分类： 人在旅途驿站

文图 / 唯物   整理  /  思越

今年夏天在云南弥勒避暑，顺便去了国家4A景点普者黑和最后的世外桃源—坝美景区。

普 者 黑

普者黑是国家4A景区，它位于云南省文山壮族苗族自治州丘北县，普者黑村是彝家村落，生活在这里的撒尼支系恐怕是国内唯一住在湖边的族人，据说是阿诗玛的后人。

普者黑彝语意为：魚虾多的地方，这里有湖泊群，溶洞群，孤峰群是国家风景名胜区。

这里湖泊中生长着数万亩野生荷花，品种繁多，花朵硕大，有的品种在世界上已濒临灭绝。

菜肴中有全荷宴。

荷叶蒸鸡

油炸荷花

普者黑村游人如织，街两边都是民宿，一楼餐厅楼上客房。

村里有游览马车和电瓶车，但不能进景区内。

进景区有电瓶车，也可坐小叶舟或大船沿湖观光，约一个多小时，坐电瓶车可游一些景点如：仙人洞，天鸿湖等。

电视剧《三生三世十里桃花》中的桃花林拍摄地就在普者黑村边的河滩上。

远处就是《三生三世…》拍摄地，一丛丛的桃树是真的，花是假的，花期已过。

我们住的民宿：《荷塘粤色》，在美团上订170元一晚。

坝 美 风 景 区

坝美风景区是囯家3A景区，位于云南文山州广南县，坝美村四周被群山环绕，过去进出只有坐船穿过幽暗的溶洞才到达，现在修了盘山公路但只能本村人和车通过。

游人在游客中心坐电瓶车到达第一个溶洞口，第一个溶洞叫桃源洞，乘船穿过桃源洞，便进入了坝美村的范围。

坐船驶入一公里长溶洞，冷风嗖嗖，洞顶悬吊着形态各异的钟乳石。船驶出第一个溶洞，眼前豁然一亮，恍如走进了陶渊明笔下的世外桃源：群山环抱中，绿油油的稻田，山坡上迎风摇曳的成片的玉米杆，河边转动的水车，水面上的小桥，和具有浓郁壮族与苗族（民族混居）特色的幢幢农舍……一眼望去，好一派宁静的田园风光。

坝美村有不少民宿和商铺摊点。

坝美村的榕树广场，我们住宿在这里还在周边游览一番，吃上一些具有民族特色的小吃或饭菜，这里的土鸡可真心说个好吃，放养在山间田野里的，肉质紧实鲜美，汤汁上泛着薄薄一层鸡油黄，一上桌，就被大家三下五除二了。

第二天打早便在坝美村旁的第二个码头上船，穿过第二个叫猴子洞的溶洞，该洞不深，有像张家界的天门山洞一样，一眼可望穿。洞两边峭壁上长满了灌木丛及乱丝般粗细不一的藤蔓，据村民说，该洞两边树丛中常有猴子出没，故叫猴子洞。我们乘船穿过时，却末见猴儿的半个身影，无眼福了。

第二个溶洞坐船只二三分钟，出来沿小溪是长长的仿木栈道，沿栈道走1.3千米才到第三个溶洞名叫避难洞，虽有游览小火车但间隔时间太长不方便，沿途树木遮阴，倒也不晒。

进入第三个溶洞，洞内幽暗阴冷长约一公里，电动船悄无声息地像鱼一样在水面移动，山洞里始而幽暗，继而墨黑，船头灯打开，光柱划过石壁与水面，两边的石壁上挂着的航灯发出幽幽的绿光，船上有人发出呵呵的吼声，大概是想听洞中的回音。设想当年，村民在无现代设施，划着小木船进出山洞，情景必有些叫人产生恐惧感。

船刚驶出第三个山洞，便望见一个宽大的码头，船靠岸后，我们沿水泥台阶拾级而上，登上最后一级，却发现远处一座高大的门厅伫立在那儿，就是我们当初买门票检票坐电瓶车驶往第一个码头的入口处，不禁哑然失笑，这游览路线设计的真够刁钻，似乎有一个偶然的际遇，让人在世间最后的桃花源中流览了一番，便又被抛在了入口，黄梁一梦似的。出来便是游客中心，坝美景区游览结束。

坝美景区游览攻略：最好16点前到达游客中心，买票坐电瓶车进第一个溶洞，出来后在坝美村住宿，第二天再游第二第三溶洞。

2022年8月12日

原创：走吧自驾游  2022年7月22日  侵删

这里人人一口播音腔；

这里是古都北京的后花园；

这里集结了祖国边疆的信仰。

提起河北，人们不一定会像北京故宫、天津相声、内蒙古草原，瞬间关联起某一种事物，但提起河北承德，人们一定会想到避暑山庄。

在中国历史上，再没有一座城如承德这般因避暑而兴起，而后又迅速从一个不名一文的穷乡避壤变成一个举世闻名的大都市。

承德，原是蒙古草原最南端一个不起眼的居民点，但因其重要的地理位置、舒适的气候入了康熙的眼，于是从“热河上营”，到“热河行宫”，再到更为人熟知的“避暑山庄”，短短几十年间，承德迅速发展为清帝国的“第二政治中心”。

01

先有避暑山庄，后有承德

承德，位于河北省最北端，西南与京津接壤，东边是辽宁朝阳，北边是内蒙的赤峰和锡林郭勒。在地理上，它具有“一市连五省”的区位优势，是连接京津冀辽蒙的重要节点。

但在清代以前，选择在此居住的人却算不上太多。彼时，只有匈奴、乌桓、鲜卑、库莫奚、契丹、突厥、蒙古等各少数民族在此游牧。直至清朝建立，承德才走到了中国政治的聚光灯下，开启了历史上最为高光的时刻。

在清朝统治者的眼里，承德“左通辽沈，右引回回，北通蒙古，南制天下”，为了实现“合内外之心，成巩固大业”（《避暑山庄百韵诗序》碑文）的政治理想，康熙帝先后在此修建木兰围场、热河行宫、避暑山庄。

康熙在第二次北巡时，当其北出长城喜峰口,经宽城行至华北平原与内蒙山草原之时，见此地水草丰美、林木葱郁、动物繁多，于是令人“前往相度地势,酌设围场”，此为木兰围场。

“京城建都年久，地污水碱，春秋冬三季犹可居止，至于夏月，褥暑难堪”。满清贵族入关定都北京后，一度对北京夏天的炎热气候很不适应。

为了保障木兰秋狝顺利运转，也为了物色纳凉之所，在设立木兰围场后，清帝下诏在沿途建立行宫。于是始发点为紫禁城，终点为木兰围场的这条北狩路线上，便逐渐有了33处行宫。

而由于其中的“热河行宫”一带，北至木兰围场约150公里，南至北京250公里，地理位置优越，奏章快报可以朝发夕至，与身处京师之中无异。再加上此地森林葱郁，气候清凉，适于避暑纳凉，且靠近河流，风景也十分宜人。

面对如此山水美景，清朝皇帝自然而然将其视为家园别墅，也因此成为了清帝夏日避暑并处理政务之地，故称“避暑山庄”。康熙和乾隆更是每年夏初都会来到这里，与蒙古王公们狩猎狂欢，一住就是半年之久。

1733年雍正取“承受先祖德泽”之义，赐字“皇承天德”，译为“先皇秉承天地化育万物的恩德”，设承德直隶州，始有“承德”。承德作为一个地名概念，在历史上仅出现了288年。

很少有像承德这种，从兴起、繁荣到衰落均在一个朝代完成的城市。慈禧在避暑山庄登上了权力巅峰后，遂下旨“所有热河一切未竟工程著即停止”，承德从此走下神坛。

作为热河省省会，也许是承德另一段高光时期，但也只持续了短短的27年。热河省，于1928年建立，1955年撤销。

如今的承德，虽没了过往的意气风发，但那段辉煌的历史仍给它留下了浓墨重彩的一笔。

02

承德，200年前的世博园

从这座小城里，能看见一大个中国。

发家的沈阳，皇城北京，避暑的承德，作为清朝的三个都城之一，承德是具有象征意义的，它见证了多民族的融合，也收集了东南西北中的景观。

♦ 木兰围场

“木兰”系满语，汉译为“哨鹿”，是指满族人的一种狩猎方式。古代君王一年出猎四次，分别是春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。清代皇帝秋狝的地点就在木兰，而木兰围场也远不止用于秋狝这么简单。

清代学者魏源曾说：“本朝扶绥蒙古之典，以木兰秋狝为最盛。” 清时期的承德地区，是蒙古四十九旗聚集之地，木兰围场地处这些蒙古部落之中。清代皇帝在此地进行一系列的结盟活动，友好蒙古各部，稳定北部边防。

♦ 避暑山庄

始于1703年（康熙四十二年），修建时间长达89年，是世界上现存最大的皇家园林。

山庄整体布局巧用地形，以西部山区、东南湖区、北部平原区的地形地貌构成中国版图的缩影。且对于尤为喜爱江南的康熙、乾隆来说，他们更是把江南名胜汇聚于避暑山庄，复刻了一个江南。

“翠水丹山，青砖素瓦，风亭月榭，岩斋溪阁，有苏州狮子园林之曲奥，又有镇江金山寺之仙姿；有嘉兴南湖烟雨楼之朦胧,又有宁波藏书楼天一阁之典雅。‘扩天下之美，藏古今之胜’，一派塞上江南之灵秀气象”。

♦ 外八庙

伴随着避暑山庄成为清朝的第二个政治中心，久而久之，这里也逐渐演变为团结少数民族、融合多民族文化的重要基地。

从康熙五十年(1711年)到道光八年(1828年)的118年间，众多具有象征意义的庙宇也在山庄周边渐次落成，先后建立了50多座大小庙宇。

外八庙是避暑山庄9座藏传佛教的总称，它们在北京雍和宫有8个办事处，人们俗称为“外八庙”。

它们分别是溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普陀宗乘庙、殊像寺、须弥福寿庙和广缘寺，每一座寺庙都蕴含着一个吉祥的寓意，记录着安定边疆的重大成果，是书写太平盛世的历史丰碑。

除此之外，北部的坝上草原、南部的金山岭长城也是人们奔赴承德的理由。

03

乾隆吃了都说好的承德美食

众所周知，乾隆不仅将清朝的文治武功推向极盛，还喜爱微服私访游历大好河山。路途迢迢，游历路上发生了不少风流韵事与美食不得不说的故事。

不管是记录在册，亦或是民间传说，承德在乾隆帝的《游历美食册》上总归是有一席之地的。

♦ 碗砣

一种传统面食小吃，源于山西，在方言里又叫做“碗凸、碗托、碗坨、碗脱、碗团、碗托子”。它是用荞麦仁加水渗透碾压，掺成糊状，而后将粉糊盛碗入笼，旺火蒸熟后晾凉，即成。

吃的时候，切成薄薄的长条，浇上芝麻酱、蒜汁、陈醋、盐、味精等作料。入口咬嚼，柔韧、滑腻、筋道、香辣，霎时间酸甜咸辣味溢满口腔。

据说有一次，乾隆皇帝巡幸热河，曾在二仙居一带买过碗砣吃。

♦ 拨御面

据《承德府志》记载，乾隆二十七年，乾隆率文武百官赴木兰围场狩猎，途经一百家子，住在伊逊河东龙潭山脚下的行宫休息，行宫主事便请来拨面师姜家兄弟为乾隆制作荞麦拨面。

面呈上来后，清香扑鼻，晶莹剔透的荞麦面条，配上老鸡汤、肉丝、木耳、榛蘑丁，乾隆一看，顿开食欲，连吃两碗并一再称赞此面“洁白如玉，赛雪欺霜”，还当即吟诗一首：“罢围依例犒筵加，施惠兼因答岁华，耐可行宫逢九日，雅宜应节见黄花，朱提分赐一千骑，文绮均颁甘九家，苏对何妨频令预，由来泽欲不遗遐。”从此，拨面改名“拨御面”。

♦ 御土荷叶鸡

御土荷叶鸡是一道地方特色小吃，原名叫化鸡，传到承德后，因选用承德特有的离宫黄土、热河泉水和湖内的荷叶作原料精制而成，吃进嘴里，还有股淡淡的荷叶香，故名“御土荷叶鸡”。

传说，当年乾隆皇帝微服出访江南，不小心流落街头，一个叫花子看他可怜，便把手中的叫化鸡分给他一半，乾隆吃着觉得好吃，便询问名字，叫化头不好意思说这鸡叫“叫化鸡”，便美其名曰“富有鸡”。

♦ 驴打滚

承德人心尖上的美食，又叫豆面卷子，成品黄、白、红三色分明，煞是好看，且豆香馅甜，入口绵软，别具风味，老少皆宜。

相传乾隆的爱妃-香妃来到北京后，日夜茶饭不息，急坏了的乾隆便下旨叫香妃的家乡人-白帽营给香妃做家乡美食。

恰好藏身在白帽营里的香妃的丈夫便做了一盘他家祖传的自制点心江米团子，称为驴打滚送进宫里给香妃，香妃一见，知道丈夫来了，便强打精神，吃了一口。

而乾隆不明缘由，只听说香妃吃东西了，高兴地不得了。于是下旨让天天做驴打滚送进宫来。从此，驴打滚也就出了名。后来又流传到了民间，实实在在地火了200多年。

04

-End-

1982年，承德被国务院公布为第一批国家级历史文化名城；

1994年，避暑山庄及周围寺庙被列入世界遗产名录。

作为河北建城历史较短的城市，承德赶在了邯郸、保定、正定等一众赫赫有名的古城前头，成为河北第一个国家级历史文化名城，而它的底气来自于全中国！

 

罗布人村寨位于新疆塔里木盆地东北边缘，尉犁县墩阔坦乡的塔里木河河畔。景区距尉犁县县城35公里，距巴州首府库尔勒市85公里，总面积为72平方公里。

景区以罗布文化为灵魂，以生态建设为基础，以综合资源开发为目标，以民俗文化、探险旅游为特色。它是一个集沙漠、胡杨、河流、湖泊于一体、自然景色各异、生态环境优美的旅游区。

罗布人，又叫罗布淖尔人，是新疆最古老的民族之一。划独木舟、食烤鱼、操罗布泊方言的罗布民族就生长在这里。

他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有独特的艺术价值。

罗布人和蒙古族等其他游牧民族一样，逐水草而居。有所不同的是，他们的生活方式不是以游牧为生，而是以捕鱼和狩猎为生。

寨子里的建筑，一律依照罗布人习俗而建，铺苇为室，垒木涂泥为屋。罗布人是一个单一食鱼的民族，鱼的图腾随处可见。

长寿是罗布人的一大特点，由于他们世居于较为偏僻的罗布泊地区，远离环境污染，百岁老人甚多。虽然老态，但是耳不聋，眼不花，思维清楚，性情乐观、豁达、豪放，仍可闻乐起舞，纵情歌唱。

罗布人居地荒凉闭塞，历经疫病和自然灾害，纷纷迁至别处定居、游牧，兼事农耕，只有喀尔曲尕村的居民还较多地保留了罗布人在物质文化方面的许多遗俗。

至解放初期，居民也仅剩几十户。喀尔曲尕村的罗布人热爱劳动，年近七八十，仍耕作不息,经常聚集五六人带着用野麻编织的网和鱼叉、大头棒，划着卡盆下湖。捕渔回来，一任全村各家随意取食，食尽再捕,不分彼此。

中国面积最大的塔克拉玛干沙漠在景区南面，连绵起伏，茫茫无边，汹涌澎湃。骑“沙漠之舟”涉沙海深处，看大漠风光，听驼铃遗韵，悠悠情怀，心旷神怡。

此处有千姿百态的原始胡杨林。

 

 

红柳

神女湖是罗布人村寨较大的海子，她居于塔克拉玛干沙漠腹地的道路沿线，像蓝宝石一样闪烁着光芒，湖水一年四季不减，碧波荡漾，充满了神秘色彩。

 

塔里木河是中国最大的内流河，维吾尔语里意为“无缰之马”。它发源于天山山脉及喀喇昆仑山，沿塔里木盆地北部，塔克拉玛干沙漠北缘，穿过阿克苏、沙雅、库车、轮台、库尔勒、尉犁等县（市），最后流入台特马湖。

自古以来,塔里木河流域就是一个多民族聚居的地区，拥有灿烂的历史和独具特色的人文景观。罗布人村寨位于塔里木河的中游，塔里木河与渭干河在这里交相辉映。

 

 

在罗布人村寨，可领略古老的罗布民族风情，享受回归大自然的乐趣。

 

馕是新疆各族群众不可缺少的传统食品，也是维吾尔族群众日不可缺的面食之一。在新疆，馕有五十多个品种，常见的有肉馕、油馕、窝窝馕、芝麻馕、胡萝卜馕、卷饼馕等。

据考证，“馕”字源于波斯语，流行于阿拉伯半岛、土耳其、中亚细亚等各国。维吾尔族原先把馕叫做“艾买克”，直到伊斯兰教传入新疆后，才改称为“馕”。

歌曲“新疆馕”

新疆的馕，不得不提库车大馕，库车大馕在新疆的大名无人不晓，无人不知。因为它的名气和吐鲁番的葡萄、哈密的瓜、阿克苏的苹果一样响亮。

浓郁地域特色的库车大馕远近闻名。库车的馕十分特别，大而薄，直径足有一米左右，大如车轮，称得上是” 馕中之王”。

走在库车市城，外焦里嫩、香味扑鼻的库车大馕在大街小巷随处可见，已成为一道独特的风景。

要详细了解库车大馕的历史、工艺及文化，库车大馕城是最好的去处。《舌尖上的中国》等重量级媒体分别对大馕城进行过推介宣传，使库车大馕美名远扬。

“馕括天下”

教你打馕

作为库车当地的“土特产”，库车大馕不仅仅只是库车群众日常吃的食物，也是人们馈赠亲朋好友的一种特色“礼品”，更在特殊节日具有特殊用途。

库车王府位于新疆库车市城区，是1759年清朝乾隆皇帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对协助平定大小和卓叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠建造而成。

20世纪初，原“库车王府”仅存部分房屋和城墙。2004年库车市政府投资1300万元，根据达吾提·买合苏提的回忆，在原址重建“库车王府”。

重建后的“库车王府”占地4万平方米，融合了中国中原地区和伊斯兰风格的宫殿、库车王府凉亭、城楼等建筑特色，游客还将通过文物展示、家族史介绍以及特色饮食等，了解12代世袭“库车王”190年的历史生活。

库车王府全称为“库车世袭回部亲王府”。“回部亲王”就是“维吾尔王”，统领着天山南部维吾尔族的大部。

库车王府始建于清朝道光八年，也就是公元1828年。乾隆年间，回部亲王的第一代王爷名叫米尔扎·鄂对，是统领南疆重镇库车、阿克苏、拜城三城的地方官员。

清朝政府在平定准噶尔及大小和卓叛乱时，米尔扎·鄂对为维护祖国统一，做出了卓越的贡献。为此，乾隆皇帝册封他为“一品扎萨克达尔汗”。

近200年的库车王府，1937年被国民党军阀盛世才毁坏。我们现在看到的王府，是2004年重建的，投资1500万元，依照第十一代亲王时期的王府原样重建。

库车王府历经十一代亲王扩建，既有中原汉文化风格建筑，又有新疆维吾尔族特色建筑，还有俄罗斯式建筑。

 

西域特色的门窗木雕

 鲜花盛开、植物繁茂的庭院

末代库车王展厅

末代库车王是第十二代亲王达吾提·买合苏提（1927—2014），也是中国最后一位王爷。

在1941年，新疆军阀盛世才为了能够巩固南疆的统治，便由新疆督办公署批准达吾提·麦合苏提继承王位，而14岁的他便成为了第十二代库车王。

如今，健在的末代库车王妃依然居住在这里，王妃接受和游客的合影，收取的费用用于王妃的日常生活开支。

龟兹博物馆坐落在库车王府院内。

库车古称龟兹（qiū  cí），为四大文明交汇之地——历史上著名的龟兹古国中心区域和龟兹文化发祥地，是古代西域重要的政治中心和佛教传播中心。

2021年7月，我和外甥女一家及妹妹一行5人又一次去了新疆，我们是从北京飞到乌鲁木齐后，租车开始的自驾旅行。新疆很多景区太大了，自驾还是非常方便的。

天山神秘大峡谷（库车大峡谷）地处天山山脉南麓、库车县城以北64公里的山区，位于217国道1025．8公里处北侧，海拔1600米，最高山峰2048米。

大峡谷由红褐色的巨型山体群组成，当地人们称之为克孜利亚（维吾尔语意“红色的山崖”）。

峡谷南北走向，末端稍向东弯曲，全长5000多米，经亿万年的风雨剥蚀、山洪冲刷而成，是我国罕见的自然风景奇观。

天山神秘大峡谷，集人间峡谷之妙，兼天山奇景之长，蕴万古之灵气，融神、奇、险、雄、古、幽为一体。景异物奇，令人神往。

大型古装电视连续剧《九州缥缈录》曾在谷中取景，其壮观的景色被网友戏称为“中国羚羊谷”，是古丝绸之路黄金旅游线的一颗璀璨明珠。

自1999年发现后，游人日益俱增，为古丝绸之路黄金旅游线上新增了一颗璀璨的明珠。该峡谷是中国十大最美峡谷之一，已被列为国家地质公园，国家AAAAA级景区，

峡谷蜿蜒曲折、曲径通幽、峰回路转、别有洞天，山体千姿百态，峰峦直插云天。

峡谷最宽处53米，最窄处仅0.4米，只能一人通过。两侧山峰对峙，时而阳光倾泻谷底，行至深处也不乏温暖；时而阴森幽暗，头顶唯见一线天。黄昏时分，光影暗动，加之穿山而过的强风，千姿百态的山体忽然活灵活现起来，更增添了神秘之感。

峡谷中藏着许多奇洞秘窟。

阿艾石窟最具传奇色彩。始建于距今1300多年前的盛唐中期的阿艾石窟，洞内壁画人物形象端庄华贵、构图细密、色彩绚丽、线条流畅，堪称唐代壁画艺术精品。壁画中有汉文题记和龟兹文题记，书写人姓氏不乏中原人氏，具有中原文化风格的石窟为什么会出现天山神秘大峡谷？无从得知，更为大峡谷增添神秘。

（图片来源于网络，侵删）

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雄奇、险峻、幽深、宁静、神秘的天山神秘大峡谷，让人惊叹不已，令人遐想无限。

只要一见，就会迷恋上这里。