文图 / 乌兰
当我真正踏进寺院门才知道，修行不是简单的事情，如果抱着贪图安逸的想法那就错了。寺院有严格的规章制度，师父们一丝不苟的执行，任何人不得违反寺规。我第一次去就犯了错。那次过堂时忘了关手机，正吃着饭，手机响了，师父很严肃的让我上前面忏悔。当时我觉得挺丢人的，斋堂里那么多人看着呢。我头上都冒了汗。好在师父只让我站了一小会。餐毕，界虚师父专门为这事给我们开示。师父讲：修行，就是修正自己的错误行为，忏悔不丢人，有错知改就好。在寺院里，吃饭、出坡、过堂（吃饭）所做的每一件事情都是在修行。
师父又讲，斋堂用餐不能浪费，因为一粒米，大于须弥山。从播种、收割到加工成一粥一饭，集聚了很多人的心血。而且寺院的食物，来源于十方信众的供养，不能浪费一点一滴。我们吃饭时要观想自己的德行、贡献是否有资格享受这些美食？要时刻心存感恩。师父是这样说的，也是这样做的。餐毕，师父们的碗里都是干干净净，不留一粒米。有时掉在地上也捡起来吃下。这件事对我触动很大，我以前总觉得浪费点粮食，浪费点水电是小事，反正是自己买单，也不影响别人。岂不知这是浪费公共资源，还有损自己的福报呢。知道这些以后，我对自己有了约束，尽量不浪费。
师父还讲，吃饭的时候一定要肃静，不准讲话，不准带手机，要专心一致用餐。因为吃饭的过程也是修行。有的人面对自己喜欢的食物会生贪心，面对自己讨厌的食物会生嗔心。这是错乱心意所致。我们吃饭是为了饱腹，使身体保持健康，能够更好的工作学习。切不可执着食物的优劣好坏。食物只要干净，粗茶淡饭又何妨？吃饭用过堂这个称呼，意在告诉用斋者吃饭这件事本身不是重点，我们是借着这个色身去修行，借假成真，方是“受此食”的最终目的。
听了师父的开示，真是胜读十年书。看似简单的吃饭，却有着这么深刻的含义。界虚师父用浅显易懂的语言，形象的譬喻向我们宣讲一切可说不可说之佛理，听者受益，从而发无上之善愿，得圆之觉悟。每天听师父开示，是我最开心的时刻，我会竖起耳朵，一字不落，专心致志聆听。边听边发现。原来佛所讲的做人做事，是那样的贴近生活。它不是空洞的说教，而是慈悲富有人情味的，字字句句都说到了心里。
我原来以为，佛是高深的，神秘的，庄严的，冷漠不可攀的神。可是通过学习佛法，我才知道佛就在我们日常生活中，他吃饭、穿衣和我们一样。只不过他是真正觉悟了的人。所谓的脱离红尘，遁入空门，只是佛教较低层次，真正的空门就是红尘，红尘即是空门，而不是红尘以外另有空门。这些观点，打破了我以往的认知。原来佛是慈悲的不是冷漠的。他不吃肉，是因为有慈悲心不忍杀生。他苦苦教化众生，娑婆世界是苦难的世界，只有跳出三界，才能离苦得乐。他创建了多种法门，都是为了普渡众生。
佛陀就像一位和蔼仁慈，智慧无碍，法力无边的长老。他淳淳教导众生，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。我没学佛之前认为，佛教是消极避世的，学了佛才知道，这是误解。 因为我们不懂以出世之心做入世之事。如果懂了这一点，就明白了佛教不仅不是消极的，而是以积极的人生态度去面对工作和生活。那么，究竟什么是以出世之心做入世之事？其实说白了就是怀一颗佛心去做世俗之事。要想弄懂这一点，则需要不断的学习，深入领会佛法的宗旨。
其实学佛是很有意思的事情，并不是我们想象的呆板，满脑子佛气、生硬的说教等。恰恰相反，他是幽默诙谐的，他教我们做智慧人，行高明事。如果诸位有兴趣，不妨听一听台湾叶曼先生的讲座，您就会明白佛法的魅力。我这个话题有点扯远了，因为讲的是寺院的规章制度，现在又扯到了佛法。其实我是没有资格讲佛法的，以上只是我一点肤浅的认识，还不知是否会亵渎佛法？我很惶恐。
现在言归正题。
在寺院里，我深深地体会了什么叫“清规戒律”，每天早晨4时半板声准时响起，5点上早课，6时吃早饭。上午整理内务、打扫卫生，分摊的工作要做。中午11点午饭，午休起来出坡（劳动）下午4时整上晚课，5点整吃晚饭（僧人过午不食，只有居士吃饭）晚间诵楞严经1小时，九点熄灯休息。这一规定，雷打不动。
观音古寺在界虚法师的带领下，严格执行寺院的规定。就是寺院只剩一个人，也严格按规定上早晚课，程序一样不少。有一次我在山上，只剩界虚师父一个人，除了做饭的居士，连我两个居士。师父带着我们俩个人，一丝不苟上早课。师父亲自打鼓撞钟，领唱诵经。并没有人少而懈怠。师父的嗓音非常好，可与歌唱家媲美，我们也被感染，放声诵唱，让心灵在晨钟暮鼓中得到净化。 
寺院的生活超出了我的想象，也让我得到了很好的锻炼。首先约束了我自由散漫的作风。使向来过惯“山中无历日，寒尽不知年”的我有了时间概念。我从早上睡懒觉，到早起给大殿上香；从不愿给自己做饭到愿意给很多人做饭；从眼里没活到眼里有活；从不自觉到积极主动做事，我都奇怪自己怎么会有这么大的改变？其实，寺院里没有人监督你，你不干活也没有人说你，在寺院里全凭自觉。
我时常想，是什么让我有这么大的改变？后来想明白了，因为寺院是个神圣的地方，心灵会得到净化，当看到别人都在默默的奉献，你还好意思愉懒吗？师父曾开示过，到寺院当义工，或者捐献财物，不是给别人干的，不是捐给寺院的，而是给你自己培福根，让你结个缘，种个因。正因为明白这一点，我才不敢放纵自己，起心动念都要考虑后果。
修行不是光靠嘴皮子，而是要言行一致。一个人要想修炼，要跳出苦海，功成圆满得正果，就必须要吃很多的苦，所以修炼需要很大的恒心和毅力，在各种考验面前不动摇。贪图安逸的人是不能真正修炼的。我看到书上有这样一段话：“一个生命要想修成正果，就必须在三界内，人世间轮回八十一世。”唐僧取经不是经历了八十一次的劫难才取回了真经的吗？人的修行也是这样，能经受住人世间的痛苦与磨难，才能跳出轮回，返本归真。
师父教导我们，修行，从修心开始。心安处，既故乡。净空法师也讲：心净则佛土净，不修清净心，就没办法离苦得乐。 修行的重点就是清净心。所以戒律越严，身心的烦恼也越少，心空灵了，智慧才生。那句“佛向心中作，莫向身外求”说的就是这个道理。我也理解了六祖慧能大师说的“不是幡动，不是风动，是心动”的意思。大千世界一切唯心造，心安，你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺院，两耳就是菩提，无处不宁静。心乱，你就是躲进深山也无法安宁。
界虚师父的禅意小品
回想自己修行之路，可谓一波三折。第一次上山只住了半个月就下山了，原因是怕蚊子咬。第二次来，守大殿怕冷，住了49天又逃了。现在想来很可笑。其实有些事情，说起来容易，做起来难，往往要考虑很多的外界因素，没有从内心找原因，你是为了什么修行的？你有没有毅力坚持？选择修行，不是逃开世间一切能对心灵造成干扰的东西，而是让一种生命本具的智慧觉醒，让这种智慧的光明照亮你的心灵，照亮你的生命。在这种本有智慧的观照下，你自然会斩断心灵的所有束缚，战胜各种阻碍与妄念，洞悉苦因的真相。
界虚师父禅意小品
其实观音古寺条件够好的了，之前没有网，现在网络覆盖每一个房间。房间像宾馆一样，有独立的卫生间、热水器、空调。而且风景绝佳。在这样的地方修行，是我的福气，也是我无上的法缘。其实，人活着，就是在修行，最大的乐趣，就是从痛苦中寻找快乐。以积极的心态，过好每一天。尽管生活不完美，我们也要向美而生。（2020.10.4日）
