大家欣赏到上面的视频来源，实际上是节选自一部获得过欧洲电影奖提名的德蒙合作纪录片《哭泣的骆驼》。这部纪录片上映之后，全世界开始关注到蒙古游牧民族这个群体，并且被“母驼喂乳”这个人与自然和谐沟通的习俗深深打动。
不幸的是，这种充满民族特色的习俗正在慢慢消失在城市化进程中，越来越多的蒙古年轻人不再满足于平凡而艰苦的草原游牧生活，转身走向了城市打工。而一些热爱着蒙古文化的人，却想将这个感人的习俗通过申遗的形式尽可能地保留下来。
2015年，在人们的宣传与努力下，“母驼喂奶”传统习俗终于申遗成功。
在蒙古游牧民族的语言中，这个用音乐劝母驼喂养幼崽的习俗“inge khööslökh”，被称为是一种“哄骗仪式”。也许你已经从英文译名中看出来了，因为coaxing意为“哄骗、劝诱”。
大家可能会有两个疑惑：
首先，很多动物都有天生的哺育自己孩子的本能，为什么在蒙古还需要人们安抚母骆驼回心转意，她才会给自己的孩子喂奶呢？
还有，牧民们的马头琴真的有这么大的魔力，可以让母骆驼流下眼泪吗？
在蒙古有一种独特的习俗，牧民可以通过这种习俗“诱使”母骆驼与孤儿牛犊建立关系或恢复其与遭到排斥的幼犊的关系。最近，这项仪式已列入教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。
蒙古是一个由无边无际的草原、牧民和游牧民族组成的国家。他们最显著的习俗之一就是所谓的“骆驼哄诱仪式”，在蒙古语中叫inge khööslökh （母骆驼）。
当母骆驼排斥它的新生幼犊，或者需要收养一只孤儿幼犊时，就会举行这样的仪式。在仪式上人们会演奏一种叫作莫林胡尔（即马头琴）的双弦乐器，并演唱呼麦。
在蒙古草原，生活环境是非常恶劣的。冬季的气温低至零下45度，而夏天最高温度可以达到100度！在这种艰苦的环境中，骆驼被视为一个家庭最重要的财富之一，更被称为是“软黄金”。它们可以运输货物，也是肉制品、奶制品的主要来源。但与此同时，牧民们也有一个头疼的问题——骆驼的繁殖率非常低。
一头母骆驼每两年才可以繁殖一次，每次怀胎13个月，到了第二年春天才能产下幼崽，这漫长的时间内，母骆驼所承担的痛苦可想而知。
骆驼的幼崽生下来不到一个小时就可以站立，并且可以跟随母亲一起行走，但母骆驼却对自己产下的孩子有种天然的排斥——她们不愿让幼崽靠近，甚至会攻击它们。
在人口稀少、骆驼又如此宝贵的情况下，如果小骆驼因为没有母乳而饿死，或者被母亲攻击致死，对牧民来说都是一个巨大的损失。于是，当母骆驼拒绝新生的幼崽靠近时，牧民们就请来了最有声望的马头琴先生，为骆驼们进行演奏仪式。
在刚开始，骆驼会很有攻击性；但渐渐地，随着牧民们的抚摸，伴着马头琴悠扬的旋律以及先生的歌声，她的感情被唤醒——也许她是回忆起小时候母亲给自己哺乳的场景，那时，自己也是听着这样的旋律第一次被母亲哺育。
牧民说， 当母骆驼流下一滴泪后，她便会允许小骆驼亲近自己，开始喂奶。在她的眼睛里，我们可以看到一颗真实的泪珠。
终于，母骆驼接受了自己的孩子，并愿意让他跟随自己的步伐，直到他成长为一个健壮的成年骆驼，离开自己去独自生活。
举行这一特别仪式的目的是为了哄诱一只母骆驼收养牛犊。一开始，母骆驼可能很有攻击性，但旋律逐渐引起了母骆驼深深的感触，并因此感动了她。她开始哭泣，最终她会收养这只幼犊，当作是自己亲生的。此外，据说在母骆驼的眼睛里可以看到真正的泪珠。
尽管听起来不可思议，但这是一个真实的仪式，仍然发生在蒙古草原上。在沙漠中生活了几个世纪的牧民民族，非常善于将自己的情感与相依为命的动物联系在一起，产生强烈的共鸣。
在“母驼喂乳”这个仪式中，所有人都会穿上自己最好的衣服，以示尊重。弹奏马头琴的先生，被称为“coaxer”（劝诱者、哄骗者）。
在马头琴的演奏过程中，演奏者会根据骆驼的行为而不断调整音乐的节奏与调子。而在一旁配合的歌声中，也加入了诗歌咏叹的元素，比如模仿骆驼行走、奔跑和吼叫的声音。
如今不幸的是，这种哄诱骆驼的特殊传统习俗只被少数蒙古牧民保留了下来，年轻一代很少有人掌握这门技术。由于现代城市化，也或许是蒙古的逐渐西化，年轻人涌入城市，而这原始的旋律正慢慢消失。
2015年，这个蒙古游牧民族特有的仪式，被正式列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。
在游牧民族的心中，骆驼是珍贵的，这是大自然赠予人类的礼物。通过歌声呼唤骆驼的母爱，人们更能感受到世间万物生灵之间情感上的共鸣。
而赋予我们一切的大自然，更是值得人类永远膜拜的。
他们把自己独特的音乐仪式当做纽带，将人的情感与动物甚至大自然紧紧联系在一起。这种情感相通，才是最感人的地方。