今天安排的景点是法门寺和周公庙，前者位于陕西省宝鸡市扶风县，后者位于宝鸡市岐山县凤鸣镇，相距30余公里。
2017年4月，我曾和司机哥自驾游览过法门寺，蓝天白云下拍出的法门寺照片极为漂亮，比今天灰蒙蒙的天空背景好看得多。
2017年游览的时候，发现寺门左侧唯一一块介绍法门寺的标牌上出现了错误，将法门寺“始建于东汉末年桓灵年间”误写成了“恒灵年间”，以至于以讹传讹，网上一搜全是“法门寺始建于东汉末年恒灵年间”。出于对历史、对佛教的尊重，在法门寺官网上进行了反馈。没想到很快就回复了，称对错误的标牌“已经通知有关部门及时更换”。此次到法门寺，唯一的一项任务就是看看改动过后的法门寺标牌，确实在原来的标牌上改动过了，尽管改动的效果不怎么理想，但也不至于误导游客了。
今天不想再进法门寺消耗体力了，由超超受累陪孟姐进去游览，司机哥是免费游览，说什么都要进去一下。我坐在车上读一读《清静经》，完成八段锦老师留的作业。
下一处景点是岐山周公庙
歧山周公庙是全国重点文物保护单位，位于陕西省宝鸡市岐山县凤鸣镇，地处城西北六千米处的凤凰山南麓，面积约62万平方米，国家4A级旅游景区。它是中国同类建筑中存世规模最大，形制最完整的周公庙。
此处依山傍水，古木参天，风景秀丽，东西北三面环山，南边与平地相接，状如簸箕。《诗经·大雅·卷阿》描述此处的风景说，“有（quán）者阿（ē），飘风自南。”因此后世人称这里为古卷阿。但我更喜欢第九章中的“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”三千多年前的“凤鸣岐山”历史典故就发生在这里。
周公（生卒年不详），本名姬旦，亦称叔旦。西周开国元勋，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。周武王建立周王朝两年病死后，其子周成王继位，周成王才十三岁，刚建立的周王朝也不大稳固。于是由武王的弟弟周公旦摄政。历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。
从成王十三岁到二十岁，周公代理天子职权。管叔鲜、蔡叔度、霍叔处等不服，联合纣王的儿子殷贵族武庚和东夷等十七个殷商部族属国反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄后大举分封诸侯，营建成周洛邑。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张 “明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。
还政成王后，周公和召公都希望成王居于成周（洛邑）主持政事。而成王则根据当时殷人初服，东方初定的实际情况，让周公继续留居洛邑，以威震东方，形成了周公与召公分陕（今河南陕县）而治的格局，这也是今天陕西名称来历的历史渊源。
周公旦晚年归隐于卷阿，将其父周文王的64卦演绎成384爻，并加写了爻词，完善并形成了《周易》的基本框架乃至具体内容。
汉代贾谊对周公有过评价：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德、大功、大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”
周公逝世后，周人即在此建祠祭祀，周公庙由此而始。西周末年古卷阿建筑遭毁坏，秦汉以后曾重修。唐武德元年(618年)，唐高祖李渊为纪念周公旦，下诏在其制礼作乐的“卷阿”创建周公祠。后经宋、元、明、清历代修葺、扩建，形成了以周三公(周公、召公、太公）殿为主体，姜嫄、后稷殿为辅，亭、台、楼阁点缀辉映的古建筑群。
召（shào）公殿创建于宋代，历代均有修葺，为单檐三间硬山式建筑。召公，又作“邵公”、“召康公”。姓姬名奭(shì)，陕西岐山人。后封于燕(今北京市房山区)，是燕国始祖，西周早期杰出的政治家。召公一生辅佐文武成康四代，官居太保兼司徒，主管教化与司法，为官清正廉洁，惠政爱民。姬奭治政很得百姓爱戴，常在棠梨树下判断案件、处理政事，上自侯爵伯爵，下至普通百姓，各得其所，没有失职和失业的人。后人恩其德，故爱其树，作诗来歌颂他，这也是“甘棠遗爱”这一成语的由来，用以表示对贤官廉吏的爱戴或怀念。
召公殿门前有两棵高大的甘棠树，也就是我们俗称的杜梨树。让我想起了《诗经·国风·召南》中的《甘棠》一篇，写的是：
蔽芾（fèi）甘棠，勿翦（jiǎn）勿伐，召（shào）伯所茇（bá）。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩（qì）。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说（shuì）。
白话文的大致意思是：
郁郁葱葱杜梨树，莫要剪来莫砍伐，曾是召伯停留处。
郁郁葱葱杜梨树，莫要剪来莫折断，曾是召伯停歇处。
郁郁葱葱杜梨树，莫要剪来莫弯折，曾是召伯停驻处。
另一个需介绍的女性是姜嫄。姜嫄为炎帝族有邰氏女儿，黄帝的曾孙、三皇五帝之一帝喾的元妃。《诗经·大雅·生民》记载了姜嫄踩巨人脚印怀孕生周始祖姬弃（即后稷）的传说。后稷因善种谷物、教民耕种的功劳，被后世尊为农神、谷神。后稷（姬弃）到周文王（姬昌）历经十五个王，依次是：弃、不窋、鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父、季历、昌（姬昌）。母因子贵，姜嫄得到人们的尊敬和崇拜，建专祠来纪念她。
过姜嫄殿，顺台阶向上攀，另有吐哺亭、甘棠亭，天下归心牌坊等，因为台阶过于陡峭，也不是主要建筑，就放弃了。
玄武玉像洞也是一个要去的地方。玄武为道教中镇北之神，主水，是北方玄天真武大帝的简称。洞内的玄武像是汉白玉制成，通体洁白光亮。相传唐武则天年间，一日雷电交加，山崖塌陷，玄武玉像闪现而出。当地俗称“玉石爷”，有摸玉像治百病的传说，游人到周公庙均有摸玉像的习俗。
进得洞来，看到玄武大帝的玉像被人摸的锃亮。也入乡随俗，摸了一摸。
司机哥在玄武玉像洞呆的时间很长，回来告诉了我们原因：有一个小伙子坐在玉像旁边，搂着玉像说什么也不肯撒手，所以他等待了很长时间。我们赶紧安慰他：保不齐人家是刚从ICU出来的，病太多太重，可以理解的。
有三个与周公有关的故事一并记录在此。
第一个是“摄政”一词源于周公。“摄政”指的是代理国君处理政事，大多在国主年幼、无力理政时出现。摄政的可能是太后、皇后，也可能是摄政王、外戚权臣、辅政大臣，“摄政王”只是当摄政的是皇族亲王时的称呼。中国历史上有名的摄政人物有周公、王莽、多尔衮等。摄政存在的问题是摄政的人很容易将权力归于自己或自己的子孙，所以历史上的摄政人物能够善始善终的没有几个。
第二个与汉武帝有关。
汉武帝晚年，有意立幼子刘弗陵为帝，又担心刘弗陵的母亲钩弋夫人会干扰朝政。为避免吕后的故事重演，汉武帝找借口处死了其宠爱的钩弋夫人，并在生前令宫中画师作画《周公辅成王朝诸侯图》，将其赐给大臣霍光，这等于是明示霍光要像周公一般辅佐幼帝刘弗陵。霍光不负所托，执政帝国二十年，打垮了匈奴，完成了汉武帝不曾完成的心愿。
另一个与曹操有关。曹操《短歌行》诗中曾有“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”的诗句，源于周公“一沐三握发，一饭三吐哺”（即握发吐哺）的故事。
“沐”即洗头；“哺”指口中含的食物；“三”泛指多次。具体指的是洗一次头、吃一顿饭的时间内，要多次停下来去接待来访的宾客，以至于要多次握住没洗完的头发、多次吐出口中的食物。这个成语源于周公教导伯禽的故事，体现了周公对贤才的尊重和渴望。曹操诗中引用此典故，也表现了自己对延揽天下人才的决心。
今晚住宝鸡市凤翔区格林豪泰东湖南门店。凤翔是苏轼初入仕途的地方，宾馆马路对面就是苏轼曾经走过的东湖。 
2024年4月6日