3月25日上午，走了一段庐山西海水上公路，去往240公里外的湖南岳阳市平江县杜甫墓祠。
2019年自驾春游的时候，曾到过岳阳，登上了岳阳楼。这次行程中特意安排了来看一看诗圣。
来之前做攻略就已经提示这个景区暂停开放，但还是想到这儿看看，了却一个心愿。
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老 ，世称“杜工部”、“杜少陵”等，出生于河南府巩县（今河南省巩义市），唐代伟大的现实主义诗人，一生写有3000多首诗篇，流传下来的有1400多首，被世人尊为“诗圣”。
杜甫自号少陵野老、杜陵野叟、杜陵布衣等，是因为杜甫的13世远祖杜预是京兆郡杜陵县（今陕西省西安市）人，汉宣帝的杜陵和许皇后的少陵在那里，杜甫以此自称有遥敬祖先、不忘本源之意
元朝时，元顺帝又追封杜甫为“文贞公”，后世又称其为“杜文贞公”。
杜甫的一生，令人唏嘘。
青少年时期的杜甫，也曾意气风发、肥马轻裘，有“读书破万卷，下笔如有神”的才气，有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想。之后客居长安十余年，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的日子，尝尽了人情的冷暖。
公元755年，杜甫离家已十多年。眼看仕途无望又穷困潦倒，杜甫从长安返回奉先县探望妻儿。一路上他目睹了底层百姓生活的艰辛，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句。更惨的是，他还没进家门就听到了哭泣声，原来是小儿子活活饿死了。“入门闻号咷，幼子饥已卒……所愧为人父，无食致夭折”。
安史之乱中，他在颠沛流离中写下了“三吏”、“三别”。
在暂居成都的破烂的茅屋中时，他写出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。
唐大历三年（公元768年）冬，又老又病的杜甫携妻儿乘船离川至岳阳，在这里写下了《登岳阳楼》诗： “昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”
其实，“日夜浮”也是他的生活常态，尤其是后四句，读来为之心酸。
离开岳阳后，杜甫带领家人逆湘江而上，经过长沙，去衡州（今衡阳）投靠好友衡州刺史韦之晋。好不容易到了衡州，才知道韦之晋不久前已调往长沙任潭州刺史。待杜甫一家返回了长沙后，又得到了韦之晋因病去世的消息。杜甫只能暂时在长沙住下来，有资料介绍说，他只能靠在渔商市场行医卖药和南来北往官员们的一点施舍为生。
大历五年（公元770年）春天，杜甫与流落潭州的著名音乐家李龟年重逢，他为此写下了《江南逢李龟年》一诗：“岐王宅里寻常，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君”。开元盛世时的歌舞升平，再次见面时的潦倒无依，这其中的辛酸无奈，都被乱世中重逢的短暂喜悦遮盖住了。
然后，第二天，再各自天涯。
唐大历五年（770年）四月，湖南兵马使藏玠在潭州作乱，杜甫原打算再往郴州投靠舅父崔湋，船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，数日不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒，《新唐书》记载说，杜甫“大醉，一夕卒，年五十九”。由此引发了杜甫死因的几种说法：
一说是郭沫若提出的食物中毒说。
还有一说是久未进食得到县令馈赠后饮食过量致死。
另有一说是病死舟中。说是杜甫被大水所阻后，又掉头北行，经洞庭，溯汨罗江往昌江（今平江县）投友。途中不幸病逝。此说有杜甫写给县令表示感谢的诗和《过洞庭湖》诗为证，这也是后世通说。
哪种说法正确，其实也没有多大意义了，只知道杜甫临死前嘱咐子孙：“生不能与远祖当阳侯并列，死后要与之并葬。”
这里的“当阳侯”，指的是上面提及的杜甫十三世祖杜预。
杜预（222年-285年），字元凯，是西晋时期著名的政治家、军事家和学者。他曾接替羊祜出任镇南大将军，镇守荆州。他积极备战，后成为西晋灭吴战争的统帅之一。战后因功进封当阳县侯，仍镇荆州。去世后获赠征南大将军、开府仪同三司。他也是明朝之前唯一一位同时进入文庙和武庙的历史人物。
可惜的是，杜甫死后，儿子宗武无力葬父，只好为他在小田立下了墓，具体位置就在湖南省岳阳市平江县小田村天井湖。杜甫的后代也从此定居于平江，现在小田村共有2000多名杜氏人士。
有资料称，直到杜甫去世43年后，他的孙子杜嗣业才借助于乞讨，将祖父安葬在河南偃师县杜楼村，葬在了杜预墓一侧，杜甫祖父杜审言的墓也在这里。也有说法认为后来杜甫墓又迁至了巩义。
杜甫墓在全国共有八处，但国家文物局主编的《中国名胜词典》认定岳阳市平江杜甫墓为全国唯一杜甫墓葬。
中午时分到达杜甫墓祠，看到的都是搭起的脚手架，正在施工维修。抱着试试看的心态，从一扇开着的门里走了进去，竟然没有受到阻拦，也是很难得了。
景区内主要有官厅、铁瓶诗社、杜文贞公祠和杜甫墓，还有一处专门介绍杜甫墓祠的屋子。
官厅是接待前来拜业谒、祭祀杜墓宾客的场所。门廊二柱下覆盆式莲花柱础为唐代构件，厅内“学海流长”匾额为清嘉庆著名学者张瓒昭所书。
杜文贞公祠始建于唐代，是一座墓祠合一、独具特色的建筑。墓前为飨堂，是祭祀的主要场所。飨堂前原为牌坊式门楼，上嵌“诗圣遗阡”石匾。现存建筑为清光绪六年(1884)大修，总建筑面积3865平方米，青石、青砖、黛瓦，朴实无华，彰显平民诗人风采。
种植于飨堂前的罗汉松，树龄已近数百年。
杜文贞公祠对联是：“千秋痛感茅屋叹，百代犹闻酷吏呼。”
祠内是杜甫的坐姿铜像，2005年落成。牌匾上书“诗中圣哲”。
杜甫墓原为花砖结顶，一室二耳，楔砖砌成，红石墓碑，唐墓风格。现存墓为清光绪五年(1883)重修，扇形麻石结顶，碑换青石。碑文为“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公墓”
碑文中涉及到了杜甫曾担任过的两个官职，也介绍一下。
“左拾遗”，是安史之乱爆发后，杜甫从长安逃至凤翔投奔唐肃宗时被授予的官职。左拾遗是谏官，职责是向皇帝进谏。杜甫在这一职位上尽忠尽职，但因房琯被罢相时直言进谏被贬。
杜甫晚年，在好友严武的推荐下，被表授为“检校工部员外郎”，杜甫被称“杜工部”即来源于此。这一职位属于工部系统，但“检校“则意味着这只是一个荣誉虚衔，并不实际参与工部事务。即使不是真正的工部员外郎，这也已经是杜甫此生担任的最高品级官职了。
杜甫墓祠里还有一副对联，“与杨孝子共结芳邻，风马云车，应将遗事谭天宝；后屈左徒告终此地，骚才诗圣，竝有休光被汨罗。”
此联的作者，是晚清平江著名文人张岳龄。张精通儒学经典及诗歌创作，又胸怀经世之志，晚年因病回归故里，与友人李元度等集资对杜甫墓祠进行大修，并为墓祠撰写了此联。
《湖南日报》曾刊登过“楹联里的湖南㊲-杜甫墓祠前，景仰那些伟大的灵魂”一文，对这副对联作了解读。
杨孝子，名杨耀庭，以医为业，又称麻衣大仙。据史书记载，唐天宝时瘟疫爆发，杨耀庭为治病救人，四处奔波，虽救人无数，但其母却因感染瘟疫暴病而亡。杨耀廷觉得愧对母亲，于是披麻守孝三年，自溺死去。后当地人为其立庙祭祀，称作孝子祠，与杜甫墓祠相隔只里余，当地誉为“忠孝两祠”。
上联中的“谭”字同“谈”，是谈论之意 。
上联整句意为杜甫和杨孝子两个身怀仁爱之心、济世为民的高洁灵魂，化为神灵后结为芳邻。他们惺惺相惜，经常以风为马、以云为车，在一起聚会、游玩，聊起天宝时代的逸闻轶事，感慨世事的沧桑、人间的疾苦。
下联中的“竝“（bìng）是同时存在的意思；“休光”指盛美的光华，亦比喻美德或勋业。
下联意思是说，左徒屈原和诗圣杜甫，都在这里走向生命的终点，一条汨罗江，永远承载着两位诗坛巨擘，他们的风骨和家国天下的情怀将和他们的史诗巨著一样熠熠生辉、传承万世，滋养着汨罗这片土地，滋养着这片土地上的人民。
今天的行程，从江西庐山西海到了湖南岳阳平江杜甫墓祠，然后又到了荆州古城住宿。一天内穿越了江西、湖南、湖北三省，其实距离只有450公里。
在荆州古城简单转了转，感觉不如襄阳古城那么有文化底蕴。最明显的感受就是风很大，开摩托车的很猛，走在路上都有些紧张。
尝到了公安锅盔，抹上点辣酱，又香又脆，好吃极了。
晚饭安排的是洈水鱼火锅，好大的一锅，端上来就吓饱了。
2025年3月25日 于湖北荆州
