分类： 人在旅途驿站

巨峰游览区位于崂山中南部，因崂山之巅巨峰而得名，又称崂顶，高度为海拔1132.7米，其势伟巨，是中国海岸线第一高峰，享有“万山之祖”的尊称。

巨峰游览区是以崂山的最高峰为主体形成的风景游览区。该景区的特征主要是高山区自然本色。

 

巨峰游览区占地面积7.4平方公里，以山海、天象、山林、奇峰、怪石、人文胜景等构成绝顶风光。景区似天工巧布，巨峰居中，巍然耸立，群峰环列，如众星捧月。

   

崂顶之南耸立一块神奇巨石，天工造物，形如大鸟，惟妙惟肖，栩栩如生，命名朱雀石。

据史料记载，在崂山巨峰还有另外一块朱雀石。在巨峰东麓刁龙嘴以西的冒岭山阳，有一座道教全真道龙门派支派金山派宫观，名曰白云洞道观。白云洞由四块巨石构成，其中一块巨石也叫朱雀石。

四块巨石按照方位，分别被命名为青龙、白虎、朱雀、玄武（东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武）。

洞中有很多石刻，洞额镌刻的“白云洞”三字由清同治年间日照进士尹琳基题写。

13玄武石↓

白云洞，八十五年前的惨案。
抗日战争时期，白云洞道观曾经是中国抗日游击武裝的修械所。一九三九年五月四日，日寇扫荡到此，残忍杀害了四名道士和两名乡民，掠走大宗文物并放火烧毁了道观，还导致两名外出归来的道士悲愤投海自尽。

抗战胜利后，时任青岛市市长李先良在白云洞山门外岩壁上题字“白云为家”。

白云洞作为珍贵的文化遗产，1982年被青岛市人民政府公布为市级文物保护单位， 2007年被山东省人民政府公布为省级文物保护单位，2013年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

勿忘国难！勿忘先烈！勿忘八十五年前那个喋血的日子！

我们乘景区交通车，沿盘山公路行驶至巨峰游览区山门广场下车，以天地淳和石牌坊为起点，开启巨峰线游览。

巨峰游览线，上山的路更长、更高、更陡，我们还是选择乘坐索道缆车上山。

从索道上站出来，查看游览索引图，到山顶的路虽说不远了，但更陡更险更难行了。

我们六人当中有两人决定不再攀登了，就在索道上站的观景平台欣赏风景。其他四人决定继续挑战顶峰。

 

作为崂山主峰，巨峰沿不同方向延伸出五大支脉，自然形成与主峰相呼应的八个山口。

1998年，中国易经学会发现八个山口所在方位与中国古代典籍《易经》理念中的九宫八卦相符合，遂对巨峰游览区八卦门、天地淳和山门等进行文化内涵设计，将“大道之源”的哲学思想和“众经之首”的《易经》以物化形式再现于巨峰游览区。

易有太极，极分两仪，两仪生四像，四像生八卦。 以崂顶为中宫，对应的八个山口分别为离门、巽门、震门、艮门、坎门、乾门、兑门、坤门这八道门，真是绝妙之极。

离门
位于巨峰的正南方，代表火卦，与朱雀石相依，对土命的人有益。离门旁的对联是“乾坤知造化登易学堂奥瞻视无碍,天地任作为入数闲门庭悟法有方”。

巽门
位于巨峰的东南方，代表风卦，是游客最多的地方。巽门的楹联是“八卦八门千古灵秀,四象四德万物更新”，象征着风的流通和万物的更新。

震门
位于巨峰的正东方，代表雷卦，下面的河流水声如雷鸣。震门的楹联是“海涛拍岸疑雷至,雾气拂面是云飞”，象征着雷厉风行的行事风格。
艮门
位于巨峰的东北方，代表山卦，周边群山连绵。艮门的楹联是“叹艮门山重,望似无路,听林中松涛,顿开九天”，象征着山的稳重和前进的精神。

坎门
位于巨峰的北部，代表水卦，与北方的海水相映。坎门的楹联是“草木凝卦聚神气,海天呈爻演道德源”，象征着水生木的道理。

乾门
位于巨峰的西北方，代表天卦，横跨在两座高大的石峰之间。乾门的楹联是“门射祥辉领八卦,道涌吉光证三才”，象征着天行健，君子以自强不息的精神。

兑门
位于巨峰的正西方，代表泽卦，周围在夏季变为沼泽。兑门的楹联是“学聚问辩朋友讲习,宽居仁行君子自强”，象征着上善若水的智慧。

坤门
位于巨峰的西南方，代表地卦，是一扇天然的石门。坤门的楹联是“人居坤位目含章,身遇斯门直方大”，教导人们要积善行德。

这些门不仅体现了道家文化，也反映了崂山得天独厚的地理环境，每个门都有其独特的寓意和象征意义。

继续登山的四位勇士，一人从巽门折返，两人从坎门折返，仅有一人奋勇闯过了八道门胜利归来。

乘索道缆车下行到景区山门广场，换乘景区交通车下山，再换乘地铁到酒店。

次日（4日30日），赶在“五.一”小长假之前乘高铁动车回家。

本次旅行，自2024年4月26日从家中出发，至4月30日回到家中，历时五天，按预定计划完成了崂山之旅。

还有几处景点未到，待日后有机会再去吧！

部分图片选自网络及永英和老彭等好友的摄影作品，在此一并致谢！                                                                   2024年5月7日凌晨

618路观光巴士，途经雕龙嘴、华严寺、返岭前、青山漁村等站点景点。

618路公交车，实行一人一正座制度，不超员，无站立。既维护了乘客观景不受影响，又最大限度的保障了行车安全。

沿途美景↓

因时间原因，我们中途未下车，直达终点站垭口～青山漁村。

青山漁村路口的石牌坊↓

依山傍海的青山漁村↓

青山漁村是崂山中历史最为悠久的一座渔村，距今已有六百多年的历史。那里的房屋依山面海而建，青山之下红瓦粉墙的楼房和茅草石屋次第呼应，从远处望去一抹抹艳丽的红色彰显着这座古老渔村的无限生机。村中约有千户人家，当地村民打渔、种茶，保持着接近原生态的生活。

小小漁港↓

青山渔村村口的石柱雕刻↓

走进村落，更能感受到这座小渔村的古朴与清幽，窄窄的街巷，很有几分江南水乡的味道，而用天然石材垒就的房屋，又有着北方民居的朴实与粗犷。

青山漁村的村民以经营捕魚、养殖、茶园、民宿、渔家乐餐饮获取经济收入。一代代青山漁村人，用勤劳和智慧，让村庄越来越美，人们的生活越来越富足。

漁村美景↑ ↓

如有闲暇时间，不妨来青山漁村小住时日，体验一下漁村的原生态生活。

第二天：九水游览区。

九水游览区位于崂山的中部偏北，面积20.7平方公里，以自然溪谷、山林景观和九水十八潭为主要特色。游览区处于白沙河中游峡谷地带，因水有九折而得名。这里奇峰怪石、悬崖幽谷、深潭激流、飞泉瀑布融为一体，形成了一处大自然的山水画廊。崂山十二景中的“岩瀑潮音”“九水明漪”和“蔚竹鸣泉”均位于该游览区。

关于九水的来历，民间有着这样的传说：相传古代附近村子里有个叫“大龙”的孩子，和家里的老娘一块过日子。有天他上山打柴时，在草丛里捡到一个香喷喷的红色石头蛋。大龙爱不释手，回家后赶紧从衣兜里掏出来想再闻一闻香味儿，谁知刚放到鼻子下面，石头蛋便“骨碌”一下滑进了他的肚子里。顿时，大龙的肚子里就像着了火似的，只想喝水解渴。他把家中水缸里的水喝完了仍不过瘾，便跑出门去沿着小溪边走边喝，他的身子也随着变粗变长，逐渐变成了龙的样子。他娘一看，吓得跟在后面边喊边追。每喊一声，大龙就停留一下，尾巴随着转圈一扫，扫过的地方立马出现了一个盈满泉水的水湾。他娘喊了十八声“大龙”，大龙也用尾巴扫出了十八个水湾。他娘十八声喊完，大龙已腾空而起向西飞去，成了西海龙王。大龙走后，人们便把他当年带水出山的这条山沟叫做“十八水”，为了便于区分，就把里面的九道称为“内九水”，外面的九道称为“外九水”。

人们常说：“不到北九水，不算游崂山。”九水游览区像一条丽山秀水绘就的绝美画廊，驰名中外。它位于崂山中部偏北的白沙河中上游地带，发源地是崂山最高的山泉——天乙泉。涓涓细流从海拔1100多米的高山峡谷顺势而下，沿途又汇集了众多的涧溪，先从断崖之上凌空泻入靛缸湾内，再由崖下水潭中溢出，沿着长长的峡谷迂回曲折，一路前行。每一处转折，都在涧谷中汇作一潭碧水，一汪清泉，由此形成了十八道水，故以内、外“九水”命名。实际上，从外一水到内九水之间，这条名为“白沙河”的涧水，到底拐了多少个弯无人知晓。至于为什么要用“九”来命名，这是因为“九”在中国文化中位阳数最大，与道教教义比较契合。

九水游览区地处巨峰北部，气温较低，适合低温带植物生长，所以又有“小关东”之称。如果说崂山是座天然雕塑公园，那么九水就是园中之园。这里可谓“五步一换景，十步一重天”，随处可见的象形石惟妙惟肖、栩栩如生。千回百转的溪流水花洁白，潭水碧绿，汩汩流淌，变化无穷。当步入九水这条巨大的山水长廊，便如同置身图画之中。

出版于1928年的《胶澳志》如此描绘九水风光：“两山相夹，下有深潭，沿途山秀峡奇，清流迂迦。水作龙吟，石同虎踞，峭壁危石，触目皆是，音乐图画，兼而有之”。古人曾用这样的诗句来赞美：“九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，两岸松涛绿。涧底一线画，怪石何攒簇。流水从东来，数步一回复。路陡流水转，一转山一束。”

九水游览区入口处有几家茶水摊，给游人提供饮茶、歇脚、打尖（即中途吃点东西补充能量之意）之处。

茶水摊兼售简单的茶点，有馄饨、汤面、蒸饺等，也有煮玉米，烤肠，还有煮花生可充下酒之餚。

这里有一种当地特色的海菜凉粉，是用一种生长在崂山沿海礁石上的海洋藻类石花菜经熬煮冷却做成的，吃的时候浇上蒜泥、酱油、米醋、香油等调味，据说它不但能够消暑祛火，还有助于排毒养颜、减肥减重、降压降脂。

我因体力不支，行至半途而返，在茶摊内饮茶歇息，凭栏观景，等待同伴们归来。

茶棚下凉风习习，倒也很是惬意，大有乐不思“蜀”之感。

（待续）

很长时间了，想去青岛崂山游览一次，因各种原因一直未能成行。今年“五.一”之前，与几位朋友相约，终于踏上崂山之旅。

依照计划，我们于2024年4月26日乘火车至青岛北站下车，又转乘地铁抵达李村，入住预定的如家连锁酒店。

我们将以这里为基地，自入住后的第二天起，分三天完成崂山风景区的五个游览项目。

崂山，国家AAAAA级风景名胜区，位于山东省青岛市崂山区，山东十大名山之一，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等。它是山东半岛的主要山脉，崂山的最高峰名为巨峰，又称崂顶，地处北纬36°10′，东经120°37′，海拔1132.7米，峰顶面积约1.5平方公里，为崂山的主峰。
崂山是中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”

崂山，东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏，山区面积446平方公里。山脉以崂顶为中心，向四方延伸，尤以西北、西南两个方向延伸较长，形成了巨峰、三标山、石门山和午山四条支脉，崂山的余脉沿东海岸向北至即墨区的东部，西抵胶州湾畔，西南方向的余脉则延伸到青岛市区，形成了市区的十余个山头和跌宕起伏的丘陵地形。

       
崂山风景区共分仰口游览区、九水游览区、巨峰游览区、太清游览区、青山漁村、公交618路观景巴士等项目。

第一天：
仰口游览区和最美公交线路～618路观景巴士及青山渔村。

仰口游览区位于崂山东北部， 包括仰口海湾、觅天洞、狮峰观日、太平宫等23处景点。　　

提起“仰口”，还有一个神话故事。传说当年天上的南辰和北斗两位仙翁在棋盘石上下棋。上山砍柴的一个青年樵夫发现后，便蹲下身来观棋，由于看棋入迷，忘了时间，顺手从仙翁身旁拿了一个仙桃吃，也不觉得饿，继续看棋。两位仙翁下完棋，起身便走，青年樵夫这才想起了自己还要砍柴，可不知怎么了，原先放在身边的斧子木柄全烂掉了，斧头也锈迹斑斑不能用了，只好悻悻而回。没料到回到村子里，房屋全变了，一个人也不认识了，别人也不认识他了。当问起自己的住处时，村里老人告诉他，好几百年前，这户人家有一个青年上山砍柴，一去再也没回来。人们常说，“仙界一刻，地上百年。”青年樵夫如梦初醒，知道自己在山上遇到了神仙，于是转身奔出村外，一口气追到海边，只见两位仙翁脚踏浪尖飘然东去。青年樵夫一急，大声叫道：“仙师，等等我”。仙翁回头笑道：“你要是能跟上来，便带你走”。青年樵夫不顾一切地下海就追，因为不识水性，一会儿工夫海水淹到了脖子。仙翁回头一看，觉得樵夫痴心不改，诚心意决，就说道，“把口仰起来”。青年樵夫赶紧仰起口来，刹那间，自己的身体飞升起来 ，紧步仙翁身后，东渡而去。后来人们就把这里称为“仰口”。

仰口游览区虽说山势不那么陡峭，但是老人、孩子、体力较差者徒步登山还是非常吃力的。

为了节省体力，我们选择了乘缆车至索道上站，然后徒步游览山顶景观。

乘坐索道缆车观景真是个不错的选择。

坐在索道缆车上，可看到狮子峰、仙桃峰、寿字峰……。

缆车一路向上，远远的就看到崂山十二景之一的狮子峰，它形似一只强悍威猛的雄狮张开巨口傲视沧海，因此被称为狮子峰。

随后映入眼帘的是一颗巨大的“仙桃”（仙桃峰）。

然后看到的是寿字峰，在巨大的峭壁上刻着很多寿字，构成了一幅壮观的百寿图。这些寿字都是我国古今近百名书法大师用不同的字体所写。

据说最大的寿字出自唐朝大臣、大书法家欧阳询之手，被誉为天下第一寿。

走出索道上站，不远便是觅天洞。此乃崂山集幽深、奇险、雄伟于一处的通天奇洞，在地貌学上被称为裂隙崩塌充填洞。

       
出了觅天洞，便可登上顶峰，路上有多处名家题刻，顶峰的峭壁上刻着“咫尺天涯”四个大字。

在索道上站周边，可以拍摄到许多优美的照片。

美景如画

上午九时许，我巧逢难得一遇的时机，有幸拍摄到一幅美图，天边雾锁长龙，海面上的小岛犹如云海中显现的仙山。

上午十点钟，海面之上雾气消散，雾锁长龙和云海仙山之景已经不再。

太平宫，又名太平兴国院，地处崂山东部仰口湾畔的上苑山南坡，始建于北宋建隆二年（961年），为道教全真道华山派宫观。

下得山来，在凉亭用过简单的午餐，然后进行下午的项目～618路观景巴士和青山渔村。

（未完待续）

来源：美食旅游全攻略         侵删

想订一间性价比高的酒店，关键在于以下几点：

1、评价数
很多人订酒店时喜欢看评分，但如果一间酒店的评价数只有几十，就算评分有4.9，也不代表什么。如果一间酒店评分只有4.3，而评价数却有几千，那就证明这间酒店有一定的性价比。

2、开业/装修时间
选酒店时，肯定是越新越好。不要选年限超过6年的酒店，因为很多硬件都会出现问题，如马桶、莲蓬头等。

3、取消政策
即使你认为自己一定会去，也尽量不要订“无法取消”的酒店，不然后续会很麻烦。

4、房间面积
不要选15平以下的房间，真的非常小。

5、评价图片
多数网友都会看评价，但比评价内容更关键的是实拍图片。因为每个人衡量一个酒店的标准都不一样，但图片是不会骗人的（应该没人会为评价里面的酒店照片P图吧）。

6、地理位置
有人为了订比较便宜的房间而选择比较偏远的地段。预订时要查好出行的交通，看酒店去各大景点的交通是否方便，如果比较麻烦，建议还是花高一点的价钱，选择便利的地段。否则可能会白白浪费时间在交通上，影响游玩的心情。 

有人喜欢提前一两周订酒店，把行程安排妥当；有人喜欢走到哪里住到哪里，他们认为入住当天或前一天订是最划算的；还有人认为到现场讲价才是最便宜的。

那到底哪个时间订酒店最合适？

如果是在旅游淡季，又是比较会讲价的朋友，可以从网上先找好合适的酒店，打电话去确认有房，然后再去现场讲价，只要不是大型连锁酒店，一般都是能讲到比较优惠的价格。如果讲价没成功，那马上按网上的价格订，也不是不行。

这样订的缺点就是，不确保你想住的酒店还有房，更无法保证房型，因此只适合对酒店要求不高的人。

其实在旅游淡季，怎样订酒店都是比较便宜的，因此我更建议提早一两天在网上预订，以免出现不必要的麻烦。

如果是旅游旺季，则有以下两种情况：

1、暑假寒假期间，提前20-30天预订一般是最便宜的，一定要订“可以免费取消”的那种，到了临近出发前，可以再进预订页看看，如果价格变得更便宜了，就重新预订，然后取消了你原来的订单。

Tips：一定要先重新预订，再取消原来的订单，顺序不要搞错，因为当你取消了订单后，酒店的房间存量改变，有可能会导致价格出现变化。

2、五一或十一黄金周期间，如果是非常热门的网红酒店，通常要提前一个月以上预订，否则就订不到，而且通常是预订后不可取消，这点要格外注意。而如果你并不是要指定住某间酒店的话，建议提前15天左右预订就可以了，提前30天订反而会是最贵的，因为酒店还没调整好价格，通常会把价格调到非常高。

不要在周五、周末、节假日订房，因为搜索的人多，价格会上涨，在周一到周四订房，会便宜一点。

如果是淡季出行且对酒店要求不高，建议在入住当天早上10点后订房。因为有些酒店会在10点过后进行尾房处理，就是当天还没入住的房间，会低价出售。

佛山市消委会曾就“大数据杀熟”问题对携程、飞猪、去哪儿网、同程旅行、美团5个主流旅游平台进行过调查。

调查数据显示：
1、老用户支付的平均价格比新用户高。
2、酒店档次越高，各平台预订的价格差异越大。
3、有比价习惯的消费者会出现价格“越比越高”的现象。
4、年度消费次数和消费金额相对较高的用户会被收取更高的预订价格。

如何“反杀”？
1、关闭手机定位功能
2、可以用其他手机先浏览对比，选定酒店后再用自己的手机下单付款
3、用其他手机，在多个平台上进行比价

1、酒店和民宿怎样选？
    类别            酒店          民宿
安全规范          ✔
干净程度          ✔
面积大小                          ✔
入住人数                          ✔
方便做饭                          ✔

总的来说，如果你的入住人数多且想做饭，民宿是性价比较高的选择。但如果你只有两人入住，不建议选民宿，即使有些民宿看起来很漂亮。

2、如果打算一间酒店连住三晚，应该先订第一晚，还是一次订三晚？
可以比较一下单独订一晚的费用和连续订三晚的费用，通常情况下，连订是有优惠的，但去到酒店后不要再打听现场价格，以免后悔（来自某个过来人的血泪经验~）。某些连锁酒店，房间比较多，在现场续订也有一定的优惠，淡季时也可能比网上价格便宜一点，但不会相差很多，因此建议还是提前订好，以免影响行程和心情。

3、订了双床的标间，可以入住3人或4人吗？
大部分酒店对入住人数没有特别限制；如果遇上不允许多人入住的前台，你可以告诉他：你们只有2人入住。

1、不要在酒店裸睡
2、尽量不要使用酒店的毛巾
3、尽量不要使用酒店的水壶
4、记得带消毒纸巾
5、反锁房门
6、尽量选择连锁酒店

图片：耸立在韩城市芝川镇司的马迁祠景区祭拜大道尽头的司马迁铜像。高12米〔寓12本纪〕，重26吨计52万两〔寓《史记》52万字〕

因一本书知道有座韩城市；
成一次旅拜谒千年太史公。

三年多以前，“韩城”这个名词，在我的记忆中，再普通不过了。只影影糊糊记得一部叫《三滴血》的秦腔剧中有一句唱词“祖籍陕西韩城县”。但三年多以前的2000年元月，命运之缘却让这个名词牢牢地留在我的记忆中。也成为我这次韩城之旅的主因。要说副因，则是司马迁本人对待人生厄运的态度。至今，我一直记得他在《报任安书》中的话：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为也。”《史记》即是其发愤之作也。

图片：司马迁祠与墓，前方为祠堂，祠的后方为衣冠墓。据资料介绍，这位因言获“罪”的伟人，其衣冠墓与其家族墓地所在的夏阳的高门原尚有一段距离，不知是其家族原因，还是当年主持修祠墓的官员的原因

那年元月11日，我从2000多千米外的西北来到中原古城南阳，12天之后，因新冠疫情泛滥武汉封城，随之我被禁足于岳父母家。幸而之前我在南阳一家书店购得由《人民日报》社主办的一本《国家人文历史——史记阅读攻略》，没事时便可埋头于其中。禁足的两个月中，我勾勾划划，圈圈点点，宁是字字句句读完了这本A3型纸4号字印刷、多达130多页的书。由此对太史公司马迁及其被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的成书过程有了比较详细的了解。特别值得一提的是其中由刘勃先生著就的《人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛——中国史学之父司马迁的人生》一文，详尽地介绍了司马迁及其司马家族的来龙去脉。而文中所附一张在韩城市芝川镇的司马迁祠照片上的情景，我翻遍了我手机所有的照片，均没有它的一点边边角角。 原来呀，我是从南而北到司马迁祠墓的，而书中的照片则是它的北上之路。

图片：2000年元月作者从南阳购得的《国家人文历史一书》

很巧，这天我们夫妇俩下动车后所乘的车的的哥，即是司马迁故里芝川镇人，进住离车站约十分钟的车程的一家很不错的叫“东湖印象”的酒店稍事休息，并找到一家当地招牌小吃，吃过一顿可口的羊肉饸饹后，我们仍约了这位朴实无华、却很健谈的的哥送我们去芝川镇司马迁祠景区。约半小时的车程中，他把芝川的“芝”说成“zi”，而我却将错就错理解为“淄”。直到看到路边一块路牌，我才恍然大悟——差点把司马迁的故里名称搞错噢。

图片：韩城新城区的一所中学——大道求真，明理树人

下面我重点说一说司马迁。

图片：要说司马迁必先了解其家族

司马迁，生于前145年的汉景帝时期，聪明过人，10岁即能诵读先秦古文字典籍，但家乡有放纵不羁之名。由于有司马谈这样一位杰出的父亲，迁20岁即开始壮游天下，其后又受学于董促舒、孔安国等的顶级学者。到汉武帝元狩五年（前118年）时，28岁的他已成为郎中令的一名低级郎官，由此结识卫青的门客任安。

图片：耸立于祭拜大道西尽头的司马迁铜像，作者绕其一周录了下来，看上去，要比电视剧《汉武大帝》里扮演者稍丰满些

次年他即升任太子少傅。他在郎中令一呆就是十年，十年中他所遇到的国家大事即是汉武帝泰山封禅，由于父亲司马谈病重，无法亲往，便嘱托司马迁务必前往，于是他有幸参加了这一盛典。也因此，父亲将一生所愿的《史记》写作寄托于司马迁。 此后的第三年（前108）司马迁接任父亲成为太史令。他本可以按照父亲的遗愿完成这一历史使命的。

图片：景区长长的祭拜大道

但性格决定命运，武帝天汉二年（前99），汉将军李陵与匈奴作战先胜后败，最终降于匈奴，而多嘴的司马迁在其他大臣都讳莫如深、不敢多言的情况下，胆敢在武帝面前为李陵说好话也以此宽慰武帝“惨凄怛悼”之心。然事与愿违，武帝一怒之下将其下狱，判为死刑，一年后执行宫刑，一位意气风发的太史公就这样失去了作为男人的尊严。

图片：这尊12米高的铜像似乎在表现着太史公的不屈和愤懑

但也正是这一失去，成了他发愤完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》的最大动力，成就了他在中华民族历史上作为史学家、文学家永远的尊严。

《史记》记录了中华民族自夏商周以来无数个故事以及司马迁本人独到的历史见解，首次将中华民族的历史连贯在一起，使这个民族有了根基，从而生生不息，历久弥坚。司马迁这位从2169年前来到我们心中的历史伟人也将一直陪我们民族走下去。

最后，我还要痛斥中国两千多年封建帝制的邪恶的一幕，司马迁因《史记》苟活了下来，但从未有人提及过他有没有留下后人，至今也无人考证出他的亡故年月，前面说到的那本《国家人文历史》中说：有人说，他最终还是因为口出怨言，被汉武帝处死。有人推测他是自杀，也有可能。汉武帝征和三年（前90）《报任安书》写成时，《史记》肯定已写完。而《报任安书》看来不像是写给任安的，它更像是遗书。
封建制度下动辄株连九族，杀人如割草。多少优秀的基因被无情灭绝，它对这个民族的进步与繁荣起到了斩草除根的效应。让他成为永远的历史吧。

图片：笔者读的上海开放大学鲍朋山教授《风流去》一书中，对老子、孔子以来的数十位历史名人一一有评价，对司马迁好似情有独钟。

图片：太史公祠墓台阶旁边盛开的芬芳馥郁的牡丹花

我用手机镜头记录了这次拜谒司马迁祠墓的过程。

图片：这座桥取名芝秀桥，又名芝阳桥，桥下陶渠水，因汉武帝在此采得一枚灵芝，遂易名芝水，桥因河而取名。《韩城县志》载，芝秀桥为古韩城交通要冲，最早修建于明隆庆年间，因水毁曾多次重修。1936年，杨虎城与邵力子来韩城，恐古桥残破危及行人安全，乃拨付银币30万重修，保存至今。桥为石拱形，5孔，长110米，宽5.2米，两侧设有石栏杆及望柱123个，柱头饰以“瓜果”石雕。芝秀桥如长虹卧波。到司马迁祠墓必经此桥。

图片：走过芝秀桥，看到这块标志牌。据祠内碑刻记载，祠墓始建于西晋永嘉四年(310),北宋宣和七年(1125)增修扩建，元、明、清均有修葺。坐西朝东，自东而西依次由祠门、献殿、寝殿和道房等组成。墓位于该祠寝殿后，墓冢为圆形，穹庐形顶，青砖包砌，高2.15米，周长13.19米，冢上有古柏一株。祠外踏步、坡道分布有木牌坊、山门等建筑。

图片：司马迁祠第一座门楼

图片：一步步踏上石阶，开始走入司马迁祠）

图片：走过那么多台阶，还需爬上这一段北宋时的石板路

图片：再爬上这一段更陡峭的砖石混搭路。我都有些气喘吁吁了。

图片：司马迁祠门前800年古柏。我在一侧的售香者那里请得三炷高香，点燃后恭恭敬敬奉门前的石香炉里，拜了三拜

图片：司马迁祠的第二道门楼

图片：司马迁祠第三道门楼

图片：司马迁祠正殿内的供桌，有人献上一束素白野花和祭品

图片：司马迁祠正殿里司马迁像，因正在整修，整个殿堂架了许多钢管支架，显得零乱，但仍不失神圣

图片：司马迁衣冠墓墓碑，碑文由清乾隆时陕西巡抚毕沅所题

图片：司马迁衣冠墓环拍

图片：由于殿内整修，不能如愿所拍，且大部分墓碑年代久远，不法辨明字迹，唯这两块能看出：右为乾隆年所立，左为光绪年所立

图片：司马迁衣冠墓上的柏树刚好分长出五个枝杈，有导游说，象征着“五子登科”，韩城的学子们当以为豪了

图片：下山之路——这是一条宋代的路，我们穿越了时空

图片：祠殿门前腑瞰

图片：太史公在这高耸的山巅上腑瞰，惟这松柏得天地这灵气，不分寒暑，郁郁葱葱，也该有些欣慰了

图片：下山路上，我站在宋代那条石板路尽头的东侧，拍下这张照片，远处斜对着司马迁12米高铜像的是一座清晰可见的塔楼。据了解，塔楼韩城市前任市委书记主政期间修建的“史记园”的标志性建筑，该园耗资17亿元，但因违规占用耕地，现在正在被强行拆除，已耗资2亿元。我无言了。人类社会发展至今，总是跳不出一个魔咒的制约——有些人为民请命，而有些人则以身试法。而那些以身试法者，往往有好运）

清晨的阳光透过窗帘，我满怀期待地准备开始今天的扬州之旅。扬州中国大运河博物馆，早已在我的心中描绘出了一幅生动的画卷。几天前在网上预订了门票（如果不提前预订，即使到了博物馆也进不去 ），在地图上看到离宾馆不远处有“扬州大运河文化旅游度假区”，遂决定先去那里探个究竟，然后再前往博物馆。

在宾馆享用早餐后，顺着淮海路向北走去。不久，我就来到了一座名为“新北门桥”的桥上。这座桥立刻引起了我的兴趣，它的名字让我想起了家乡的北门桥。说来有趣，虽然全国各地都有北门桥，但在以前，我从未对它们给予过多的关注。然而，这一次却与众不同。我一直不知道家乡的北门桥究竟在何处，直到不久前，我才恍然大悟，原来它一直就在我经常踩踏的脚下，那个我只知道叫喷水池的地方。

站在新北门桥上，我忍不住拍了几张照片。桥下的外城河里，有两只优雅的天鹅正在悠闲地游弋，为这座古老的桥梁增添了几分生机与和谐，也反映出这座城市的生态环境保护做的很好。

没有过多逗留，离开扬州大运河文化旅游度假区，叫了一辆网约车直奔博物馆。在博物馆北门下车后，我穿过人行横道，随着人流从博物馆的北边走到南边。排队等候的过程中，我不禁对即将到来的参观充满了期待。

感觉排了好长时间的队，终于进入了博物馆。扬州中国大运河博物馆分为三个楼层，拥有十多个展厅，每个展厅都围绕不同的主题展开。租了一个随身讲解器，开始了大运河历史的探索之旅。

首先映入眼帘的是1号展厅——大运河中国的世界文化遗产。这个展厅以历史为脉络，全方位地展示了整个中国大运河的文化和科技。馆内的展示让人们仿佛置身于历史的长河中，感受到了大运河的千年沧桑。这无疑是博物馆的一大亮点，吸引了众多游客驻足观看。

接着来到2号展厅——运河上的舟楫。这里专注于运河船舶航行中的乘坐感受，通过虚实结合的方式，让人们领略运河船舶的结构和变化。馆内的“沙飞船”实景体验更是让人们仿佛置身于真船之上，观看着河道两岸山川林木、街景市场从船舷两旁过去，不同的画面让人们感受到了运河四季变换的韵味。

3号展馆——大运河街肆印象，则让人们仿佛穿越了时空，置身于一千多年前的唐代扬州城。这里再现了运河沿岸的繁华景象，还有能变化四季黑白的天空，视觉冲击力极强。这里成为了网红打卡胜地，许多游客都穿着汉服拍照留念。

午后时分，来到博物馆的二层。4号展馆——世界知名运河与运河城市，让参观者领略了全球著名的运河城市的魅力。而5号展馆——运河与艺术，则通过展出有关大运河的史诗画卷，让人感受到艺术与自然的和谐共生。

6号展馆——运河湿地寻趣，复原了大运河流域的生态景观。在这里，人们仿佛走进大自然的怀抱，感受到湿地的神秘与美丽。

7号展馆——大运河非物质文化遗产，汇集了大运河沿岸的音乐、曲艺、戏曲等传统文化。这里让我深刻体验到大运河文化的深厚底蕴和独特魅力。

8号展厅——河之恋，是一个圆形的投影大厅。用科技感十足的影像诗意的展示大运河的美。看完一轮，无人清场继续滚动放映，我便坐在投影大厅地上，靠着环形屏幕的墙壁歇息片刻，也不知道滚动了几轮。养足了精神之后继续沿着参观路线前进。

9号展厅——紫禁城与大运河，进入展厅仿佛置身于紫禁城的红墙金瓦之中。这里的展品讲述紫禁城与大运河之间的紧密联系，让我对大运河的历史地位有了更深的认识。

10号展厅——隋炀帝与大运河，则让我领略到隋炀帝时期的运河风光。这里的展品和介绍让我对隋炀帝与大运河之间的故事有了更全面的了解。

参观完所有的展厅后，我来到第三层屋顶花园拍摄照片。站在高处俯瞰整个博物馆和周边景色。直到下午5点闭馆时间到来，才依依不舍地离开这个充满历史与文化的地方。

通过参观扬州中国大运河博物馆，不仅了解了大运河深厚的历史和文化底蕴，还感受到了自然与人文的和谐共生。我相信在未来的日子里我会继续关注和探寻更多关于大运河的故事和魅力。

 

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来源：地理君 中国国家地理           侵删
         

山区山高坡徒，平面良田有限，为了解决吃饭问题，老祖宗们不得不“改造自然”来解决耕种问题，于是，一面面山坡地被开造出层层叠叠的梯田。

梯田，成为人类利用和改造自然的见证和丰碑，如今，它们不但是解决吃饭问题的方式，更成为气势磅礴的大地景观。

友情提示：看南方梯田，现在可以规划行程了，春季到初夏是梯田灌水的季节，这时最出片哟。

01、云南元阳梯田
一坡最多3000层

云南省红河哈尼族彝族自治州的梯田规模宏大，气势磅礴，其中又以元阳县的梯田最为壮观，这里是红河哈尼梯田的核心区。

元阳位于云南南部，高温多雨的亚热带季风气候给这里带来充沛的雨水，为土地提供了生命之水，也造就了梯田奇观。

想看到镜面般的元阳梯田，就要灌水时节前来，
3月-4月初刚刚好，
日出和日落时分，阳光洒在梯田上，适合拍照

云贵高原“地无三尺平”，土地难以耕作，哈尼族祖先用石砌围墙保护土壤形成梯田。崇山峻岭间，梯田大的有好几亩，小的只有1平方米左右；高的位于海拔2000米左右接近山顶的地方，低的就在山脚海拔仅140米的红河水旁，错落有致。

老鹰嘴梯田因浮萍较多，水田呈现红色

雨水在流入梯田、河谷的过程中不断蒸发，在河谷又逐渐蓄积力量形成降水，落到山上，使得元阳梯田成为一个立体的水循环系统。

元阳生态系统循环图
图自：《中国国家地理》2005年2期

为了将水引入梯田，哈尼族祖先在靠近水源的上半山处，开挖出长长短短的沟渠，然后把山水全部截到沟中，再通过各支渠分入下面的梯田，解决了梯田的灌溉问题。

元阳梯田有四绝：一绝面积大，二绝地势陡，三绝级数多，四绝海拔高。

元阳秋色

元阳梯田一年四季皆有其美。夏天，这里到处青葱稻浪；秋天，随着作物的丰收，山野变为金黄色。不过，这里最美的季节是冬天，站在高处俯瞰，注水后的梯田反射出银白色的光芒，在云雾缭绕下，水波荡漾。

元阳梯田养鸭

梯田不仅是哈尼人的衣食父母，更是他们的精神源泉之所在。2013年，红河哈尼梯田文化景观被列入世界遗产名录，成为中国的第45处世界遗产。

02、贵州加榜梯田
灌水时是这里最美的时节

加榜梯田位于贵州省从江县加榜乡境内，地处月亮山腹地。

灌水期的加榜梯田如同调色板

绵延十几公里的梯田在半山腰横亘着，一眼望不到头。每年4-5月，正式的农耕开始前，放满水的梯田在夕阳的反射下像一条条银线，弯曲盘绕在山麓上。

每年“波光粼粼”的梯田可不多见，喜欢摄影的，必定会选这样的时间前往拍照。

加榜梯田

虽然苗族是山地民族，但以耕作为生，因此在苗族聚居的大山里时不时就能看到片片梯田，其中以加榜梯田规模宏大，气势磅礴，而且线条优美。

还有居于梯田间的山村、小寨，它们与梯田交相辉映，与大自然融为一体，体现出人类与大自然的和谐之美。

        
苗族姑娘在稻田里抓鱼

在这里，稻米并非村民们在梯田中的唯一收获，田里还藏着其他秘密——田里同时养鲤鱼和鸭子，这种稻鱼鸭共作的古老体系，已被列入全球重要农业文化遗产。

03、广西龙脊梯田
被称为“世界梯田原乡”

龙脊梯田位于桂林龙胜县东南部和平乡境内的龙脊山。梯田分布在海拔300至1100米之间，坡度大多在26至35度之间，最大坡度达50度。

面积庞大的龙脊梯田始建于元朝，完工于清初。从溪水湍急的河谷，到白云缭绕的山巅，顺着山坡划出一道道优美的曲线，将整座山峦变成了规模宏大的艺术画卷。

龙脊梯田

龙脊梯田最著名的莫过于“九龙五虎”和“七星伴月”。顺着梯田的走向可以看到九条山脊，旁边还有五个小山包；“七星”则指当初开田时留下的七个小山包，陪伴着山顶那块银光闪亮的水田，远远望去如同七颗星星陪伴着一轮明月。

“开耕节”期间，
游客与当地群众开展梯田捉风鸡翠鸭活动

这里的景色随季节更替而变幻无穷：春日，灌满水的层层梯田映衬天光；夏日，绿油油的禾苗翻卷出道道绿波；秋日，漫山铺金的层层梯田如级级金阶；冬日，洁白的雪花将梯田和山寨嵌进静谧的童话世界。

雪后的龙脊梯田

梯田造就了这里的农耕文明。每年清明、谷雨过后，村民们开始进行砍田基、扶田基、耦耕、耘田等12道农活，且衍生出梳秧节、晒衣节等一系列的节庆活动来庆祝开耕、丰收等。

04、福建尤溪梯田
一幅浓浓的山水田园诗画

尤溪县位于福建中部，是福建的一个山区大县。地处闽中、戴云山脉以北，与沙县、闽清等地毗邻。

自宋朝以来，村民使用木犁、锄头等工具开垦梯田、种植水稻，在险峻的山峦中创造出神奇壮丽的梯田，成为村民几百年来的主要生存方式。

尤溪梯田

梯田通过山顶竹林截留、存储天然降水，再以溪流流入村庄和梯田，形成特有的“竹林-村庄-梯田-水流”山地农业体系。

每年立夏到小满期间来到这里，梯田从上而下灌水，蓄水池里的水开始从高处一畦一畦跌宕下去，涂亮了山垄。蓄满水的梯田里还漂着浮萍，犹如在水墨画上涂上了一抹淡淡的青烟。

位于尤溪县的桂峰古村落的“晒秋”活动

这里层层叠叠的梯田如天梯直上云端，让人感觉只要拾级而上，就可以登上蓝天。待站在山腰，放眼望去，那些点缀于梯田间的房舍、袅袅的炊烟和劳作的人群，像极了一幅浓浓的山水田园诗画。

05、湖南紫鹊界梯田
能够做到自流灌溉的梯田

紫鹊界梯田位于湖南娄底市新化县水车镇的雪峰山区，最早开垦于秦汉时期，是当地重要的粮仓。

紫鹊界梯田分布在海拔500—1200米、坡度为25—40度之间的山坡上。梯田沿山坡层层叠叠展开，气势恢宏。

在源源不断的水源润泽下，千百年来，紫鹊界梯田无论世间气候，即使“天下大旱依旧有收”，这得益于其是少有的能够做到自流灌溉的梯田，这是因为山顶森林植被丰厚，吸纳雨水的条件较好。

紫鹊界梯田

同时，紫鹊界梯田的底座为不透水的花岗岩，山顶和山坡所吸收的雨水，只能从透水性好的山腰梯田渗出。

藏于梯田中的正龙古村

春来水满田畴，夏至佳禾吐翠，金秋稻浪翻腾，隆冬漫山瑞雪。梯田长如带、弯如月，与森林、民居等交错，形成四季各异的景观。

06、甘肃定西梯田
黄土高原上的旱作梯田

甘肃定西，地处偏远的西北，没想到吧，这里还有大片大片的梯田。从上世纪70年代，定西就开始修建梯田。如今，适宜耕作的区域基本都已梯田化。

我国的梯田多分布在东南以及西南的山地、丘陵地带，许多人很难想象在黄土高原上也有着层层叠叠的梯田。这里的梯田是治理坡耕地水土流失的有效措施。

当然，在关心黄土高原上的梯田增产了多少粮食、锁住了多少水土的同时，我们也无法忽视梯田的审美价值。

虽然比南方的梯田少了一分灵动清秀，黄土高原的梯田却更多了几分苍凉大气和壮阔雄浑。

定西人用他们的智慧和坚韧不拔的精神，在这片干旱贫瘠的土地上建造了层层叠叠的梯田，使其焕发出勃勃生机。站在山端俯瞰定西梯田，眼前层层叠叠、高低错落的梯田仿佛一幅粗犷的画卷。

除了梯田美景外，定西还通过种植作物差异化、花期错位化等措施，让每块梯田都显示出与众不同的颜色，看上去整个梯田如一幅天然的调色板，美不胜收。

定西梯田种植的主要作物——土豆的花朵

07湖南张家界空中梯田
最惊险刺激的梯田

在湖南张家界有一块面积约3公顷的梯田，堪称世界最险的梯田，被称为“空中田园”。

这座空中梯田位于张家界天子山库左侧2000米的土家寨旁，老屋场小景区的中间台地，与袁家界隔谷相望。这一小块台地伸出不远处，便突然下切为深不见底的陡崖险谷，将台地悬于半空。

这个山顶本不平坦，是一代又一代的土家人在此辛勤耕耘，才开垦出这独特的山顶梯田。这块梯田让几代土家人在此繁衍生息，可谓土家人的“母亲田”。

如今，这处当年为了果腹一点点挖出来的梯田，成了张家界独特的绝世景观，也让人感受到大自然鬼斧神工与劳动人民开拓精神相结合的魅力。

08梯田
天人合一的大地景观

在中国，梯田的耕种历史悠久。在今四川彭水县出土的东汉时期古墓中，发现了陶田图。陶田里丘丘相接，好像鱼鳞，专家们认为那就是梯田了。

中国连片面积较大的梯田分布图
图自：《中国国家地理》2017年10期

其实，国外也有梯田，如位于瑞士日内瓦湖畔、种植近千公顷葡萄的拉沃梯田等。

拉沃梯田。摄影 / 杨静

如今，在中国存在着两种梯田：一类是依托温度高、降水较多等良好的自然环境，在劳动人民长期的努力下形成的梯田，主要分布在江南山岭地区；

浙江丽水云和梯田

另一类是在干旱、水土流失严重等恶劣的环境下，靠人力和机器在近几十年新修的梯田，如甘肃等地的梯田。

河北涉县王金庄梯田

梯田，不仅解决了可耕地面积少的问题，还解决了水土流失的问题。如今，梯田还成了壮美雄奇的大地景观，吸引着众多旅行者前往探访、流连，人与自然的关系更加融洽和谐。