼罢了，这些寺庙皆有香火，点着腊烛，烟雾缭绕，有僧人值守。

净土庵

  广济茅蓬

净洁精舍

上禅堂，全国重点寺庙，始建于明代。原名“景德堂”，清康熙九年（1667）玉琳国师徒宗洐新修殿宇，始易今名。

古有三最之说：“香火唯上禅堂最贫，风景唯上禅堂最佳，院宇唯上禅堂最丽”。香火最贫，这里离肉身殿很近，香客自然有去那里朝拜之故。

乾隆朝住持僧忝石增建观音殿，王文禧公赠额：“秀冠云林”。寺西有“金沙泉”，为唐李白手书，泉边“金.钱树”，九华山三宝之一，亦传李白滑落钱钞所化。

该寺毁于战火，同治年及民国九年重修殿宇。现有滴水观音亭，斋堂，海会尞等，属徽派建筑，面积1280平方米。坐南朝北，错落有致，典雅古朴，雄伟幽丽。

正天门在上禅堂左首，几十级石阶。穿过后，再穿一条马路，继续爬山。导游讲，往上都是水泥台阶，上山之路要好走多了。

万佛楼

转轮宝殿，进深很大，有栅栏挡在前半部，佛像在内殿，门帘遮挡半扇。三座寺门，都有狰狞鬼怪的迎候，殿内这种装束的鬼怪不少，想来就是到了阴曹地府，阎罗殿了吧！而地藏菩萨又是掌管地界之最高神佛了。

（未完待续）

杜甫草堂博物馆，分为：文物景点（草堂旧址），园林景点（梅园）和服务区（草堂寺）。

中轴线正门匾额“草堂”二字为康熙17子，果亲王允礼所题，门联：“万里桥西宅，百花潭北庄”。出自杜诗《怀锦水居止二首》，准确点明了当年草堂地理方位。

杜甫，唐代大诗人，尊为诗圣。
安史之乱，应好友时任川西节度使严武之邀，杜甫举家赴川避难。有严武关照，杜甫在此生活居住近四年，创作诗歌240余首，还是不错的。
唐末诗人韦庄避黄巢之乱入川，寻得草堂遗址，重结茅屋，得以保存。宋、元、明、清历代都有修葺扩建。草堂占地约300亩，完整保留了历史建筑格局，建筑古朴典雅，园林清幽秀丽，是中国文学史上一块圣地。

大雅堂，原草堂的大雄宝殿。因北宋文学家黄庭坚《大雅堂记》而名，此三字是唐代书法家颜真卿之字。

馆内陈列《诗圣著千秋》，堂内有大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，屈原，陶渊明，陈子昂，李白，白居易，王维，李商隐，李清照，陆游，黄庭坚，辛弃疾，朱熹等。

李清照

李白

王维

陆游

陈子昂

   大廨，官署之意。杜甫曾任工部员外郎，重修草堂时给他留了办公室。一座敞厅式建筑，是中轴线上第二座建筑。

诗史堂，中轴第三建筑，主体建筑。杜甫留下1400多首诗，真实而生动表现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，从开元盛世到天宝之乱仿佛一瞬间，由盛而衰的全过程。

柴门，中轴线第四建筑，最小最简朴。是杜甫在此居住时的简陋院门。

少陵碑亭，一座以茅草作顶的亭子，内有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，乃果亲王允礼送达赖喇嘛入藏，经过成都，特拜谒草堂，留下的手迹。

茅屋，因《茅屋为秋风所破歌》一诗而知名，不少人专程寻来。景区之重，房屋数间，还蛮大的，卧室，灶房，书房，杂物间，很普通人家嘛，怎么就成了郭沫若《李白与杜甫》中的地主家庭了。

茅草很厚实，三重茅不仅遮风避雨，也能冬暖夏凉，在当时属于平民之中富裕人家了。《茅屋》97年重建，体现了诗人故居的田园风貌。然风雨无情，狂风吹落了茅草，老弱多病的杜甫，也无可奈何，人生之中多是烦心事。

竹榻

书桌与饭桌

卧室

兰花文化展

兰映玉池

梅园，在西北角，占地数十亩。原是一家私人花园，解放后划归草堂管理。

花径，杜甫屋前一条栽滿花木的小径，尽头是“草堂影壁”。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，因此诗而得名。

恰受航轩

《杜诗书法木刻廊》，圆形长廊，展出主要是明清时代大书法家所录写杜甫的诗句。

傅山

朱耷

书画馆，中国历代根据杜诗创作的山水画，中国画，近代大师张大千、徐悲鸿等人的作品。

万佛楼，矗立草堂东面楠木林中，2005年重建，复原了“东有崇丽阁，西有万佛楼”之旧貌，四层，看着很高。楼梯窄，对面有人上下，须侧身。登最高处眺望，滿目皆树。

春夜喜雨园

盆景展

工部祠，祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明清两代石刻杜甫像。宋代诗人黄庭坚、陆游以杜诗为宗，清代将二人配祀杜甫像两侧，又称“三贤堂。”有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。

杜甫千诗碑

仰正堂，“读书破万卷，下笔如有神”。

景杜堂，主题“情系草堂”，有大量照片展览。

《卜居》
浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。
已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。
无数蜻蜓齐上下，一双㶉鶒对沉浮。
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。

一览亭，四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名《一览亭》。塔影倒映水面，与曲桥绝妙呼应，旁有一月亮门，洞门成取景框，恰到好处地取裁，塔、桥、湖、花、树，浑然构成一幅精美图画。

 2023-06-27记