月度归档： 2022 年 1 月

原创： 养花交流      2021年11月14 日    侵删

很多花友的多肉都在夏天高温时黑腐或化水烂掉的，今天介绍的一类多肉就不容易黑腐，比较适合新手栽种，它们就是阿福花科十二卷属（瓦苇属，Haworthia）的多肉，它们大多是原产于南非地区的，种类非常多，形态和颜色都特别丰富。

十二卷属的多肉植物不仅容易照顾，而且非常适合在室内栽种。它们的植株小巧，对光照需求也没有那么强烈，有适当散射光就可以生长健壮，它们的叶子肥厚，叶片通常是绿色、红色或棕色的，也有接近黑色的品种。

第一种，玉露（Haworthia Cooperi）

玉露的品种极其丰富，它们是原产于南非地区的，它们的植株小巧，叶子是会长成莲座形的，叶片一般都是翠绿色，叶子肥厚多汁，叶子的顶端是呈浅色的（晶莹剔透的部分），那就是玉露的“窗”，是用来吸收阳光的。

栽培玉露一定要用一些透气疏松和质感比较软的颗粒土，比如常见的赤玉土、鹿沼土（两者混合），适当搭配30%左右的泥炭土，就可以将玉露栽种得很好了。
玉露在养护的过程中要注意给较多散射光，不要暴晒，也不要养在遮阴处，在生长的过程中要保持环境凉爽通风，保持一定的湿度，不要让环境太干燥。
在天气凉爽的季节，要注意经常给玉露浇水（盆土微干浇水）；温度过高时要注意控水和遮阴，冬天则要多给阳光，保持温暖，最低温维持在7度以上。

第二种，条纹十二卷（Haworthia Fasciata）

很多花有可能养不好玉露，但是条纹十二卷肯定能养活，它是一种极其耐旱、耐阴和耐贫瘠的多肉植物。条纹十二卷的叶子整体是翠绿的，叶面上有着凸起来的白色横状条纹，看起来就像斑马的条纹。
条纹十二卷是一种生长比较缓慢的多肉植物，它的植株可以长到20厘米高，非常适合养成桌面或窗台上的小盆栽，如果阳光充足，加上环境凉爽干燥，它就可以在春末和夏季开出白色的小花。

养护条纹十二卷要注意控制浇水，一定要等土壤完全干透，才能给它补充水分，养护的过程中可以多给柔和光照，就可以让它长得更快，另外就是注意保持环境温暖，温度维持在5度以上，它就能安全越冬。

第三种，垂叶鹰爪草（Haworthia Attenuata）

垂叶鹰爪草形态上和条纹十二卷会略微相似，它们都是非常耐旱、耐贫瘠的多肉植物，非常适合粗养，即便1~2周没给它浇水，它也能维持存活，最多就是底部的叶子干枯蜷缩。

垂叶鹰爪草在养护过程中，要注意给它搭配疏松排水好的沙质土，养护的花盆可以小一些，养护的位置要有适当光照，这样才能让它维持生长。
它的生长速度比较缓慢，在环境干燥，温暖通风，再加上有较多光照，在春夏季节可以开出淡紫色的小花。

第四种，琉璃殿（Haworthia Limifolia）

琉璃殿是植株非常紧凑的一种硬叶十二卷多肉，它的叶片质感比较硬，叶子上的纹路看起来就和搓衣板，它的叶子形态是三角形的，整体的植株可以长成玫瑰花的形态，叶片是呈绿色或棕绿色的。

琉璃殿的植株小巧，非常适合养成桌面或窗台上的小盆栽，它在生长过程中不需要经常浇水，一定要等盆土干透后再给它浇透水，它适合养在每天有3~6小时散射光的位置，要注意保持暖干燥，注意盆土不要持续潮湿。
还要注意避免受冻，最低温维持在7度以上最好。如果能给它提供温暖、干燥和散射光充足的环境，它可以在每年的夏季开出清新的小花。

第五种，玉扇（Haworthia Truncata）

玉扇也叫‘截形十二卷’，是非常奇特的一种多肉植物，它是没有茎的，叶片会排成一列，长成扇形的形态，看起来会有几何的美感。
玉扇叶子的顶端是略微平坦的，只有中间是凹陷下去，叶子侧面则是翠绿色或深绿色（有部分锦化的品种，叶子侧面是彩色的），先长出来的叶子顶部的截面是呈透明或灰白色的，看起来更加娇嫩。

玉扇的品种也是挺多的，有一些叶子呈黄色或粉色，看起来会更加迷人。
玉扇会比较喜欢凉爽干燥的环境，养护的位置要有较多的散射光，它非常害怕过度潮湿和阴暗，不要养在暴晒的环境下或过度遮阴的地方。
注意，在夏天的时候增加通风和遮阴，避免过度高温，春秋天气凉爽的季节就多给柔和光照，可以让它的叶子长得更加紧凑。

第六种，寿（Haworthia Retusa）

“寿”是某一类阿福花科植物的统称，它们的特点就是没有明显的茎，叶子是丛生的，整棵植株会长成一个莲座形，顶部的“窗”就是它吸收阳光的地方，在叶子顶端的窗上会有着网状线状的纹路。

寿是比较奇特的一类多肉，它们的形态别致，喜欢凉爽干燥的环境，温度在15~25度之间生长最佳，要注意避免过度高温和暴晒，它们会比较喜欢柔和的光照。不过在天气凉爽的时候，比如温度低24度以下，就可以多给一些光照，在高温时则要增强遮阴和控水，在冬天低温时也要控水，最低温维持在5度以上。

第七种，鹰爪十二卷（Haworthia Reinwardtii）

鹰爪十二卷的叶子会长得非常有特色，它的叶子长得特别紧凑，就像老鹰的爪子。整棵植株就会形成一个莲座形，茎可以不断长长，叶片上有着特别明显的白色条纹，是略微突起来的。

鹰爪十二卷的叶子是呈螺旋状生长的，叶子底部比较大，顶端特别尖，会长长成一个玫瑰花的形态，特别适合养成窗台或阳台上的小盆栽。
只要温度维持在10度以上，再加上有充足光照，它们就可以快速生长。鹰爪十二卷在生长的过程中，要注意给多一点光照，夏天高温时，避免暴晒，其他季节就多给阳光。栽培的土壤要有良好的排水性，浇水不能太频繁，一定要等土壤完全干透后，才能给它补充水分。

第八种，九轮塔（Haworthia Coarctata）

九轮塔的正式名叫“龙爪瓦苇”，它的形态上和鹰爪十二卷会略微相似，它的植株低矮，可以长成一小丛，是非常奇特的多肉，它的叶片是呈深绿色，叶面上有着非常细小的白色斑纹。

九轮塔如果长得比较久了，它的茎会不断长长，叶子是呈弯曲的形态的，在有较多光照和较大温差，再加上适当低温，它的叶片会由绿色慢慢变成色或粉紫色。
养护盆栽九轮塔要注意给较多散射光，要避免受冻，每天最好有6小时以上的柔和光照，再加上土壤排水性良好，盆土干透浇透，它会表现出很好的状态。

第九种，水晶掌（Haworthia Cymbiformis）

水晶掌的长相有点类似玉露，只不过形态会更加“狂野”一些。
水晶掌的养护难度是比较低的，它是非常容易栽培的十二卷属多肉，适合新手栽种，它比较适合养在有适当散射光的环境下，如果环境干燥，叶子会干瘪，叶尖端首先会干枯。

养护过程中要注意保持一定的湿度和良好的通风，温度过高的时候要注意增强遮阴和通风，还要控水。在冬天要保持温暖，避免受冻，最低温维持在5度以上，在春末和夏季，它是可以开出白色或淡粉色的管状小花的。

12月15日
仿宋代绢面宣纸，用宋徽宗的瘦金体来书写。
宋 . 陆游《卜算子 咏梅》

12月21日
在“皇家气象”宣纸上书写宋徽宗七律诗《祥龙石》

12月26日
今天是我们伟大领袖毛主席的诞辰，
发一张楷书毛主席诗词《清平乐 六盘山》

12月30日
在青龙“皇家气象”宣纸上书写宋徽宗《瑞鹤诗》

1月3日
在瑞鹤图宣纸上书宋 . 李清照《渔家傲》
这首词气势恢弘，格调雄奇，把现实生活与梦境结合在一起。
我们的“中国梦”一定能够实现，看！九万里风鹏正举！

1月8日
“海棠依旧”
敬爱的周总理，您永远活在我们的心里！

1月9日
在麻面宣纸上书写宋 . 李清照《满庭芳·残梅》，瘦金体95个字，顺利。

1月11日
宋 . 李清照《满庭芳·残梅》词改进版：
用28×105长卷绢面宣纸，字径缩小到4.5，5行竖排，使得视觉效果更加精致。

1月12日
年味儿越来越浓了，取“明月斗方”，菱形构图，写瘦金体对仗诗句：
云凝好色来相借
水润清辉更不同

作者：大华

2021年12月20日至12月22日，由暖心驿站秦皇岛站承办、中国人民大学老龄社会的政策实践与养老产业综合研究平台主办的失独单身女性——“丁香花女性”小组活动和失独家庭互助养老研讨会在秦皇岛海港区西港里社区“父辈之家”举办。中国人民大学社会与人口学院副教授隋玉杰与“丁香花俱乐部秦皇岛站”负责人田大华联合主持了系列活动，中国人民大学社会与人口学院博士生贾思茗、硕士生过思舟负责了活动方案的策划和执行，共计30余名失独父母参加活动。

本次活动以“重识自我与伙伴：破冰行动”、“生命之花：问道生命意义”、“直视骄阳：优雅地道别”、“意定监护是什么”、“如何互助养老？”等为主题的5次小组活动的方式与失独父母共同探讨了“乐活”的生活方式，发现自我的生命意义，了解与生前预嘱和意定监护相关的知识。

通过“毛线球编织相识之网”、“共绘生命意义树”、“乐动益智操”、“共读《一片叶子落下来》”、“三言两语话未来”等形式多样、氛围感浓厚的小组活动，失独父母们在欢声笑语与静默无言中思考中生命意义，从彼此的分享中获得支持和力量，深入探讨了“互助养老”的可能性。

此次系列活动，增进了失独父母之间的情感交流，提高了失独群体的归属感和获得感。暖心驿站秦皇岛站团队将继续用爱发电，暖心发声，为失独群体举办更多有价值，有意义的活动。

 

 

 

作者：寒梅傲雪

“三线建设”是指从1964年开始，因国家战略需要，中央决定在“三线”地区展开规模巨大的建设，这是新中国成立后的一次重大经济战略调整。上世纪60年代，在轰轰烈烈的“三线”建设号召下，“好人好马上三线”的支援建设大军们，怀揣着同一个理想信念奔赴祖国西南腹地，在茫茫的乌蒙山间，建起一座辉煌的工业城市——贵州省六盘水市。

六盘水就是三线建设中诞生的一座以煤炭、钢铁、电力、建材四大支柱为支撑的新兴能源原材料工业城市。三线建设创造了巨大的工业物质财富，也孕育出了“艰苦创业、无私奉献”的三线精神。顺应时代之需、传承之要，2013年六盘水修建了国内首个以“三线文化”为主题的博物馆——“贵州三线建设博物馆”，筑就了这座城市的精神家园。三线建设博物馆的建成，就是为了重温三线建设的伟大历史、展现三线建设的丰硕成果、缅怀三线建设英烈、继承三线建设精神。

2022年1月5日，今天是小寒节气，难得的好天气，下午阳光明媚，凉都兄弟姐妹一家亲团队的部分家人们，相约来到三线建设博物馆，重温三线建设情怀，铭记三线建设历史，传承三线建设精神文明。

三线建设期间，国家在六盘水建立煤炭、钢铁、电力和建材等企业27个，总投资达29亿元，资金的大投入、资源的大开发、人员的大流入、要素的大集聚，快速形成了六盘水以煤炭为支柱产业的工业格局，开创了六盘水的工业文明新时代。

对六盘水而言，是三线建设催生了“江南煤都”，孕育了“十里钢城”，没有三线建设就没有六盘水。如今三线建设精神在这里得到发扬，让六盘水成为了全国闻名的避暑城市，夏天全国各地到六盘水避暑的人们络绎不绝。

在参观中大家了解到“三线”建设者们通过无私奋斗，助推六盘水在三大矿区的基础上，建成了盘江集团、水矿集团、首钢水钢集团等一大批大型骨干企业，形成了以煤炭、电力、钢铁为主的工业体系，成为中国南方重要能源、原材料基地和“西电东送”主战场，为这一方经济发展、社会进步、文化繁荣积蓄了强大能量。

想当年，“三线”建设者们，与天斗与地斗，无私奉献，克服了重重困难，终于完成任务。“三线”建设精神是我们人民群众艰苦奋斗、自力更生的理想印证。

党的领导是“三线”精神的灵魂，我们深刻地怀念国家领导人当年的英明决策，永远不忘“三线”建设者们的丰功伟绩 。在三线建设博物馆里修建了“三线”少儿影剧院，在这里经常会放映有关三线建设的影片，使人们永记历史，让“三线”精神发扬光大。

在三线博物馆，留下了当年的燃气机车，这里如今成了游客们打卡的地方，记录着贵昆铁路通车的历史。为了再现当年的情景，今天在三线建设博物馆里也安置了小火车，供游人们观赏乘坐，姐妹们也体验了一把坐小火车的乐趣。

通过今天游览参观三线建设博物馆，大家都感慨万分，“三线”建设者们不畏艰辛，顽强不屈的精神，值得人们学习和铭记，向参加三线建设的建设者们致敬。

回首峥嵘岁月，展望美好明天。而今六盘水市已是国家确定的“攀西——六盘水地区资源综合开发区”的重要组成部分，是全国国土资源重点开发的地区，又是国家西部大开发南、贵、昆经济带中的重要结点城市。现在的六盘水山奇水秀，是避暑休闲的旅游胜地。

如今“三线历史”已成为镌刻在乌蒙深处最难忘的记忆，“三线企业”已成为六盘水经济社会发展的重要支柱，“三线精神”已浸入六盘水这座城市的骨髓、融入了六盘水人的血液。

作者：崔德玉

冬天很冷，但是我们想到今天是我们同命人聚会的日子，心是温暖的！

2021年12月18日上午9点，家人们面带微笑陆续地来到聚会地_尔玛社区的暖心家园会议室，这次聚会的主要内容是座谈会，其次是一起娱乐愉快的玩耍和交谈。

座谈会在10点开始，由社区分管领导母主任主持，她很关心我们这个群体，把我们当做一家人，她在作国家政策的宣讲，只有把国家政策宣传到位，人人皆知，才能体现国家对我们这个群体的关心和扶助，才能使我们有一些幸福感！才能在年老的时候老有所依。

大家都很认真的倾听，还不时的提出问题及时解答。

座谈会结束后，大家一起做游戏，一起跳舞，一起嗨！

看，这个美女好嗨哦！头发都飞起来了！

活动结束后，大家一起聚餐。共同举杯迎接新的一年到来，祝大家新年快乐！身体健康！

本次活动的支持单位：北京尚善公益基金会，北川卫健委，尔玛社区！

感谢支持单位的支持，感恩有你们！

 

文 / 张建国   图 / 网络

四

今天是十月十七日。

早晨，我们就乘坐旅游大巴，朝九寨沟的方向驶去。

汽车在山峦叠嶂的大峡谷里穿梭。道路的两旁，群山巍峨，每一座山峰，你都必须要仰视才能看得到山峰的雄伟。有些地方，山坡险峻，陡峭得连牦牛和山羊也看不见它们活动和觅食的踪影。有那么一段路程，那山坡上的碎石，像是风化石一样，看不见粘性的泥土，也看不见坚硬的岩石，仿佛随时随地都会滚落下来的样子。我不知道这是属于什么样的地质结构，似呼对着大山大声吆喝一下，都有引起碎石滚落的风险。

我们的小王导游神情自若，拿着话筒，一副标准的工作笑，挺逗的。一开始，我没有很注意这个小伙子。今天体力恢复了，人也精神了，细微的事情也就关注多了一点。小王导个子偏矮，不过站在我们前面讲话的时候，仿佛还比我们都高出了一截子。他小脸瘦削，很有一种年轻人时髦的骨感美味道。一口普通话，说起话来，语言流畅，口如悬河。

他说，你们谁知道，为什么这里的房子四个拐角处都有尖尖的角吗？我们面面相觑，没有人能回答出来。他说，我提示一下，我们已经进入了羌族居民的居住地了。我们还是你望望我，我望望你，谁也没能回答出来。

小王导游说，你们知道羌族的祖先是谁吗？这个问题我们也答不出来。他说，羌族是蚩尤的后代。蚩尤被黄帝打败以后，就撤退到这一带来了。这里的原住居民当然不乐意了，他们奋起反抗。蚩尤率领的这群拖家带口的军队在这里作战，哪有不吃败仗的可能呢？蚩尤整天愁眉不展，无计可施。一天夜里，他梦见一位身穿白袍的老人，传授机宜给他。然后，他摇身一变，变成了一只白羊。从此以后，他们所向披靡，战无不胜，终于在这里定居下来了。

大巴车在向前行驶，我身旁的车窗就像是一架投影仪一样，将窗外的景象连续不断地播放出来，一个新城区在窗外开始闪烁。小王导说，这里就是汶川新城。

在这段行程上，小王导讲了一个故事，感天地，泣鬼神。他说，在汶川大地震的搜救过程中，我们的搜救队员，在一个废墟中，发现了一位年轻的母亲。她弯弓着身体，用自己的身躯，保护了自己仅三个月大小的婴儿。当我们的搜救队员发现到她的时候，她已经没有了生命迹象，可她的孩子却奇迹般地活着，安然无恙。她是用自己的身躯，保护了自己孩子的生命。更让人感动的是，我们的搜救队员在搜救的过程中，发现这位年轻母亲的食指手已被咬破，放在婴儿的嘴里。那咬破的手指，很明显，是成人的牙齿咬痕，这是她把全部生存的希望留给了自己的孩子。三天之后，孩子奇迹般地获救了，我们这位伟大的母亲却献出了自己的生命，她是在用生命诠释了一位母亲的慈爱。

我们去九寨沟的这条公路，是沿着茶马古道并行修建的，两条路的中间隔着一条河。河对岸，茶马古道看样子像是常年失修了，有些地方还能看见断断续续的栈道，有些地方是什么也看不见了。听导游介绍，我们现在已经进入了阿坝自治区。

跟着爱人一起旅游，对旅游线路我是从来不关心，出门三圈，我就迷迷糊糊的了，更不要说是从哪到哪儿了，东南西北都分不清了，其他的就更不要说了。和我们同行的老王，他知道，这条路叫312国道。

公路两旁，一边是山，一边是水，水的那边还是山。这些山，对我们这些生活在丘陵地带的人来说，这里山的雄伟壮丽的气势和挺拔俊秀的景象，我都是第一次亲眼目睹的。每一座山峰，我们都要昂起头来才能与它相望，否则你根本看不见山顶，只能看见飘逸在山腰上的云朵和山谷间袅绕腾起的雾岚。

有一段路程，山的表层好像全是风化石，仿佛随时随地都有滑下来的可能，有的地方还有坍塌下来的滑痕。上面尖尖的，越往下滑落的面积越大，直到山脚底下。大自然的沧桑年轮，没有树木的遮蔽，没有草丛的掩盖，坦然地裸露在阳光下。人，有时还不能如此的落落大方，有时遮遮隐隐地将岁月的划痕紧紧地包裹在心里，再从心窝里掏出滴血的虚伪面具，戴在脸上。

峰回路转，再往前走，这样的地貌渐渐地失去了踪影，映入眼帘的全是另一番景象，满山遍野的森林和灌木丛，有看不完的绿，瞅不尽的金碧辉煌。那高耸的树冠，使我一时间犯了糊涂，不知道是树的高大，还是山的雄伟，高大的树冠竟把山峰全都压进云雾里去了，自己找了个缝隙，从云层里探出头来。山连着山，森林隔个灌木丛，连着又是一片大森林。大巴车行驶了很长的时间，我们也没有看见一处村庄，一个山寨，全是这些山山树树。

小王导说，当你们来到这片热土之上，也许你们会理解，这里的居民为什么会信仰佛教。也许你们坐在这车上，亲身体会还没有那么深切。请你们试想想，在这荒无人烟的地方，我们出门在外，假如遇上了大雪封山，你该怎么办？当人祈求人的援助毫无希望的时候，你会怎么办？难道你还不向天，向地，向神祈求吗？难道你还不希望天，希望地，希望神，在霍然之间赐福给你吗？难道你还不希望他们在突然之间给你带来获救的奇迹吗？这就是信仰给你的精神依托，使你一步步地坚持，勇往直前。

人不能没有信仰。信仰主义也好，信仰宗教也吧，这是个人的自由。人有了信仰，你就会敬畏事业，敬畏人民。如果你信仰的是宗教，你也会敬畏上帝，敬畏菩萨，敬畏神灵，你不会像一个夜行者那样，为人处世，肆无忌惮，为所欲为。

一个人如果要是失去了信仰的支撑，他还会循规蹈矩地生活吗？试想一个人没有了行为规则，他还能获得社会的普遍信任吗？试想一个人他说出来的话，连他的兄弟姐妹都深表怀疑，他将如何生活？他会是举步维艰，寸步难行的。所以说，一个人在社会生活中，赢得社会的公信力，实在是太重要了。

第10篇 乱贴标签不可取

失去唯一孩子的父母，耳边再不会响起“爸爸/妈妈”那甜美、温馨的呼唤，自己也就此认为不再是父亲/母亲了。

这事实不可否认，可这想法不正确。

从孩子呱呱坠地，从我们哺育、抚养这个小生命伊始，就完全进入了爸爸、妈妈的角色。这顶冠冕谁也摘不走，更不要轻易自行拿掉。孩子虽已不在，但你是，且永远是父亲/母亲，也须永远以这个标准要求自己。

“爸爸/妈妈”，何等神圣的称谓。一旦做了爸爸/妈妈，无微不至的爱、敬畏、慈怀、包容、感恩、责任、担当、榜样等，所有正向能量、积极情怀，都会被激发出来。父母们自然会严于律己，努力做孩子心目中最完美的爸爸/妈妈。整个人像接受了一次庄严洗礼，境界会迅速攀升。

孩子离去，往日的欢声笑语、翘首期盼不再有，周围一片寂静，爸爸、妈妈犹如坠入炼狱，被混沌黑暗及″剧痛”裹挟，找不到方向，迷失了自己。内心再强大的父母，也会需要一段时间，来适应这变故。

最怕的是，有些不太熟悉或刚结识之人，会随口问“孩子多大啦？”、“男孩还是女孩？”之类的话。此时的我们，心在颤抖/滴血，可大部分还是要故作镇静地嗫嚅，或否认说“没有孩子”；或按孩子的实际年龄、性别作答，搪塞之后急转话题。因没有勇气，也无法启齿说出目前真实的状况。

不敢说实话，确因说不出口。实话实说，太过残酷，定会勾起伤心事，难过流泪，甚至崩溃。

说了谎，会心虚，觉得自己是个骗子！在人前演戏，既恨自己、万箭穿心又迫不得已！否认自己“没有孩子”，同样是说了谎，更觉对不起孩子，也委屈了自己。

无论怎样回答，都觉得自己很失败！很受伤！觉得自己是个伪君子，是无能、失败之人，比别人低了一等。

“失败、低人一等”，内心这样想，就是在给自己乱贴标签。是一种消极的、自我否定的心理暗示。

一个人给自己或他人，下某种结论后，就像给商品贴上了标签，会作出自我印象管理，使自己的行为与所贴标签相一致，这种现象，称为“标签效应”。

很显然，标签有好、坏之分。好的标签，能激发人的内在潜能，积极行动。

例如：在第二次世界大战期间，美国由于兵力不足，而战争又的确需要一批军人。于是，美国政府就决定组织关在监狱里的犯人上前线战斗。为此，美国政府特派了几个心理学专家对犯人进行了战前的训练和动员，并随他们一起到前线作战。

训练期间心理学专家对他们不过多地进行说教，而特别强调犯人们每周给自己最亲的人写一封信。信的内容由心理学家统一拟定，叙述的是犯人在狱中的表现是如何地好，如何地接受教育，改过自新等。专家们要求犯人们认真抄写后寄给自己最亲爱的人。

三个月后，犯人们开赴前线，专家们要犯人给亲人的信中写自己是如何地服从指挥，如何地勇敢等。结果，这批犯人在战场上的表现比起正规军来毫不逊色，他们在战斗中正如他们信中所说的那样服从指挥，那样勇敢拼搏。

这就是好的标签效应。

无疑“失败、低人一等”是坏标签，是我们处于至暗时刻、低迷时期的错误结论。这种消极的标签，也有很强的杀伤力，使自己怀疑自己、否定自己，丢了自信，越来越自卑。

不要轻易给自己/或他人乱贴标签，特别是在人生的低谷期。

失去孩子的父母，即便多年后内心已逐渐强大起来，认为已经走出来了，在提及孩子时，也很难做到心如止水。

或许是因为失独的小概率，失独者散在人群中，感觉自己成了“异类”、“边缘人”，这便是孤立自己的标签。在不得已与周围人交往时，终是有些痛不能讲、不敢碰的。

卡勒德.胡赛尼在《追风筝的人》中有这样一句话：得到再失去，总是比从来就没有得到更伤人！

唯一的孩子，“得到”之时，是父母的无价之宝，含在嘴里都怕化。突然有一天，血脉相连的“宝贝”，再也“找不到”了。想必每一位做过父母的人，都无法接受，想都不敢往下想。

孩子的离去，父母们一时很难再过正常的生活，同时也否认掉了自己曾经的父母角色。那份父爱/母爱仿佛瞬间被冰冻、凝固，戛然而止。

爱，无法给予、难以流动，何处话凄凉！

“爱过又失去，胜于从未爱过。”我更喜欢英国诗人阿尔弗雷德.丁尼生的这句话。

无论多么悲伤，都请记得：孩子，陪我们走过一程，是我们永远的爱。他们的到来，曾带给我们无数欢乐、幸福！那心灵的悸动和喜悦是真实的，永远抹不去的；爱，也是永恒的。

我们一定不会希望，为使自己免受这撕心裂肺的痛，孩子从未来过。

我们也永远不会后悔，对孩子付出的爱，一切的一切。即使在失去孩子后的漫长岁月里，感受到的全部是痛苦，我们依然不会后悔。

有位美国妈妈，16岁的女儿意外离世后，收到她的朋友（事业辉煌但没有子女的女士）的来信，信中除了表达哀伤及安慰，有这样一句话：“有些人，从未拥有过那么多可以失去的。”这句话让这位美国妈妈感动无比！这可能是世上最“掏心掏肺”、最到位的安慰吧。

是啊，宁愿拥有再失去，也不愿做从未拥有过的人。

得到再失去，远比从没有得到过更伤人、伤心！但我坚信爱过又失去，远远胜于从未爱过！因为曾经的拥有，已经完全改变了一个人；曾经的拥有，已成为你生命中最美好、最不可分割的那部分。为人父母的体验，彻底改变了你的人生、品性甚至三观。这是小天使为你施的魔法，涤荡过你的灵魂，所以，此经历无悔，此生完满。

孩子，让我们已经成为完整的男人/女人。我们应该自信地说一声：“我们曾经是，且永远是爸爸/妈妈。谢谢你！我永恒的孩子！”

低人一等、失败、边缘人等想法不必有，此类标签请别兀自乱贴！

失独，这一随机事件本就无法避免，发生在谁身上亦无可预测。我们已承受了原本难以承受的痛，请不要再自我贬低，且任何一位有良知（值得尊重）的人，都不会因此看轻我们。

在逆境中，请记得保持自尊，恢复自爱，别自己打击自己，并捕捉、发现自己的优点、长处，强化它、发展它，为自己从谷底站起，从灾难中走出来，提供积极、有效地支撑。

心语 —  —

唯一的孩子，无论是以怎样的方式离开的，父母们都请不要以臆想出的标签，再来进行自我戕害。

乱贴标签，不仅表现在只给自己贴消极标签，还包括特定情况下的不理性、夸大的标签。前者令人沮丧、颓废；后者则使人落入到“群体无意识状态”中，迷失自我。

受丁尼生启发，还可以运用逆向思维，即对事物观点反过来思考的思维。人们习惯于沿着事物发展的正方向去思考问题，并寻求解决方法，其实对一些特殊问题，从结论往回推，倒过来思考、反过去想，也是个可以尝试的方法。

从坏事中推导出好的一面，也许能够帮助我们尽快转念。请理性认识自己、辨证评估一切，不自我贬损，也不误判他人，不给自己增添额外负累。

乱贴标签不可取，因为我们已经遭逢了常人难以承受的不幸、疼痛，无论如何，请不要再对自己进行“二次伤害”！

本文转载自【卡子沙龙】，感谢支持！

第9篇 不要自己囚禁自己

孩子没了，父母们像是魂儿也没了，剩下个空皮囊，如同行尸走肉在游荡。

出门就可能会遇到应对困难之事，因此失独者大多在情绪不能很好转换的时候，不愿出门，自己囚禁自己。

世间万事万物，不会因为我们没了孩子而有任何改变；我们也终究要走出家门，继续工作和生活。

出了门，仍旧恍恍惚惚，悲悲凄凄，显然行不通。我们必须强打精神，去面对所有。

失去孩子后初次走出家门，似乎又成了最怕、最煎熬的事。与左邻右舍、熟人（一般熟络只是知道此事，没有过多往来的人）的再次接触，是第一道“关口”，没什么好办法，只能硬着头皮见。“关口”也好，“硬着头皮”也罢，实则是我们内心发生了变化、自设的障碍。

不管怎样，再次与旁人接触，需要随时调整表情、言语、心态。言不由衷地寒暄，仅仅不情愿地微笑，就够折磨人了！面对那些曾熟悉的面孔，泪不能流，心里话不便说，憋屈、尴尬！只盼着出门儿别碰见人。不能做真实的自己，里里外外都觉拧巴。

还需要刻意躲避一些人，因为总有些不识趣、“闲谈论人非”的人（不是我们敏感，确有其人），想从你这里看到不同以往的表情，“探听”点什么，“得到”点儿什么。

为避免″招惹”自己不开心，索性不愿出门。待在家里，虽不会那么“辛苦”，可熟悉的一切往往将你不知不觉间拉回到过去，滑入沼泽，这又极不利于情感的恢复。

真的是“进退”两难！万事开头难！在“第一次见面”后，接下来再遇见就不觉那么难了。

不愿出门，是因失独者不能那么快的走出悲伤。勉强能装出笑脸，内心依旧很痛、“在滴血”。这份“拧巴”，是做了不常被提及的“情绪劳动”。

平时我们只关注体力劳动和脑力劳动，还有一项同样艰辛的付出被忽视了，这就是情绪劳动。情绪劳动需要时时调整、掌控情绪才能完成，一般指有特殊要求的职业，如演员、空姐、宾馆服务员等。这种情绪劳动，需要专业训练，不是所有人都能做到的。

情绪又分成两个维度：你的真实心情如何，这叫“情绪感受”；你表现出来的情绪是怎样的，这叫“情绪表达”。“情绪表达”和“情绪感受’的差别越大，你的“情绪劳动”付出就越多，你会感觉很累、很辛苦。

症结就在于此，我们都是普通人，既没有受过专业训练，又遭遇如此重创，情绪反差太大，当还不能很好地调控情绪，随时都可能涌现悲伤，需要压抑、克制、隐藏，不得不装出若无其事的样貌时，实在是勉为其难！失独之初的走出家门，着实煎熬着父母们，内心很是不安、惶恐。

人生如戏。可人在失魂落魄、未复原时，戏该怎么往下演呢？难！难！难！

“情绪表达”和“情绪感受”的差别太大，令失独父母难以“招架”。于是我们选择远离人群，不愿出门，不到万不得已，就“藏”在自认为安全的角落，自我”囚禁”。

必须出去时，也是能躲就躲，因为一次违心地寒暄、微笑，就能让自己厌恶自己许久！亲朋聚会更是能推就推，因为觥筹交错间，即便礼节性地碰杯，感觉都是梦碎的声音。

心态没有转变过来前，那些欢乐、喜庆的场合，还是尽量不参加为好。因为没有谁有义务时时刻刻、小心翼翼地顾及你的感受，而你也极有可能扫了大家的幸。到头来自己觉得很受伤，他人也很无辜！你装出的一切，已经很艰难；但没收到好的效果，便成了对自己的摧残。

我该感谢我的那些好朋友、好姐妹。每次相会，我不主动与她们聊孩子的话题，她们都尽量避而不谈。面对爱我们的亲人、朋友，我们不能太“自私”，也要在乎他们的感受，试着早些融入恰当合适的氛围。

即便别人当着我们的面谈论孩子，也不要敏感到觉得人家是故意在孤立我们。细想想：父母们不都是这样么，爱孩子胜过爱自己。从前，作为爸爸/妈妈的我们，不也是过不了几句，就会很自然地聊到孩子身上？

不愿出门，可能还有另外一层顾虑、纠结于心底：“遭此厄运，是不是做了什么坏事，遭天谴了？”、“遇到这事，别人会怎么看我们？”无形中，被“善有善报，恶有恶报”人们常挂嘴边的、因果报应思绪搅扰着。

任何一个人，都不能武断的定义为“好人”或“坏人”，人都是“善恶”共存的复杂生命个体，只是在某一时刻、某一侧面占了主导位置，人们就会据此一时的表现，说他是什么样的人，或善或恶。这未免肤浅。

正所谓“一念天使，一念魔鬼”；有些人和事为什么用鬼使神差来形容呢？正在服刑的罪犯也不都是罪大恶极、会有他们善的一面。况且“好人没好报”的事，也屡见不鲜。

根本没必要在意别人怎么看，只需选择做自己，做个有同理心（能感受到他人痛苦与欢乐的能力）的人就已足够。

“但行好事，莫问前程”，别人怎么想、怎么看是别人的事，压根儿就不是你该考虑的范畴。别把自己的精力浪费在一些猜测、臆想上。何况，别人也都有他自己的烦心事儿，哪有功夫“看”你呢。

佛曰“众生目光短浅，看不到因果的”。

如此，借用作家、哲学学者周国平的一段话，能很好地诠释“善恶有报”。

“善有善报，恶有恶报——人们往往把这里的报应理解得非常实际。似乎善报即世俗的福与乐，恶报即世俗的祸与苦。

然而，在现实生活中，善人遭祸受灾或恶人升官发财的事情绝不罕见。于是，一些人就大惑不解，斥之为谎言；另一些人则为了自我安慰，便把报应的实现推迟到死后。

我相信，报应就在现世。而真正的报应是：对于好人和恶人来说，由于内在精神品质的不同，即使相同的外在遭遇也具有迥然不同的意义。

善者并不因为他的善而能免受人间之苦难，但能因此使苦难具有一种证实、洗礼、净化的精神价值；就像恶者因其恶而使降临在他们头上的苦难具有一种诅咒、浩劫、毁灭的惩罚性质一样。

与此同理，同样的身外之福，例如财产，对善者可以助成知足、慷慨、仁慈的心情；对恶者却是烦恼、绳索和负担。

总之，世俗的祸福，在善者都可以转化为一种精神价值；在恶者便会成为一种惩罚。”

这样地分析，总该是睿智、通透的，可以给胡思乱想的人以指点、引领了吧。

有时候，想得太多，不仅浪费了时间，更多是伤害了自己：令自己患得患失，畏首畏尾，没了自信。

不要再用自己本就狭小的思维空间囚禁自己了，这样的想法，无异于伤口上撒盐、延长自我折磨的时间。

切莫再画地为牢，还自己自由吧。这不是什么见不得人的事，不必遮遮掩掩。别活在自己臆想出的思绪里，别活在别人的眼光/口水中，像孩子在一样，走出家门，去做你该做的事。

心语 — — 

正如“巴别塔”不可能建成一样，人类的情感终不能相通。不愿出门，可能还有一层意思，就是自己心里苦，不能见他人高兴、见不得别人欢天喜地、无忧无虑。细想，每个人都有自己的苦楚，每个人都有两面或多面性，谁知道他人的高兴，是不是“装”出来的呢。

不愿出门，是自己心虚、不自信，没了孩子仿佛就没了一切，“虚弱”到不能过“正常人”的生活。当然，生活是自己的，标准需要自己定，你想怎么过，旁人无权干涉。可自己最清楚，自己过得究竟怎样、是否正常。

胡乱臆想，囚禁自己，得过且过，只会让自己的感觉越来越糟！此时，该学着改变、自救。

躲起来不进步，是对自己不负责任、对生命最大的浪费。不愿出门的时候，不要只沉浸在悲伤里，要努力让自己每天都进步一点点。想要自己救自己，唯有学习与成长。

愿每一位失独者，都能尽快习得自己“解禁”自己的能力，早日恢复“元气”，重拾自信，而后堂堂正正、大大方方地去待人接物。

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