王秋艳律师 | 2025秋冬游之:秦砖汉瓦博物馆(下)

在博物馆里看了许久,感觉熟悉又陌生。陌生的是以前很少见到这么多的实物,熟悉的是已然多次在书中与它们重逢。

面对一方方瓦当,似乎打开了尘封的历史,眼前闪现出那些辛苦劳作又满腹巧思的工匠,在翕动着嘴唇,用我听不懂的语言讲述着一段又一段的故事。

那些巧手的工匠们,在开始一天工作的时候,应该会想到要设计个什么样的图案吧?是天上的飞鸟、地上的走兽,亦或是水中游动的鱼儿?是画个圆圆的太阳、弯弯的月亮,亦或是眨着调皮眼睛的星星?当然也不会忘了花草树木、收获的果实,还有君王的宫殿、自己家的小屋和边关的城楼。有文化的,刻出几个吉祥如意的文字;不识字的,也不妨随手画上奇奇怪怪的笔画和图案,任人去猜想……

在劳作过程中,也会想起家中的亲人吧?倚门盼归的老母亲,在灶台旁忙碌着的妻子,院子里玩耍的儿女,或许旁边还有一条长毛狗跟随着……这些场景,肯定会让工匠手上的动作变得温柔起来吧?那方人面瓦当,会不会就是哪个亲人的面容?那片“长毋相忘”瓦当,又是对谁的内心表白呢?

胡思乱想了半天,又有一个念头跳了出来:如果国宝会说话,它们会说些什么呢?这些瓦当的创造者们,有没有想到过,在千年以后,会有这么多人如此喜欢并欣赏他们的作品呢?

拍了很多照片,再喜欢,也要离开了。

从网上查到了以下资料,一并摘录下来。

任虎成先生,1948年生,陕西长安人,助理工程师,瓦当收藏家。现任陕西省收藏家协会常务理事、秦汉瓦当专业委员会主任、西安秦砖汉瓦文化研究会副会长,“中国瓦当收藏第一人”。

任先生曾是西安细柳村的一名普通泥瓦工,主要工作是修补古建筑的残缺砖瓦。在每日辛勤的劳作中,他对一砖一瓦有了感情。查阅文史资料时,他更是被这些承载着厚重历史文化的秦砖汉瓦所吸引。从1999年至2010年,任虎成共计收藏瓦当8000余件,其中,战国动物纹瓦当40多种,文字瓦当中的特殊文字瓦当400多种,青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当有7套。

2010年,他精心挑选了3054件瓦当,与陕西雅森上林苑集团公司、西安市杜陵文物保护管理所合作,在西安杜陵建成了西安秦砖汉瓦博物馆。

2020年,任虎成在搜集了瓦当的有关文史资料,考察了数百处秦汉建筑遗址后,出版了《中国历代瓦当图录考释》一书。该书以历史时期为主线,共收录了中国历代瓦当3500多个品类,并将不同时代的瓦当分门别类予以介绍,展示了中国古代瓦当发展演变的进程。

任虎成先生的儿子任军宜,也加入了瓦当研究与保护的工作。这是秦砖汉瓦们的幸运,也是我们这些喜欢秦砖汉瓦人的幸运。

简单记录一下杜陵的墓主人汉宣帝刘询的故事。

汉宣帝(前91年一前49年)刘询,原名病已,汉武帝的曾孙,戾太子刘据的孙子,父亲刘进。宣帝幼年时遭难多病,故小名“病已”,后改名为询,“询”者,有询问自己身世的意思。他出生几个月,因遭“巫蛊之祸”,全家处死,尚是婴儿的刘询被收监入狱。幸好当时的廷尉监丙吉,暗自派狱中的女犯人乳养刘询,后来丙吉又把刘询先后送到其外婆家和掖庭令张贺处抚养。张贺怜爱刘询,以私钱供给读书,并由宗正官把其名记上汉宗室簿。汉昭帝死后,霍光等先拥立昌邑王刘贺为帝,但刘贺很快被废。公元前73年,霍光等拥立刘询为帝,即宣帝。

汉宣帝即位后,励精图治,任用贤能,奖罚分明,对内重视吏治,整肃朝政,轻徭薄赋,与民休养,对外联络西域36国使匈奴称臣归服,边患平息。为了发展西域生产,设置了“西域都护”,保证了丝绸之路来往畅通,西汉国势呈现出兴旺景象,后世史学家称他为“中兴之主”。

刚到秦砖汉瓦博物馆的时候,就见到了三只猫咪。被工作人员拒之馆外,在寒风细雨中蜷缩着。见到到来的我,虽说眼神中有戒备,但仍然边叫着边凑上前来,在我腿上蹭来蹭去。因为车停在几十米之外,就先和它们打了招呼,告诉它们一会儿有牛肉干吃,然后就进馆内参观了。

两个小时之后走出博物馆,三只猫咪马上就围了上来,从博物馆追到了卫生间,站在卫生间门口歪着头盯着我,似乎怕我会跑了似的。然后又从卫生间陪着我一路淋着小雨到了停车场。

抓出了一把牛肉干。在食物面前,三只猫咪的塑料友情露馅了,开始争抢起来。一边安慰着它们,一边把牛肉干投向不同的方向,猫咪们就开始吃了起来,嘴里还不停的发出呜呜的声音,似乎在警告其他猫咪:“吃自己的,不要抢我的!”

一只橘猫似乎正值壮年,牙口出奇的好,连续吃了三块牛肉干,而那只老一些的橘猫竟然一块还没有啃完。一把牛肉干喂完了,大橘猫竟然自己吃了五块,黑黄花猫吃了三块,老一些的橘猫在我的照顾之下才吃到了第二块。

看来无论是人还是猫,老了都会吃些亏的,趁着还咬得动,想吃什么就使劲吃吧!

来自作品集《万水千山走遍》

毕可鹰书法日记(六十三)

12月19日

12月22日
开始为政法大学老干部处书写马年挂历

12月27日早课
荀子《劝学》之语:

骐骥一跃,不能十步。
驽马十驾,功在不舍。

【释文】千里马跑一步,步子是大一些,但不可能是十步的距离;普通的馬如果跑个不停,也可以跑完千里马的路程。
中学时代,我第一次看到这几句话,激励了我的一生,我这匹平凡的老马,至今还在奔跑……

2026年1月2日早课
行楷书

行楷书是在楷书的基础上稍微加上一点连笔,比楷书活泼灵动,每一个字大家都能认识,书法要受众,要有辨识度才好。

上联写的是:贾岛“推敲”典故的由来(贾岛得句“僧敲月下门”,又拟用“推”字,分心骑驴,冲撞了韩愈的车驾,问其故,韩公曰:“敲字好。”
下联写的是:狂草大家张旭醉后以头濡墨写字的故事。

1月3日
在安徽泾县艺品堂汤经理送我的小条幅上走笔

唐代名臣张说作过一篇奇文——《钱本草》,他认为钱是一味中药材:

钱,味甘,大热,有毒。

【释文】钱(这味药材),药味是甘甜的(可以滋补人体),大热(如果追求无度),有毒(就会中毒而丧命)!
张说只用了七个字,就道破了挣钱的哲理!

钱——人人都离不开,它能“治病”,也能“殒命”,全在个人的运作之中!《红楼梦》说得好:
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

1月6日早课
清代军机大臣、探花潘祖荫说:“国家不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠。”
左公曾经作过这样一幅对联:

发上等愿,结中等缘,享下等福;
择高处立,寻平处住,向宽处行。

从中可以看出左公高瞻远瞩、胸怀大志,不计个人得失的高贵品质!

联中有不少的重复字,书写中需要变化,防止雷同。

 

海子诗5首:你迎面走来,冰消雪融

来源:现当代文学 侵删

春天

你迎面走来
冰消雪融
你迎面走来
大地微微颤栗
大地微微颤栗
曾经饱经忧患
在这个节日里
你为什么更加惆怅
野花是一夜喜筵的酒杯
野花是一夜喜筵的新娘
野花是我包容新娘
的彩色屋顶
白雪抱你远去
全凭风声默默流逝
春天啊
春天是我的品质

野花

野花
和平与情歌
的村庄
女儿的女儿
野花
中国丁香的少女!
在林中酣睡
长发似水
容貌美丽无比
你是囚禁在一颗褐色星球上孤独的情人!
野兽的琴
各色小鸟秘密的隐衷
大地彩色的屋顶
太小太美
如心
心啊
雨和幸福
的女儿
水滴爱你
伴侣爱你
我爱你
野花自己也爱你

山楂树

今夜我不会遇见你
今夜我遇见了世上的一切
但不会遇见你
一棵夏季最后
火红的山楂树
像一辆高大女神的自行车
像一个女孩 畏惧群山
呆呆站在门口
她不会向我
跑来!
我走过黄昏
像风吹向远处的平原
我将在暮色中抱住一棵孤独的树干
山楂树!一闪而过 啊!山楂
我要在你火红的乳房下坐到天亮。
又小又美丽的山楂的乳房
在高大女神的自行车上
在农奴的手上
在夜晚就要熄灭

大自然

让我来告诉你
她是一位美丽结实的女子
蓝色小鱼是她的水罐
也是她脱下的服装
她会用肉体爱你
在民歌中久久地爱你
你上上下下瞧着
你有时摸到了她的身子
你坐在圆木头上亲她
每一片木叶都是她的嘴唇
但你看不见她
你仍然看不见她
她仍在远处爱着你

月光

今夜美丽的月光 你看多好!
照着月光
饮水和盐的马
和声音
今夜美丽的月光 你看多美丽
羊群中 生命和死亡宁静的声音
我在倾听!
这是一支大地和水的歌谣,月光!
不要说 你是灯中之灯 月光!
不要说心中有一个地方
那是我一直不敢梦见的地方
不要问 桃子对桃花的珍藏
不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇
今夜美丽的月光 你看多好!
不要说死亡的烛光何须倾倒
生命依然生长在忧愁的河水上
月光照着月光 月光普照
今夜美丽的月光合在一起流淌

红尘焱圭作品 | 结香花黄

文图 / 红尘焱圭 诵读 / 微笑  配乐 / 兰襟客

话说结香是有故事的。

相传秦时宫中一对男女相爱,因地位悬殊不为世俗所容。二人约定在告别前做最后一件事:在结香树上为枝条打结。至此爱情结束,再无瓜葛。出人意料的是,打过结的结香树枝条上开出的花儿鲜亮无比、香气馥郁,在满树的结香花中“鹤立鸡群”。此事被秦始皇知道后,他认为出现这种“怪”事一定是上天的旨意,竟破例让这对男女成了婚。从那以后,民间渐渐形成打结许愿的风俗。

结香别名甚多,因其小枝总是分出三个枝桠,又叫三叉树;枝条可以打结也叫打结花、打结树;开花在冬末春初,有时会遇到雪天,有人索性称它为探春花、雪里开等。结香之名始载于明代王象晋所著《群芳谱》,书中用寥寥数语准确地描绘出结香的特点,说它“干、叶如瑞香,而枝甚柔韧,可绾结。花色鹅黄,比瑞香稍长,开与瑞香同时,花落始生叶。” 不知何故,文中却将结香最吸引人的香气给省略掉。

结香花的香,貌似散淡,却能沁入到你的五脏六腑,渗透到发丝、衣袖、裙摆,早间赏过结香,那香随你回到屋中,夜晚躺在床上还萦绕左右,回味无穷。

一个春日的傍晚,路过小区花坛,和风拂面,忽闻异香袭来。那味道,像春兰混合着尤加利混着蜂蜜,有些神秘,有些令人神清气爽,还带一点阿拉伯精油的芳香。循着这气味的蛛丝马迹,我像个探子似地,一步一分辨,终于在花坛极不显眼处,看到一支支褐色的枝干上,顶着的淡黄色小花球。枝干不高,没有看到叶子,细看那花球,由一朵朵密集的小花凑在一起,成蘑菇状,内面光滑呈黄色,有四瓣裂片,中间由红心点缀。每朵小花的背面长满了白色丝状绒毛。

结香花的黄,没有明黄的亮,也没有金黄的艳,同它的香气一样散淡着。

四五月间,结香花凋谢后,绿叶方始萌发。原来结香和彼岸花一样,花先于叶开放,花叶永不相见。

结香的叶片呈浓绿色,长圆形,厚实如杨梅叶或枇杷叶,两面长有银灰色细毛。秋季叶片凋落,唯剩枝干,树皮上缀满皮孔和叶柄留下的疤痕。花蕾随即在深秋叶片将尽之时出现。银白色的小花苞,毛茸茸地蜷缩着,挂在枝条的端头,甚是可爱。偶遇一两枝,枯叶与花蕾同在,那叶子已成金黄或枯红,到最后一触即落,花与叶与红褐色枝条构成一幅唯美浪漫的画面,如梦如幻。

我总认为,结香花是有灵魂的,或许从这个时候它就开始孕育灵魂了吧。

花苞酝酿于秋,历经风霜雨雪,娇嫩的小骨朵儿傲寒度冬,到了春季方含香盛放。一簇簇鹅黄色的小花,如向日葵般,在通透的阳光下,又如一张张年轻的笑脸,十分令人着迷。

因为吸引,才会有再一次的交集。人与这世间万物,与人与花概莫能外。

又一年结香花开,我似被一只无形之手牵引着,拿起相机前往。一花友饶有兴致地观望、搭讪,他告诉我,在他的家乡人们称结香为梦树、梦花。不论谁做了好梦,翌日都会将结香树枝挽个结,以后这个结如果能不被生长的力量抻直,好梦就会成真。

幽幽一抹香,成就无数善良的愿景。时至今日,在贵州农村,孩子们做了噩梦,老一辈的人会摘下结香花,放在小辈的枕头下。他们相信,能解梦的结香花会保佑孩子的平安、化解噩梦。其实这一做法并非单纯的封建迷信,是有科学依据的。据记载,结香花作为一种中药材,确具安神之妙用。

还有一说,以为“梦花”之名或来自与结香同科的瑞香。据五代末《清异录》载,一比丘在庐山的一块石头上睡觉,梦中闻花香浓烈,醒来之后发现了一种奇香之花,称之为“睡香”;后人认为此为花中祥瑞者,称之为瑞香。瑞香科有许多开黄花的植物,类似结香。此为“梦花”的传说。

梦树的由来则因结香花在未开之前,其柔软的枝茎承受不住花头的重量,所有的花蕾都谦卑地低垂着头,像沉睡在梦中一样。也因为此,历代文人墨客形容结香之品格为低调示人,隐其妖艳,脉脉含情。而当它开花时,花蕾像是刚睡醒的人儿精神抖擞地抬起头来。花开的力量真是大到无法想像。

未生绿叶先生香,

还将柔情暗暗藏。

结香之魂,为其善,其品格,亦为新生。

每年春雷乍动,惊蛰一过,结香便在料峭的风里温柔地绽放,从鹅黄初上,到珠翠满头。而每到晚上,站在如萤火般摇曳的结香前,赏花品香,看一钩新月天如水,总会想到黛玉和湘云的妙对:“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”,感叹于一场花事过后随之而来的凄清,同时欣慰这自然界的植物才是万物之灵,它们随天地共生。即使在这一个时节枯败,却会在下一个季度复活;或许在今年死去了,明年依然在同样的地方发出新芽。

结香花黄惹人思,回忆袭来,竟有了隐约的暖意,我也想绾一处柔枝,寄一缕清心,让所系所念萌动生发。

乌兰 | 真实的味道

文图 / 乌兰   诵读 / 郑家   配乐 / 兰襟客

真实,是生命最醇厚的底色。不知从何时起,越发觉得,人,只有活得真实,才最有味道。

那味道,不是入口的浓烈,而是回甘的悠长。它不在于你展示的故事有多么跌宕,姿态有多么漂亮,而在于你独处时,那份心境是否熨帖,呼吸是否顺畅。一个人活得好不好看,终极的评判,或许不在于镜中容颜或他人目光,而在于你“活着”的本身——那种姿态,是否令你自己感到舒服、自在、不拧巴。

我以前的生活,是为了取悦别人而活着的。别人不高兴了,心中就忑忐不安,生怕做错了什么,那姿态难免拘谨。太多时候,为生计、为认可、为世俗的尺码而活着。是被动的、是无奈的选择。然而,生存之上,尚有生活。而真正的生活,始于“取悦自己”。

“取悦自己”是从退休后开始的。不再为了生存看领导脸色、同事的妒忌,不再被时间表推着走。我学会了在自己舒适的时间醒来,冲杯咖啡,看窗前日影慢慢移动。对不合心意的事敢说“NO”。我开始重拾年轻时搁置的爱好,比如读书、写作、摄影、旅行。那些曾经觉得“无用”的事,现在成了日子里最踏实的填充。

真实,不是任性妄为,而是听从内心最朴素的声音。想吃清淡时就煮粥,想热闹时就约上好友撮一顿。不再勉强自己融入不喜欢的圈子,也不再为别人的评价纠结半天。这份真实,让我重新感知生活的质地:阳光的温度、风的触感、一碗热汤的暖意。日子变得简单而饱满,像秋日里沉甸甸的稻穗,不张扬,却自有分量。

世事从来不易,外界的笑骂赞誉,如风过耳。一个人灵魂是否有趣、生命是否厚重,重要的标志或许在于:他能在多大程度上,活出那个坦荡如砥的自己。不为了合群而虚与委蛇,不为了虚荣而拔高形象,不回避自身的弱光与阴影,敢于直来直去,甚至保有几分“离经叛道”的至情至性。这份真实,是最高级的情感。

生命是一场漫长的行走,人来人往,热闹非凡,但能真正走进心里、彼此深刻懂得的人,终究寥寥。大多数旅程,终究要一个人完成。明白这一点,便不再对外部陪伴有过多的奢求,而是更专注于修炼那个“能陪自己走到底”的内在自我。我们无法预料未来,但可以深刻地活在当下,珍惜活着的每一天,如同它是最后一天般去感受,去热爱。

如今回望,走过的路弯弯曲曲,但最终指向了内心的安宁。真实地活着,或许就是接纳自己的全部,包括曾经的妥协和如今的坦然。生命如酒,醇厚不在年份多么久远,而在于发酵的过程是否遵从了本真的规律。我愿意继续这样走下去,让每个平凡的日子,都透出属于自己的、淡淡的、真实的香气。(2026年1月11日于景洪)

王秋艳律师 | 2025秋冬游之:秦砖汉瓦博物馆(上)

                     

一直对秦砖汉瓦情有独钟。

之前就在网上查询过,在西安有两处与此有关的博物馆,一是西安瓦当艺术博物馆,二是西安秦砖汉瓦博物馆,两个博物馆各有千秋,可以自主选择去看哪一个。

早就听说过西安有位任虎成先生,是西安秦砖汉瓦博物馆的创办人,中国首位以个人收藏建立瓦当专题博物馆的收藏家‌。对这种以一己之力建立起博物馆的人很是钦佩,当时就想有机会一定要看看。可惜的是,几次到西安都错过了。这次总算如愿以偿了。

西安秦砖汉瓦博物馆(任虎成收藏馆)是中国唯一、也是馆藏瓦当品类和数量最多的“秦砖汉瓦”专题博物馆,收藏西周至明清瓦当及古砖3600多个版别4600余块。博物馆位于西安市曲江新区杜陵原汉宣帝杜陵遗址生态公园核心区,2024年8月获评国家二级博物馆。

博物馆设几大展区,包括分期断代展区、图像瓦当展区、图案瓦当展区、文字瓦当展区、齐燕瓦当展区、砖区等。另外,还有部分川瓦和佛像瓦当、瓦范等。

关于“秦砖汉瓦”的概念,也查阅了些资料,摘录于此。

所谓“秦砖汉瓦”,并非专指秦汉砖瓦的实物,而是后世对秦汉时期建筑砖瓦的统称。这一称谓的起源与秦汉时期建筑技术的飞跃相关,当时砖瓦生产规模扩大、烧制技术提升,制品兼具实用性与艺术性。‌‌这一词语现常作为中华传统文化风格古建筑的代名词。

“秦砖”以质地坚硬著称,有“铅砖”之誉,多采用骊山沉泥烧制,纹饰包括米格纹、太阳纹、平行线纹等几何图案,以及游猎、宴客等生活场景画面。‌‌还有用于台阶或壁面的龙纹、凤纹和几何形纹空心砖,有的秦砖上还有文字,汉砖上的雕饰,包罗万象,繁复美观,无论是彩绘还是浮雕图像,都生动活泼,线条灵活,其中表现的故事多是当时社会的剪影。

“汉瓦‌”则以瓦当工艺为代表,种类丰富且装饰性强,常见动物纹饰(如青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽)和云纹、葵纹等抽象图案,文字瓦当(如宫殿名、吉语)也达到艺术高峰。‌‌

需要注意的是,瓦有不同的形状和用途,比如有圆形、半圆形,有板瓦、筒瓦、滴水瓦等。瓦当则是整片瓦的头部,俗称瓦头,指的是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡,在使用上既便于屋顶流水,起着保护檐头的作用,又增加了建筑的美观。

博物馆内介绍了瓦当的发展历史。

从文献记载看,我国古代建筑用瓦始于夏代,但迄今为止,瓦的实物最早见于西周早期遗址。瓦当文化始于周而造极秦汉,大体经过半瓦到圆瓦、由阴刻到浮雕、由素面到纹饰、由具象到抽象、由图案到铭文这样一些递进。它是文字、文学、美学、书法、雕塑、装潢、建筑等多门类综合共蕴的艺术。内容涉及自然、生态、神话、图腾、历史、宫廷、宫署、陵寝、地名、吉语、民俗、姓氏等等,反映了丰富的自然景观、人文美学、政治内容和历史文化,具有提高的艺术欣赏价值和文化研究。

为了让游客更深感受了解秦砖汉瓦,博物馆特提供秦砖一块、汉代大板瓦和简瓦各一块,让游客亲手触摸,亲身感受秦汉宫殿宏伟建筑文化之魅力。

很少拍个人照片的我,赶紧让司机哥给拍一张抚摸秦砖汉瓦的照片,要求就是:一定要拍出那种喜爱到贪婪的表情来!

在西安秦砖汉瓦博物馆,珍藏着一枚国家一级文物——蟾蜍玉兔纹瓦当,它是该馆的“镇馆之宝”之一。瓦当直径22厘米,出土于陕西省西安市汉长安城建章宫遗址,与一般直径在15至16厘米的汉代瓦当相比,显得尤为硕大,彰显着其不凡的地位,是汉长安城宫殿中高等级建筑所用。

在瓦当的面上,左侧是一只玉兔,双耳细长,四脚腾跃,长着一对小翅膀。右侧是一只蟾蜍,造型生动,伸爪鼓腹。两个小动物周边布满了桂枝,桂枝的外围是一圈连珠纹。通过瓦当的纹饰将月宫的景象活灵活现地表现了出来。月亮上的玉兔、蟾蜍、桂树都承载着古人丰富的想象力和对美好事物的期许,也展现了古人们对月宫中浪漫景象的诠释。

  

在这里看到了几套汉代四神瓦当。

青龙、白虎、朱雀、玄武四神被奉为镇卫四方、驱除邪恶的神异动物,常用于建筑物上并表示东、西、南、北四个方位。

神瓦当能收集到一两片就已经难得了,但任虎成先生收集了整整有7套。

大瓦当,也称遮朽。在古代建筑中不是用于椽头,而是用于大型宫殿建筑的檩头,或是梁的两端。既防腐又用于装饰,当面直径均在50厘米以上,因其型制巨大,存世稀少,所以称之为“瓦当王”。

有一个展柜的展品时代均为20世纪5、60年代,展品上的铭文和图案具有非常明显的时代特征。其文字内容包括“人民万岁””,“共产党万岁”“毛主席万岁”“为人民服务”“世界和平”“保卫祖国”“永远忠于毛主席”“旭日东升”“永放光芒”“劳动光荣”“自力更生”“鼓足干劲”“争取胜利”“农业学大寨”“人民公社好”“抓革命促生产促工作促战备””形势大好”“福如东海寿比南山”等。展品还装饰有五角星、地平线上喷薄而出的红日、口衔橄榄枝的和平鸽等时代经典图案。这些展品既是中国瓦当艺术的沿续,也承载了一个时期的记忆。

文字瓦当看起来颇有意思。有的求有一个好房子,有的求吃饱穿暖,有的求与天地同寿。汉代“日入百金米千担”瓦当,像极了现在有些人的碎碎念“今天要发财,富贵快到碗里来”。而“程氏富贵为天恩福禄延年保子孙长宜官秩寿万年”瓦当,要保佑一大家子既富且贵,要福禄双全,要子孙满堂,要一直当大官,还要长寿……似乎要的有些多了。

博物馆内有一个专门展示古砖的区域,但数量不多。古砖作为古代建筑构件的重要组成部分,随着春秋战国大型宫殿建筑的出现而产生。如同瓦当一样,砖也在秦汉时代登峰造极。与瓦相比,砖则以其硕大厚重,更显雄昂大气之美。

砖的出现晚于瓦。古砖大都精工细作,棱角笔直,较后世的“水磨砖”有过之无不及。砖面采用绘画及雕刻技法,其内容丰富、构图简洁、线条飞扬、气韵生动、写意传神。

馆内展出的精品古砖包括年号砖、铭文砖、画像砖、刑徒砖、浮雕砖等。尤以汉画像砖更为奇妙,砖上绘刻阙楼桥梁、车骑仪仗、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等。

(未完待续)

朱颜辞镜推荐 | 很有用的“坏情绪消失术”,5秒就让心情变好

来源:人民日报

人民日报夜读
“周三加油站”如约而至
用漫画的方式
治愈你、温暖你
为你加油鼓劲

01

每个人都难免有
情绪不好的时候
一旦遇到
推荐你来试试
“坏情绪消失术”

只需要跟随步骤
一起数5个数
就能将你的注意力从
对过去的遗憾
和对未来的焦虑中转移走
集中在此时此刻此地
感受当下的力量

02

很多时候
我们的焦虑和担心
源于不停想象“灾难性”的后果
却迟迟没有行动

别总是对自己说
“等我一切都准备好再开始”
没关系
担心做不好
就“担心地做”
害怕做不好
就“怕怕地做”

别总给自己找借口
如果“总是三分钟热度”
那就先做好三分钟
担心“没人帮我怎么办”
那就先一个人试试

想,都是问题
做,才有答案

面对消极情绪
不必责怪自己
接受它、允许它
试着把注意力拉回当下
不要停下脚步
一切都会好起来的

今晚早点睡
明天会是全新的一天
晚安,好梦!

2025第11届暖心艺术节(上)

文稿、视频剪辑:木兰

艺术润心 康养护航 :第十一届尚善暖心艺术节暨康养体验衡水站

2025年10月23日至26日,来自邯郸、秦皇岛等地的尚善家人们齐聚衡水,共同参与了第十一届尚善暖心艺术节暨康养体验活动。这是一场以艺术为纽带、康养健心的暖心相聚。家人们通过文艺演出、康养体验和专题讲座,让艺术的精彩、身心的呵护与生命的思考相互交融,进一步践行暖心行动“聚爱同心向光而行”的初心。

25日艺术节圆满举办,主办地衡水特殊家庭互助协会,以及来自邯郸、秦皇岛、郁金香团队等地的家人纷纷登台,用艺术传递温暖、连接彼此。除现场演出外,活动还展播了各团队为艺术节录制的16个节目合集,以及十届艺术节演出回顾。每一个节目不仅具有艺术感染力,更承载了家人间深厚的情感和对生活的热爱,真正彰显了“艺术润心”的凝聚力。而历届艺术节回顾,承载了家人们共同走过的温暖岁月,让现场的家人们感慨万千、激动不已,而本次活动也将成为彼此生命中珍贵的记忆。