11月20日上午，游览六和塔。
十年前和阿罗、超超同游杭州的时候，曾经从此处经过，但因为行程原因，没有上塔，只远远地看了一眼，拍了张照片。这次终于可以登塔了。
六和塔位于西湖之南、钱塘江畔月轮山上，坐北朝南，是中国现存最完好的砖木结构古塔之一，始建于北宋开宝三年（970年）。是吴越国国王钱经俶为镇压江潮，由吴越国高僧延寿禅师、赞宁律师在钱塘江边月轮山上钱氏南果园处始建，塔同时具有导航作用。初为木塔，九层。
宋徽宗宣和三年（1121年）六和塔及塔院毁于兵火。绍兴二十六年（1156年），僧人智昙以多方募集的资金重建六和塔，七年后即隆兴元年（1163年）重建完工。现存八边形双筒砖砌塔身即为南宋遗物。
清光绪二十一年（1895年），杭州人朱智因钱塘江坍塌以及六和塔年久失修，捐资修筑堤坝及六和塔，在南宋遗存塔身之外，添筑了十三层木构外檐廊，改七层塔为七明六暗格局，始有如今六和塔的外观。
六和塔塔刹为葫芦形，置于八角攒尖顶之上，塔刹为元代元统二年（1334）遗物，由生铁铸成，高达3.55米，最大直径约为3米。塔刹分为五级，刹座圆形，之上为两层覆盆、宝珠、葫芦、三叉戟形的宝顶，形制古朴，铸造精细。
六和塔总高59.89米，为双套筒式砖木结构楼阁式塔，平面八角形，外观十三层。其建筑规范，基本格局及须弥座砖雕均与中国最早的建筑专业著作宋代《营造法式》相吻合，并揭示了中国佛塔的平面形式于10世纪在东南沿海一带发生了由四边形到八边形、由单筒体向双筒体结构的重大嬗变，对后代塔建筑产生了深远影响。
“六和”的含义，儒道释各有解释。道教认为天地四方为六合，代表道教的宇宙空间观，《庄子·齐物论》中有“六和之外，圣人存而不论”的说法。故该塔又名六合塔。
塔前有一石牌坊，为清代所建，牌坊上原有乾隆帝题额“净宇江天”，后佚。现有匾额为现代著名画家、教育家刘海粟先生重新题写。
该塔一至七层按初到七的数字顺序分别题有匾额，第一层为“初地坚固”，前供地藏菩萨塑像，后置明万历刻北极真武像；二层是“二谛俱融”，供东海龙王像；三层题“三明净域”，供弥陀、观音、势至像；四层题“四天宝纲”，供鲁智深像；五层题的是“五云扶盖”，供毘卢观世音像；六层题为“六鳌负戴”，七层题为“七宝庄严”。
各匾额处并配有对联，其内容或有禅机或磅礴大气，可以好好欣赏一番。
古塔只开放到七层。
古塔二至四层塔心室内有彩绘藻井，顶上绘有云龙及龙凤等图案，并有彩色壁画和砖雕，形象古朴生动。
资料介绍说，2003年，维护人员在塔内回廊甬道壁龛中发现白灰层覆盖下的精美壁画。据考证，壁画形成于明末、清末、民国初三个时期，内容涉及佛教、道教以及民间故事题材，画中人物有衣袂飘飘的仕者，披甲持剑的武士，莲花座、宝伞顶的佛陀等。
六和塔公园内现存两块清乾隆帝手书碑刻原物。一块“乾隆御碑”位于六和碑亭内，另一块“乾隆诗碑”位于展厅庭院内。
六和塔也是四大名著之一《水浒传》的故事场所。书中“鲁达圆寂”及“武松出家”等典故与六和塔有直接关联。
根据书中描写，鲁智深本名鲁达，与武松一起随宋江南下征讨方腊，武松在此役中痛失左臂，功成后两人不愿接受朝廷封官，一起落脚六和寺。一天，钱塘江大潮来临，鲁智深不知浙江潮信，以为是战鼓响，随即出门迎战。众僧告知后，他想起师父智真长老“听潮而圆，见信而寂”的偈言，明白此日是其圆寂之日，于是沐浴拜别，在此圆寂。鲁智深死后，武松在六和寺出家，后于六和寺圆寂，寿至八十。清代有传说武松墓位于六和塔一带。
现西湖边有武松墓，建于民国时期，20世纪60年代被毁，2004年在原址重建。
登六和塔，观钱塘江大桥。伫立塔下听六合钟声，祈求国泰民安。我们的自驾之行也就画上圆满句号了。
撒丫子，回家！
20日晚住南京栖霞区全季酒店。设施非常好，喜欢那里的小茶具。可惜因为怕开车犯困咖啡喝过了量，一直没睡着，早上睡了个懒觉，上午10:00上高速，高德显示离唐山1031公里。
21日返程路上，江苏境内近200公里一直有大雨，视线很差，超车时需格外小心。到山东境内转为阴天。
还要感谢大山东的高速，山东境内大多是定速120迈，本来预计住山东淄博，结果因为路况太好，又前行了60公里，晚5:30下高速，住山东滨州。
不能再往前走了，因为朋友们都在提醒我要躲开天津的疫情。
加上进山东滨州的路程，我这个小老太太今天开了700公里，其中200公里还是冒着大雨前行。再给自己点个大大的赞！
在杭州的时候，气温最高是28度，游览西湖时还穿着短袖。进山东境内气温降到了3度。三个人点了热乎乎的牛排火锅，再加点蔬菜、豆腐，补充点能量。一晚安睡。
22日中午12:30，顺利到家喽！