作者： edit

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：3月 试着放下//65 试着放下愧疚与懊悔的沉重负担。在你能够快乐的时刻品味快乐，这也是逝去的人所希望的。看看有什么新的事情要做，并付诸行动。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

时尚 关爱失独暖心行动

延吉时尚团队成立于2017年，从成立开始，一直在参加尚善暖心活动，持续开展五节一课。2018年，我们在吉林省卫计局、计生协、延边州计生局、延吉市计生局的支持下成立了暖心家园及和缘互助村。几年来，在政府的引导下开展了很多活动。暖心家园是我们同命人一个温暖的家，在这里大家可以一起包饺子，一起开展各类室内活动。和缘互助村则是同命家人们的一处世外桃源，春夏之际，家人们可以到这里居住，种菜养鸡，回归自然，过田园生活，在山清水秀的地方放松心情。几年来，同命家人们在这里共同生活、互助自助、彼此搀扶，共同走出阴霾！

2020年疫情防控期间，时尚团队在网上陪伴宅在家里的同命人，教会她们网上唱歌，录制小视频，带领年轻的同命人参与防疫消毒，在社区担任志愿者等活动。在这一特殊时期，我们参与公益，为抗疫出一份力，发挥自身价值，也让我们感觉到我们也可以成为助人者。未来，希望能发挥余热，为更多同命人服务，为社会公益出力！

参与社区志愿者服务

 

来源：楚天都市报   2020年3月18日    侵删

武汉市金银潭医院耐药病区护士长贾春敏：没有人想当英雄，但我们就是”不服周” ( 武汉人说话的特色词汇，常用于不服气和不甘心的时候 )

早在去年12月29日，武汉市金银潭医院就感知到了危险信号。

当日，第一批7名不明肺炎患者转入该院。

作为武汉市第一个收治新冠肺炎的定点医院，以及收治新冠肺炎病人最多的医院之一，金银潭医院被形容为抗击疫情的“桥头堡”。它的“战疫”历程吸引了全国目光，而该院院长——身患渐冻症仍坚守一线的张定宇，也成为无数国人心中的英雄。

这2个多月来，金银潭医院里发生了什么样的故事？楚天都市报记者近日专访该院耐药病区护士长贾春敏。

以下是她的自述：

惧怕夜幕降临

我们医院的故事，三天三夜都说不完。

疫情爆发前，我在金银潭医院负责湖北省耐药定点管理，我带领的团队有21人，共负责45个床位。

去年12月29日，医院工作群里提醒所有人要准备加班。当时我们科室还有很多耐药患者，院长说我们可以等下一批再腾退。

1月21日，我记得很清楚，那天是我们家吃年饭的日子。最后一个菜还没上，我就接到医院的电话，要我赶紧回去清退病区，开始接收新冠肺炎病人。

后来老公告诉我，我走之后，我妈妈把我喜欢吃的菜都夹到我的碗里，看着我空下来的座位，她忽然就哭了起来。

元月以来一直加班，我已经二十来天没有见过妈妈了，她也是医务人员，她知道我这一走代表了什么。

对那个夜晚，我印象很深，我们所有人花了3个小时调整病房，一直忙到夜里11点多。23点45分，开始接收病人。

其实那时候外面还是一片欣欣向荣，但我们心里有点慌了，甚至说有点绝望。因为你从来没有这样接收过病人：不是2个、3个地来，而是10个、20个地来，最忙的时候上了6个呼吸机。

毫不夸张地说，那段时间我很惧怕夜幕降临，惧怕听到外面的救护车声，惧怕听到病房的呼吸机报警声……因为你不知道还会来多少病人，还有多少医护人员能够跟进。

我手下所有人都排满了班，每天4班制轮流，一天能睡4个小时就不错了。每天干完活儿，大家的衣服都湿透透，有一次看到我的护士裤子都湿了，我说你是尿裤子了吗？她笑着说是啊。

我以前对90后印象不太好，总觉得他们贪玩，不靠谱，都是娇宝宝，国家未来想靠他们？靠不住的。但这次，我对他们刮目相看。

在病房里，他们的表现让我吃惊，每次听到他们说“病人安全”“呼吸机安全”“血氧安全”，我就特别放心。我问过他们，你们不怕吗？他们都说：“怕什么，有你在，能搞定。”

我有个护士，原本2月结婚，因为疫情一直坚守岗位。我给她老公打电话说：“你要有一个迟到的新娘了。”她老公说：“没关系，这是最值得娶的新娘。”后来这个护士跟我说，她不想穿礼服结婚了，要穿防护服。在我眼里，我的护士是最漂亮、最勇敢、最值得娶的女孩子。

为了防护到位，我们团队都把头发剪短了，我亲自给他们剪，大家笑我剪的是“5块钱的水平”。我给大家承诺，等疫情结束了，请他们去国广，剪一个最贵的头。

金银潭医院的每个岗位都是英雄的岗位，正是因为有这些英雄，我们才扛到了援军的到来。

越虐越强大

身为医护人员，我们不怕吃苦，不怕冲锋陷阵，最怕的就是并肩作战的战友倒下。

2月2日，我接收了一个患者，是我20年的同事，跟我一起爬过山看过海追过台风，结果在前线倒下了。

那几天我的心情非常不好，大家都说：“护士长你的脸都拉到地上了。”

我接受不了同事倒下，包括我们院长。

没人知道他有渐冻症，大家都以为他是髋关节做了手术，才会那样走路。

我记得1月21日腾退完病房后，我去其他楼搬消毒机，接到院长电话，要我赶紧到北7楼碰头。我一路小跑着回去，结果他从更远的地方过来，却比我还先到。

我还有点奇怪，你腿不好，怎么今天走这么快?

说实话，我蛮恨他这个人，因为他脾气急，经常吼人。有时被他一吼，梨花带雨流眼泪，他一看又心疼了，说：“又没说你什么，就是等不了了，让你快点去办。”

现在回头再看，他的急都是有原因的，因为他要追赶时间。他等不了了。

我敢说，金银潭医院在这次疫情中的表现，与院长这些年的大练兵绝对有关系。

去年11月，我们做了甲流的转运演练，包括护士长都要参加考试。所以这次疫情爆发时，我们根本不需要再去适应转运途径。

包括ECMO，我看有人说，一家医院有5台ECMO就算了不起。这太小看我们了，我们50台都有了。

张院长这些年都是走病人通道上班，他说只有去院长看不到的地方，才能发现问题。他也知道，走职工通道，看到的都是漂漂亮亮、开开心心，确实有很多领导止步于此。但他不，他尊重专业，也听得进意见，不会只站在高处插着腰指指点点。

为什么你能接受有一个人来吼你，因为你被他的能力征服了，不然我不可能接受。院长这些年无数次虐我们，换来的是我们越来越强大，什么都不怕。

两个干巴巴的苹果

最难熬的，是援军还没来的那段日子。

每个医护人员都拼尽了全力，抢救病人时心肺复苏不停按，一个人按累了换一个人接着按，希望能出现奇迹。

有一位80岁的老爷爷，住院时非常乐观，每天都会和我们说谢谢，说一定要治好回家，因为有个老奶奶在家里等着他。但最后我们还是没有留住他，我握着他的手，能感觉到他还有温度，但已经没有力量了。我很愧疚，我用尽全力了，却没有抓住他。

好在，也有很阳光的事情鼓舞着我们。

有一位大爷，姓张，大儿子在外地，二儿子被隔离了。他患有老年痴呆症，住院时非常不配合治疗，每天都在添乱，一会儿跑到别人那里要个苹果，一会儿拿走人家的水杯。我们就只能陪他玩，把他当小孩一样照顾。

他出院那天，我带着医院的车送他回家。下车之后，他悄悄从口袋里拿出来两个苹果，干巴巴的，不知道藏了多久，自己没舍得吃。他把苹果塞给我，小声说：“给你吃。”

分别的时候，他一直攥着我的手不松，说你们都跟我回家吧。我当时特别感动，他是一位老年痴呆症患者，可能都记不得自己的家人了，却能对我们有这份情谊。

还有好多病人，都说以后疫情结束了要来看我们，说大家现在是生死之交了。

隔空拥抱女儿

说到金银潭医院，我们的“牛”痰小分队还是有点名气的。

判断结核患者的治疗效果，痰结核菌检查是一项重要指标，但很多患者不懂如何留痰，我带领的“牛”痰小分队就是要帮助自主咳痰有困难的患者留痰。

在这次抗疫实践中我们发现，有的病人可能咽拭子、肛拭子、血都没问题，但唯独痰是阳性的。王辰院士等专家看到我们提供的数据后，找我们医院开会讨论，认为应该将留痰的核酸检测铺开。

所以我们的留痰小分队现在很牛，我开玩笑说，大家走路都横起来了，因为我们“留痰”有一手。

这段时间，再苦再累都能挺住，最难的是看不到孩子。

我女儿12岁了，前几天是她生日。我请了2个小时的假，开车回了一趟家。家门肯定是不能进的，我就在小区门外头，坐在车里，她站在阳台窗户边，我们俩隔空一起过生日。

她问我，妈妈你们什么时候能打赢这场仗？这话她以前也问过很多次，我都只敢说快了快了。但那天，我很有底气地说：“林班长，你可以做好准备返校了。”经历了这次的事情，孩子也成长了，她现在无比珍惜在课堂上课的机会。

女儿说，她的生日愿望是所有在一线的医护人员都能平安回家，希望我能早点回去抱抱她。听到孩子的话，我好想冲上去给她一个拥抱，但只能隔空抱一下。

我记得有一天开车去领医疗物资，看着武汉的街上没有一辆车，像一座死城，心里很难受。

我感觉这不是我的家，当时我就想，我们所有人一定要再努努力，拼一拼，否则这个城市、我们的生活就没有了。

我们武汉人是有点拽有点狂的，没有人想当英雄，但我们不服周，就是要搞赢！这段时间为什么这么拼，因为一定要战胜它。

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：3月 试着放下//65 试着放下愧疚与懊悔的沉重负担。在你能够快乐的时刻品味快乐，这也是逝去的人所希望的。看看有什么新的事情要做，并付诸行动。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：3月 试着放下//65 试着放下愧疚与懊悔的沉重负担。在你能够快乐的时刻品味快乐，这也是逝去的人所希望的。看看有什么新的事情要做，并付诸行动。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

乡土&爱在千里 关爱失独暖心行动

飞鸟团队创建于2019年9月，成员都是来自尚善郁金香群的同命家人。飞鸟群是在同命人10°创建拯救抑郁症孩子的微信群的基础上改名而来。大家相互扶持，温暖同行，从最初的十几人，发展到现在四十多人，大家有一个共同的期愿：飞走的孩子们，冲破晦暗的云层，在阳光中展翅翱翔吧

2018年6月端午节， 飞鸟群部分姐妹第一次相聚于庐山，姐妹们哭哭笑笑，畅所欲言，好似回到了学生时代，发出了久违的笑声。 

庐山分别后，姐妹们时常想念彼此，又组织过几次小范围的聚会。2018年8月，飞鸟群里的姐妹们再一次组织走了大东北和呼伦贝尔大草原：

2019年7月，在爱阳的家乡东北汤旺河小聚：

2019年5月，在群主王奚的召唤下，飞鸟群二十多个兄弟姐妹来到武夷山东山禅林，聆听尚善暖心课程。大家听了毛老师和了空禅师的讲座，内心都有了不同程度的感悟，对抑郁症也有了进一步的理解，不再一味的怨恨自己。暖心课程结束后，部分飞鸟群兄弟姐妹一起畅游了武夷山和厦门。

未来的路还很长，但有兄弟姐妹们一起同行，不孤单。愿飞鸟团队往后余生一起加油，活出精彩！

 

 

 

朗读：田间回望

推荐语（转）：人生唯一确定的事就是死亡，人生最不愿意面对的事也是死亡。但是，当整个社会都对死亡讳莫如深的时候，面对丧亲之痛，你便无处诉说。这本书，以优美的文字，陪伴你365天，让你轻松走过这个旅程。

内容简介：生命的另一面是死亡。不管我们是否愿意，都要面对亲朋好友的离去。但是，我们如此深爱他们，又该如何接受他们不在的事实，在没有他们陪伴的日子里一如往常地生活呢？

经历了失亲之痛的希克曼，饱含深情地写下了《疗愈失亲之痛》这部畅销百万的心灵治愈经典。书中没有任何虚幻的宗教安慰，没有任何多余的道德说教，甚至也没有所谓的心理疗法。作者只是缓缓地讲述自己失去女儿后的心路历程：女儿的遗物是怎么让她触景生情的，早晨的鸟鸣是怎么让她感到一丝安慰的，纪念日和节假日她是怀着怎样的心情度过的。

《疗愈失亲之痛》包含365篇诗歌一样优美的文字，每一个字都是一颗感人肺腑的珍珠。借着由颗颗珍珠串成的痛失之项链，人们也能获得直面生死无常的力量，最终接纳挚爱之人的离去，并承载与离人共有的美好记忆而继续前行。

目录：3月 试着放下//65 试着放下愧疚与懊悔的沉重负担。在你能够快乐的时刻品味快乐，这也是逝去的人所希望的。看看有什么新的事情要做，并付诸行动。

书评：人生之大痛，莫过于失去所爱之人。他们带走了我们生命的一部分，生活从此变得残缺。但是，残缺的生活却还需要继续。
人类在这个星球上繁衍了几十万年。每一代人、每一个个体都经历过丧失之痛。应对这种痛苦的机制，相信已经以我们现在还无法理解的方式，渗透到了个体的基因、血肉和潜意识层面，自动而有效地发挥作用。这是大自然给我们的珍贵礼物，也是一个基本的信念：不管经历何种丧亲之痛，我们都要活下去，而且能够活下去。
在这一方面，人类祖先也给了我们一个礼物：丧失后的仪式。这个仪式以文化的方式被固化下来，成为了个体防御体系的一部分，必要时可以随时启用。仪式使我们的哀伤得以表达，而且是在一个特定框架里表达，这就避免了过度表达后导致的内伤。
祖先还给了我们另一个应对丧失之痛的处方，它固化到了语言层面，变成了一个词，叫作“节哀”。
这是丰富的人生经验与高度智慧的结合。不节哀的状态，即过度表达哀伤，本质是一种精神兴奋，它包含某种不易被觉察的“喜悦”。当兴奋消退，内疚泛起，正常的哀伤就演变成了病理性的哀伤——抑郁。所以我们可以说，节哀是在表达对离去的亲人的爱，而不节哀是在过分表达恨或愤怒。
当然，这种恨或愤怒几乎存在于所有身处丧失之痛的人的内心中。不是不需要表达，而是必须表达，问题是如何表达。如果是不节哀地表达，意味着恨或愤怒并没有被当事人理解。这里需要一个心理动力学解释：恨的或愤怒的不是离去的那个人，而是那个人的离去；更简单地说，恨的是死亡本身，或者是死亡的设计者。节哀的恨则很安全，不会制造病患般的内疚感。
虽然苹果公司的总裁乔布斯生前以一个卓越设计者的身份说死亡是最好的设计，但人类其实还不能完全理解死亡的意义，也许永远也不会理解。这就需要用一些神秘主义的东西来缓解不理解导致的焦虑。而仪式行为里面恰好包含这些东西。
所以，仪式里的一些貌似荒诞的内容并不是迷信，而是在表达人类的谦卑和对未知事物的敬意。
在某些文化或亚文化中，一个人丧亲之后的表现被作为判断其人品的一部分：越哀伤，人品就越好。哀伤因此被异化，变成了有意或无意的表演，甚至变成获得某些现实利益的竞争手段。更先进的文化会认为哀伤是一件个人化的事情，每个人都可以有自己独特的体验和表达方式，有人可以恸哭，有人可以击缶而歌，他人可以旁观而无权评论。
《疗愈失亲之痛》可以作为一些人仪式行为的一部分。书中有些人分享了感受，有些人归纳出了认知，还有些人给出了行动的建议，可以使阅读者全方位地感觉到自己被有相同经历的人围绕。译者精心译成的短句，显示了延绵不断的悲悯，有着直指人心的力量。
这本书把一年365 天都排满了，但我不建议大家机械地在某一天就读当天对应的内容。过度限定的行为可能会广泛地抑制本应自然流露的哀伤，并使伤痛迁延。
妄测一下天意。丧失或许不仅仅是丧失，还有获得，比如获得了对丧失的亲人的抽象的爱，以及把这种爱延展到更广阔、久远的关系中的能力。
正是这种能力，使地球上每个人都愿意活着，也使一些人虽然离去，却永远活在他人心中。

曾奇峰， 2017 年1 月24 日于武汉现代城

 

 歌曲介绍：

《告别时刻》是一首意大利语跨界音乐，由弗朗西斯科·萨托利作曲、卢西奥·库兰特图作词。该曲最初是由安德烈·波伽利在1995年的意大利圣雷莫音乐会演唱，并于收录在他的专辑《Bocelli》中，该曲也是安德烈·波伽利的代表歌曲。

1997年全球流行乐坛最热门的话题之一，莫过于由英国音乐剧第一女伶莎拉·布莱曼与意大利盲人歌手波切利所合唱的《告别时刻》一曲、以雷霆万钧之势，横扫古典流行跨界音乐领域。单单在德国，这首单曲便销售了三百万张，成为德国有史以来最畅销的单曲唱片；除此之外，更高居英国流行榜亚军，以及法、瑞、奥、意等国的极度高名次。全球单曲销量高达1300万张。

在1996年，德国著名拳王亨利·马斯克为准备结束自己具有传奇生涯的运动经历而筹备了一场告别拳赛，他特意找到自己非常钟爱的歌手莎拉·布莱曼，邀请她在自己的告别赛上进行演唱。布莱曼欣然接受，而后经过精心筹划、挑选，最终选中了这首《告别时刻》，而且布莱曼还请到波切利与自己联合演出。然而在当年11月份举行的拳赛上，亨利·马斯克却意外落败，令人感叹不已。而当此时《告别时刻》动人心魄、感人至深的旋律响起时，当布莱曼和波切利开始倾情演唱时，此情此景令闻者无不动容！而《告别时刻》以及安德烈.波切利的名字，则深深印入听众们的心中。后来有媒体甚至将之形容为”一个拳王传奇的告别造就了另一个音乐传奇”！

歌词欣赏：

莎拉布莱曼：

当我独自一人的时候

我做了个梦

真是难以形容的梦

我梦见地平线上的光辉渐渐在消逝

幽冥侵蚀着大地 预示着你将离我而去

我的世界也将昏暗无光

透过每一扇窗

招展我的内心

那早已属于你的心

在我内心深处

保留着当初遇到你时的那一屡曙光

离别的时刻到来了

就让我们共同去经历 那些艰难险阻吧

我对你真心一片

就让我将与你同航

在那越洋渡海的船上

我无所畏惧

即使让我付出生命

是该告别的时刻了

波切利：

当你在遥远他方的时候

我做了一个梦

真实痛苦的梦啊

但我坚信

你会和我永远地在一起

你,夜晚的月亮,伴随与我

你,白天的太阳,伴随与我

就这样永远伴随与我

离别的时刻到来了

就让我们共同去经历

那些艰难险阻吧

我对你真心一片

就让我将与你同航

在那越洋渡海的船上

我无所畏惧

即使让我付出生命

我也要与你同在

我与你 永相随

在那越洋渡海的船上

同甘苦

即使走到生命的尽头

我也无怨无悔

要与你永远相随

演唱者简介：

安德烈·波切利（1958年9月22日-），出生于意大利拉亚蒂科，毕业于比萨大学，意大利盲人男歌手，被称为“第四大男高音”。他是一位古典跨界音乐男高音，得到过最辉煌时期的卢奇亚诺·帕瓦罗蒂的指导，曾被誉为“帕瓦罗蒂的接班人”。其著名专辑作品有《浪漫曲》《光影之歌》等。

莎拉·布莱曼（1960年8月14日-），出生于英国伯肯斯特得，英国古典跨界音乐女高音歌唱家。1977年，加入组合”Hot Gossip”。1981年，出演安德鲁·洛伊·韦伯的音乐剧《猫》。1985年，因出演与多明戈合作的《安魂曲》而获得格莱美最佳古典新艺人奖提名。1986年，出演音乐剧《歌剧魅影》女主角。1992年，与何塞·卡雷拉斯演唱巴塞罗那奥运会主题曲《永远的朋友》。1996年，发行单曲《告别时刻》。2000年，发行专辑《月光女神》。2003年，发行个人录音室专辑《一千零一夜》。2008年，在北京奥运会开幕式上与刘欢演唱《我和你》。2012年初，被任命为联合国教科文组织和平艺术家。