来源：无澜 清舟自渡
面对病痛和死亡，我们如何不慌张？
疾病和死亡，是我们都不想去讨论的话题，但却又是一生中避免不了，迟早要去面对的课题。尤其当人到中年，父母开始衰老，各种病痛、各种重大疾病来临时，都让我们不得不去好好思考，该怎样去面对这些人生里的坎。
为什么会想聊这个话题呢？
因为最近在读《庄子》，《大宗师》这篇里面的人物，对待病痛和死亡时自然又超然的态度，非常触动。
子舆生病后，变得弯腰驼背，身体发生了让人难受的变化，子祀问他：“你是不是很讨厌现在的自己？”
子舆说：“不！我怎么会讨厌呢，老天让我的左臂慢慢变成了一只鸡，我就用它来报晓。老天让我的右臂慢慢变成了弹弓，我就用它来打鸟烤肉吃。要是让我的尾骨变成了车轮，我就直接坐上去，就不用找车驾了。生和死都是顺应自然的事，我又怎么会讨厌呢？”
说得多好啊，你对待疾病的态度，决定了疾病给你带来痛苦的程度。
想起前几天看到的一篇文章，说有一位日本大提琴家，得了癌症。一开始他与癌症做斗争，但是他发现这样做反而更痛苦。既然这么痛苦，那不如和病痛好好相处。于是，他调整心态，决定爱身体里的每一个癌细胞。剧烈疼痛的时候，他就认为这是身体的一种叫醒服务，并对这种服务表示感谢。
他发现这种感觉很好，接着他就决定爱生活的全部，包括每个人，每件事。一段时间后，他的癌细胞就好像被他感化了一样，消失了。这是多么神奇的一件事。
可是，现实身边发生的事，却是另外一种样子。
最近，我从公司食堂阿姨那里听到了这样一件事：她有一个堂妹，60多岁，得了某种癌症，开完刀从手术室出来就死了，可怜身上开的长刀口，线都缝不严实了，肉都是向外呲着口子的，看着实在太可怜了。
我问她：“既然这个癌症这么厉害了，为什么还选择开刀呢？”
阿姨说：“她女儿想赌一把，不开刀这个病拖下去就是死路一条，开刀呢，也只能是试试看，但也说不定能成功去掉病灶，但这个几率很小，所以她女儿说她要赌一把。”
我想，她女儿是在赌什么呢？她有什么筹码呢？而且这也不是下赌注的事呀！
也许这个时候，她可能想到的，并不是母亲的病痛感受，而是她自己觉得为了尽自己的孝心，要替母亲做了这个选择。她明知开刀成功率很小也要赌一把，她宁愿白花钱也要赌一把，她觉得这样做就是她的孝心。
强行挽留一个本可以不必那么痛苦离世的亲人，不知道究竟是孝还是不孝。
我觉得这样的决定是没有经过深思的，如果还能活几个月或者半年，为什么不好好的陪她过好最后一段生命的时光呢？
或许，她不懂得什么才是真正的爱和孝，在疾病面前，很慌张的做了一个不切实际的选择，才有了这个让人唏嘘的结果。
如果疾病让生命走到了最后一段时光，病人最应该得到的，是身边人的爱和临终关怀。这是我现在读了《庄子》后，更加深刻的感悟。
想起前几年我二叔癌症晚期的时候，大姐有一天去看望他。二叔躺在床上，家里人各忙各的，没有人陪在他身边。二叔看见侄女来看望，很欣慰的样子，他告诉大姐说肚子疼，然后掀开衣服说：“你看我肚子肿得这么高了，里面疼，你摸摸看。”大姐轻轻的摸摸他肿起的肚皮，二叔就马上掉了眼泪。
我听到时很难过。对于一个知道自己不久就会迎接死亡的人，他最需要的就是临终关怀。但临终关怀肯定不是一堆人围在床边哭泣，你所能做的最贴心、最可贵的事，就是坐在他身旁，握住他的手。陪伴一个将死之人，不需要知道或去做其它任何事。我们甚至也可以试着温柔地、谨慎地跟他谈论死亡，因为这对将死之人并不是忌讳，反而可能是一个慰藉。
如果像庄子《大宗师》里写的那样，对于一个对生死有悟道的人即将去世，那我们就应该像子梨对待即将死去的子来那样，让他的亲人不要用哭泣来惊扰他去世的过程，而是让他安静地、自然地离开这个世界。
这两件事儿，都是我从别人那里听到的，然后想到了《庄子》，觉得他们并没有得到很好一个的善终。
我还想起带我爸去看病的一个事儿。
今年夏天的时候，我回家发现我爸自己买胃药吃，他说胃有点不舒服。我爸三年前做过一次胃手术，手术做完之后一直也没有复查过，听到他说胃不舒服我就决定带他去医院做一下检查，但是他不肯去。说天太热了，等把这个药吃完了再看看。
我第二次回去的时候，催他去医院看，他说这段时间太忙了，过一段时间忙完了再去吧。
等到夏天结束，我回去就直接给他预约了挂号。他还是说，不去了吧。我说：“号都挂了，肯定要去检查一下的，检查一下也放心。”
第二天做完胃镜，我们从医院回来的路上，我正专心地开车，我爸忽然对我说：“这次检查结果出来后，如果没什么大问题，从此以后就不做胃镜了，不做检查了。”
我听到立马就回应他说：“好，以后不做了。”因为我能懂我爸说这句话的意思。我们彼此心照不宣。
后来有一次回家，我爸和亲戚在桌上喝酒聊天，我听到我爸说：“前段时间胃痛了好几个月，一开始痛的时候，我在想，估计是已经走在癌症的路上了。人都说大病之后，如果两三年又开始发作，就是一个不祥的预兆。十有八九是那个病又回来了。所以一直不想去做检查，但是碍于女儿一直催促，就去做了胃镜检查。还好，结果出来没什么大问题。”
听到后，我很难过。我想，父亲在那一段时间里，肯定是很煎熬的。他不知道要怎样去面对这个不确定的事儿。他不想去做检查，是怕一旦确定了这是个不好的消息，那后面的日子就不会平静了，就会是一连串看病治疗的痛苦，现代的医疗虽然高明，但对人来说也是一种酷刑。
与其那样，还不如不去想它，如果它终将要来的话，该来的就让它来吧；如果不来呢，那更好，就不要去自寻烦恼了。
《大宗师》里有一句话：“古之真人，不知悦生，不知恶死，其出不欣，其入不拒。翛然而往，翛然而来而已矣。”
古之真人对生死没有执着，他们不会因为活着而过分喜悦，也不会因为死亡而感到厌恶。他们出生时不感到特别高兴，死亡时也不拒绝，一切都是自然而然。他们离世时就像轻轻飘走一样，到来时也毫无拘束，表现出一种超脱的状态。
“翛然而往，翛然而来”，说得多好啊。生是一个自然而来的过程，死也是一个自然而去的过程。我们活在世上，一定要去参悟这个道理。
看过喜欢的一位女作家，写的一篇文章叫做《向死而生》，我想把里面的一段话分享给大家：“从愣怔着接受到主动思考，死亡于我最大的意义，是让我对生命有了敬畏，对活着有了底线，对死去有了谅解。有人说，向死而生，是最积极的活法，真切地知晓我们是会死的，人才会知止。假如知道余生还有多少时日，那什么该做，什么不该做，什么该执着不懈，什么该让他随风而去，就不至于总是纠结。”
确实如此，“你试看他青史功名，你试看他朱门锦绣，繁华如梦，满目蓬蒿！能抓住的，不过是眼前的这些岁月，趁着无常未至，心血未冷，好好做每一件手头事，好好爱每一个经过的人。”
对，从今天起，好好爱每一个经过我生命里的人。