​布谷鸟推荐 | 林清玄:阳光的味道(小文超惹人爱)

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尘世的喧嚣,让我们遗忘了阳光的味道,味道是一样的纯净着,一样的微小,一丝丝,入心、入肺。甘甜、芬芳、怡人。阳光的味道很干净唯美,像川端的小说,透明、简洁、历炼。行走在世上,许多靶子等待我们绷紧的箭矢去努力的命中。心里装满太多的世故与繁忧,幸福的位置,也就变得小了,或者卑微到忽略不计。

很向往年关过后的冬日,抱着一本书躺在黄河大堤南的草丛中晒太阳的时光。一大片一大片衰败的堤草向云海深处铺展延伸。有几个牧羊人躺在草丛中,他们丝毫不觉得冷。我便停止了脚步,眷恋着这片草,还有草上特定的阳光。这就是冬天的太阳,静悄悄地释放着能量。

我选了一片草色稠密的空地躺了下来。从黄河边吹过的风夹杂着些许凉意,我抱着膝抬起头让脸感受阳光,紧闭着的眼前一片红色。渐渐我感受到了暖暖的光,不是隐隐的烫,是静静的暖。静静的,温柔的,使我沉浮的心也静了下来。

等待返青的草丛中慢慢流溢着阳光味,香香的,暖暖的,轻轻的,柔柔的,从我的发梢、肩膀、衣服,从我目光所触的护堤杨树上浓厚着、流逸着。我的心域泛起春天般明媚、柔和的气息。温润、甜美。小时候,就是这样静静地追随着这片阳光,嗅着他们身上阳光的味道,温暖着幸福着?

冬天的太阳这么美好,阳光下的一切都那么金灿灿的、暖烘烘的,更懒洋洋的。我终于卸下了尘土般的疲惫,让自己也变得懒洋洋的。和这水涟一起发呆,发笑。

临近中午了,我突然发现阳光变得耀眼,也变烫了。中午的阳光愈发得暖和,返白的草尖上闪烁着金灿灿的光芒,空气里回旋着温热的气息。阳光的味道最浓烈处就是这村庄的味道,村庄的味道,乡情的味道,给予你身躯和血脉相牵的亲人的味道。

驱走一切发呆以外的多余的动作,竟然这么美妙,这么简单。就是晒晒冬天的太阳,只是这么简单。自然地翻几页书,或慵懒的像只蜷曲的猫儿,原来有时候异于人类的动物更会享受生活。忙碌的我们还是给自己些时间享受纯本的生活吧,也许会领悟到另一种幸福。

尽管冬日的阳光也只有短短的一个季节,也许你应该感恩于它对你的磨练,也许你应该感激它让你发觉了自己原来还有脆弱的一面。阳光的味道,磨练的味道,人生的味道。春天的阳光会融化你冷漠的心灵,夏天的阳光考验你挚着的深度,秋天的阳光透射生命的颜色,冬日的阳光告知还要重头再来。

在岁月面前,我无法在成功的喜悦中徜徉,却对失败的痛楚耿耿于怀。我看不见梨花黄昏后的一树辉煌与美丽灿烂,却看见残景雨凄凉;我看不见晨曦清风醉,却看见梦里落叶飞。人生的秋天本是褪色的季节,心里眼里保持着原状原色的东西又能有多少呢?后来,我终于学会了在每一个有阳光灿烂的日子里体味阳光的味道,我终于知道那种味道其实是一种自强,淡泊,宽容的心情。

我喜欢阳光的味道,我喜欢爱与被爱,因为阳光的味道和爱一样透明!

 

风月作品 | 诗词七首

文/风月 图/网络

想念朋友

北方数九小寒天
不见寒酥飘眼前
风起沙尘雾霾染
闭门不出心里念

永定塔

永定塔顶日高悬
风声鹤唳入耳边
荒野一片狼藉地
周边野草阔无边

何惧鬓霜

一壶老酒入愁肠
暂忘喧嚣尘世凉
不求日月星辰伴
何惧鬓发染白霜

惜别

那年惜别在星城
缠绵秋雨醉晚风
多年惆怅容颜改
相逢莫笑白发翁

人生

是一半烟火气息的平淡
是一半仰望星空的浪漫
生活
是一半奋斗的汗水
一半面对艰难的乐观

纵使生活坎坷凄凉
生命短暂
也不要轻视自己
因为无人会为你买单

破落的时代

青春落尽
霜染鬓发
心中仍有激情澎湃的声音
这消逝不尽的怀想如被封存的记忆
随着西北风呼啸而过
在无人的旷野流浪

我喜欢静享自己的时光
独处一室
沉溺于自己的世界
自我舒适安恬
内心丰盈却时常忧伤
独行其乐
却害怕孤单
只能是把自己灌醉
沉睡在梦乡
这一世多少凄凉嘶鸣
多少岁月匆匆过客

这一世的长情
念一首长相思
冷了多少摧心裂肺的相思之苦
这消逝的年轮
浸染了多少青丝变白发
这时光如水的岁月化作多少烟雨行舟
相忘于江湖
那不停的西风烈烈摧毁了世间多少
幼稚真情
徒悲哀
奈何缘浅
这一世
我却只能是你的过客
在无暇间记起
放下
就这样重复着
到最后
风消云散
留下的只是无头无尾的思绪
和遗忘不了的曾经

久违的思念

岁月流转,冬雪浪漫,依偎着温暖阳光,漫步在无人的小路上,看天上白云洋洋得意的飘来荡去,久违的麻雀在树枝上叽叽喳喳欢快的叫着。

聆听心的呢喃,一任那久违的思念,
在冰冷的脸颊上相思的泪水滴落成诗行一串串。

守一场绵绵心语,演绎无声的文字。

在心潮起伏的心间,与你倾诉,
在真情实感的牵念中,流露丰盈的饱满,那一份缱绻的如痴如醉如狂。
心语柔情,执笔书写,只因心灵的海,牵系着彼岸花开,暖暖的回忆与温馨的思念,
感谢一路有你……

相遇不易的缘,旖旎风光无限,只为心中的想念。

用一笔情深意重,念你,冬暖安恬。

人间悲喜各不同
世事无常意料中
聚散皆为红尘客
恩怨对错笑谈风

风哥作品 | 成都的雾

图文/风哥

成都冬日,当太阳还没苏醒,夜幕还笼罩着大地,雾却抢先一步,将整个城市用一张缦布温柔地包裹起来。早上起来,推开窗户,那雾便如轻纱般悠悠地飘进屋内,带着丝丝凉意,轻触着脸颊,带来湿润的问候。极目远眺,平日里熟悉的亭台楼阁,此刻只隐隐约约露出些轮廓,像是海市蜃楼般虚幻,又似娇羞的少女,在薄纱后面若隐若现。

漫步在街头,雾在身边缭绕,到处都是迷迷茫茫,仿佛踏入了一个梦幻之境。街边的树木,被雾蒙上了一层薄霜,树枝上挂着的水珠,宛如晶莹剔透的玉珠,在微弱的光线中闪烁着细碎的光芒。每走一步,都像是在与这雾中的世界进行一场亲密的对话。远处传来的几声鸟鸣,清脆悦耳,却只闻其声,不见其影,给这寂静的冬日清晨增添了几分空灵的诗意。

来到公园,湖面上更是雾气弥漫。湖水与雾气仿佛融为一体,分不清哪里是水,哪里是雾。偶尔有鱼儿跃出水面,“扑通”一声,溅起一圈圈涟漪,瞬间又消失在这茫茫雾霭之中。沿着湖边的小径漫步,脚下的石板路被雾气打湿,泛着淡淡的光泽。长椅上也落了一层细密的水珠,像是被大自然精心雕琢过。老人在雾中打着太极,一招一式,舒缓而沉稳,与这雾中的静谧氛围相得益彰,仿佛他们也成了这雾中画卷的一部分。

随着时间的推移,太阳渐渐升高,雾却没有立刻消散的意思。阳光努力地穿透雾层,洒下一道道柔和的光线,将雾染成了淡淡的金色。此时的城市,像是被一层金色的薄纱笼罩,美得如梦如幻。大街上,汽车在雾中艰难地穿梭,路口的红绿灯时隐时现。行人走在大雾弥漫的街头,只见人影在雾气里若隐若现,仿佛置身于梦幻之境。都在这朦胧的氛围中变得别有一番韵味,街道上的喧嚣声似乎也被这层薄纱过滤,变得柔和而舒缓。

成都人似乎早已习惯了这冬日的雾。在这朦胧的世界里,依旧悠然自得地过着自己的生活。喝早茶是老成都人百年不变的习惯,茶馆里,坐满了喝茶聊天的人,雾气透过窗户的缝隙钻进来,与茶香交织在一起,弥漫出一种闲适与惬意。

成都冬日的雾,它不像北方的雪那样张扬,却有着自己独特的温柔与内敛。它用那细腻的笔触,为这座城市勾勒出别样的景致,成都的冬天,就这样被雾霭洇染的成了一副水墨画,透着朦胧而独特的韵味,让忙碌的人们在这朦胧之中,努力去寻得一份宁静与诗意,生活在这如梦似幻的冬日画卷里。 

王奚推荐 | 神话启示录:蛇——各国创世神话中的神秘角色

来源:搜狐网

蛇,自古以来都会被归类于危险生物,大多数人都会闻之变色,这种恐惧从表面看来自然是因为那些有毒的蛇——比如眼镜王蛇,如果被咬后没有及时注射血清和进行准确的医治,人就会在很短时间里死亡。有科学家发现很多孩童天生就怕蛇,即便他们从来没有见过蛇,经过研究,他们声称人类对蛇类的恐惧感是来自于基因记忆,因为蛇是我们祖先的天敌之一,被毒蛇咬后基本无药可治,而体型硕大的蟒蛇则时时会把人或灵长类当做盘中餐。

这种分析当然是有道理的,但事实上人类对蛇类的情感远比恐惧要复杂,在现实生活中,除了那些天生怕蛇的人,还存在天生不怕蛇的人,不但不怕,还乐于把蛇当做宠物饲养,在印度就有很多精通驭蛇之术的行家,甚至有些人在幼儿期便能与毒蛇泰然相处。而在广东,蛇则被视为是一种美食,广东人发明出了炒、烩、煎、扒、扣、煲等一系列烹制蛇菜的方法,但到了闽南地区,蛇又成了被崇拜的对象,古代的闽族还有饲蛇看家的习俗。福建各地都建有蛇王宫、庙宇来,人们祭祀蛇神,每年七月初七都会举行祀蛇赛神的庆典,届时会有许多人把蛇挂在身上,祈福平安。

事实上世界上很多国家都有蛇崇拜习俗,尼泊尔将蛇当作保护神,认为蛇可以驱除妖魔鬼怪。在印度,舞蛇文化已有千年历史,印度宗教专家认为印度的舞蛇文化起源于古老的宗教崇拜,这种宗教崇拜甚至比印度教等宗教还要古老,由于蛇蜕皮之后会以全新的形象出现,这个过程类似于死亡之后的重生,因此蛇成了重生的象征,舞蛇可能是古印度人对于死后重生表达敬畏的一种仪式。印度蛇节(Naga Panchami)是个非常重要的节日,那迦(naga)是一种居住在地下的蛇神,据说拥有可以照亮黑暗的地底世界的宝石。它的形象有时候多头,有时候则是人首蛇身,具有控制水,行云雨的力量,但佛教传入中国时,佛教徒将naga译成了龙,将nagaraja译成龙王,实际上与中国的龙并无关系。蛇神那迦有剧毒且具备再生的能力,被人们作为掌管生死的神灵来崇拜。柬埔寨人也崇拜那迦,在很多神殿的入口处都有那加的塑像。作为印度三大主神的毗湿奴,通常被描述为一位祥和的青年武士的形象,他安静地躺在千头龙王舍沙的身上漂浮于宇宙之海,这个舍沙,实际上是千头蛇。印度人将宇宙描绘成由龟、象和蛇组合的奇妙图景,巨大的龟伏驮着四只大象,大象撑起大地,一条巨大的蛇用身体环绕着一切,这是颇有象征意味的场景

距今6000年前的两河流域苏美尔人认为蛇是创世之神,在苏美尔乌尔遗址发现的一块制作于公元前22世纪的泥板上,绘有一条衔住自己尾巴,身体围成圆环的大蛇,苏美尔人认为这条巨蛇是创世者的仆从,蛇头衔蛇尾的造型,象征着世界万物的周而复始。苏美尔人信仰体系中最重要的一个神——恩基,他与妻子宁胡尔萨格(Ninhursag)是人类的创造者,他被称为人类之父,其标志就是蛇。

巧合的是,在埃及神话中,蛇神赛托也是将世界缠绕起来的形象,蛇是埃及神话里出现最多的动物形象之一,有神明之蛇、法老之蛇和民间之蛇,可以说蛇的形象无处不在。

古埃及人认为蛇类是冥界的守卫者,太阳神“拉”从清晨开始乘坐太阳舟从东向西航行,夜晚则从西向东,在地下的混沌世界航行,拉要经过12个关口和地段,每个关口都有幽灵鬼怪及喷火巨蛇把守,第7关的守卫者是巨蛇阿波菲斯,它是智慧和战争女神奈特的唾液和呕吐物所变成的,身长200多米,为了阻挡太阳舟的航行,阿波菲斯喝干了地下尼罗河的水,太阳神“拉”则在其他神的帮助下,用刀和矛刺穿阿波菲斯的巨大身躯,迫使阿波菲斯吐出河水,从而继续前进,过了剩下五关之后,太阳神“拉”走出地下世界的大门,大地迎来光明。但阿波菲斯每天都会重生,与太阳神“拉”再一次从地下世界通过时,它会再次阻拦对方。

法老头饰和王冠上绘有眼镜蛇女神瓦吉特的形象,以此作为权力的象征,据金字塔铭文记载,地神盖伯把眼镜蛇授予法老,凭此认可法老是埃及王位合法拥有者。

在民间,蛇神最重要的职能是保护水源和土地。古埃及人相信尼罗河源自于河神哈比手里握着的两只瓶子,尼罗河从瓶子中倾泻而出,一条巨蛇全身围绕在哈比周围,用身躯保卫着哈比,守护着尼罗河吗,而掌管土地的地神盖伯常被描绘成蛇头人身的形象,丰收女神赖涅怒特(Ren-enutet)同时也是法老的保护神、农业的护佑者、生命之神,它的名字含有“保护”和“养育”的意思,决定人的寿命,帮助临产的妇女生产和抚育孩子,形象为人首蛇身,她的丈夫 sh a i是控制运气和命运的神,他可以预测命运。他的形象有时候是人形,有时候与赖涅怒特一样都是人头蛇身。有意思的是,Ren-enutet与 sh a i在读音上与女娲和伏羲十分相近,而女娲和伏羲也是人首蛇身,在中国的神话传说里,有女娲造人及女娲伏羲婚配繁衍人类的传说。

而中国的创世神话盘古开天的传说中也出现了龙蛇形象:《艺文类聚》卷一引吴·徐整《三五历纪》:天地浑沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁。天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变。神于天,圣于地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长,故天去地九万里。后乃有三皇,盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木。

龙首蛇身的盘古之君似乎代表着最初的灵性生物,众所周知,蛇的历史比人类要久远得多,最早的蛇类可能是在2.4亿年前~2.2亿年前进化而成的,而在中国民间很多地方认为蛇是极有灵性的生物,它可以通过修炼进化成龙,因此杀蛇是一种极大的罪孽,同时由于它们的智商极高,所以杀蛇也会引来蛇群的报复。在圣经故事里,夏娃和亚当正是在蛇的引诱下偷吃了智慧树上的果子,于是有了智慧,知道了善恶与羞耻——这个故事里的蛇可能是一种隐喻的形象,但是也从另一个方面反映了蛇在创世神话中的重要性。

古埃及《亡灵书》预言,当前世界重新轮回到天地未分的混沌之初时,“万物属性的赋予者”的神中之将仍然是至高无上的。神蛇在时间的两头都存在,不仅存在于世界从巨浸中显现之时,而且也存在于现存事物的末日。

在金字塔的塔文里有这样一段描写蛇的文字:“我出自浩浩巨浸所汇成之太古洪流。万物万汇之性情皆禀自我逶迤盘虬。天书之恢恢今古均由我执笔记录”。

这些文字似乎都在描述着蛇的象征意义——它是生命的起源,也是进化的终点。它可能是在揭示人类生命的本质:创世之神的人首蛇身形象表明我们的基因本就与蛇有关,我们是被高度进化的蛇形生物所创造出来的。

当然,这也可能只是一种哲学隐喻:用蛇的形象来代表死亡和重生,代表世界的周而复始;或是暗示人性的复杂:人性中的光明与黑暗是一对连体婴儿,蛇象征着人性中的黑暗面,代表着混沌与痛苦,但黑暗与光明是不可能脱离彼此而单独存在的,黑暗不仅是在消耗光明,同时也会刺激光明力量的生长,这是一种相生相克的关系。

木兰推荐 | 民政部解读深化养老服务改革发展有关举措

来源:中国民政 2025年01月10日

1月9日,国务院新闻办公室举行新闻发布会,民政部副部长唐承沛出席,介绍深化养老服务改革发展有关举措,并答记者问。一起来看↓↓

介绍情况

近日,中共中央、国务院印发《关于深化养老服务改革发展的意见》(以下简称《意见》),这是对加强养老服务作出的系统性制度设计,也是紧抓积极应对人口老龄化重要窗口期,推动解决“老有所养”重大民生问题的基础制度安排。

首先,制定印发《意见》,深化养老服务改革发展,是贯彻落实习近平总书记重要指示批示精神和党的二十届三中全会改革部署的重要举措。习近平总书记高度重视养老服务工作,要求加强顶层设计、制度供给,加快健全养老服务体系,让全体老年人安享幸福晚年,为做好养老服务工作提供了根本遵循。党的二十届三中全会对积极应对人口老龄化,完善发展养老事业和养老产业政策机制作出系统部署。《意见》围绕加快建设符合我国国情的养老服务体系,优化基本养老服务供给,提出一揽子政策举措。

其次,深化养老服务改革发展,是实施积极应对人口老龄化国家战略的关键任务。当前和今后一个时期,我国人口老龄化进程加速发展,必须充分利用好2035年前后的重要窗口期,做好更加系统的应对准备。《意见》提出,加强普惠性、基础性、兜底性养老服务,强化以失能老年人照护为重点的基本养老服务,完善老年人床边、身边可感可及的养老服务政策措施,积极发展银发经济,有效衔接社会保障体系、健康支撑体系,进一步激发养老事业和养老产业发展活力,不断完善积极应对人口老龄化国家战略实施机制。

第三,深化养老服务改革发展,是让广大老年人安享幸福晚年生活的重要保障。《意见》提出,健全分级分类、普惠可及、覆盖城乡、持续发展的养老服务体系,为广大老年人提供预期更加稳定、服务更加多元、质量更有保证的养老服务,更好满足老年人多层次多样化养老服务需求。

《意见》针对制约养老服务高质量发展的深层次矛盾问题,提出了系列改革创新举措。一是针对养老服务网络不够健全的问题,提出加快建设县、乡、村三级养老服务网络,形成县(区)综合服务、乡镇(街道)区域联动、村(社区)就近就便的服务支持体系,促进养老服务网络更加系统完善。二是针对居家社区机构三类养老服务不够协调连续问题,提出巩固居家养老基础、强化社区养老依托、优化机构养老专业支撑作用,促进医养结合,补齐农村养老服务短板,加强和改进综合监管等改革举措,推动形成贯通协调的养老服务供给格局。三是针对养老服务发展机制不够完善,政府、市场、社会职责定位不够清晰等问题,提出发挥养老服务事业发展政府主导作用、养老服务产业发展市场配置资源作用、养老服务社会参与作用,打造有为政府、有效市场、有情社会、有爱家庭协同发力的发展机制。四是针对养老服务要素保障不足等问题,在设施布局、财政支持、人才队伍、养老金融、科技应用等方面提出更具体的措施,形成有利于养老服务持续发展的保障体系。归纳起来说,就是打通三级养老服务网络,贯通三类养老服务形态,协同三方面的养老服务机制,保障五个方面的养老服务要素,推动养老服务体系更加健全完善。

下一步,民政部、全国老龄办将加强统筹协调,会同相关部门完善配套政策措施,健全督促评价机制,认真抓好贯彻落实。

答记者问

中央广播电视总台央视记者:居家养老、社区养老、机构养老是目前三种主要的养老方式,《意见》对于推动这三类养老服务更好的协同贯通有什么样新的举措吗?

唐承沛:

居家、社区和机构养老现在已经成为我们社会主要的养老服务形态,这次发布的《意见》以推动三类养老服务贯通协调为改革重点,在进一步明确各类养老服务功能作用的同时,加强各类养老服务在老年人全方位需求、全生命周期、全生活场景的协调联动,让老年人无论在家庭、在社区、在机构,都能够享受到方便可及的服务。

《意见》提出,要巩固居家养老基础作用。居家养老是大多数老年人的传统习惯和普遍愿望。《意见》总结了党的十八大以来养老服务的成功经验,提出完善老年人床边、身边可感可及养老服务政策的改革方向,从健全家庭养老支持政策、积极培育专业化服务机构、推进适老化建设等方面提出系列措施,还要推动培育更多专业化的上门服务,让老年人居家养老安心、舒心。  

《意见》提出,要强化社区养老依托作用。社区是社会的基本单元,也是广大老年人原居安养的家园,汇聚老年人所需的各类服务资源。《意见》强调要依托社区,为居家养老提供有效支持。社区在居家养老当中发挥了社会支持作用,同时还发挥了链接社会资源等作用。一方面,扩大社区养老服务有效供给,提出发展嵌入式社区养老服务、推行“社区+物业+养老服务”、推动完整社区建设等举措;另一方面,加强社区层面养老服务供需衔接,提出探索“养老顾问”服务、村(社区)“两委”把服务老年人作为重要职责等措施,使老年人的服务需求能在本社区得到及时响应,尽力满足老年人在熟悉的社区环境中养老的需求。社区“一手托两家,自己也当家”。一方面要深入家庭提供服务,另一方面要链接社会资源。同时,社区也向老年人提供日托全托、学习娱乐等方面的支持。  

《意见》提出,要优化机构养老专业支撑作用。与居家、社区养老相比,机构养老虽然服务老年人数占比不多,但功能作用不可替代。《意见》在过去“机构为支撑”、“机构为补充”等功能定位的基础上,进一步提出机构养老“专业支撑作用”,对机构养老作了更清晰更准确的定位。一方面,因地制宜推进养老机构分类改革,明确了兜底保障型、普惠支持型、完全市场型养老机构的职能定位和运行机制,推动实现分级分类、多样化的精准供给。《意见》还提出健全公办养老机构运营机制、发展长期照护和认知障碍老年人照护服务、引导养老机构积极收住失能老年人,探索“老年父母+残疾子女”家庭共同入住养老机构等优化机构养老功能的举措。另一方面,要充分发挥养老机构技术创新示范、服务技能培训、设备推广应用等作用,推动专业化服务向居家和社区延伸。今后,养老机构不但要在集中照护方面更加专业,也要更积极地参与居家和社区养老服务,促进养老服务规模化、集群化、品牌化发展,打造枢纽型、开放型的专业服务机构。

九派新闻记者:《意见》首次提出加快健全覆盖城乡的县乡村三级养老服务网络,请问能否介绍一下该举措的具体情况,具体考虑是什么?

唐承沛:

健全覆盖城乡的县乡村三级养老服务网络,是加快建设适合我国国情的养老服务体系的关键改革举措,符合县(区)作为国家治理基本单元的定位要求,符合养老服务重在基层的规律特点,有利于推动城乡养老服务均等化,加强县域养老服务资源统筹,促进服务资源向基层下沉,与常住老年人口相匹配,让绝大多数老年人都能在熟悉的环境中安养晚年。可以说,县乡村三级养老服务网络是符合我国国情的养老服务体系的基础设置,就像教育,有各级的教育设施,医疗也有各级的医疗设施一样,养老服务也要在县乡村三级有自己的设施网络。党的十八大以来,各地在三级养老服务网络建设上,探索形成不少成功经验,像安徽、重庆等地“建中心带站点进家庭”服务模式,通过总结提炼各地经验探索,进一步上升为全国性部署要求。  

加快健全覆盖城乡的养老服务网络,总的要求是在县(区)范围内,建设以县级平台为龙头,乡镇(街道)区域养老服务中心为枢纽,村(社区)服务设施站点为节点,构建上下贯通、有效衔接、合理分工的三级服务网络,实现县(区)范围内养老服务资源科学配置、有序流动和广泛覆盖,使各级养老服务设施连点成线、聚线成网、可感可及,让老年人能够就近就便享受到有质量的养老服务。  

在县级,主要是依托县级特困人员供养服务机构,建设综合养老服务管理平台,发挥服务示范、行业指导、应急救助、资源协调等作用,统筹推动县(区)养老服务资源高效利用、供需衔接、综合监管。也就是说,在县一级要有一个综合平台,或者综合服务中心。在乡镇(街道),主要是依托现有敬老院、优质民办养老机构等,改扩建为区域养老服务中心,在提供专业照护服务的同时,发挥政策咨询、服务转介、资源链接等作用,成为养老服务的“一站式”业务办理窗口和资源信息汇集平台,促进乡镇一级的区域联动。在村(社区),采取“中心+站点”等方式,大力发展嵌入式社区养老服务设施和互助型养老服务站点,加强日间照料、学习娱乐、上门服务等能力,发挥设施站点深入基层、贴近群众的优势,及时收集、提供和转介养老服务需求,成为老年人家门口的服务站,发挥对居家养老的重要支持作用。以上就是建设县乡村三级养老服务的基本考虑。  

按照《意见》部署,养老服务网络到2029年基本建成,到2035年更加健全。通过持续推进建设,把养老服务网扎得更密更牢,稳稳兜住老年人的养老服务需求。

凤凰卫视记者:失能老年人照护工作一直是养老服务改革发展的一项重点任务,可否介绍一下目前的相关情况以及下一步的打算?

唐承沛:

失能照护问题是当前人民群众养老的一个痛点,也是养老服务必须优先解决的重大课题。党中央、国务院高度重视,这次发布的《意见》提出要强化以失能老年人照护为重点的基本养老服务,这句话写在文件的总体要求里,增强居家、社区、机构等不同服务形态的失能照护能力,引导养老机构积极收住失能老年人。  

党的十八大以来,我们把失能照护纳入养老服务体系建设重点,坚持优先发展、倾斜支持、系统推进。  

一是照护供给规模不断扩大。截至目前,全国各类养老机构和设施达到40.4万个,养老机构的护理型床位占比提升到了62.2%,为符合条件的失能老年人建设家庭养老床位30余万张。失能老年人多数居家养老,可以在家庭里设置养老床位。为200多万户特殊困难老年人家庭实施适老化改造。  

二是照护保障范围不断拓展。将照护服务纳入国家基本养老服务清单,基本实现了每个县有1所以失能照护为主的县级特困人员供养服务设施,特困失能老年人照护需求得到有效保障。开展经济困难失能老年人集中照护服务工作,将最低生活保障范围内的中度失能以上老年人纳入集中照护保障范围。  

三是照护要素支撑不断加强。探索建立以养老护理员为主的服务队伍保障激励机制,举办养老护理员职业技能大赛,实施康养职业技能培训计划,积极发展智慧养老,推动信息化、智能化技术和产品在失能照护中的创新应用。大力支持各类养老机构提供多种养老服务产品的应用场景,推动养老科技应用推广。  

四是质量管理不断规范。将老年人能力综合评估纳入国家基本公共服务标准和国家基本养老服务清单,广泛开展评估工作。建立健全养老服务标准化工作体系,累计出台了国家和行业标准29项,地方标准700多项,失能照护质量不断提升。  

下一步,我们将会同相关部门,围绕《意见》加强失能老年人照护的部署要求,重点做好三方面工作。一是完善专项配套措施。制定加强和改进失能老年人照护服务政策,健全全国统一的老年人能力综合评估制度,推动精准高效配置失能照护资源。二是持续加大服务供给。以提高失能照护能力为重点,健全三级养老服务网络,加大失能照护设施建设力度,加强居家、社区、机构供需衔接,资源整合,推动失能照护资源下沉到城乡社区,延伸到老年人家庭。三是不断提升服务质量。加强失能照护标准化建设,完善失能照护质量评价体系。强化失能照护监督管理,提升失能照护质量安全,让老人安心、子女放心。

《中国日报》记者:《意见》明确了养老服务领域的多项改革任务,请问下一步如何贯彻落实?

唐承沛:

“一分部署、九分落实”,下一步的工作当中,我们将坚持部门协同、上下联动、政策完备、责任到位,认真抓好《意见》贯彻落实,确保党中央、国务院决策部署落实到位。  

一是健全实施机制。深化养老服务改革发展,涉及多部门、多领域,要健全横向协同、纵向联动的落实机制,增强工作合力。在横向协同方面,民政部将充分发挥全国老龄办综合协调、督促指导、组织推进的职能作用,推动《意见》贯彻落实,纳入到相关部门的任务计划和工作重点中。在纵向联动方面,推动将《意见》的贯彻落实纳入地方各级经济社会发展规划,纳入民生实事项目,协力抓好贯彻实施。这些年,很多地方党委和政府已经把加强养老服务列入了当地年度民生实事项目,下一步要继续深入推进。

二是推动措施落实。对已有的政策,要以《意见》为统领,持续深化实施,比如,基本养老服务清单制度,家庭养老床位、家庭适老化改造,经济困难失能老年人等群体集中照护服务等政策,要持续列入养老工作的重点任务。需要出台的政策,要根据《意见》部署,排出优先序,明确时间表,尽快研究出台配套落实举措。比如,《意见》提出要加强科技应用,研究建立养老服务相关国家重大科技项目,重点发展人形机器人、脑机接口、人工智能等新技术新产品研发应用,现在各地有很好的技术基础。下一步,要持续大力推进。对于《意见》当中管全局、管根本、管方向的重要部署要求,要推动写入养老服务法律法规,将适合我国国情的养老服务规律性认识、行之有效的改革举措上升为法律规范。同时,锚定《意见》确定的2029年、2035年改革发展目标,推动将重大战略任务、重大改革举措、重大工程项目分步纳入“十五五”、“十六五”发展规划,抓住用好积极应对人口老龄化窗口期,确保如期建成适合我国国情的养老服务体系,实现全体老年人享有基本养老服务的目标。  

三是强化督促指导。建立《意见》分工落实总台账,健全督促评价制度,将各项改革发展任务逐项分解、定期调度,确保落到实处。鼓励支持各地发挥首创精神,因地制宜探索创新,不断完善政策举措。同时,要特别注意积极稳妥、有序有效推进政策落实,尊重广大老年群众意愿,不搞齐步走、“一刀切”。