17日上午游览镇江金山景区。
金山原为扬子江中一个岛屿，由于“大江曲流”，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。
金山高仅四十四米，但因为金山峰顶有慈寿塔的缘故，寺塔与金山合为一体，造成视错觉，将塔的高度也计在山的高度内了，所以整座山便显得高大起来。
金山景区由几个部分组成，主要有江天禅寺（即金山寺）、金山文化广场、菩提植物园、云根岛、百花州、镜天园、天下第一泉等。其中，金山寺是我们游览的重点。
原本天下第一泉和百花州景区都有各自的出口，疫情期间都关闭了，所以难免要走一些回头路。
金山寺庙始建于东晋明帝时期，至今已有1600多年历史，初名泽心寺。唐朝时，法海禅师在此开山得金，重建古刹，便更名为金山寺。
北宋真宗年间，因真宗梦游金山，便赐名为龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写“江天禅寺”，但自唐以来，人们都称其为金山寺。
它是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。
金山寺全盛时期有和尚3000多人，僧侣数万人。清朝时期与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。
金山寺依山而建，殿宇、楼阁、亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致无法窥视山的原貌，因而有“金山寺裹山”之说。
北京万寿山的佛香阁、承德避暑山庄“天宇咸畅”的金山亭、扬州瘦西湖中的小金山等，都汲取了金山寺的建筑特色。
金山寺为禅宗之正宗，中国所有的寺庙山门都是坐南朝北，唯有镇江的金山寺朝西，朝向西方极乐世界。
我们的游览线路大致是天王殿→大雄宝殿→东坡玉带→妙高台→江天一览亭→藏经阁→观音阁→楞伽（léng qié）台→慈寿塔→法海洞→七峰亭→金山文化广场→云根岛→芙蓉楼→天下第一泉→百花洲→菩提植物园。
景点看起来很多，但景区整体并没有多大，景点比较密集而已。
大雄宝殿内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛三尊塑像，两边是十八罗汉像。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。
大雄宝殿后墙有雕刻，最北边是在佛印山居前一老僧与两个小和尚欢欢喜喜地送一位官员上路，其中一个小和尚手拿一条玉带。中间的老僧就是佛印，官员是苏东坡。这幅雕刻讲述的是一个有名的故事。
佛印和尚与苏东坡相知甚深，相处不拘形迹。苏东坡赴任杭州，经过镇江来看望佛印。当时佛印正要去为僧众说法，见苏东坡直入方丈室，便开玩笑说：“此间无坐处。”
苏东坡也随口笑答道：“那就暂借佛印四大（肢）用禅床作座。”苏东坡所说的“四大”是佛家语，指构成世界的四种基本要索，即地、火、水、风。
佛印与苏东坡打赌：“山僧有一问，学士道得，便传坐；道不得，即输玉带。”东坡当即答应。
佛印问：“既然四大皆空，五蕴非有，居士向哪里坐？”
东坡尚未及回答，佛印即已命童子收走了玉带，佛印也以衲裙一幅相报。
苏东坡后来曾写诗曰：“病骨难堪玉带围，钝根仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。”
苏东坡的玉带存在金山已有九百多年了，这件珍品被人称为国宝，是金山寺的“四宝之一”，另外“三宝”是：周鼎、金山图和铜鼓。
周鼎，西周宣王时代的铜器，迄今已有二千七百多年。当时周宣王北伐成功后，铸造铜鼎酬劳北伐统帅遂启祺的，所以此鼎又称遂启祺鼎。
金山图，是中国明朝著名画家文徵明所绘，画中江水茫茫，金山如浮玉飘浮在波涛之上，山色青碧，上面有一栋栋画檐朱宇，可以看出当时金山和金山寺屹立扬子江心的秀美雄姿。
铜鼓，是一种鼓状铜器，传说是诸葛亮发明的，也有说法称是诸葛亮平定南方孟获时缴获的铜鼓，行军时可做煮饭的炊具，战斗时可作战鼓敲打，所以又叫诸葛鼓。
金山四宝，陈列在慈寿塔下的屋内。
妙高台，又称晒经台。“妙高”是梵语“须弥”之意译。刘编《金山志》（镇江金山寺）载：“妙高台在伽蓝殿后，宋元佑僧佛印凿崖为之，高逾十丈，上有阁，一称晒经台。”又云，“妙高台江水明如镜”。
妙高台东西南三面均是峭壁，云雾四合，如置仙境。如今的妙高台为1991年慈舟法师主持重建。
宋蔡绦的《铁围山丛谈》记载：东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流倾涌，俄月色如昼，遂共登金山山顶之妙高台，命（袁）绹歌其《水调歌头》曰：“明月几时有，把酒问青天。”歌罢，坡为起舞，而顾问曰：“此便是神仙矣。”
现在妙高处就刻有东坡的这一首《水调歌头》。
可惜因为疫情原因，妙高台，没有对外开放，只能拍张照片，留作纪念了。
妙高台，也与巾帼英雄梁红玉有关。
宋高宗建炎四年（1130年），金兀术率十万金兵，朝镇江杀来，浙西制置使南宋名将韩世忠驻防镇江，他率八千水师，负责阻击金兵。夫人梁红玉与韩世忠订下计策，利用有利地势，将敌诱至黄天荡围而歼之。
为了鼓舞士气，梁红玉在金山妙高台上，为将士们击鼓助威，这一仗韩世忠大破金兵，金兀术损失惨重，败北而去，“梁红玉击鼓战金山”的故事也流传下来了。