分类： 文海拾贝

文/文/风哥    图/红辣椒       诵读/田间回望     配乐/缘

（一）

傍晚，不知道什么时候下起了小雨，推开窗子，透过光秃秃的树枝看到薄薄的雨雾，窗外一片白茫茫的。老王头干咳了几声，裹紧了棉衣，拉开门朝外面走去。他这是准备到村口去等儿子回家。多少年了，他一直是这样。

算起来他的独生子今年应该有40岁了，十年前的一个早晨，儿子就是从这里走出去的，儿子是去一个遥远的地方打工，开始几年，儿子经常有电话打回家，说是一定要回家过年。后来便没有音讯。直到有一天，儿子的朋友来说，儿子因突发事故去世了，再也回不来了。不久，老王头的老伴受不了这个打击，撒手人寰追随儿子去了。可是。老王头却怎么也不相信这是真的。他固执地认为，儿子一定是工作忙，暂时回不来，他一定会在某个时候回家过年的。所以，他天天傍晚坚持去村口接儿子。村里有人笑他痴，也有人说他呆，任何人的劝他都不听，也只好由他去了。

过了一年又一年，慢慢的，年轻人都去了城市里，村里的老人也越来越少，房子越来越破旧，一到晚上，到处都是黑灯瞎火的，连狗叫声也稀少了。

这一天，老王头病了，终于走不动了，他躺在床上，目光呆滞，望着外面，恍惚中，似乎看见儿子在院子里玩耍，老伴在收拾柴火准备做晚饭，一会满屋子的饭菜飘香，一家人乐乐呵呵地，别提有多幸福了。现在他自己也记不清有几天没有吃喝，仿佛生命的大限就要来临了。正在这危急时刻，村委会向他伸出了援助之手，及时把他送进了医院救治，医生又把他从死亡边缘线上拉了回来。

村委会商议要把他送到镇上的养老院，谁知养老院那边早已是人满为患了，养老院负责人如实说；孤寡老人太多了，僧多粥少哇。

一个月后，老王头又回到了自己家，以后怎么办？村委会的人也很无奈地说道，等着吧、等着吧……。不知道老王头能等到那一天吗？

（二）

一大早，贺大姐就匆匆出门了，她这是要去参加社区重阳节文艺节目彩排，她在社区艺术团担任艺术指导。贺大姐今年已经76岁，她曾经是某县卫生部门的工作人员，丈夫也在本县政府部门任职，独生子在本县一所名校上高中，学习成绩总是是在班上前几名，生活似乎是很完美了。突然有一天，学校打来电话通知说儿子出事了。当夫妻二人赶到医院时，见到的是儿子冰冷的尸体。经过一番撕心裂肺的痛哭，夫妻两人回到家，相对无言，唯有以泪洗面。谁知道，祸不单行，半个月后丈夫突发心梗去世。同事们都担心，贺大姐受不了这么沉重的打击，半个月后，贺大姐来上班，大家看到她整个人瘦了一圈，头发也完全白了，沉默寡言，常常一个人看着窗外发呆。巨大的痛苦折磨着她。后来北京尚善基金会毛爱珍的事迹感动了她，决心以毛爱珍为榜样，重然生命之火，生活不但要继续，而且还要活出精彩。

贺大姐说：“别人说哪里凉快哪里呆着，我是哪里热闹我就到哪里去，人多的地方容易分散注意力，一个人在家里胡思乱想，容易钻进死胡同。”她积极参加各种社会活动，无论是养身讲座、文艺排练、时装走秀、失独群体聚会、社区公益活动她都积极参加，每天过得很充实。有人说她已经从失独丧夫的阴影里走出来了，贺大姐苦笑了一下，停顿了好一阵才慢慢说道：“这是个永远也走不出的阴影，亲人的音容笑貌时不时还出现在脑海里。只是尽量不去想那些伤心的事，不想当现代祥林嫂。”

最近几年，由于年纪大了，体力不行了，她就坐在一边看别人表演，听听音乐，感觉也不错。谈到养老问题，她说，在养老问题上，政府是说得多做得少，能够落到实处的就更少了。贺大姐还说，现在不去想那么多，开心一天是一天。如果政府要办失独者养老院，她还是打算看看再说了，因为失独者来自各个地方，文化程度、经济条件不一样，个人生活习惯，脾气不同，要想生活在一起也很困难，所谓的抱团取暖也可能是纸上谈兵。叫好不叫座罢了。

结束语

养老这个令人苦涩的世纪难题又一次摆在了我们的面前，如何去解决？它考验着政府的公众服务能力和社会保障能力。

来源：清苑竹语     侵删
作者：雨 佳           2024-01-09

时序更迭，四季循环，时光总是匆匆。穿过光阴的小径，走过季节的繁华，轻轻展开四季的信笺，执笔写下：山河已深冬。

冬天是一个凋零的季节，光秃秃的树枝在寒风中吹着口哨，无垠的田野，没有了春的蓬勃，夏的灿烂，秋的绚丽，只剩下寒冷和静寂。

道路两旁，稀疏的枝丫，纵横交错，几只麻雀在树枝间跳来跳去，给寂寞的冬天，增添了几分活力。

虽说苍白和单调是冬的主旋律，但当雪花飘飞时，冬，则显露出另一番景象。亮丽剔透的六角星，撒满空旷的大地，此时世界似乎凝固了。喧嚣的尘世，变得如此宁静，静静的雪夜万籁俱寂，城市的路灯犹如一双双眼睛，静静地观赏着万里雪飘。

冬天是一个沉思的季节。它浓缩了春的妩媚，提炼了夏的热烈，涵盖了秋的精华，将春、夏、秋的全部真情深藏心中，静静地蕴育着一场新的生命。

人生，像极了春夏秋冬。走过春天的羞涩，夏天的烂漫，秋天的成熟，再到冬的繁华尽褪，这是四季的轮回，也是人生的经历。千帆过尽，不染岁月风尘，让生命回归本来的面目。

冬日的时光里，让我们删繁就简，花开莫欢，花落莫悲，做一个心胸广阔的人，除去烦躁与复杂，返璞归真，于平和中淡泊自然。

即使，经历过坎坷艰辛，也要如冬一样沉着、冷静。无论世事如何变幻，都要做一个真诚善良的人。哪怕是沧海桑田，也不能见利忘义，失去做人的纯真。

冬天还是一个怀念的季节。下雪的时候，总会想起一个人、一个地方、一段时光。风停了，雪还在飘；梦醒了，枕头上还遗留着你的味道。

繁星点点，往事如烟。常常想起和你在一起的日子，幸福、欢笑、悲伤、痛苦，所有的一切，都荡漾在脑海。待蓦然回想时，记忆里依旧如初见时美好。

生命里，会不断遇见许多人，从陌生到熟悉，从熟悉到相知，来了走了，走了来了。佛曰：花开是缘，花落无憾。相信人间处处真情在，无论是友情还是爱情，缘来惜缘，珍惜遇见。

沉静的冬日里，喜欢欣赏一场雪纷然而至，倚窗而坐，感受一朵雪花的洁白、素雅。呷一口茶，念一个人，思一阕往事，让一颗心在寒冬里温暖安放。

光阴的转角处，用素笔描摹心事。虽然我们隔着万水千山，但心灵可以穿越时空，在一本书、一首诗中相依、重逢。从此天涯咫尺，若心相契，何惧海角之遥。雪地上的脚印不见了，那是冬天珍藏了你的故事、我的诗行。

来源：极简主义的禅 2024-01-11侵删

一个人有爱好，发自内心地喜欢一件事情，在获得无穷乐趣的同时，也调养出热爱生活的真性情，再普通的日子，也能过出妙趣横生的诗意。

有爱好的人，生命更开阔

一个人有爱好，更容易摆脱平庸。大多数人的生活平淡乏味，在那些柴米油盐，一地鸡毛的时光里，是兴趣爱好，给了我们平衡人生的支点。

很多时候，爱好对于一个人，并不一定是什么“有用”的东西，饥不可食，寒不可衣，可正是因为有了它，我们才能在平淡如水的生活中，咂摸出一丝甜味。

无论看书、习字、养鱼、种草、旅游、登山……这些看似无用的兴趣爱好，才真正决定了生活的品质。

当人有了爱好时，便能在日常的柴米油盐之外，开辟出一个属于自己的精神乐园，爱好无关乎功名利禄，只关乎内心的欢喜，生活因此变得活色生香。

给时间以生命，而不是给生命以时间。

培养一门爱好，做自己想做的事情，当你沉浸其中而怡然自得时，便遇见了那个生命状态更美好、更开阔的自己。

有爱好的人，待人更深情

郑板桥癖好兰竹，“专画兰竹，五十余年，不画他物”，他以兰竹为知己，常常在画中诉衷情。他在画上题诗：

君是兰花我竹枝，山中相对免相思。
世人只作红尘梦，哪晓清风皓露时？

对物尚且如此深情，待人又怎会薄情寡义？

有爱好的人，往往是乐观开朗的。他们专注于自己喜爱的事物，生活中负面的东西对其影响便小了，很少产生消极的情绪。他们从生活中积攒力量，为身边的人带来快乐。

与这种人交朋友，不但能让我们的生活更丰富多彩、视野开阔，同时也能感染我们，使我们对生活多一份热爱与深情。

有爱好的人，精神更坚韧

有爱好的人，始终对生活有着自己的坚持，有着支撑他们的东西，所以即便处境艰难，也不会对生活失去希望。

年轻时的汪曾祺，19岁在云南念大学时，曾经遭遇失恋。据说遭遇情伤的他，两天两夜没有起床。

好友朱德熙担心他，带着一本字典去他宿舍，叫他吃早饭。两人来到大街上，把字典卖了，各吃了一碗一角三分钱的米线，可能是米线的味道太好，吃货汪曾祺顿时心情舒畅。

因为有热爱的东西，所以心底总是存着一丝暖意，自愈能力便比旁人也强上一些。

很喜欢汪曾祺先生的一段话：活着，就还得做一点事。 我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。

口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？

有爱好的人，生活更有趣

汪曾祺喜欢做饭，到了晚年更喜欢亲自下厨。他必须自己去菜市场买菜，他说：

有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市场。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。

买完菜回来，汪曾祺便兴致勃勃地在厨房折腾起来，将肉丝剁碎，加入葱花，拌上酱瓜末，塞入油条段中，入油锅炸至金黄，这是汪曾祺自创的菜——塞肉回锅油条，嚼之酥碎，声动十里。

一餐一饭都有滋有味，一朝一夕都诗意盎然。对世界如此热爱，对生活如此珍重。

凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。

生活趣味不在别处，在一饭一蔬，三朋两友，四时风物，和能终生习之不倦的爱好。

人活着，择一事成趣，得一好终老，足矣。

来源：朱自清 周国平 2023-12-03 侵删

说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。

这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。

我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。

又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。

本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。

山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。

船夫问要不要上净寺去，是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。

这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。

在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。

我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的，可是即便真冬天也并不冷。

我们住在楼上，书房临着大路。路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。

妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。

似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。

无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。

文 / 素昧平生    图 / 网络     朗读 / 微笑    配乐 / 缘

五律·冬景

霜侵百卉残，唯有菊娇颜。
陌上行人少，枝头倦鸟还。
凤山云漠漠，花海水潺潺。
静待迎冬雪，诗笺寄赋闲。

五律·冬雪

岁末起寒风，唐城被雪封。
银蛇掀白浪，蜡像架苍松。
远近无芳草，高低有险峰。
朱梅暗香送，祥瑞兆年丰。

图文 / 风哥    朗读 / 微笑      配乐 / 缘

当我漫步在云南元谋神秘的土林里，看见无数巍峨雄壮的土柱、我就仿佛穿越了时光隧道，来到阿拉伯神话般的魔幻迷境。当阳光洒落在这片土林里，土林就呈现出千奇百怪、形态各异的奇观。

当我们一行人行走在土林逶迤的小径上，就想起了毛主席在长征时写的诗词：山，刺破青天锷未残，天欲堕，赖以拄其间。山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三……。

我仿佛是在伟人的启发下，顿时脑洞大开，漫无边际的猜想霎时弥漫开来。远看那边，一片层层叠叠的崖壁，就象是原始森林里一排排粗壮的树木，回头一望，这边又像一座座十八世纪的欧洲古堡，豪华、神秘。忽而看见有异峰突起，犹如似一柄利剑直插云天，忽而又看见一只野狼蹲在高高的山峰上仰天长啸，那边一排排耸立的土柱，酷似古希腊传说中宫殿里的罗马柱，靠罗马柱支撑起的宫殿里，是不是有童话故事里白雪公主居住过的地方？在那土柱峰顶上飘着的云朵是不是传说中的八仙在腾云驾雾？那一处处断壁残垣是不是楼兰古国曾经由盛及衰的地方？斧劈刀削峭壁的像威严武士，整装待发；伫立在崖畔的小树如同亭亭少女，凝视着远方。

不起眼的土柱，在暖暖的太阳光照射下变得金灿灿，形态各异。一块荒地，一丛野草，在阳光下，也能焕发出不一样的风采，风中摇曵的小草好像在诉说往日的岁月和历史的芲桑，透过镜头，你不得不惊叹造物主的伟大，大自然的鬼斧神工。让人们在深远宁静的幽谷中感受大自然神奇的力量。

（2023.12.24）

来源：诗意学园 为你读诗 2024-01-01 侵删

告别过往，新的一年带来新气象，不妨从告别自我内耗开始——修心，为2024年带来全新的精神力量，修炼内心的强大，诸事从容。

时局动荡不安，王阳明曾说：“越是艰难处，越是修心时”。

面对失意时，王阳明曾说：“心即是理，无所不包。”很多事情可能并不糟糕，而是取决于如何想。

王阳明的一生从“天才少年”到仕途失意，被贬。在跌宕起伏中，他“龙场悟道“，正是通过心学重新认识自己。心学，正是向内探寻，重新建立自己与世界的关系，摒弃内心的杂念，专注自我。

王阳明被称为“千古故人，后无来者”，做到“立德、立功、立言”三不朽，后通过“知行合一”，看到了不一样的世界，也拥有了足以改变天下的力量。

把握好自己
才能把握好世界

现代社会中，为什么我们在工作和生活中总感到忙乱不堪，事情做得一团糟，自己也感到疲惫不堪、焦虑不安？

原因在于，往往是因为我们的心太急切，盯着物质世界的金钱、名声，丢失了宁静，迷失自我，反而无法全身心地专注于工作和生活。

王阳明说：“只有把握好自己，才能把握好世界。”他提倡要放下得失心，专注于当下的行动和努力，只顾做好自己的本分，不计较结果，才能做到事事皆顺利、心境透明。

遇事修炼
遇人修心

王阳明一生的智慧凝结于“心学”，于《传习录》中提出“凡知觉处便是心”，心并不只是身上的一块血肉，感知“如耳目之知视听。手足之知痛痒”，“能知能觉”的才是你心灵所在。

提出“知者行之始，行者知之成”，知行合一，两者不可分割。理论和实践，是相辅相成的，只有两者结合起来才能真正实现学习的目标。

提出“七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着”，人的七种情感（喜、怒、哀、乐、爱、憎、欲）是良知发挥作用的表现，不能将其分为善恶，但不可执着其中任何一种情感。

《传习录》作为一本哲学著作，“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语，此书记载了王阳明及门人弟子间的的语录和论学书信。其中所凝结的心学智慧，值得我们不断的学习和品悟。

来源：周国平 2023-12-16 侵删

单 纯

我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。

多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，比比皆是利益的交换，身份的较量，财产的争夺，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。仔细想想，我们是怎样地本末倒置，因小失大，辜负了造化的宠爱。

由单纯到复杂，再复归成熟的单纯，我名之智慧。由混沌到清醒，再复归自觉的混沌，我名之彻悟。

智 慧

智慧是达于成熟因而不会失去的童心。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，他就是一个智慧的人。

智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质，例如好的记忆力、理解力、想象力，反应灵敏，等等。具备这些素质，再加上主观努力和客观机遇，你就可以在社会上获得成功，成为一个能干的政治家、博学的学者、精明的商人之类。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，伟人却很少。

人要能够看到限制，前提是和这限制拉开一个距离。坐井观天，就永远不会知道天之大和井之小。人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。可是，如果我们总是坐在肉身凡胎这口井里，我们也就不可能看明白它是一个根本限制。所以，智慧就好像某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清楚这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。

从一定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。

“不为无益之事，何以遣有涯之生”，明白这一道理的人可谓已经得道，堪称智者了。多数人恰好相反，他们永远自诩在为有益之事，永远不知生之有涯。

智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深邃的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。

然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障目，智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。

由此可见，智慧对痛苦的关系是辩证的，它在使人感知痛苦的同时也使人超脱痛苦。

幽 默

有两类幽默最值得一提。一是面对各种偶像尤其是道德偶像的幽默，它使偶像的庄严在哄笑中化作笑料。然而，比它更伟大的是面对命运的幽默，这时人不再是与地上的假神开玩笑，而是直接与天神开玩笑。一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人的确是更有神性的，他藉此而站到了自己的命运之上，并以此方式与命运达成了和解。

幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
受伤后衰竭，麻木，怨恨，这样的心灵与幽默无缘。幽默是受伤的心灵发出的健康、机智、宽容的微笑。

幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。
也许正由于此，女人不善幽默，因为女人是与生活打成一片的，不易拉开幽默所必需的距离。

幽默源自人生智慧，但有人生智慧的人不一定是善于幽默的人，其原因大概在于，幽默同时还是一种才能。然而，倘若不能欣赏幽默，则不仅是缺乏才能的问题了，肯定也暴露了人生智慧方面的缺陷。

在这个世界上，人倘若没有在苦难中看到好玩、在正经中看到可笑的本领，怎么能保持生活的勇气！

（文中插图均为侯丽梅所作：布面油画）

文/蓑笠翁 图/网络

雪花吟

看着满天曼舞的雪花
我又想起他
那个英俊潇洒
风度翩翩
那个说好要陪伴我一生
给我养老送终的他
却去了天涯

随风飞舞的雪花
被穿过旷野的狂风
吹得无影无踪
白雪如絮
风似刀扎
心如绞痛
不知你那里会下雪吗？
你是不是还记得这个家？
你是不是还记得你的爹妈？
你是不是还记得说过的那些话？
今生欠我的来世能还吗？

上下翻飞的雪花
在我唇边融化
合着泪滴下
思念灌进心间
一生的牵挂

（2023年12月15日上午）

来源：碑林路人 极简主义的禅 2023-12-15

看过一部电影，里面的主人公说过一句话：有些人是没有灵魂的，所以，他不需要忏悔。

这句话在我心里反反复复思索了很多年。我想，假如一个人没有灵魂，那么他是不是活得如同行尸走肉？假如一个人没有灵魂，那么他是不是也没有一种高贵的品质，或者一种高尚的价值观。

很多时候我会想，一个人活在世上的意义在哪里？什么样的活法，才有着不负此生的灿烂？而灵魂究竟应该以怎样的姿态与肉体和而为一。有人说这世上没有灵魂，我不认同这样的说法，只是有些人没有灵魂而已。没有灵魂的人，永远不会懂得灵魂的存在对于生命的意义。

那么灵魂是什么呢？我认为灵魂应该是高于肉体的一种精神的力量之所在，灵魂决定人的心灵、思想、人格以及良心和品行。灵魂是生命的主宰，是引领生命的旗帜。有灵魂的人会反观内心、会反思、会觉醒、会忏悔、会修正自我思想的轨迹，会让精神不断地上升，达到一定的高度。而没有灵魂的人，就没有上述的一切行为能力，就只是一具活着的枯燥的肉身。

这个世界上，有些人活得很灿烂，活得很努力，他们像一朵花，拼命地绽放自己，拼命地让自己的生活过得风生水起。他们将灵魂注入了生命的色彩和底蕴，他们用爱与慈悲，给予这个世界无限的温情。我仰慕这样的人，并愿意慢慢地靠近他们。

我曾经问过自己，我应该以怎样的一种姿态，来面对自我灵魂的拷问。我回答自己的是：做一朵平凡的花，灿烂地盛开，淡然地死去，不卑、不亢，不喜、不嗔。就像泰戈尔说过的：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。

假若人的灵魂是有重量的，假如灵魂的重量可以衡量，那我想，高尚的灵魂一定有着更有质感的厚度。有些人生就伟大，因为他们拥有博大的胸襟和博大的爱。同时他们也会将这份爱，无私地付出，这样的人是我们精神的高地，是永恒的山峦。

生命从来不会因为财富和美貌而变得美好起来，真正值得敬仰的，唯有高尚的灵魂和一颗有爱的心。所有无私且甘愿奉献的人，都有着高尚的灵魂，他们生存的意义，已远远超过了生命本身的意义。他们精神的源泉，会在时间的河里源远流长。

我在心里将这些人定义为英雄，我仰慕这样的英雄，他们以自身的力量引领着一种精神的走向，并以生命内在的底蕴，坚持着俗世中的善与真。这是一种修行，是烟火红尘中的一种历练。

灵魂的重量，从来不在于生命的长度，终有一天我们都将离去，而这一生，世界是否曾

因你而变得更加美好一些，你身边的人是否因你而感受到生命的温暖，这才是最重要的。

生命的内涵，不是万马奔腾中的喧嚣和赞美，而是寂静山林中的独醒。一个人的朝圣路上，惟有自我的认知与自身对生命的反思，才是真正的心灵的觉醒。

感谢我自己，曾无怨无悔地为自己的心灵引路，感谢你们曾因我的美好而靠近美好。此生有你，有我，足亦。