11月3日，用过早点，去往中太行洗耳河景区，隶属山西省长治市黎城县。
黎城县还有一个很有名的景区是黄崖洞景区，位于黎城县北45千米的深山中，因山壁为黄色，东崖半腰有一天然石洞而得名。八路军曾在此设立最早、规模最大的兵工厂，熟悉抗日战争史的人，应该都听说过。我们没有安排这一处景点。
来之前百度过洗耳河景区。资料介绍如下：中太行洗耳河景区位于黎城县西井镇，地处晋冀豫三省交界，为国家4A级景区。该景区面积约20平方公里，集“奇、雄、险、秀”于一体，千峰环立，一水依托，高山、流水、森林，构成一幅千里画廊，有“上党小江南”的美誉。同时，境内历史文化源远流长，“许由洗耳”“饮犊上流”“洗耳恭听”等词语故事便发源于此。
我是一个历史情结很深的人，只要有历史故事，必然要走过去看一看。 车停到了游客服务中心，发现是闭门谢客的状态。
壮着胆子，沿旅游公路向里开。这是一条修的非常漂亮的旅游公路，不见其他游人，只有我们二人一车。
两侧山形各异，都衍生出了不同的名字和故事。比如说茶壶山、擎天柱、晒布崖等。
去景区的路上，车停在了原来的洗耳河村。在洗耳河村搬迁后，这里写上了谷堆坪村的名字。拍了石头民居、高高的柿子树，还有晒太阳的狗狗。也拍了民居墙上尧帝访贤、许由洗耳、饮犊上流、仙女晒布的宣传画。知道了在来的路上拍到的晒布崖名字的由来：相传天上仙女勤勉织布，染洗晾晒选址，视太行山人杰地灵，风调雨顺，依太行山脊晾晒甚好，并把织布工艺传于人间、造福百姓。洗耳河河畔的“晒布崖”因此而得名。
到了洗耳河景区入口，看到了景区因道路施工暂停开放的公告，但允许游客步行进入景区，而且无需购买门票。纱帽山、九龙庙、狮子岭等处景点，因距离过远，不适合步行，就放弃了。好在我们想看的也就是洗耳泉，离景区入口只有100多米。
洗耳泉景点处，有尧帝访贤、许由洗耳、饮犊上流的塑像，以及景区为上古时期的巢父在树上搭的木屋，还有正在汩汩冒出的泉水，清凉、甘冽。
现在该说说和这个景点有关的三个词语的由来了。
故事内容大约如下：
上古时期，尧帝听闻许由是品行高尚的世外高人，便想把帝位让给许由，让他治理天下。尧帝派使者长途跋涉找到许由，许由不仅拒绝，还连夜逃到中岳颖水之阳、箕山之下隐居。尧帝以为许由谦虚，又派人请他，说若不接受帝位，希望他能出来担任“九州长”。许由听后更加厌恶，认为使者的话脏了他的耳朵，立刻跑到山下的颍水边掬水洗耳。颖水由此取名为洗耳河，中国文化清逸一脉也可于此窥其源了。
如果你觉得许由就能代表中国隐逸文化，那就错了，因为这个故事还有续集，就是巢父“饮犊上流”的故事。说的是许由正在忙着洗耳朵的时候，他的朋友巢父牵着小牛犊来溪边饮水，看到许由洗耳朵的样子很奇怪，便询问原因。许由把使者的话告知巢父，并表示听了这样不干净的话，生怕耳朵被污染，所以来洗耳朵。巢父听后冷冷地说：“你自己在外面招摇，导致名声在外，现在惹出麻烦，又来洗什么耳朵。别再把水污染了，我还怕污染我小牛的嘴呢！”说完，巢父牵着小牛往溪水上游走了。
细想也是，如果许由真的喜欢隐居，完全可以找个高岸深谷处、别人寻不到的地方。没必要非要矫情到当着人家的面儿洗什么耳朵。看来巢父要比许由层次高的多，尽管他远不如许由出名，甚至连个真实的名字都没有留下来，只是因为他在树上筑巢而居，留下了“巢父”这个称呼。
至于我们更熟悉的“洗耳恭听”，是指洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话，有时还带些戏谑的成分。这个词语虽说源出“许由洗耳”的典故，但其含义已经和这个典故不大搭界了，如同《诗经》中的“桃之夭夭”与成语“逃之夭夭”的含义没什么关系一样。
作为底层百姓，从来没有对名利有过什么奢望，也没有人来邀请我去做什么高官。不过既然来到了洗耳泉，就别免俗了，也掬起泉水，把左右耳朵洗个干净，就当把听进耳朵的凡尘俗务洗掉，也不错哟！
似乎是为了配合我寻古的心理需求，在洗耳泉旁遇到了一位现代的“巢父”，还有一对低头吃草的母子牛，脖子上挂的铃铛随着牛头的摆动叮咚作响。吃饱了的小牛犊还很配合地喝起了洗耳泉水。 这个偶遇，倒着实让人惊喜。等我们拍照完毕离开的时候，“巢父”大哥也赶着他的母子牛离开了。
来自作品集《万水千山走遍》