第二天、正月初十一，一早洗漱用好早餐出发去九华山，（早餐是酒店送餐到房间，不是我们想象的自助餐，也许这样酒店也能省一些开支吧，理解！）酒店距景区有二十多公里，导航需要30多分钟，按酒店接待人员的安排到游客中心后再联系导游。一路上市区道路顺利畅通无阻，可翻过一座山再进入景区道路时就开始拥堵，与导游会合已是上午十点后了。65岁以上免门票，60—65岁半票，全票160元，景区交通车每位50元。
停好车换乘景区交通车，沿着陡峭的盘山公路七拐八绕往上，不得不佩服司机的技术，30多分钟后终于看到了九华山三个大字。
九华山以地藏信仰为其佛教文化特色而闻名，与五台山文珠菩萨道场、峨眉山普贤菩萨道场、普陀山观音菩萨道场并列为我国佛教四大名山之一。
九华山有着悠久的佛教历史和灿烂的文化底蕴，有“莲花佛国”之称。
“九华圣境”位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称。2006年以九华山为主体的九华山风景名胜区被评为国家重点风景名胜区。2007年九华山风景区获评为国家5A级旅游景区。2009年，九华山获评为国家地质公园。2019年4月17日，联合国教科文组织发布公告，批准九华山为世界地质公园。
按照导游的安排，一天的行程从走九华街景区开始，再走百岁宫和花台景区。
九华街景区是来九华山的必到景区，是九华山人文景观荟萃之地。四面环山，方圆4公里，因坐落在化城盆地，被誉为九华腹地中的一颗明珠。
唐时金地藏重建化城寺，九华街即成雏形；明、清时九华山香火极盛，生意兴隆。
九华街是圣地的中心，寺院和佛事活动集中，是南来北往的香客和游人集散地。
一千多年来，佛国沧桑，兴衰交替。九华街也随之历经波峰与波谷。现在90%的寺院和佛事活动都在这里。
化城寺是九华山全山百寺之首，是九华山的开山祖寺，距今已有1500多年的历史。是九华山的“总丛林”。 始建于唐，至德初年（公元756年）当地乡绅请新罗僧人金乔觉入居，贞元十年 （公元794年）金乔觉99岁圆寂后，僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏王道场。
因为这里是地藏王菩萨的住所，也成为香客朝拜地藏王菩萨必到的寺院。
化城寺位于九华街芙蓉山下，广场中间有一个月牙形的莲池，叫月牙池。传说是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既为寺院防火，又为僧侣和香客放生之用。池中龟鳖成群，游鱼欢跳，吸引游人争相观赏。
化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。
台阶上的两只雌雄石狮历经千年，依然相伴左右，彼此相对。
广场中有一用石条垒成的”娘娘塔”基，是纪念金地藏母亲的。传说金地藏母亲得知金地藏来到九华后，万里跋涉来九华山寻儿回归，长时间思儿心切，加之一路风霜，眼睛快要失明。金地藏用广场边一口井中泉水为母洗眼，治好了母亲眼疾，此井后人称”明眼泉”。金地藏用心侍候母亲，并向她细说佛教因缘，母被感悟，终于留山助儿护佛，后人在广场建塔纪念，称”娘娘塔”。但是，九华山也有人称”娘娘塔”是纪念金地藏出家前的妻子。不论是母亲还是妻子，”娘娘塔”的传说都是美丽的。
广场中的双龙戏珠，是纪念新罗国圣僧金乔觉（地藏王菩萨）的两位舅舅昭普和昭佑而建立。唐朝时期，“不恋金銮，专心纳佛”的金乔觉辗转来到九华山后，从此再不回可以让他有帝王之称的新罗国。思儿心切的高堂老母派遣金地藏的两位舅舅规劝其回国，结果两位舅舅不仅没有劝回金地藏，反而被金地藏的坚定所感化，因此便在九华山出家再也没有回到故乡，后人为纪念金地藏的两位舅舅，就在九华山朝山古道旁，修建了二圣殿，为他俩立庙祭祀。
娘娘塔中间的一口井叫明眼泉，历史上明眼泉还有一段动人的传说。金乔觉的母亲因思念儿子从古新罗国赶到了九华山。母子相见，执手泪眼，有着说不完的话，但母亲总不离一个主题，就是以亲情劝儿子回家，但儿子道心坚定，不为所动。
母亲见一时说不动儿子，也就答言暂时住下来。为尽孝心，金乔觉腾出茅庵，亲自打扫给母亲居住，想让母亲在自己身边安度晚年。娘娘无可奈何，天天偷着流泪，苦苦等待着儿子能“回心转意”，跟她回家。春秋几度，她的眼睛哭肿了，最后竟然一点也看不见了。儿子听说后，心如刀绞，每天到化城寺旁边水井打水，亲手给母亲洗眼，天长日久，母亲眼睛能看得见东西了。一天，娘娘自己来到水井边撩水洗眼，突然头昏眼花，一头栽了进去，往生了。后人为了纪念金乔觉的母亲，在井边立塔，取名“娘娘塔”，古井也就成了“娘娘井”。娘娘塔毁于民国初年，但塔基和古井完好无损，游人香客朝见九华山开山祖寺——化城寺时，多在“娘娘塔”前凭吊僧地藏的母亲。
