分类： 文海拾贝

来源：诗意学园 为你读诗 2024-01-01 侵删

告别过往，新的一年带来新气象，不妨从告别自我内耗开始——修心，为2024年带来全新的精神力量，修炼内心的强大，诸事从容。

时局动荡不安，王阳明曾说：“越是艰难处，越是修心时”。

面对失意时，王阳明曾说：“心即是理，无所不包。”很多事情可能并不糟糕，而是取决于如何想。

王阳明的一生从“天才少年”到仕途失意，被贬。在跌宕起伏中，他“龙场悟道“，正是通过心学重新认识自己。心学，正是向内探寻，重新建立自己与世界的关系，摒弃内心的杂念，专注自我。

王阳明被称为“千古故人，后无来者”，做到“立德、立功、立言”三不朽，后通过“知行合一”，看到了不一样的世界，也拥有了足以改变天下的力量。

把握好自己
才能把握好世界

现代社会中，为什么我们在工作和生活中总感到忙乱不堪，事情做得一团糟，自己也感到疲惫不堪、焦虑不安？

原因在于，往往是因为我们的心太急切，盯着物质世界的金钱、名声，丢失了宁静，迷失自我，反而无法全身心地专注于工作和生活。

王阳明说：“只有把握好自己，才能把握好世界。”他提倡要放下得失心，专注于当下的行动和努力，只顾做好自己的本分，不计较结果，才能做到事事皆顺利、心境透明。

遇事修炼
遇人修心

王阳明一生的智慧凝结于“心学”，于《传习录》中提出“凡知觉处便是心”，心并不只是身上的一块血肉，感知“如耳目之知视听。手足之知痛痒”，“能知能觉”的才是你心灵所在。

提出“知者行之始，行者知之成”，知行合一，两者不可分割。理论和实践，是相辅相成的，只有两者结合起来才能真正实现学习的目标。

提出“七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着”，人的七种情感（喜、怒、哀、乐、爱、憎、欲）是良知发挥作用的表现，不能将其分为善恶，但不可执着其中任何一种情感。

《传习录》作为一本哲学著作，“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语，此书记载了王阳明及门人弟子间的的语录和论学书信。其中所凝结的心学智慧，值得我们不断的学习和品悟。

来源：周国平 2023-12-16 侵删

单 纯

我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。

多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴侣，也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。浩瀚宇宙间，也许只有我们的星球开出了生命的花朵，可是，在这个幸运的星球上，比比皆是利益的交换，身份的较量，财产的争夺，最罕见的偏偏是生命与生命的相遇。仔细想想，我们是怎样地本末倒置，因小失大，辜负了造化的宠爱。

由单纯到复杂，再复归成熟的单纯，我名之智慧。由混沌到清醒，再复归自觉的混沌，我名之彻悟。

智 慧

智慧是达于成熟因而不会失去的童心。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，他就是一个智慧的人。

智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质，例如好的记忆力、理解力、想象力，反应灵敏，等等。具备这些素质，再加上主观努力和客观机遇，你就可以在社会上获得成功，成为一个能干的政治家、博学的学者、精明的商人之类。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，伟人却很少。

人要能够看到限制，前提是和这限制拉开一个距离。坐井观天，就永远不会知道天之大和井之小。人的根本限制就在于不得不有一个肉身凡胎，它被欲望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，为生存而受苦。可是，如果我们总是坐在肉身凡胎这口井里，我们也就不可能看明白它是一个根本限制。所以，智慧就好像某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清楚这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。

从一定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。

“不为无益之事，何以遣有涯之生”，明白这一道理的人可谓已经得道，堪称智者了。多数人恰好相反，他们永远自诩在为有益之事，永远不知生之有涯。

智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深邃的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。

然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障目，智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。

由此可见，智慧对痛苦的关系是辩证的，它在使人感知痛苦的同时也使人超脱痛苦。

幽 默

有两类幽默最值得一提。一是面对各种偶像尤其是道德偶像的幽默，它使偶像的庄严在哄笑中化作笑料。然而，比它更伟大的是面对命运的幽默，这时人不再是与地上的假神开玩笑，而是直接与天神开玩笑。一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人的确是更有神性的，他藉此而站到了自己的命运之上，并以此方式与命运达成了和解。

幽默是心灵的微笑。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
受伤后衰竭，麻木，怨恨，这样的心灵与幽默无缘。幽默是受伤的心灵发出的健康、机智、宽容的微笑。

幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。
也许正由于此，女人不善幽默，因为女人是与生活打成一片的，不易拉开幽默所必需的距离。

幽默源自人生智慧，但有人生智慧的人不一定是善于幽默的人，其原因大概在于，幽默同时还是一种才能。然而，倘若不能欣赏幽默，则不仅是缺乏才能的问题了，肯定也暴露了人生智慧方面的缺陷。

在这个世界上，人倘若没有在苦难中看到好玩、在正经中看到可笑的本领，怎么能保持生活的勇气！

（文中插图均为侯丽梅所作：布面油画）

文/蓑笠翁 图/网络

雪花吟

看着满天曼舞的雪花
我又想起他
那个英俊潇洒
风度翩翩
那个说好要陪伴我一生
给我养老送终的他
却去了天涯

随风飞舞的雪花
被穿过旷野的狂风
吹得无影无踪
白雪如絮
风似刀扎
心如绞痛
不知你那里会下雪吗？
你是不是还记得这个家？
你是不是还记得你的爹妈？
你是不是还记得说过的那些话？
今生欠我的来世能还吗？

上下翻飞的雪花
在我唇边融化
合着泪滴下
思念灌进心间
一生的牵挂

（2023年12月15日上午）

来源：碑林路人 极简主义的禅 2023-12-15

看过一部电影，里面的主人公说过一句话：有些人是没有灵魂的，所以，他不需要忏悔。

这句话在我心里反反复复思索了很多年。我想，假如一个人没有灵魂，那么他是不是活得如同行尸走肉？假如一个人没有灵魂，那么他是不是也没有一种高贵的品质，或者一种高尚的价值观。

很多时候我会想，一个人活在世上的意义在哪里？什么样的活法，才有着不负此生的灿烂？而灵魂究竟应该以怎样的姿态与肉体和而为一。有人说这世上没有灵魂，我不认同这样的说法，只是有些人没有灵魂而已。没有灵魂的人，永远不会懂得灵魂的存在对于生命的意义。

那么灵魂是什么呢？我认为灵魂应该是高于肉体的一种精神的力量之所在，灵魂决定人的心灵、思想、人格以及良心和品行。灵魂是生命的主宰，是引领生命的旗帜。有灵魂的人会反观内心、会反思、会觉醒、会忏悔、会修正自我思想的轨迹，会让精神不断地上升，达到一定的高度。而没有灵魂的人，就没有上述的一切行为能力，就只是一具活着的枯燥的肉身。

这个世界上，有些人活得很灿烂，活得很努力，他们像一朵花，拼命地绽放自己，拼命地让自己的生活过得风生水起。他们将灵魂注入了生命的色彩和底蕴，他们用爱与慈悲，给予这个世界无限的温情。我仰慕这样的人，并愿意慢慢地靠近他们。

我曾经问过自己，我应该以怎样的一种姿态，来面对自我灵魂的拷问。我回答自己的是：做一朵平凡的花，灿烂地盛开，淡然地死去，不卑、不亢，不喜、不嗔。就像泰戈尔说过的：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。

假若人的灵魂是有重量的，假如灵魂的重量可以衡量，那我想，高尚的灵魂一定有着更有质感的厚度。有些人生就伟大，因为他们拥有博大的胸襟和博大的爱。同时他们也会将这份爱，无私地付出，这样的人是我们精神的高地，是永恒的山峦。

生命从来不会因为财富和美貌而变得美好起来，真正值得敬仰的，唯有高尚的灵魂和一颗有爱的心。所有无私且甘愿奉献的人，都有着高尚的灵魂，他们生存的意义，已远远超过了生命本身的意义。他们精神的源泉，会在时间的河里源远流长。

我在心里将这些人定义为英雄，我仰慕这样的英雄，他们以自身的力量引领着一种精神的走向，并以生命内在的底蕴，坚持着俗世中的善与真。这是一种修行，是烟火红尘中的一种历练。

灵魂的重量，从来不在于生命的长度，终有一天我们都将离去，而这一生，世界是否曾

因你而变得更加美好一些，你身边的人是否因你而感受到生命的温暖，这才是最重要的。

生命的内涵，不是万马奔腾中的喧嚣和赞美，而是寂静山林中的独醒。一个人的朝圣路上，惟有自我的认知与自身对生命的反思，才是真正的心灵的觉醒。

感谢我自己，曾无怨无悔地为自己的心灵引路，感谢你们曾因我的美好而靠近美好。此生有你，有我，足亦。

文 / 风月 图 / 网络   朗读 / 梧桐树    配乐 / 缘

无题（一）

小炉烹茶火苗红，热气沸腾如人生，
莫道知我不知者，我行我素我独行。

无题（二）

我从未想过，要认领你的一生，
我知道，我和你，不过是人生路上一次短暂的相逢，
不管多热烈，多感动，风一吹，就无影无踪。

重启人生

脚步还没有启程，风舞秋叶已成就了心中的风景，
寻找昨日山花烂漫芬芳，温暖陪伴的心开始远航。

最好的人生应该是：既有深沉的想法又有世俗的趣味，
既有仰望星空的诗意又有脚踏实地的坚定。

经历了长夜，终会看见晨曦的那一抹曙光。
拥抱山川，趟过河流，带着坚定的步履上路，你会看见一路上最美的风景。

无法重来的一生，请把自己和自由排在第一位。

情义无价

有一种情默默无语，却已写满了关怀与期待。
有一种情无需表白，相逢相知的心灵已读懂彼此的情怀。
有一种情放在心里，珍藏心底的是生命中最深的关爱。
有一种情无尽思念，心扉载满祝福相知相惜相怜直到永远。

愿岁月的记忆里充满阳光的温暖。
无论有多忙、我的心会时时的牵挂远方的朋友，
是思念与友情给了我们美好的回忆，
是关怀与问候加深了我们彼此的友谊！

有一种缘分，叫浅相遇，深相知。
正如我们，相遇虽浅，但灵魂相知，且在相处过程中互生情愫，成为彼此生命里最刻骨铭心的爱恋。

我们是真正的知己，共同分享每一个美好瞬间，相扶相持走过每一个艰难时刻。

我们也是彼此心中的最爱，相互牵挂、惦记，每天保持联系，没有一天忘记过。

什么是真爱，但又不需要波澜壮阔或是刻意追求的表达方式。

我们所需要的，只是那种心意相通、抱团取暖相互理解，相互安慰，不孤独，内心深处的感受，彼此牵挂的温暖和美好。

轻轻地握着你的手，从此你和我的世界将不再孤单，
相识在夏日的夕阳里，守望着命运安排的美丽传奇。
不奢望天长地久的永恒，只想说认识你真好！
阳光轻柔地洒在路上，我的心在愉快的温暖着！

人生就是一场越走越孤独的路程，很多时候都要自己坚持下去。
我们以后还能依靠谁呢！

 

文 / 风月       图 / 网络

狂风

狂风呼啸寒意浓，旷野一片萧煞声。
西山遥远清可见，晚霞依旧映碧空。

自由的天空

恍若一场梦里的重逢
寒冷的冬季
我曾迎着狂啸的西北风
与漫天飞舞的大雪相拥
天与地
只是白茫茫的一片
只有我一个人孤独的身影

在岁月轮回中
在时光的转换里
我曾驻足停留在大自然的怀抱里

风
为我呼啸而过
卷起的沙尘
让洁净的天空没有了白云
雨
倾盆的大雨
夹着电闪雷鸣
无休无止的下着
给大地一片烟雾蒙蒙
汪洋恣肆
沉稳
洁白无瑕的雪
一片接着一片安静的落下
覆盖着肮脏的大地
人们能够呼吸到洁净舒畅的空气

我沉浸在大自然的怀抱里
用我多情的心
深情的爱
在红尘里漂泊

不沾染世俗的灰尘
依然纯净

我用柔情的泪
在时光里滴落
凝结成一副印象主义的创意
大写的风景
水墨江南的素描
西洋油画的纯朴敦厚
我焦急的等待着
等风
等雪
等雨
等待着时光轮回变换的四季

等雪把尘埃掩埋
把悲伤和痛苦冰封
把如烟的往事沉淀

再给我一段青春的岁月
让我去呼唤你的名字
让我走出这座心灵围绕的城
放飞自由的灵魂
翱翔在辽阔的天空
我用洁白的云写下生命的诗行
留下蹉跎岁月的见证

图 文 / 阿宁

蒙山脚下百泉峪村，就像诗意缥缈的世外桃源，有着大自然天造地设般的神韵。

小雪时节里，大山深处，显得格外清纯安静。

冬日暖阳。阳光裹着缠绵的色温，给漫山遍野涂上了一层金色的釉彩。

远山如黛，仿佛凝固的波浪，层层叠叠，堆满了天边。

漫步山间，畅饮朔风；落叶细无声，好似一场梦。

一束穿透密林的斜阳，射在那块兀立的石壁上，相似被神灵击中，一幅澄净的禅画，造化出一方空明的图腾。

百泉峪不止百泉，这里到处是泉，这里随处是水；那些散落在峪谷里的溪流潭水，宛若晶莹剔透的翡翠，是那样的清澈，是那样的柔美，是那样的碧波、水长、情深。

一汪湛蓝的泉水，眷养着许许多多五颜六色的锦鲤鱼，挨挨挤挤，犹如一团盛开的花卉，蔓延着精灵般不可言状的蜜意。

那会，风在高歌，带着迟来的宣泄，吹落满山叶黄。

幽静丛林的那一面，小溪流动的声音，仿佛瑶琴跫然之音，流转迂缓，悦耳动听。

会流泪的泉眼，常年咏叹不歇息的情涌。是悲是喜，山体是笺，泉水是墨；为梦而生，书写红尘陟遐的踪迹。

一对高贵的黑天鹅，栖落于半山腰的池潭，仿佛在宁静中等待我们多时，见了我们，便优雅从容的向我们游来，牠俩不停的叫喊着，拭想用“呦…呦…”的长鸣，去撕开那萧瑟沉寂的大山。

花儿大都凋谢了，只有山路两旁竹林依然翠绿，像王羲之遗落的笔毫；一阵风吹，撩开竹枝，露出一块块斑驳的石碑和深深浅浅遒劲的碑文。

沿着山间石路，我们往大山深处走去，远远望见，一处木栅围栏小院，横栏挂着实木匾，篆刻“布衣姐”。

曲径通幽处，禅房花木深。庭院虽看不到姹紫嫣红，却能感受到蔷薇花儿的芬芳。这里就是布衣姐隐居禅修的住处。

布衣姐是禅舞大师，她一开口就把我们带入了禅境。聆听大师大彻大悟的禅语， 句句都是人生的真谛，让我们再一次感受到她的，内心温暖、内心强大、内心的美丽。

禅修的力量，是属于生命本源的表达，是原生力量的涌动。布衣姐唯美舒缓的禅舞，像降落凡尘的仙子，似出水的芙蓉，在动静之间超越自己，将内心的美好，传递到生命的每一个角落。

双脚踏遍沧桑路，双眼看遍真善美。布衣姐正知正能量的禅舞文化，是践行舞道中华的传承之路。

一炉炭火，一炉沉香，氤氲着禅意儒雅的气息。我们倍受布衣姐朴实的禅意所感动，济宁著名抒情男高音歌唱家李炳康先生，为布衣姐倾情演唱《花又落》……缘来有因果，缘去无对错……

与布衣姐辞别的时候，一轮圆月正缓缓地爬上山头。

月光舔舐着大山的脊背，尽情表达着一种又一种新生的重构！

2023.12.5 条记

来源：周国平 2023-11-30 侵删

有许多人——我指的是那些无足轻重的人——仅仅生活于过去；而另一些人则又沉湎于未来，总是忧心忡忡，愁思满腹。很少有人能够在两个极端之间保持平衡。

那些寄希望于未来，为之奋斗并仅仅生活于未来的人，对那种即将来临的事物总是翘首以待、急不可耐，仿佛这是某种一经到手便可获得幸福的东西，尽管那些人聪明绝顶、气度非凡，严格地说，不过像人们在意大利看见的短尾猿，一种希望最终得到它的冲力支撑着他们，使他们始终急急忙忙，紧追不舍。那事物总是恰好在他们的前面，而他们则一直试图得到它。

这种人就其整体存在而言，他们置身于一种恒久虚幻的情境之中；继续不断地生活于一种短暂的临时状态，直到最终走完其人生的旅途。

因此，我们既不应该让未来牵挂而思绪不宁、焦虑企盼，也不应该沉流于对往事的追悔惋惜，而应该牢牢记住：唯有现在才是实在的、确定的；未来总是无一例外地使我们的希望落空；过去也常与我们曾经预料的相去甚远。

总之，无论是未来还是过去都不及我们所想像的。同样的物体，由于间距，在肉眼看来要小一些，但思想则可以把它想像得很大。只有现在是真实可行的；它是唯一富有现实性的时刻，正是在这绝无仅有的时刻，我们的生存才是真实的。

因此，我们应当永远为此而充满欢乐，给它以应有的欢迎，并尽情享受这每一时刻——由于充分意识到它的价值而摆脱了痛苦和烦恼——之快乐。倘若我们对过去希望的落空愁眉不展，而对未来的前景焦躁不安，我们将无法做到这一点。

拒斥当下的幸福时刻，或由于为陈年往事懊恼及对来来忧心忡忡，而妨碍了眼前的幸福，均属愚蠢之至。当然，人一生中总有深谋远虑和抱憾终身的时候。但是，往事一旦成为历史，为缓和我们的情绪，我们就应该想想，逝者如斯，而向它道声再见——必须克服心灵对过去发生之事的悲伤，而保持心情愉快。

至于未来，我们只能认为它超乎人力，唯有神知之——实际上此种事在神的掌握之中。(同上，第17章，第514节。——原注)至于现在，则让我们记住塞涅卡的忠告，愉快地度过每一天，我们的全部生命仿佛就在这每一天中：

让我们尽可能愉快地迎接它，这是我们唯一真实的时刻。

只有那些必然在某个不确定的时刻降临于我们的不幸才会侵扰我们，然而，能够对此作出完满说明的又寥若晨星。因为不幸或灾难有两种类型：或者仅仅是一种可能，哪怕是极大的可能；或者是不可避免的。即使是那些必不可免的灾难，其发生的具体时间也是不确定的。

所以，如果我们并不因为对灾难——其中，有的本身就是不确定的，有的将在某个时刻发生——的恐惧而放弃生活中的全部乐趣，我们就应该或者把它们看作绝无可能发生的灾难，或者把它们看作不会很快发生的灾难。

于是，一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。这便是歌德那首诗——它适合于一切人——的真实含义：

我已抛却一切。

一个人唯有当他抛弃一切虚伪自负并且求之于非文饰的、赤裸裸的存在时，方可达到心灵的宁静，而这种心灵的宁静正是人类幸福的根基。心灵的宁静！那是任何片刻享乐的本质；并且，人生之乐稍纵即逝，须抓紧当下的分秒片刻。我们应当不断地记起：今日仅有一次且一去不返。我们总以为明日会再来；但是，接道而至的明日已是新的一日，并且，它也是一去不复返的。我们常常忘记每一天都是一个整体，因此也是生命中不可替代的一个部分，而是习惯于将生命看作恰似一束观念或名称——这些观念或名称是无法体验的——倘若如此，包容个体于自身之中的生命便遭到了破坏。

在那些幸福而充满生气的美好日子里，我们应当尽情地欣赏和享受；即使在悲苦忧愁的时候，我们也应当回想那过去的寸寸光阴——在我们的记忆中，它们似乎远离痛苦与哀伤——是那样地令人妒羡。往昔犹如失却的伊甸园，只有在此时，我们才能真切地体会到它们是我们的朋友。

然而，我们欢度幸福时刻却不珍惜它，只是当灾难逼近我们时才希望它们归来。无数欢快和愉悦的时光都消磨在无聊的事务之中；我们常常因种种不愉快的琐事而错过这些愉快的时刻，一旦不幸降临，却又为之徒然空叹。

那些当下时刻——即使它们决非平凡普通——往往被漫不经心地打发过去，甚至急不可耐地置于一旁，而它们正是我们应当引以为自豪的时刻；人们从未想到流逝的时光正不断地使当下变为过去——在那里，记忆使之理想化并闪烁着永恒的光芒。后来，尤其是当我们处于窘境之时，面纱才被揭去，而我们则为之抱憾终身。

来源：周益清 2020-03-11 侵删

撒哈拉沙漠，又被称为“死亡之海”，进入沙漠者的命运：有去无回。

直到1814年，一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒。

当时，荒漠中随处可见逝者的骸骨，队长总让大家停下来，选择高地挖坑，把骸骨掩埋起来，还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。

但是，沙漠中骸骨实在太多，掩埋工作占用了大量时间。

队员们抱怨：“我们是来考古的，不是来替死人收尸的。”

但队长固执地说：“每一堆白骨，都曾是我们的同行，怎能忍心让他们陈尸荒野呢？”

约一个星期后，考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。

但当他们离开时，突然刮起风暴，几天几夜不见天日。接着，指南针都失灵了，考古队完全迷失方向，食物和淡水开始匮乏，他们这才明白了为什么从前那些同行没能走出来。

危难之时，队长突然说：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！”

他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，最终走出了死亡之海。

在接受《泰晤士报》记者的采访时，考古队的队员们都感慨：“善良，是我们为自己留下的路标！”

在沙漠中，善良，是为自己留下的路标，让我们找到回家的路。在人生道路上，善良，是心灵的指南针，让我们永远不迷失方向。

凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么，那个真正接受的人，并不是别人，而是你自己。

有一个农夫的玉米品种，每年都获得极好的收成，而他也总是将自己的优良种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。

有人问他，为什么这么大方？

他说：我对别人好，其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。因此，我很乐意农友们都播种同一优良品种。

他的话看似简单，却深富哲理。凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。

如果你希望交到真心的朋友，你就必须先对朋友真心，然后你会发现朋友也开始对你真心；如果你希望快乐，那就去带给别人快乐，不久你就会发现自己愈来愈快乐。

不管如何，保持友爱和保持善良，都不会有错，那都是为自己留下的路标。

文 / 风月 图 / 网络

聚会（一）

寒冬相聚烤鸭店
举杯同庆语声喧
三五杯酒已下肚
心潮跌宕起波澜

时光荏苒灯火珊
意犹未尽情义牵
此时窗外明月照
抱团取暖共安然

聚会（二）

天气虽冷心发烫
群友聚会玉林庄
你点一条水煮鱼
他品经典烤鸭香

举杯共庆余年好
同一首歌声高亢
只愿今后共温暖
不提旧事说以往

提出建议新主张
团结一致有方向
养老院中携手强
相约半生度夕阳

人生弯弯

一声啼哭到人间
幼时不知深与浅
小学淘气狗都嫌
寒暑假期作业烦

初高中始文革乱
学工助农没有完
毕业插队去锻炼
二十招工去上班

发育成熟心浪漫
青春冲动异地恋
三十结婚忙挣钱
四十五十路艰难

六十白发两鬓斑
退休以后在家闲
七十活到古来稀
好想颐养到天年

常到医院去体检
八十老态龙钟像
九十背驼腰已弯
一百多岁是梦想

天命难违心不宣
吟罢低眉无写处
窗外已是灯火阑
一轮圆月升山巅

月下悲歌

堤岸柳丝黄，蒹葭苇絮伤。
一别西去无音讯，
彻夜念犹长。

心累人憔悴，月下独悲凉。
浊酒千杯泪滴满，
醉卧陋室旁。

音容笑貌在，梦中常思量，
多少团圆已错过，
亲情不相忘。

你在南方我在北方
——写给远方的朋友

你在南方
我在北方
不一样的城市
不一样的季节
一样的太阳
一样的月光
不一样的雨
不一样的风
你的城市空气温馨舒适
我的城市雾霾重重

你的城市
海风轻拂着每一张脸庞
柔和的风带给人们每天的希望
我的城市却是人车拥挤
空气干燥污染

每当夜晚降临
我遥望着你的天空
那柔和的月光告诉我
你在忙碌为了生活奔波

不一样的城
一样的酒
都能燃烧一颗想念的心

雨夜
我停下匆匆脚步
心里无限的惆怅
好想你
你在南方
我在北方

我的月亮

我见过圆圆的月亮
见过似镰刀一样的弯月
见过被乌云遮挡的月光

夜深人静的时候
我在那月光下默默站立
仰望星光闪烁的天空

月亮看懂了我的心事
离我是那么近
柔和的光亮照着我
仿佛倾听我的诉说

我多想撕一片月光啊
写满你的名字放在我的心里
放在我的肩上遥寄我日夜思念的你

夜很静很静
你是否和我一样
在看着满天的星辰柔和的月光

而今晚
月亮躲在了云层里
我的思念 
也飞向了天空