月度归档： 2025 年 7 月

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第五部 回头望足去心疾

张至顺道长演示“回头望足去心疾”

第五部 回头望足去心疾的习练要点

1.习练者左脚向左迈出一大步，双拳提至左肋部。左拳变仰掌，向上提至左腋，右拳变平掌，掌心向上，上提至左乳，翻掌，掌心向下。

2.左掌向右脚跟方向插去，身体向左转，右掌下推，沿左脚向左前上方作半圆形推举(比头高一些)；后身体前倾，左腿屈膝成左弓步，两手成一斜线；转头向后，视线从左肩移动至右脚跟。

3.两手小臂旋转，握拳。收回至左腰，两拳相对，拳心向上；同时，左腿蹬直。双拳移至腹前，身体转回原位。

4.习练者右脚向右迈出一大步，双拳提至右肋部。右拳变仰掌，向上提至右腋，左拳变平掌，掌心向上，上提至右乳，翻掌，掌心向下。

5.右掌向左脚跟方向插去，身体向右转，左掌下推，沿右脚向右前上方作半圆形推举(比头高一些)；后身体前倾，右腿屈膝成右弓步，两手成一斜线；转头向后，视线从右肩移动至左脚跟。

6.两手小臂旋转，握拳。收回至右腰，两拳相对，拳心向上；同时，右腿蹬直。双拳移至腹前，身体转回原位。

7.重复步骤1—6，8次为一组。

养生之道

心、气、神在中医理论中是相互关联的，心主神明，气是生命活动的动力，神则是生命活动的外在表现。心疾大多来自于思欲太过，这是因为过度的思考和欲望会导致心神不宁，从而引发各种疾病‌。

《清静经》就曾提到：“遣其欲而心自静，澄其心而神自清。”此部功法“回头望足去心疾”，通过用神光“回头望足”舒缓心脏的压力，去除心疾。神光兼有精神和能量两种状态的性质。

此部功法两目回头望足，习练时可以去掉杂念，专注意念，达到心静神宁；并且身体在向后旋转式，使肾水上升，心肾相交，滋养身心，从而调节习练者机体的阴阳平衡，使其心疾随之逐渐消失。

第六部 五劳七伤向后瞧

张至顺道长演示“ 五劳七伤向后瞧”

第六部 五劳七伤向后瞧习练要点

1、习练者双拳变掌，掌心向内，五指伸开，中指相对，双手同时向左右横向拉开至到手掌心在身体边缘为止，稍作停顿。

2、然后，双手同时向肚脐处合拢，双手的五指相互交叉，然后仰掌，掌心略微向上，沿胸骨柄垂直上提至人中处稍作停顿。而后翻掌，掌心向下，再次沿胸骨柄垂直下按至手臂伸直，两臂紧贴身体。

3、全身放松，眼帘微垂，注视鼻尖，稍作停顿。接着头向左慢慢转动，内视，至左肩，稍停，继续向后转，目光随头转动，慢慢地巡视，内视左半身和脊椎。

4、头慢慢回转至胸前。头在慢慢向右转动至肩部，稍作停顿。再继续后转，内视右半身和脊椎骨。

5、重复8次为一组。内视身驱及体内五脏六腑时，对不适部位，可多看些时间。

6.结束时，头部转回到胸前中线，稍停后，慢慢睁开两眼，翻掌，掌心向上，提至脐部，转掌使掌心向内，气归下丹田。两手分开，握拳，掌心向上，相对于肚脐处。

养生之道

生活在滚滚红尘，我们不免都被“五劳”“七伤”所害。

“五劳”指久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。

“七伤”指大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。

本部动作通过拧转内脏在身体表面经络，由表及里，由外向内，疏通淤堵，提高对内脏气血输送量，让内脏进行自我修复，调脏腑，平阴阳，和气血。

此部功法利用头部左右转动向后瞧时，就使颈椎、胸椎、腰椎、气底椎等部位得到运动，原来一些变形、错位的椎骨得到复原，带动带脉、脊椎各脏腑对应的穴位，进行气血梳理，达到强身健体、治理疾病的效果。

笫七部 凤凰展翅周身力

张至顺道长演示“凤凰展翅周身力”

笫七部 凤凰展翅周身力的习练要点

1.习练者左脚向左迈开，与肩同宽。双拳变掌，掌心相对。两臂平行向左伸直，与肩同高，不停地向上、向右、向下划三圈。

2.当划第三圈，双手停于头顶，后右手垂于身侧，左手立于头顶。身体向右旋转，弯腰以腰带动左手，左手手指点于右脚尖。右手向后上方向运动。重复此步骤3次。

3.习练者左脚向右迈开，与肩同宽。双拳变掌，掌心相对。两臂平行向左伸直，与肩同高，不停地向上、向右、向下划三圈。

4.当划第三圈，双手停于头顶，后左手垂于身侧，右手立于头顶。身体向左旋转，弯腰以腰带动右手，右手手指点于左脚尖。左手向后上方向运动。重复此步骤3次。

5.左右展翅合为一次，重复步骤1—4，8次为一组。

6.结束本部功时，两手向左、向上、向右下旋转一圈至小腹，两掌变拳，拳心向上，相对置于脐部，收回左脚。

养生之道

此部功法通过双臂旋转、以双臂旋转和以腰的弯曲带动人体，在向左、向右弯曲的过程中，使四肢和全身骨骼、经络、肌肉作有节奏的张弛运动。促使全身气血畅通和四肢舒展，大大增进肌体的活力。

经常旋转腰部，可以减少腰部脂肪，增加腰部力量，防止腰部肌肉拉伤。同时还能活化血液循环，对关节有良好的作用。适用于从事重体力劳动者、久坐者、久站者等人群。

此部功法可刺激手少阴心经、膀胱经。手少阴心经对于心经所走行部位引起的病症都有治疗作用，膀胱经也有很好加强脏腑功能、调节精神情志、改善机体状态的作用。

第八部 两足顿顿饮嗜消

张至顺道长演示“两足顿顿饮嗜消”

第八部 两足顿顿饮嗜消的习练要点

1.习练者双拳变掌，掌心向内，五指伸开，中指相对，双手同时向左右横向拉开至到手掌心在身体边缘为止，稍作停顿。

2.然后，双手同时向肚脐处合拢，双手的五指相互交叉，然后仰掌，掌心略微向上，沿胸骨柄垂直上提至人中处稍作停顿。而后翻掌，掌心向下，再次沿胸骨柄垂直下按至手臂伸直，两臂紧贴身体。

3.两脚并拢，两脚跟慢慢抬起，然后，轻轻下振，共五次。头两次提起较高，速度较慢，相隔较久；后三次提起较低，速度较快，相隔较短。

4.提振五次为一组，一般做8组。最后，两脚分开，与肩同宽，翻掌，掌心向上，回至肚脐处。

养生之道

此部功法中的“饮”指吃喝所引起的疾病。“嗜”指一些不正常的爱好和陋习，如奶茶瘾、酒瘾等。

习练时，练习者全身自然松立，两脚紧抓地面，两臂下垂紧靠身，双手绷直，全身用内劲绷紧，将两脚后跟绷直提起，将身体举起又放下，作有节奏的上下起落运动，使全身上下的经络、骨骼、关节进行张弛调整，作到松筋疏骨，对消除饮食阻滞及不良嗜好，会起到积极的作用。

此部动作由于绷直机体躯干、双臂，从而活动刺激了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳经络，调养气虚血虚，可健脾益气、增补后天气血生化之源，使气血化生源源不断、四肢百骸、脏腑均得以滋养，从而延缓人体的衰老。

收式

1.两手分开，指尖向上，指背相靠，置于肚脐之上。两手上提至指尖到“天突穴”(胸骨上上窝正中)，稍停。

2.舌顶上腭，随掌上提时，意想气从“气海”(脐下一寸半处)沿胸而上，经舌上“印堂”(两眉头联线中点)到“百会”，过后脑，下至“玉枕”。(枕骨粗隆上缘凹陷处)这这样可以开发智慧。

3.两手分开向左右变垂掌(掌心向内)置于乳房外侧同时，意想气从玉枕沿颈椎向左、右肩分流。

4.两手继续向下沿两肋至大腿两侧。随手下落时，意想上下左右、里里外外的气如淋浴一般，直至涌泉穴。(脚底正中凹陷处)当脚有气感时，手指和全身都自然放松，再安静、自然站立片刻，即为收功完毕。

来源：武当杂志公众号 侵删

八部金刚功，又名金刚长寿功，由道家南五祖张紫阳创立，本为道家秘不外传之法，也是道教气体养生武术之一。后由中国道教全真龙门正宗第二十一代传人张至顺道长（道号米晶子）遵循祖师“代代传不能断”的遗训，将此功法整理成文字、视频等材料公诸于世。2023年，金刚长寿功被列入湖南省第六批省级非物质文化遗产代表性项目。

八部金刚功的功法不仅应用“天人合一”的自然规律，还结合“阴阳五行”的中医理论，通过八套动作运用刚性内劲之气来疏通全身的经脉，使身躯、骨骼、关节的连接畅通，调整脊椎骨的某些变形与错位，协调五脏六腑的运作，排除体内病气。

因为八部金刚功中几乎每一部动作都是在拉伸机体各处经筋。而每个人习练效果的不同，就是看习练者在习练过程中动作是否保持角度相同，肢体、手脚是否绷直等。

所以习练者习练时需要一板一眼的将动作跟做到位，才能使习练达到效果，使机体达到阴阳平衡、祛病健身、延年益寿的目的。

八部金刚功分步讲解

起势

Step 1

习练者两脚并拢，身体直立，双手自然下垂置于身体两侧，目视前方。全身放松，心平气和，排除杂念，心静自然。

Step 2

习练者左脚向左拉开，与肩同宽。两手五指并拢，稍用力(内劲)，伸直。两臂伸直，两手向体侧略转，掌心向后稍斜。气机开始发动。

Sttep 3

习练者两手由体侧向上提至腰部掌仰平，指尖对肋。两手继续向前移至腹部，一手在脐上，一手在脐下，两手劳宫穴（握拳时，中指尖指向处)处在一条直线，上下相对。气归中宫(心与肾中间处)。

第一部 双手插顶利三焦

张至顺道长演示“双手插顶利三焦”

第一部 双手插顶利三焦的习练要点

1．练习时，习练者五指并拢，两手向下伸尽。

2．习练者口中默念“生”字，以助气上升。直臂向身体两侧渐举至肩平，掌心向下，稍作停顿。后两手五指并拢，以腕为轴，用内劲向上成立掌，掌心向外。

3．习练者口中默念“长”字，再助气长。曲肘，两手仰掌，向头顶百会穴(前后头发中点联线与两耳尖联线的交会点)处相靠，中指尖相接，置于百会穴上方约两指宽外，稍作停顿。后习练者口中默念“化”字，两手背直掌相靠，指尖向天，两臂用力，猛向天空插至直立；稍作停顿。

4．双手分开，两臂分别向体侧渐降至于肩平，掌心向下，稍作停顿,习练者口中默念“收”字。以手腕为轴，两臂向下构成垂掌掌心向内。

5．习练者口中默念“藏”字，两臂向下搂抱至腹部，两手分开分别贴于脐部，稍停。

养生之道

人的元气发源于肾，借三焦的通道敷布全身，推动各脏腑组织的活动。上焦为雾，中焦如汇，下焦如渎。三焦是人体以胸、肚脐为分界点分上中下三段，且有宣通气血津液，腐熟水谷、通调水道之功能。

第一部 双手插顶利三焦：通过双手上举的动作，调动全身的气机，使三焦（上焦、中焦、下焦）得到疏通。

此部功法利用机体直立、刚立，手部上举等动作，把气提起来并归拢到中焦，直行为脉，横行为络，内通五脏，外达三百六十五骨节、八万四千毫毛，调动机体阴阳之气一冲一合。

本部功法使全身用内劲，反掌从头顶直插云霄，牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳，任督二脉和奇经八脉，达到利三焦，就使头、五脏六腑、四肢的阴阳表里作了一次整体调整，为后面几部功打下基础。

笫二部 手足前后固肾腰

张至顺道长演示“手足前后固肾腰”

笫二部 手足前后固肾腰的习练要点

1．习练者两手合掌(空心掌)置于胸前。左脚向左前方迈出一步，腿直身正。两手合掌向前冲出，直臂与肩同高，目视前方。

2．两手翻掌，背靠背紧贴。两手分开向两侧平展，掌心向后，两臂成一字形，稍作停顿。

3．前腿屈膝成左前弓步，身体前倾(但不要弯腰勾头)，目视前方；同时习练者的两手直臂向后搂抱至尾椎部，合掌后稍作停顿。

4．合掌后习练者尽量用力往腰部上提。合掌分开，掌心向内，置于脊椎两侧徐徐下推至两臂伸直。

5．两手由两侧分别斜向上提，掌心渐转向前，至两臂直平一字形与肩同高；同时，前腿慢慢蹬直，完成后稍作停顿。

6．两手直臂向前搂抱，合掌，臂与肩平，稍停。

7．两手合掌收回胸前，左腿收回，两脚分开至与肩同宽，自然站立。

8.稍停后，换右腿向右前方迈出一步，成右弓步，重复步骤1—7，但方向相反。

养生之道

第二部 手足前后固肾腰习练时，要注意每个动作要用力且慢慢运转。双手向上画圈，当右手向上时，左手向下，反之亦然。此动作可以刺激内脏器官，促进血液循环。

此部功法通过手足的前后运动，弯腰，屈膝，按摩肾腰的习练，可以调理肾经、膀胱经，达到强肾壮腰的目的，固本培元。

第三部 调理脾肤需单举

张至顺道长演示“调理脾肤需单举”

第三部 调理脾肤需单举的习练要点

1．两掌变拳（前四指尽量内屈，拇指顶前四指指甲)，两拳相对，掌心向上，置于脐上。

2．左脚向左迈出一大步，双拳移至左腰外侧。左拳变立掌，掌心向前；右掌变阴平掌，掌心向下，掌背中部贴于左掌根。

3．两掌同时动作：左掌经耳旁用力向上直举，变阳平掌，指尖向后；右掌从左腹外用力往下直按，指尖向左。同时，左腿屈膝成左弓步，头身正直向前，稍停。

4．两手小臂同时内旋，左掌变立掌，掌心向右，指尖向天；右掌变垂掌，掌心向左，指尖向地，握拳。左拳下拉，右拳上提，相对于左乳下；同时，左脚蹬直.

5．双拳移至腹部。双拳移至右腰外侧，重复步骤2—4，但方向相反。

养生之道

脾胃为人体后天之本。脾主运化水谷，输布精气津液，有“脾乃气血升化之源”之说。脾胃互相表里。

脾胃在五行中属土，但按阴阳来分类，脾为阴土，胃为阳土。脾的阳气易衰，阴气易盛，脾又主运化水液，然湿邪侵犯人体，最易伤害脾阳。脾阳虚衰，不仅可引起湿浊内困，还易引起外湿侵袭。故《临证指南医案》说：“湿喜归脾者，与其同气相感故也。”脾喜燥恶湿的理论，具有临床指导意义，即在治疗脾虚湿滞的病证时，宜用燥湿化湿之品。脾气主升，具有运化水谷、水湿之功，并能统摄血液，是消化系统的主要脏腑之一。

习练“调理脾肤需单举”时，举手的手指尖向后，下手指尖向左。专注在两个掌心，要有气概，有霸王举鼎的气势，不要屏气，举轻若重，若有若无。通过单臂上举的动作，调理脾脏功能，增强脾胃的运化能力。

本功法采取一手上举一手下按的动作，使阴降阳升，不断调理脾胃气之中和，能疏通大络穴，调理脾肤，消除风寒湿燥、血凝等疾病。

第四部 左肝右肺如射雕

张至顺道长演示“左肝右肺如射雕”

第四部 左肝右肺如射雕的习练要点

1.习练者左脚向左迈开一大步，双拳变掌，掌心相对。两臂平行向左伸直，与肩同高。双拳变掌，掌心相对，不停地向上、向右、向下旋转两圈。

2.在腹前下方稍停，两掌变拳相对上提到脐部，右拳变立掌于胸前，掌心向左。绕右乳下半圈向右下经右膝弧形向右前上方推出，成侧掌，掌心向外，与肩同高，如开弓状；同时，左腿屈膝成左后弓步，上身重心落在腿上。然后，左拳上提到右腋，拳心向内。

3.如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高)，稍停。全神贯注，目不转睛看右手劳宫穴，意想箭从劳宫穿射远方之雕。猛翻。攥拳，往回收。

4.接着右弓射雕，习练者右脚向右迈开一大步，双拳变掌，掌心相对。两臂平行向右伸直，与肩同高。双拳变掌，掌心相对，不停地向上、向右、向下旋转两圈。

5.在腹前下方稍停，两掌变拳相对上提到脐部，左拳变立掌于胸前，掌心向右。绕左乳下半圈向左下经左膝弧形向左前上方推出，成侧掌，掌心向外，与肩同高，如开弓状；同时，右腿屈膝成右后弓步，上身重心落在腿上。然后，右拳上提到左腋，拳心向内。

6.如拉弦般平拉至右腋(拳、肩同高)，稍停。全神贯注，目不转睛看右手劳宫穴，意想箭从劳宫穿射远方之雕。猛翻。攥拳，往回收。

7.重复步骤1—6，8次为一组。

养生之道

此部动作讲的“左肝右肺”，是指二脏器在五行八卦中所处的卦位。即肝属木，位于左边震卦位。不是指肝肺在机体所处的实际生理解剖位。

肝主藏血，主魂，主谋略。从肝的角度看，肝五行属木，主生机，具有类似木之伸展，条达、舒畅，生发的特点。胆为其表，肝主疏泄，让机体其他脏腑有条不紊地运转，对全身各脏器之间起着疏导和协调的作用。肝藏血并对全身血量分布起调节作用。

《黄帝内经•素问》说：“人身之精华，皆上注于空窍。”又说：“魂昼寓于目，寓目而视；夜寓于肝，舍肝而梦。”《素问•五脏生成论》说：“目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”

肺的主要生理功能是主气，司呼吸，主宣发和肃降，通调水道，朝百脉，主治节。肺在志为悲忧，在体合皮，其华在毛，开窍于鼻，在波为涕。手太阴肺经与手阳明大肠经在肺与大肠之间相互属络，故肺与大肠相表里。人体通过肺吸收自然界清风，呼出体内浊气，不断吐故纳新。

此部功法针对胸部和背部的开合，对肝、肺都颇有益处。肺居胸中，具有辅助心脏治理和调节全身气、血、津液及脏腑生理功能的作用；可宽胸理气，助心行血。

根据以上中医理论和“天人合一”的思想，本部功法采取双臂旋转左右升降，以调理肝、肺气的平衡和顺；同时，通过“如射雕”的动作，两目神光瞄准掌中的劳宫穴，意想箭从劳宫，穿射远方之雕。意到气到，气到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，促进全身气血畅通。

作者/蓑笠翁   配图/ 公众号·菩提爱手绘   朗诵/梧桐树

远方行吟

我要奔赴远方
告别旧的时光
任风雨肆意拍打着脸庞
踯躅却坚定的脚步
把万水千山丈量

那片陌生的异乡
懵懂可爱的儿郎
不必追问我来自何方
不要在意我的行囊
我正寻觅一个地方
那里
花香萦绕，馥郁芬芳
那里
无人知晓我心底的伤

我要去远方
寻一个港湾
安放哀伤
埋葬苦难
驱散迷茫
那是一个
让思念不再疯长的地方
那是一个
能让我把你遗忘
一个不再想你的地方

行囊里的远方

穿过激流的阻挡
翻越林莽和山岗，
树影在肩头摇晃
怀旧的时光
装进单薄的行囊
沐浴着温暖的阳光
却晒不干
眼角凝结的霜
带着无尽的惆怅
去那陌生的街巷
那也许不是很美的地方
或许有些荒凉
只要能不让思念疯长
能把忧伤遗忘
那便是我向往的地方
当我再次背起行囊
当汽笛再次拉响
所谓远方
不过是让思念
学会踮起脚尖
眺望者
另一段守望…

思念

思念
那是孟姜女悲怆的哭泣
思念
那是诗人余光中的《乡愁》
“一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头”
思念
是“孔雀东南飞
五里一徘徊”
思念
是伴着哀鸣的鸿雁飞向天边
思念
是夜空中那繁星点点
思念
是秋夜里那一声声不知疲倦的虫鸣
思念
是游子静夜思时，仿佛听到妈妈的呼唤
思念
无处不在
一句话、一个场景、一首歌、一本书、一朵花、一场风雨、一个人影……

来源：沫沫带你去旅行  侵删

一个人的旅行，是与世界最坦诚的对话。不必迁就谁的脚步，可以在喜欢的街角发一整天呆；不用商量行程，随时因为一片好看的云改变方向。

那些独处的时光里，连孤独都成了自由的代名词；累了倦了，就来一场说走就走的旅行，愿你在旅途中遇见最好的自己。

01
山东·烟台
北纬37°的温柔海风

清晨漫步在滨海路上，海风拂面，阳光温柔地亲吻肌肤，仿佛所有的烦恼都被海浪带走。坐在海边小咖啡馆，一杯咖啡，一本书，望着远处的渔船，时间仿佛静止。

4日游路线：

Day1：养马岛→烟大小吃街→滨海中路→渔人码头
Day2：所城里→朝阳街→烟台山→东山栈桥
Day3：芝罘湾广场→恋烟台礼堂→金沙滩→天马栈桥
Day4：长岛→蓬莱阁→八仙过海→文成城堡

交通攻略：高铁到烟台站/烟台南站
特色美食：鲅鱼水饺、烟台焖子、海菜包子、蓬莱小面
住宿建议：滨海广场附近海景酒店
最佳季节：5-10月，夏季可以避暑
网友说：”在渔人码头拍‘布拉格同款’夕阳，朋友圈炸了！

02
云南·大理
苍山洱海间的风花雪月

一个人骑单车环洱海，在喜洲稻田喝手冲咖啡，夜晚人民路听流浪歌手弹唱。沙溪古镇的周五集市、寂照庵的素斋、床单厂的艺术展，都是治愈良药。

4日游路线：

Day1：龙龛码头→磻溪 S 湾→廊桥→喜洲古镇
Day2：双廊古镇→小普陀→文笔村→圣托里尼
Day3：苍山→崇圣寺三塔→弘圣路→大理古城
Day4：沙溪古镇

交通攻略：高铁到大理站
特色美食：乳扇、酸辣鱼、喜洲粑粑、雕梅酒
住宿建议：洱海边的海景民宿
最佳季节：春秋两季（3-5月，9-11月）
网友说：”在喜洲转角楼写张明信片，寄给未来的自己~

03
江苏·扬州
烟花三月下扬州

瘦西湖的柳絮落在茶盏里，皮市街的文艺小店藏着旧时光。独自在个园的竹林听雨，深夜的东关街，一碗阳春面温暖了胃与心。

3日游路线：

Day1：瘦西湖→个园→东观街→夜游古运河
Day2：大运河博物馆→何园→皮市街→观音山
Day3：天宁寺→史可法纪念馆→文昌阁→彩衣街

交通攻略：高铁直达扬州东站
特色美食：蟹粉汤包、烫干丝、扬州炒饭、狮子头
住宿建议：东关街或瘦西湖附近酒店
最佳季节：3-5月（春暖花开）
网友说：”扬州的美，要一个人慢慢走才能品出来！

04
浙江·安吉
竹海茶乡的森系疗愈

漫步在竹海中，呼吸着最纯净的空气，听着竹叶沙沙作响，一切烦恼都被这绿色世界过滤。住一晚乡村民宿，与自己的灵魂对话，寻找内心的宁静。

4日游路线：

Day1：白茶观景台→中南百草园→自然博物馆
Day2：灵峰寺→竹博园→余村→长谷洞天
Day3：鲁家村→hellokitty 乐园→云上草原→井空里
Day4：江南天池→藏龙百瀑→小杭坑

交通攻略：高铁到安吉站，杭州自驾1.5小时
特色美食：土鸡汤、笋宴、船头鱼、野菜饼
住宿建议：大竹海附近民宿或县城酒店
最佳季节：春夏秋三季（4-11月）
网友说：”在竹海无人处大喊一声，回音里都是自然的安慰！

05
江西·婺源
水墨画里的田园牧歌

篁岭的晒秋色彩斑斓，江岭的油菜花海铺天盖地。李坑的小桥流水人家，虹关古村的千年樟树诉说着时光。

3日游路线：

Day1：篁岭→李坑→汪口→婺女洲
Day2：卧龙谷→彩虹桥→思溪延村→婺女洲
Day3：上坦→三眼桥→虹关村→漳村

交通攻略：高铁到婺源站
特色美食：荷包红鲤鱼、糊豆腐、汽糕、清明粿
住宿建议：县城中心酒店或篁岭民宿
最佳季节：3-4月(油菜花)、9-11月(晒秋)
网友说：”一个人走在青石板路上，仿佛穿越回童年的外婆家!

06
福建·霞浦
滩涂上的光影独舞

北岐的日出染红虎皮斑纹滩涂，东壁村的日落把渔排变成金色琴键。清晨的沙江S湾，竹竿倒影如五线谱；傍晚的小皓海滩，潮水退去留下镜面天空。

3日游路线：

Day1：花竹村→东壁村→光影栈道→小皓滩涂→杨家溪
Day2：高罗沙滩→海尾角→大京沙滩→下尾岛→吕峡灯塔
Day3：东礵岛→南礵岛→西礵岛→北礵岛

交通攻略：高铁到霞浦站
特色美食：剑蛏、海带苗汤、闽南糊、地瓜杯
住宿建议：霞浦县城酒店或东壁村海景民宿
最佳季节：4-6月，9-10月
网友说：”霞浦的滩涂会说话，每道波纹都是大自然的诗行！

4月12日，从八一南昌起义纪念馆出来，已是当日13时许也。我们下一个目的地当然是临江而立的滕王阁了。         

滕王阁并非滕王而名耀千年，而是因为《滕王阁序》一文。但事物都是相辅相成的，没有滕王就没有滕王阁，没有滕王阁也就没有《滕王阁序》。

（图片：滕王阁建筑群，坐落在南昌市抚河路赣江与抚河故道交汇处,占地6.76公顷，依城临江,滨邻南浦,距唐代阁址仅百余米，是一座大型仿宋式古建筑。主体建筑共9层,净高57.5米,建筑面积13000平方米。主阁碧瓦重檐，画栋彩柱，雕门透窗，保留了唐阁“层台耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地”的雄伟气势。）

何为滕王？何为滕王阁？

滕王者，当年唐高祖李渊之第四子、唐太宗李世民之小弟李元婴也。唐高宗（李治）永徽四年（653年），李元婴被封为滕王，被朝廷派往洪州（今南昌）任都督，滕王阁就是他主持修建了一座楼阁，于是便有了“滕王阁”。

（图片：大型歌舞开演前，滕王阁下台阶上灯光映射“南昌”二字） 　　

何为《滕王阁序》？

唐高宗上元二年（675年），年仅25岁、诗兴盎然，而又在官场失意的“初唐四杰”之一的天才诗人王勃，赶赴交趾（今越南）探望父亲途经洪州，恰逢时任洪州都督阎伯屿举办盛宴庆祝为其主持重修的滕王阁落成，王勃于是受邀参加。“高朋满座，胜友如云”。这位阎公当时的本意是让自己女婿写一篇序，借机使之展露才华出人头地。但他又有些不好意思，不得不客气一番，请王勃来写，谁知“初生牛犊”毫不谦让，“敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成”、“文不加点、满座大惊”。一篇流芳千古的美文《滕王阁序》就此而成。滕王阁因战火兵燹重修了29次，但《滕王阁序》就此一篇。

（图片：王勃画像——“敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成”）

滕王阁因王勃《滕王阁序》而一举成为江南文化地标（“江南三大名楼”之一），充分展现了中华文化之魅力所在。今天我们要看的是1985年按照梁思成先生在四十年代的设计方案重建的滕王阁，据称保持了宋代建筑的风格。当年王勃在其《滕王阁序》中有如下诗句

       滕王高阁临江渚， 　　佩玉鸣鸾罢歌舞。
　　画栋朝飞南浦云， 　　珠帘暮卷西山雨。
　　闲云潭影日悠悠， 　　物换星移几度秋？
       阁中帝子今何在？ 　　槛外长江空自流。

（图片：薄暮下登阁而拍——赣江两岸，物华天宝，人杰地灵） 　　

笔者前些年曾全文背诵《序》的全文，如今读来今仍能体味到弱冠之岁的王勃那时即才情奔放，又无路请缨的无奈。他也在《序》的最后这首诗中感叹人生的短暂与虚无，物换星移，生如流水，时光方去十八年，那位帝王之子在哪里呢。

（图片：夜暮下的滕王阁，华灯映射，载歌载舞） 　　

不过，在去滕王阁的路上，我倒有点兴奋，心情不错。因离得不远，途过一条文创街，便随意踱步穿行于中意的店铺中。中午在何处吃饭、吃什么全忘记了，但仍记得在一家文创店买下一幅小字画的情景。因为下雨、还刮起了据当地人称少有的大风，我们在那家店里等了大约四五十分钟，躲过了风雨，拿到一幅“静心”的字画。也记得一家店主人养有一只宠猫，我想给它拍张照主人都嫌光线打扰到它。

（图片：去滕王阁路过一条文创街，购得一幅字画，以求心静）

（图片：去滕王阁路过一条文创街，一家店铺随拍）

（图片：去滕王阁路过一条文创街，一家店铺主人的宠猫） 　　

来到滕王阁景区的售票处，已近15：00点。买得门票后，得知凭票既可登阁观景，还可楼下观看实景演出。但当时深感气温太低，我们在身的衣服不足以保暖，于是又返回住地加穿了衣物回来。当我们从地铁滕王阁站出来时，面对的已不是我们起先买票时的入口了。但它比那个入口更开阔，我乐得一路走一路拍。

（图片：滕王阁“滕阁秋风”牌楼——物换星移几度秋，当年滕王已成灰，滕王阁序传千载。） 　　

我们走进一座宏大的牌楼门，它的楼眉上外侧是“南昌故郡”，内侧是“洪都新府”，门内一座“千里逢迎”的雕塑，它以滕王李元婴为中心，昭示着“高朋满座，胜友如云”的氛围，也向游人显示着这里悠久的历史文化。

（图片：滕王阁另一侧“洪都新府”牌楼）

（图片：滕王阁附近广场里“千里逢迎”群雕，中为滕王李元婴） 　　

走过一座小广场，竖立着一尊王勃塑像，不知是不是和海昏侯博物馆的海昏侯雕像同一作者，他的头型与海昏侯有些类同，不看下方的文字，还以为就一海昏侯呢。总觉得没有显现出我想象中的王勃英气勃发的气质形象来。但他还是挥洒手中毛笔，写下“秋水共长天一色”呢。

（图片：滕王阁附近广场里的“一介书生”王勃雕像） 　　

天公不作美，浓雾重罩。现在是初夏，他脚下的江水在浓雾遮敝下失去了光泽，看去雾蒙蒙一片。隔岸的高楼显得那么的模糊。

（图片：站在一侧广场里远眺）

（图片：站在一侧广场里——眼前滕王阁，远眺雾茫茫）

（图片：滕王阁下“贺新郎”——辛弃疾诗刻） 　　

我们渐渐走近滕王阁，滕王阁也在向我们靠拢。不知一千三百多年前的滕王阁怎样，我们眼前的滕王阁，显得高大宏阔，黛瓦朱廊，鳞次栉比，已是宋代的风格了。

（图片：步近滕王阁） 　　

当我们真正走在阁下时，已是当日18点20分了，游人纷纷登阁，摩肩接踵，早已没有千年前文人雅士端坐阁中吟诗诵词，泼墨挥毫的那种雅气了，有的只是纷纷扰扰，探奇观景，一派世俗景象了。幸好，这里有专供老年人上楼的电梯，我们得以省却许多的拥堵直接四五楼观景，还可买几样文创品。我们买下一只书签、一本口袋书《人间辞话》、一个冰箱贴。从楼顶观景，有居高临下的好处，我们得以观楼外景色。这楼外景色确是不错，尽管云雾迷漫，但有灯光相映倒也不错，但与“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景就相形见绌了。

（图片：步近滕王阁）

（图片：滕王阁一侧）

（图片：登临滕王阁——“西控蛮荆”，南晶地埋位置优越）

（图片：滕王阁内——光绪皇帝题写——“天下第一寿”）

（图片：滕王阁上看外景） 　　

走下阁楼，我们期待的是一场歌舞表演。王勃感叹只有佩玉鸣鸾罢了的歌舞，今又兴起，不过，他自己将成为主角，还有王安石、朱熙、苏轼、文天祥、辛弃疾、黄庭坚、汤显祖等，也会来助演，因为他们与这座阁楼都有着各自的不解之缘。当地的文旅部门当然也不会放着这些资源而不加以利用。

（图片：滕王阁下歌舞兴，如今天下显太平。我们观看第1522场表演）

这场表演结束已是当晚20点30分。我们在这场文化盛宴中，真真切切见到了这些文化名人。不过，我还要临文嗟悼《滕王阁序》的作者王勃，他在这个人世上只活了26——35岁（其出生年代是确定的，但亡故之年有说675年去交址探父，次年回返途中溺水而亡，年仅26岁；有说非溺水而亡于1584年，不确定）。天妒英才，他在中国的文学史上虽已声名远播，留下不朽篇章，但如果他多活三十年，又将为我们这个国度的文化宝库创作出多少瑰宝呢。我在这里要替这个人间、这个国度惋惜。但我在这里还是要替这个人间、这个国度深深惋惜。

（图片：滕王阁下灯光秀）

（图片：滕王阁下灯光秀，歌舞升平吸眼球）

（SP：大型歌舞——寻梦滕王阁——“王勃”出场——从此《滕王阁序》名传千古）

（图片：一场歌舞中，”王安石“”朱熙“”苏轼“”文天祥“”辛弃疾“”黄庭坚“”汤显祖“等，纷纷登场）

（图片：这位翩翩公子——”王勃“也）

（图片：滕王阁里购得口袋书《人间辞话》）

落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色。

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