月度归档： 2024 年 1 月

2024年1月在珠海避寒，趁机再去澳门一游。

入境游人济济，入关手续很简便，直接在闸门刷通行证就行。

澳门街景，建筑有异域风格↑

澳门夜景，大小酒店里都有赌场↑

澳门最大的酒店，威尼斯人酒店的外观及走廊之一↑

酒店里美食广场↑

洒店的购物中心仿照威尼斯城有碧水游艇，上面是人造蓝天白云，广阔又逼真。

澳门最豪华酒店一一永利皇宫酒店，外观的一部分↑

酒店里各条走廊两边是奢侈品店↑

酒店南接待厅里上下浮动的气球↑

酒店里豪华巨大的赌场照片被服务员要求删除了，我不懂规矩。

来源：极简主义的禅 2024-01-20侵删

壹

谦卑心。

谦卑比慈悲更难。　

慈悲是把众生当成自己的子女，从心底生起自然的慈爱与关怀。

谦卑是把众生当成自己的父母，从心底生起自然的尊崇与敬爱。

我们知道，无条件地爱子女是容易的，无条件地敬父母则很少人可以做到。

所以，谦卑比慈悲更难。

贰

通常，我们对身份地位权势比我们高的人，容易生起谦卑之念，不易生起悲悯的心。

反而，我们对身份地位权势比我们低的人，容易生起悲悯之念，不易生起谦卑的心。

这是我们的我执未破，在人中有了高低。

修行的人应该训练自己，对众人敬畏位高权重的人，发起悲悯；对地位卑微生活困顿的人，生起谦卑。　　

有名利地位的人不是也很值得同情悲悯吗？

没有名利地位的人不是也很值得感恩尊敬吗？

对富贵豪强的人悲悯很难，对贫贱残弱者的谦卑更难。

叁

悲悯使我们心胸宽广，善于包容；谦卑令我们人格高洁，善于感恩。

慈悲是由感恩而生的，感恩则源于真正的谦卑，骄傲的人是不懂得感恩的，而由于感恩，我们才可以无憾地喜舍。这是四无量心慈、悲、喜、舍的发起，谦卑的感恩是其中的要素。

有一位伟大的噶胆巴上师教导我们，思考某些因果关系，来发展我们的四无量心，这思考的方法是：

“我必须成佛，是第一要务。
我必须发菩提心，这是成佛的因。
悲是发菩提心的因。
慈是悲的因。
受恩不忘是慈的因。

体认众生皆我父母，这个事实是不忘恩的因。

我必须体认这一点！

首先，我必须念念不忘今世母亲的恩，而观想慈。

然后，我必须扩大这种态度，以包括所有还活着的众生。”

透过这种思考，我们可以愉快地观想，不断地念：

“当我快乐时，
愿我的功德流入他人！
愿众生的福泽充满天空！
当我不愉快时，
愿众生的烦恼都变成我的！
愿苦海干涸！”

我们的观想可以得到真实的谦卑，谦卑乃是感恩，感恩乃是慈悲，慈悲乃是菩提！

肆

谦卑就是谦虚，还有卑微。

谦虚要如广大的天空，有蔚蓝的颜色，能容受风云日月，不会被雷电乌云遮蔽，而失去其光明。

卑微要如无边的大地，有翠绿的光泽，能承担雨露花树，不会被污秽垃圾沉埋，而失去其生机。

谦虚的天空不会因破坏而嗔恨，卑微的大地不致因践踏而委屈。

永远不生起嗔恨、不感到委屈，是真实的谦卑。

伍

我一向不愿穿戴昂贵的服饰，不愿拥有名牌，因为深感自己没有那样名贵。

我一向不喜出入西装革履、衣香鬓影的场合，因为深感自己没有那样高级。

我要谦虚卑微一如山上的一株野草。

谦卑的野草是自在地生活于大地，但野草也有高贵的自尊，顺着野草的方向看去，俯视这红尘大地，会看见名贵高级的人住在拥挤的大楼，只有一个小的窗口。

我不要人人都看见我，但我要有自己的尊严。

陆

一株野草、一朵小花都是没有执著的。

它们不会比较自己是不是比别的花草美丽，它们不会因为自己要开放就禁止别人开放。

它们不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。

谦卑的心是宛如野草小花的心。

柒

宋朝的高僧佛果禅师，在担任舒州太平寺当住持时，他的师父五祖法演给了他四个戒律：

一、势不可使尽—-势若用尽，祸一定来。

二、福不可受尽—-福若受尽，缘分必断。

三、规矩不可行尽—-若将规矩行尽，会予人麻烦。

四、好话不可说尽—-好话若说尽，则流于平淡。

这四戒比“过犹不及”还深奥，它的意思是“永远保持不及”，不及就是谦卑的态度。

高傲的人常表现出“大愚若智”，谦卑的人则是“大智若愚”。

捌

南泉普愿禅师将圆寂的时候，首座弟子问道：“师父百年后，向什么处去？”

他说：“山下作一头水牯牛去。”

弟子说：“我随师父一起去。”

禅师说：“你如果想随我去，必须衔一茎草来。”

在举世滔滔求净土的时代，愿做一头山下的水牛，这是真正的谦卑。

玖

释迦牟尼佛在行菩萨道时，曾在街上对他见到的每一个众生礼拜，即使被喝骂棒打也不停止，只因为他相信众生都是未来佛，众生都可以成佛。

我们做不到那样，但至少可以在心里做到对每一众生尊敬顶礼，做到印光大师说的：“看人人都是菩萨，只有我是凡夫。”

是的，只有我是凡夫，切记。

拾

我愿，常起感恩之念。

我愿，常生谦卑之心。

我愿，我的谦卑永远向天空与大地学习。

文/文/风哥    图/红辣椒       诵读/田间回望     配乐/缘

（一）

傍晚，不知道什么时候下起了小雨，推开窗子，透过光秃秃的树枝看到薄薄的雨雾，窗外一片白茫茫的。老王头干咳了几声，裹紧了棉衣，拉开门朝外面走去。他这是准备到村口去等儿子回家。多少年了，他一直是这样。

算起来他的独生子今年应该有40岁了，十年前的一个早晨，儿子就是从这里走出去的，儿子是去一个遥远的地方打工，开始几年，儿子经常有电话打回家，说是一定要回家过年。后来便没有音讯。直到有一天，儿子的朋友来说，儿子因突发事故去世了，再也回不来了。不久，老王头的老伴受不了这个打击，撒手人寰追随儿子去了。可是。老王头却怎么也不相信这是真的。他固执地认为，儿子一定是工作忙，暂时回不来，他一定会在某个时候回家过年的。所以，他天天傍晚坚持去村口接儿子。村里有人笑他痴，也有人说他呆，任何人的劝他都不听，也只好由他去了。

过了一年又一年，慢慢的，年轻人都去了城市里，村里的老人也越来越少，房子越来越破旧，一到晚上，到处都是黑灯瞎火的，连狗叫声也稀少了。

这一天，老王头病了，终于走不动了，他躺在床上，目光呆滞，望着外面，恍惚中，似乎看见儿子在院子里玩耍，老伴在收拾柴火准备做晚饭，一会满屋子的饭菜飘香，一家人乐乐呵呵地，别提有多幸福了。现在他自己也记不清有几天没有吃喝，仿佛生命的大限就要来临了。正在这危急时刻，村委会向他伸出了援助之手，及时把他送进了医院救治，医生又把他从死亡边缘线上拉了回来。

村委会商议要把他送到镇上的养老院，谁知养老院那边早已是人满为患了，养老院负责人如实说；孤寡老人太多了，僧多粥少哇。

一个月后，老王头又回到了自己家，以后怎么办？村委会的人也很无奈地说道，等着吧、等着吧……。不知道老王头能等到那一天吗？

（二）

一大早，贺大姐就匆匆出门了，她这是要去参加社区重阳节文艺节目彩排，她在社区艺术团担任艺术指导。贺大姐今年已经76岁，她曾经是某县卫生部门的工作人员，丈夫也在本县政府部门任职，独生子在本县一所名校上高中，学习成绩总是是在班上前几名，生活似乎是很完美了。突然有一天，学校打来电话通知说儿子出事了。当夫妻二人赶到医院时，见到的是儿子冰冷的尸体。经过一番撕心裂肺的痛哭，夫妻两人回到家，相对无言，唯有以泪洗面。谁知道，祸不单行，半个月后丈夫突发心梗去世。同事们都担心，贺大姐受不了这么沉重的打击，半个月后，贺大姐来上班，大家看到她整个人瘦了一圈，头发也完全白了，沉默寡言，常常一个人看着窗外发呆。巨大的痛苦折磨着她。后来北京尚善基金会毛爱珍的事迹感动了她，决心以毛爱珍为榜样，重然生命之火，生活不但要继续，而且还要活出精彩。

贺大姐说：“别人说哪里凉快哪里呆着，我是哪里热闹我就到哪里去，人多的地方容易分散注意力，一个人在家里胡思乱想，容易钻进死胡同。”她积极参加各种社会活动，无论是养身讲座、文艺排练、时装走秀、失独群体聚会、社区公益活动她都积极参加，每天过得很充实。有人说她已经从失独丧夫的阴影里走出来了，贺大姐苦笑了一下，停顿了好一阵才慢慢说道：“这是个永远也走不出的阴影，亲人的音容笑貌时不时还出现在脑海里。只是尽量不去想那些伤心的事，不想当现代祥林嫂。”

最近几年，由于年纪大了，体力不行了，她就坐在一边看别人表演，听听音乐，感觉也不错。谈到养老问题，她说，在养老问题上，政府是说得多做得少，能够落到实处的就更少了。贺大姐还说，现在不去想那么多，开心一天是一天。如果政府要办失独者养老院，她还是打算看看再说了，因为失独者来自各个地方，文化程度、经济条件不一样，个人生活习惯，脾气不同，要想生活在一起也很困难，所谓的抱团取暖也可能是纸上谈兵。叫好不叫座罢了。

结束语

养老这个令人苦涩的世纪难题又一次摆在了我们的面前，如何去解决？它考验着政府的公众服务能力和社会保障能力。

来源：清苑竹语     侵删
作者：雨 佳           2024-01-09

时序更迭，四季循环，时光总是匆匆。穿过光阴的小径，走过季节的繁华，轻轻展开四季的信笺，执笔写下：山河已深冬。

冬天是一个凋零的季节，光秃秃的树枝在寒风中吹着口哨，无垠的田野，没有了春的蓬勃，夏的灿烂，秋的绚丽，只剩下寒冷和静寂。

道路两旁，稀疏的枝丫，纵横交错，几只麻雀在树枝间跳来跳去，给寂寞的冬天，增添了几分活力。

虽说苍白和单调是冬的主旋律，但当雪花飘飞时，冬，则显露出另一番景象。亮丽剔透的六角星，撒满空旷的大地，此时世界似乎凝固了。喧嚣的尘世，变得如此宁静，静静的雪夜万籁俱寂，城市的路灯犹如一双双眼睛，静静地观赏着万里雪飘。

冬天是一个沉思的季节。它浓缩了春的妩媚，提炼了夏的热烈，涵盖了秋的精华，将春、夏、秋的全部真情深藏心中，静静地蕴育着一场新的生命。

人生，像极了春夏秋冬。走过春天的羞涩，夏天的烂漫，秋天的成熟，再到冬的繁华尽褪，这是四季的轮回，也是人生的经历。千帆过尽，不染岁月风尘，让生命回归本来的面目。

冬日的时光里，让我们删繁就简，花开莫欢，花落莫悲，做一个心胸广阔的人，除去烦躁与复杂，返璞归真，于平和中淡泊自然。

即使，经历过坎坷艰辛，也要如冬一样沉着、冷静。无论世事如何变幻，都要做一个真诚善良的人。哪怕是沧海桑田，也不能见利忘义，失去做人的纯真。

冬天还是一个怀念的季节。下雪的时候，总会想起一个人、一个地方、一段时光。风停了，雪还在飘；梦醒了，枕头上还遗留着你的味道。

繁星点点，往事如烟。常常想起和你在一起的日子，幸福、欢笑、悲伤、痛苦，所有的一切，都荡漾在脑海。待蓦然回想时，记忆里依旧如初见时美好。

生命里，会不断遇见许多人，从陌生到熟悉，从熟悉到相知，来了走了，走了来了。佛曰：花开是缘，花落无憾。相信人间处处真情在，无论是友情还是爱情，缘来惜缘，珍惜遇见。

沉静的冬日里，喜欢欣赏一场雪纷然而至，倚窗而坐，感受一朵雪花的洁白、素雅。呷一口茶，念一个人，思一阕往事，让一颗心在寒冬里温暖安放。

光阴的转角处，用素笔描摹心事。虽然我们隔着万水千山，但心灵可以穿越时空，在一本书、一首诗中相依、重逢。从此天涯咫尺，若心相契，何惧海角之遥。雪地上的脚印不见了，那是冬天珍藏了你的故事、我的诗行。

文图 / 乌兰    朗读 / 郑家   配乐 / 缘

在我的记忆里，没有给自己过过生日。细想，也不全是，起码在25岁之前的生日是过的。那是父母在世的时候。如果把我的一生分为三个阶段，二十五岁前，我是幸福的。记忆中没有缺吃少穿过，活的无忧无虑，不知人间疾苦，不知啥叫忧愁。每年过生日这天，母亲都会煮碗面，打上一个荷包蛋。这是我最美的记忆，有浓浓的母爱，有家的味道。

二十五岁后我成家立业，为人妻，为人母，从此，一段艰辛，坎坷的旅程便开始了。那时候，工作，家庭两点一线，整天忙忙碌碌，根本无睱顾及自己。但有一点，过生日这天我是知道的。因为，母亲总会打来电话（军线电话）告诉我：“丫，今天是你生日，别忘了吃面哦。我早晨给你煮了面。”这些片断，至今回忆，仍响在耳畔。我因工作在外地，不在母亲身边，母亲总是用这种方式关爱着我。年年如此，直到她去世。

现在回想起来，我那时候太年轻了，没有把母亲的话当回事。总是嘴里答应着，行动上不去做。我的眼里只有家庭没有自己，我从不给自己过生日，总觉得没有必要。但我会给女儿过生日，从1岁过到21岁从没有间断过。当自己有了孩子，我才体会了母爱的伟大。无论你走多远，母亲永远想着你，记挂着你。无论有多少子女，个个都是她的心头肉。母爱无言，任我用千言万语，也难以表达母亲那份沉甸甸的爱。

红颜弹指老，最是人间留不住，命运的齿轮把我拧到了中年。人到中年百事哀，凡尘琐事滚滚来。一波未平一波起，酸甜苦辣都尝尽。夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。复杂的社会，看不透的人心，走不完的坎坷，越不过的无奈，兵荒马乱的生活，让我身心疲惫，哪里还记得自己的生日。特别是母亲过世。从此，再也没有人告诉我生日吃面了。从此，惨淡一笑皆是伤，曲中人散苦断肠。从此，凄风冷雨独自扛，你不坚强谁坚强。

漫漫红尘路，几度风雨苦，一晃就到了老年。人到老年万事休，世事沧桑难回头。午夜梦回，潸然泪下。把爱耗尽，把自尊磨平，把南墙撞倒，所有的不甘心最后化作喟然长叹，泪洒长天。于是再不见了那些悲恨的花、忧愁的云，四季悲欢的歌也在无际的寰宇中烟灭，娇容红汨哀怨，老骥伏枥的凄切都被时间揉碎、散落。一切过往，皆是朦胧岁月里的镜花水月。绝世尘寰，你不过是沧海一粟。人世间，除了生死，其他都是小事了。

人到老年，越发觉得，拥有一颗平静的心，才能活的自由自在、活的真实有味道。生活在世上，难免遇见烂事。它们的存在就像鞋子里的沙子，如果非要较劲，只会硌脚，不如把它倒出来。一切恶缘皆有因果，学会用忍辱去化解它。世上最便宜的幸福是，随缘就好。抛却那些红尘利欲，让心生活在简单中，才能享受那份轻松与惬意，才会自然随性，放牧心灵。

生日还是要过的，但我不再注重形式。想起来就过，一块蛋糕，一碗面，亦或，去饭店吃顿大餐，喝杯咖啡；亦或，看看相册里的老照片，黑白的底色唤起了我心中那份久远的记忆，依旧记得当年的一丝情动。进入腊月门，我的生日又到了，本想在美丽的西双版纳，给自己过一个66周岁的生日。66吉祥数字，苦了大半生，该顺顺了。谁想，世事无常，头两天，走路不小心跌了跤，脚背肿成了大馒头，下不了地，想去告庄青夏空中花园餐厅的计划泡了汤。

这次，我没有懊恼，可能版纳的阳光，刺激了多巴胺的分泌，我不再抑郁。哪怕生活不宠你，也要善待自己。管理好自己的情绪，再难，也会过去的。虽然左脚着不了地，我还有右脚 ，还不致于陷入绝境。人要乐观，给自己一个希望，才不致于绝望。在暖阳明丽的午后，泡一盏茶，在一缕袅袅茶香里细细品咂，一个人，去盛享生命的清幽，自尊自爱自由自在，胜过人间无数。（2024.1.19日写于西双版纳)

 

来源：喜盼晴 2023-11-28 侵删

前言

道家文化一直都是我国极具历史底蕴，并且对于我国传统文化发展产生深远影响的重要文化。

从先秦时期开始，老子提出“崇尚自然”，主张“清静无为”的思想后，道家文化自此诞生，故而老子在道教神话故事中得以“位列仙班”，成为三清之一的太上老君。

等到东汉年间，张道陵运用道家思想创立天师道，最终开枝散叶，形成一个庞大而复杂的道教，所以作为道教创始人的张道陵，也被尊称为“道祖”。

道家是一种思想，而道教是一个沿用道家思想的宗教，二者其实存在很大差别，不过无论是思想还是宗教，都对我国如今传统文化的形成，有着巨大的导向与影响。

甚至我国有2座城市的名字，都是用道士的名字所命名，即便新中国成立后，无数城市从古称改为如今的名字，但这2座城市却始终未曾改名。

那么到底哪2座城市是用道士名字所命名？名字的背后又有着怎样的渊源与故事？

陕西紫阳县

在陕西省南部，有着一座名为“紫阳”的县级城市，而这紫阳二字，正是来源于道号“紫阳真人”的北宋道士张伯端。

或许普通人对这个名字会感到陌生，但稍微了解道教文化的人，就会知道这个名头究竟有多响亮。

因为张伯端不仅是道教紫阳派的祖师爷，更是道教著名派系全真派的五祖之一，而他一身本领则是来自全真派祖师吕洞宾的传人刘海蟾。

张伯端出生于浙江临海，自幼精通百家之术，于1067年前往广西投奔桂林知府，成为了一名机要典事，随后跟着知府一起被调任到了成都。

也就是在成都任职期间，张伯端于天回寺遇到了吕洞宾传人刘海蟾，学会了道教用药、炼丹之术。

后来知府病逝，张伯端便丢了官职，孤身一人来到了汉阴山修炼悟道，最终得道后云游四方，而他得道之地的汉阴山，便是如今的陕西省紫阳县。

等到了清朝雍正年间，早已羽化飞升的张伯端被雍正封为“大慈圆通禅仙紫阳真人”，于是本就小有名气的紫阳县，便成为了无数道教门人的“悟道圣地”。

如今在紫阳县南部，还有着张伯端悟道时所居住的山洞，名为“仙人洞”，而在仙人洞外，还建立起了一座专门用来纪念张伯端的“真人宫”。

而紫阳县依山傍水、风景秀丽，素来有着“汉江画廊”的美誉，也难怪当年紫阳真人会将这里选做修炼悟道的地方。

除了有着优美的风光之外，紫阳县更是著名的“贡茶之乡”。

从唐朝开始，一直到清朝年间，紫阳县出产“紫阳富硒茶”的都是进贡给皇室的“贡茶”。

于是从古至今，紫阳县便形成了独具特色的“茶文化”，其他例如紫阳民歌、紫阳蒸盆子等民间文化、饮食也是享誉盛名。

广东茂名市

茂名坐落于广东省西南部，是一座市级城市，由于油页岩等矿产资源丰富，也是著名的“南方油城”。

而茂名二字的由来，还要追溯到西晋年间的著名道士“潘茂名”。

不同于紫阳县取自张伯端的道号紫阳真人，茂名市直接以潘茂名的名字命名。

潘茂名出生于西晋年间，羽化飞升于东晋时期，在世83载。

他属于道教分支丹鼎派，这个派系最擅长古法炼丹，而潘茂名却将炼丹之法用在了炼药救人上，因此也被后世称为“医仙”或是“潘仙”。

但他还有一个极为响亮的外号，名为“南药始祖”。

广东古代属于岭南地区，时常发生洪涝灾祸，百姓民不聊生，尤其是洪水肆虐过后，随之而来的瘟疫，更是犹如人间炼狱。

为了救治百姓于水深火热，原本在山中潜心炼丹修道的潘茂名，便带着弟子下山，开始四处奔波，用自己潜心研究出来的药方治理瘟疫。

为了用最好的水源煎药，他特意在自己的草药园中开凿出了一口水井，连通龙山水脉，水质清澈无杂质，并且入口甘甜，用来煎药治病具有奇效。

在潘茂名的努力之下，岭南地区的瘟疫得到了极大程度的治理。

为了纪念潘茂名扑灭瘟疫做出的杰出贡献，后世便将这口井称为“思前井”，寓意为“思念前辈先贤”。

如今在茂名还有着一处名为“浮山岭”的风景胜地，正是当年潘茂名采药治病之处，这里长有各种奇珍异草，俨然一块风水宝地。

为了表彰潘茂名的功绩，朝廷多次请他入朝为官，可潘茂名素来淡泊名利，上山只为修仙悟道，下山只为黎民苍生，于是面对朝廷的官职奖赏，他通通拒绝。

因此，皇帝便把奖赏用一种方式赐给了潘茂名，将潘茂名所治理瘟疫的地域改名为茂名，以此来表彰潘茂名的功德无量。

等到了隋唐年间，茂名所在一州之地，更是以潘茂名的姓氏命名为“潘州”。

从古至今，以一个道士的姓氏命名一州，以名字命名下辖之地的事例，有且只有潘茂名一人。

可以说，这代表了一种无上的荣誉，同时也表明了潘茂名所创下的功绩，实实在在造福了无数平民百姓。

后来朝代更迭，潘州改名换姓，但茂名这个城市名字却一直沿用了下来，直到今天都从未曾改动过。

除了潘茂名这个著名历史人物之外，茂名也是一处风景秀丽的旅游胜地。

这里自然风光与人文古迹交相辉映，并且具有独特的地理优势，中北部多为丘陵地带，因此树木茂盛、瓜果飘香，而南部临海，各种海洋资源或活动，也是旅游好去处。

并且由于茂名地处华南地质断裂带，因此拥有许多温泉，并且水质位列广东省第一，具有极大的药用功效。

结语

通过这两个地点，我们不难发现，紫阳县与茂名市，之所以用道士名字命名，并且一直沿用到今天，都不曾进行过更改，与他们所创下的功绩有着很大的原因。

比如紫阳县的名字取自张伯端的道号紫阳真人，虽然张伯端对于平民百姓而言，显得有些陌生，但他的存在却对中国道教文化，具有极为深远的影响力。

而茂名市的名字取自潘茂名，那是因为潘茂名对百姓做出了杰出贡献，受到后世敬仰与膜拜，并且对于南方中医药学的功绩显著。

所以换而言之，正是因为他们对中国的传统文化、医药学具有极大影响力，才会保留着他们的名字，让更多世人知晓他们的功绩。