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9月29号尚善暖心工作坊～延吉市时尚战队，迎接双节活动，在韩城宾馆隆重拉开帷幕，本次活动得到了延吉市卫健局，延吉市北山街道，吉林省华益爱心志愿者协会，延边光芒爱心公益协会等友情支持！参加活动人数在240人，由于现场人数比较多，我们成立了协调组，分工了每项工作！
发起人时尚女士致开场词！
演出节目准备中活动分，卫生应急组，测温组，物资组，舞蹈组，队长负责人，影视摄影协调组，总指挥，等
朝鲜族传统乐器，伽倻琴队在演出节目！
聚餐在热闹的气氛中开始！
老人们一起合影
卫生应急组
活动现场
活动现场
主持人在主持
失独老人癌症重患者，今天也参与到活动现场，最大的心愿和我照个合影，满足了她们的心愿！
看电影，老人们多年没有看过电影了，我们把放映队请到我们活动现场，为我们放映！
观看电影，红色教育片《八佰》。
测温组
伽倻琴
朝鲜族舞蹈演出顶水舞
难忘的那一天
党支部书记彭土生讲话，给志愿者伙伴送来暖心的祝福，鼓励参加党支部活动，积极发挥带头作用，此次活动在爱和被爱的气氛中完美结束！
当满街扬起的国旗和满街飘香的月饼，当中秋遇上了国庆，今年的十月一日必定是合家欢乐，举国同庆！那么我们佳木斯市尚善暖心团队是如何庆祝双节的呢。
在这两个节日到来之前，为了让我们的家人参与并感受节日的气氛，兄弟姐妹们早早就利用空闲时间聚集一起积极排练节目，布置会场，就是想在双节时为家人们奉献一台精彩的文艺演出，与此之时并积累了对民族传统文化的礼节！
在2020年10月1日这一天，我们相约来到富豪商务酒店的会议室，工作人员早已等候并欢迎家人们，发放月饼、水、口罩，并担心天凉还为大家准备了开水。
来到宽敞喜庆的会议室，大家在一起首先回顾99公益活动做己总结，并展望美好的未来。然后，《喜迎中秋，欢度国庆》文艺演出在主持人的一段开场词中拉开了序幕。
家人们穿上节日盛装，跳起了水兵舞，英姿飒爽，展现了我们走出痛苦悲伤的心境，迎接美好明天的精神面貌，姐妹们身穿迷彩服装点青春，用刚强的意志诠释生命，用顽强的心态鼓舞人生！歌伴舞《红枣树》歌声唯美抒情，舞姿优美轻盈，一阵阵掌声欢呼声，此起彼伏！一曲葫芦丝，更让家人们仿佛置身于美丽的大自然，相伴在竹林月光下，好听极了！
今天，我们家人在这里欢聚一堂，其实更能让我们深深的感受到，国泰民安，家国团圆来之不易！在刚刚过去的一段时间，中国人民共同经历了一段非凡的历程，面对来势汹汹的疫情，亿万人民同呼吸共命运，从白衣执甲的医护人员到日夜坚守卡口的子弟兵战士，无私奉献的志愿者到闭门坚守的我们每一个普通人，亿万中华儿女将个体价值的实现与国家民族的命运联结在一起，把家国情怀转化为斗争意志凝聚成战胜疫情的磅礴力量！2020这一年，也同时考验着我们的家乡这座小城，多年不遇的洪水沿着我们的母亲河松花江曾一度上升警戒水位，永远是我们的子弟兵战士在坚守，感动我们所有佳城人民！一首《为了谁》将文艺演出现场推向高潮！
大家在欢乐祥和的气氛中纷纷表诉着：在这里共同度过了很有意义的双节，更让我们有家国之思，感家国之情！
中午，酒店又为我们精心准备了节日宴，更让我们的家人们感受到集体的温暖，家人们互助的关怀！
本次活动所有的演职人员。
虽然生活赋予我们人生最大的不幸，但是既然选择继续活下去，那就让我们把痛苦深藏心底，在伤感里微笑面对人生，勇敢坚强的活着！无论曾经艰辛亦或快乐，昨天已然成为过去，这个时刻，应该更能赋予生活特别的意义：走好后面的路，把每一天都当作自已新生的日子！
特别感谢为本次活动辛勤筹备和辛苦付出的家人们，更感恩北京尚善公益基金会的大力支持！我们永远不忘初心，继续携手尚善一路温暖前行！
在这喜庆的节日里，我们为祖国走过的光辉岁月而自豪，为祖国取得巨大成就而赞美，祝愿伟大的祖国更加繁荣昌盛，人民更加幸福安康，未来再创辉煌！
《天堑通途》
《云蒸霞蔚》
《车水马龙芙蓉广场》
《霞漫南站》
《梅溪湖大剧院》
《繁花似锦—国金中心》
《滨江新区万古流》
《天空之境－湘江世纪城新城》
拍摄时间2020年8月
文图 / 乌兰
当我真正踏进寺院门才知道，修行不是简单的事情，如果抱着贪图安逸的想法那就错了。寺院有严格的规章制度，师父们一丝不苟的执行，任何人不得违反寺规。我第一次去就犯了错。那次过堂时忘了关手机，正吃着饭，手机响了，师父很严肃的让我上前面忏悔。当时我觉得挺丢人的，斋堂里那么多人看着呢。我头上都冒了汗。好在师父只让我站了一小会。餐毕，界虚师父专门为这事给我们开示。师父讲：修行，就是修正自己的错误行为，忏悔不丢人，有错知改就好。在寺院里，吃饭、出坡、过堂（吃饭）所做的每一件事情都是在修行。
师父又讲，斋堂用餐不能浪费，因为一粒米，大于须弥山。从播种、收割到加工成一粥一饭，集聚了很多人的心血。而且寺院的食物，来源于十方信众的供养，不能浪费一点一滴。我们吃饭时要观想自己的德行、贡献是否有资格享受这些美食？要时刻心存感恩。师父是这样说的，也是这样做的。餐毕，师父们的碗里都是干干净净，不留一粒米。有时掉在地上也捡起来吃下。这件事对我触动很大，我以前总觉得浪费点粮食，浪费点水电是小事，反正是自己买单，也不影响别人。岂不知这是浪费公共资源，还有损自己的福报呢。知道这些以后，我对自己有了约束，尽量不浪费。
师父还讲，吃饭的时候一定要肃静，不准讲话，不准带手机，要专心一致用餐。因为吃饭的过程也是修行。有的人面对自己喜欢的食物会生贪心，面对自己讨厌的食物会生嗔心。这是错乱心意所致。我们吃饭是为了饱腹，使身体保持健康，能够更好的工作学习。切不可执着食物的优劣好坏。食物只要干净，粗茶淡饭又何妨？吃饭用过堂这个称呼，意在告诉用斋者吃饭这件事本身不是重点，我们是借着这个色身去修行，借假成真，方是“受此食”的最终目的。
听了师父的开示，真是胜读十年书。看似简单的吃饭，却有着这么深刻的含义。界虚师父用浅显易懂的语言，形象的譬喻向我们宣讲一切可说不可说之佛理，听者受益，从而发无上之善愿，得圆之觉悟。每天听师父开示，是我最开心的时刻，我会竖起耳朵，一字不落，专心致志聆听。边听边发现。原来佛所讲的做人做事，是那样的贴近生活。它不是空洞的说教，而是慈悲富有人情味的，字字句句都说到了心里。
我原来以为，佛是高深的，神秘的，庄严的，冷漠不可攀的神。可是通过学习佛法，我才知道佛就在我们日常生活中，他吃饭、穿衣和我们一样。只不过他是真正觉悟了的人。所谓的脱离红尘，遁入空门，只是佛教较低层次，真正的空门就是红尘，红尘即是空门，而不是红尘以外另有空门。这些观点，打破了我以往的认知。原来佛是慈悲的不是冷漠的。他不吃肉，是因为有慈悲心不忍杀生。他苦苦教化众生，娑婆世界是苦难的世界，只有跳出三界，才能离苦得乐。他创建了多种法门，都是为了普渡众生。
佛陀就像一位和蔼仁慈，智慧无碍，法力无边的长老。他淳淳教导众生，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。我没学佛之前认为，佛教是消极避世的，学了佛才知道，这是误解。 因为我们不懂以出世之心做入世之事。如果懂了这一点，就明白了佛教不仅不是消极的，而是以积极的人生态度去面对工作和生活。那么，究竟什么是以出世之心做入世之事？其实说白了就是怀一颗佛心去做世俗之事。要想弄懂这一点，则需要不断的学习，深入领会佛法的宗旨。
其实学佛是很有意思的事情，并不是我们想象的呆板，满脑子佛气、生硬的说教等。恰恰相反，他是幽默诙谐的，他教我们做智慧人，行高明事。如果诸位有兴趣，不妨听一听台湾叶曼先生的讲座，您就会明白佛法的魅力。我这个话题有点扯远了，因为讲的是寺院的规章制度，现在又扯到了佛法。其实我是没有资格讲佛法的，以上只是我一点肤浅的认识，还不知是否会亵渎佛法？我很惶恐。
现在言归正题。
在寺院里，我深深地体会了什么叫“清规戒律”，每天早晨4时半板声准时响起，5点上早课，6时吃早饭。上午整理内务、打扫卫生，分摊的工作要做。中午11点午饭，午休起来出坡（劳动）下午4时整上晚课，5点整吃晚饭（僧人过午不食，只有居士吃饭）晚间诵楞严经1小时，九点熄灯休息。这一规定，雷打不动。
观音古寺在界虚法师的带领下，严格执行寺院的规定。就是寺院只剩一个人，也严格按规定上早晚课，程序一样不少。有一次我在山上，只剩界虚师父一个人，除了做饭的居士，连我两个居士。师父带着我们俩个人，一丝不苟上早课。师父亲自打鼓撞钟，领唱诵经。并没有人少而懈怠。师父的嗓音非常好，可与歌唱家媲美，我们也被感染，放声诵唱，让心灵在晨钟暮鼓中得到净化。 
寺院的生活超出了我的想象，也让我得到了很好的锻炼。首先约束了我自由散漫的作风。使向来过惯“山中无历日，寒尽不知年”的我有了时间概念。我从早上睡懒觉，到早起给大殿上香；从不愿给自己做饭到愿意给很多人做饭；从眼里没活到眼里有活；从不自觉到积极主动做事，我都奇怪自己怎么会有这么大的改变？其实，寺院里没有人监督你，你不干活也没有人说你，在寺院里全凭自觉。
我时常想，是什么让我有这么大的改变？后来想明白了，因为寺院是个神圣的地方，心灵会得到净化，当看到别人都在默默的奉献，你还好意思愉懒吗？师父曾开示过，到寺院当义工，或者捐献财物，不是给别人干的，不是捐给寺院的，而是给你自己培福根，让你结个缘，种个因。正因为明白这一点，我才不敢放纵自己，起心动念都要考虑后果。
修行不是光靠嘴皮子，而是要言行一致。一个人要想修炼，要跳出苦海，功成圆满得正果，就必须要吃很多的苦，所以修炼需要很大的恒心和毅力，在各种考验面前不动摇。贪图安逸的人是不能真正修炼的。我看到书上有这样一段话：“一个生命要想修成正果，就必须在三界内，人世间轮回八十一世。”唐僧取经不是经历了八十一次的劫难才取回了真经的吗？人的修行也是这样，能经受住人世间的痛苦与磨难，才能跳出轮回，返本归真。
师父教导我们，修行，从修心开始。心安处，既故乡。净空法师也讲：心净则佛土净，不修清净心，就没办法离苦得乐。 修行的重点就是清净心。所以戒律越严，身心的烦恼也越少，心空灵了，智慧才生。那句“佛向心中作，莫向身外求”说的就是这个道理。我也理解了六祖慧能大师说的“不是幡动，不是风动，是心动”的意思。大千世界一切唯心造，心安，你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺院，两耳就是菩提，无处不宁静。心乱，你就是躲进深山也无法安宁。
界虚师父的禅意小品
回想自己修行之路，可谓一波三折。第一次上山只住了半个月就下山了，原因是怕蚊子咬。第二次来，守大殿怕冷，住了49天又逃了。现在想来很可笑。其实有些事情，说起来容易，做起来难，往往要考虑很多的外界因素，没有从内心找原因，你是为了什么修行的？你有没有毅力坚持？选择修行，不是逃开世间一切能对心灵造成干扰的东西，而是让一种生命本具的智慧觉醒，让这种智慧的光明照亮你的心灵，照亮你的生命。在这种本有智慧的观照下，你自然会斩断心灵的所有束缚，战胜各种阻碍与妄念，洞悉苦因的真相。
界虚师父禅意小品
其实观音古寺条件够好的了，之前没有网，现在网络覆盖每一个房间。房间像宾馆一样，有独立的卫生间、热水器、空调。而且风景绝佳。在这样的地方修行，是我的福气，也是我无上的法缘。其实，人活着，就是在修行，最大的乐趣，就是从痛苦中寻找快乐。以积极的心态，过好每一天。尽管生活不完美，我们也要向美而生。（2020.10.4日）
来源：央视新闻 2020年10月2日 侵删
爱人爱吃的东西叫鱼冻，当然远没有刻意做的鱼冻那么华丽。说来无非是前一天的红烧鱼未吃完，于是拿掉骨头，将肉刮碎散在汤里，冰箱里放一夜。第二天胶原蛋白凝结，状若布丁，下面暗藏无数鱼肉丁末。滑而且鲜，用来下粥下酒最好。
鱼汤冻算是对肉汁的利用，南方对好肉汁的爱，有时甚于对肉。比如，我做红烧肉，吃饭时不沾肉，只顾拿肉汁浇蒸蛋吃；爱人则认为拿肉汤拌饭，天下一绝，所以每次饮宴吃到红烧蹄髈之类，打饱嗝的诸位都敬谢不敏，只有爱人过去剖蹄取其中好瘦肉，外加浓稠汤汁拌饭吃。
好鸡汤讲究纯净如水，清而且鲜，但江南上一代熬鸡汤，都要求油重。汤面一层金黄，热气丝毫不冒，冷眼一看，像极正宗的过桥米线。这样一锅鸡汤，香润厚重不提，鸡肉捞完吃罢，可以下笋子、千张、贡丸、香菇，又是别一味菜。
每冬过年，只要是自家做年夜饭的，总是留菜不少。过年前几天到处拜访，在家吃饭总是尚简单。所以咸泡饭、烂糊面、粥配小菜，时常这么过去了。那时各类华丽的“因陋就简菜”也就很流行。
有一年吃完一份红烧栗子鸡，还剩份鸡汁和一点栗子，爱人实在不想出门买菜，就鸡汁下了两个荷包蛋，栗子磨粉裹了年糕炸一炸，其香扑鼻。年糕没吃完，客人上门，小孩子抢着吃。
有一年，因是去乡下吃了年夜饭，家里并没有储粮，于是我动了鱼的主意——过年时爱人单位发了条大号青鱼，取年年有余之意。鱼身腌了做咸鱼，于是我想法子了。鱼骨和鱼头略煎，然后熬汤下豆腐和鸡蛋，俨然一大锅。鱼尾、鱼鳍极肥厚，涮下许多鱼胶，配鱼头汤做山寨鱼翅捞饭。事后一起看电视时闲聊，都说此鱼活得不冤，全身上下都被我们“超度”到了。
到如今在家吃饭，我们仍不时因陋就简。每次饭毕，我眼望饭菜发怔，琢磨如何乾坤大挪移翻云覆雨之，爱人就嘲笑说你又要吃烂糊。然后我大怒说，不是你懒不肯开车带我去卖场我才不会这样呢，然后又开始数落爱人如何懒如何每次开车出门就嘟嘴。
我觉着，如果我们都懒洋洋，就会每天下馆子；如果我们都急匆匆，大概会每天吃新鲜的。也就这样的性格组合，才能产生吃烂糊面、咸泡饭、鱼肉冻、肉汁、鸡汤、青鱼羹过年这类事儿。这类我妈妈一生奉行的、残羹剩饭见啥做啥，做啥吃啥，吃啥香啥的劲儿，用我妈妈的话说，这种态度就叫“过日子”。
文自/《无非求碗热汤喝》
图自/视觉中国
对食物进行巧妙的二次加工，
做到好吃又不浪费，
这是节约的妙招，
也是生活的智慧。
但是，杜绝浪费最好的方式，
还是从根上控制数量：
吃多少做多少，吃多少点多少。
下面这九条“光盘倡议”，
请转发分享，向浪费说No！
所谓“好好吃饭”，
不仅在于“吃什么”：
吃点好的，犒劳自己，
吃健康的，有益身心；
也是在说“怎么吃”：
按时进餐，拒绝暴饮暴食，
按需进餐，绝不铺张浪费。
从这个角度来说，
你有好好吃饭吗？
来源：十点读书 作者：北方有佳 2020年9月29日 侵删
不会枯萎的女人，永远都有最美的时光。
巩俐回来了。2020开年第一部作品，便是出演《夺冠》中的“铁榔头”郎平，带领中国女排四处出征，寸草不生，让人热血沸腾，热泪盈眶！
女皇出演女皇，这是一次“咖位”对等的饰演。
巩俐再一次贡献出“连背影都像”的演技，毫无意外地征服所有人。
只要她愿意回归镜头，永远都是最光芒万丈的那一位。
55岁的巩俐，又迎来新的开始。
01
年轻的新娘九儿上了喜轿，猛然掀下自己的盖头，把喜娘“盖头一掀起必生事端”的叮嘱抛诸脑后，露出那张倔强不屈的脸。
这是电影《红高粱》里经典镜头之一。
而为了找到合适的“我奶奶”，导演张艺谋当年可是大费周章。
他曾看遍了助理推荐的中戏学生，可是总觉得他们被课堂“驯化”得缺少了一些野性，和那片热血的红高粱格格不入。
意外中，他看见一张生猛面孔——那就是巩俐。
“偶然地看到她，很清秀，脸也很小，但总觉得她身上有一种特别的魅力。”
电影的原著作者莫言本来心仪史可，认为风姿绰约的史可更像小说中丰乳肥臀的“我奶奶”。
巩俐那张脸过于“不谙世事”、“忧虑重重”。
然而导演张艺谋却力挺巩俐，认为“巩俐比史可更有’味道’”，直接拍板定下来了“九儿”。
这对第一次执导电影的张艺谋来说，是一种压力，对从未拍过电影的巩俐来说，也是一种忐忑。
每天晚上主创们在一起开会讨论剧本、镜头，把第二天要拍摄的东西全部捋顺弄明，绝不放过一处细节。
敬业的演员遇上专业的团队，每一个人都如此激情四射，巩俐在这五个月收获了拔节式的成长。
在那片充满“血色浪漫”的高粱地里，张艺谋和巩俐常常主动沟通和靠近，他想了解他亲选的女主角，她想了解她信赖的导演。
一个名不见经传的学生和一个初次执导电影的导演，这样一开始并不让人看好的组合，交出了中国第五代导演走向国际的第一份满意答卷。
1988年，这部电影一举拿下柏林国际电影节金熊奖最佳影片，人们记住了敢爱敢恨的九儿，也认识了被张艺谋“捧红”的巩俐。
人们在九儿的微微一笑里看到了最好的张艺谋，而巩俐的目光越过张艺谋的镜头，似乎看到了两人的未来。
接下来两人合作的《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》，张艺谋的每一部女主角唯有巩俐，每一部都蜚声国际。
这成就了张艺谋，也成就了巩俐。
02
出道就站在华丽的起点上，巩俐毫不否认自己的幸运。
更幸运的是，她遇见的不仅仅是伯乐，还是同时打开她事业与爱情的“命中注定”。
张艺谋对团队要求极高，而巩俐对得起他的每一个镜头。
拍《红高粱》时，巩俐只有19岁，连高粱都不认识。
她跟着剧组提前去荒凉的高密体验农村生活，为一个挑水就要练习一个多月，拒绝用空桶，肩膀磨破了皮。
拍《秋菊打官司》时，她毫不顾忌地扮丑扮土，用肥皂洗头把头发变得毛燥粗糙，琢磨吃面哧溜嘴的细节，只是为了贴近陕西村妇的角色。
巩俐把演员的高光时刻都展现在张艺谋的电影里，她是他的缪斯，是他宁愿抛下一切牵绊都要热爱与追随的梦。
她亦用深情享受这些激情，她心中有一个梦，陪他燃烧一把，为他洗尽铅华。
只是8年后，“我们什么都有了，却没有了我们”。
1995年拍完《摇啊摇，摇到外婆桥》后，张艺谋用“从今往后，这个女人跟我没有半点关系了”回绝了巩俐想要结婚的渴望。
他们结束了感情，也结束了两人合作的黄金时代。情理之外，但又仿佛意料之中。
悲伤中，她突然记起18岁的自己，被问到想成为什么演员时，坚定地回答：
“大家不是都说我像山口百惠吗？其实，我自己不这么认为，我就是我，我是巩俐，我要别人说：‘我长得像巩俐’。”
这份生猛，恐怕就是最真实的她。
她在事业中苦苦追寻，却为何要因爱情而迷失？
对于巩俐来说，第一次认识到，所谓“注定”未必不是劫数，往后余生，无论事业和爱情，她能抓住的只有自己。
没过几年，中国又出来一位国际影后章子怡，她是谋女郎出身，在刚出道的时候，被人叫“小巩俐”很多年。
近两年爆红的刘敏涛，当年以全省第一名成绩考入中戏时，老师也是将她按照“小巩俐”的方向去培养的。
而巩俐1993年随陈凯歌《霸王别姬》剧组来戛纳电影节时，身着的白衬衣和包臀裙，在海边的随手一拍，也成为了很多女星争相模仿的经典场景。
她如同一面旗帜，一直被模仿，却从未被超越。
她说过的话，不动声色地成了真。
03
离开张艺谋的她，什么也没带走，唯独带走了演技的稳扎稳打，和对艺术的执着认真——那是她作为演员的基本。
拿得起放得下的女人，便会无所畏惧。巩俐从此将路走得更远，拓展着不同地方、不同导演、不同类型电影的可能性。
2005年，她首次参演好莱坞电影《艺伎回忆录》，饰演日本没落艺伎。
电影拍了5个月，抛扇子她练了5个月，每天2000下，硬生生得啃下了这个艺伎的专业技巧，将扇子舞得眼花缭乱，将一个艺伎的骄傲与锋芒表达得淋漓尽致。
《2046》她是穿着旗袍摇曳生姿的苏丽珍，她可以把导演的镜头吸引一千尺底片，每个镜头都给出不一样的呈现。
喜欢慢工出细活的王家卫说：“让摄影机跟着她就好，我们愿意花时间等待一朵美丽的花朵绽放。”
她在娄烨的《兰心大剧院》中扮演一位表面是风光无限的大明星，暗里是神秘复杂的女间谍。
为了演好这个被她称之“百年不遇”的角色，她前期搜集了大量资料，一有空就在房车练拆枪，甚至学习催眠术。
她的专业与认真甚至让娄烨主动删减了人物细节：“巩俐自身的魅力完全足够了。”
《夺冠》是她与陈可辛导演的第一次合作，也是第一次出演体育题材影片饰演特型人物。
她早早进入女排训练场摸底观察，认真练起排球，悉心做好笔记，只要她站在那里，就能给予忐忑的陈可辛最大的安全感。
呈现在荧幕上的郎平就是郎平，连一点巩俐的神态都不曾流露。
换一部戏，换一张脸。巩俐，从不会让任何镜头失望。
她的敬业精神征服了每一位合作过的导演，从此在国际上提起中国女演员，她总能占据首屈一指的一席之地。
拿遍欧洲三大电影奖项的最高荣誉，晋身各大国际电影节评委会主席，红毯上最具标志性的中国面孔。
无数优秀作品傍身，无数专业好评加持，她的身上，散发出一个经历过青春疼痛的大女人，所拥有的骄傲和霸气。
04
巩俐在事业上走出了张艺谋，一别数年后，她释然：
他是我的青春期教育。
很多东西都是他给我的，那是后来才领悟的。
他的平和低调，他的刻苦，包括他从不张扬的野心。
人总是要付出代价才能明白一些道理……但是我还是很感激遇见了他。
离开巩俐的张艺谋，再也没有固定用一个女主角，作品陷入了口碑与市场的博弈，生活也被搅进一水儿的风波，成为了娱乐头条的常客。
但他依旧坦荡荡地肯定：“巩俐是中国最好的女演员。”
成年人的感情，沉淀不只有爱情。而不再执着于情感，反而会记得更好的对方，做到更好的自己。
2014年，转型商业片很多年的张艺谋，想要回归最初的信仰。
他买了严歌岑《陆犯焉识》的版权，拍摄的电影就叫《归来》。
女主角，他毫不犹豫邀请了巩俐。
作为“知己知彼的好朋友，默契到不用多说一个字”。
不同的是，她是演技炉火纯青的演员，他是执导强烈准确的导演，这是一个试图找回旧时光的人，一往情深讲述两个人回忆的电影。
这部潜心之作赚足了观众的泪水，迎来了各种盛赞，却在第一次参评的51届金马奖上两手空空。张艺谋只是沉默。
巩俐直接表达了不满：我这次来金马奖，特别感谢金马奖给我这次机会，让我了解一个不专业的电影节是怎么样的，而且一个不公正的电影节，会让所有艺术人员瞧不起。
有资格说这些话的人没她勇敢，敢说这些话的人没她有底气。
她早已不需要用任何奖项证明自己，也无法容忍一个奖项显而易见的不公，践踏所有主创的心血。
如果你输在某个规则上，就改变这个规则。
五年后，巩俐受李安的邀请，出任金马奖评委会主席，面对部分媒体的龃龉，她公然放话：“有我巩俐在这里，公正就在这里。”
而也是在这一年，张艺谋数年磨一剑的《影》在金马奖上大放异彩，提名12项大奖，最终获得最佳导演，万众瞩目，实至名归。
张艺谋在台上激动不已：“我拍了四十年电影，第一次提名金马奖导演。”
台下的巩俐饱含热泪。
“事隔经年，假若他日相逢，我将何以贺你？以眼泪，以沉默。”
05
几年前巩俐在接受杨澜的采访中， 这么说起她现在的感情观：“我觉得婚姻，它只是一张纸而已。”她说出了和张艺谋同样的话。
早已不在意那曾带给她重击，让一直拍戏漂泊无依而没有安全感的她一度绝望的东西。
仓皇的岁月里，她也曾一度以为婚姻能给一个女人归宿，直到经历后发现，如果婚姻要的太多，她给不起。
如果爱情需要靠婚姻存在，她不愿以此维系。
现在她过了知天命的年纪，反而开始理解这句话的意义。
以前说她是“巩皇”，她强大的气场，不再来源于任何人的承诺，而是来源于她自己实力上的底气和硬气。
现在她少了杀气多了大气，少了脾气却多了正气。
她面对国家大义，冷漠地发怒；面对各种场合中最高礼遇，又明媚得耀眼。
除了当演员，她什么都不会做。但戴得起冠，承得起重，不因追逐时间而焦虑，也不因等待岁月而仓皇。
这样活得通透的女人，反而散发出更加强大的魅力。
于是她收获了自己想要的爱情，大方地牵着法国电子乐大师让·米歇尔·雅尔走在巴黎街头。
那是这个世界上，和她一样优雅而有趣的灵魂，在音乐界呼风唤雨的皇帝。
虽然一个53岁，一个71岁，但他们相爱，就像一对年轻甜蜜的小情侣。
他们在艺术上、生活上、价值观上如此合拍。
巩俐把最多的笑容给了他，那是轻松的，从容的，满足的。
米歇尔曾十分开心地谈起他们的爱情：“我认识巩俐很长时间了，知道她的为人，她很有才华，代表着当代的中国女性。”
有事业、有思想、既独立，也温柔，这是米歇尔心里的巩俐，也是巩俐终究想要成为的自己。
“你做三四月的事，在八九月自有答案。”
你在年轻时候攒足了能力，你的美丽就不会枯萎，你的勇敢便有答案，你想要的一切就不会辜负那些咬着牙孤注一掷的坚持和努力。
不会枯萎的女人，永远都有最美的时光。
来源：网络搜集整理
翁丁村旅游特色：摄影、徒步、民俗文化游、佤族村寨、山川
云南省临沧市沧源佤族自治县勐角乡的翁丁村，是中国佤族历史文化和传统建筑保留最完整的原生态村落，“翁丁”在佤语中的意思是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖之灵秀的意思。翁丁村被中国国家地理杂志誉为“中国最后一个原始部落”。
翁丁古寨坐北朝南，整个寨子形似大椅子，周边有连绵的大山相围。村落建筑风格统一，为全木结构茅草房，分为干栏式和落地式两种，民居落地房、干栏式房屋及附设建筑粮仓房、木鼓房、撒拉房、梅依吉祭祀房以及寨门等建筑构成佤族完整的房屋建筑体系。
整个小村庄距离县城有30公里，以前全村有98 户人家，400多人，全部都是佤族，这里至今还保留着拥有佤族特色的村寨与习俗。
保留完好的茅草屋，到处高挂的牛头、充满神秘色彩的人头桩，无一不在倾诉着佤族的历史和传奇。在这里，你会感觉千年的时光静止了。
翁丁寨里寨外的一切事物都是佤族历史文化的自然博物馆，如同阿佤山的缩影一般，记录着佤山的远古和现在。寨中的牛头、人头桩、寨门、沙拉房、木鼓房、寨桩、民居、樯林等等都是博物馆的内容。翁丁的每一处建筑、每一个景象都是历史，都在倾诉佤族人民的故事。
一、走进翁丁村
翁丁古寨是佤山群落中最独特的地方。进入村寨，首先映入眼帘的是寨门旁边那棵可以几人合抱的大榕树，榕树上也挂有牛头。村寨内看不出任何商业气息，没有沿街叫卖的小摊，保留着那份最为原始的静谧和质朴。
佤族在古语当中的意思为“住在山上的人”，茅草房，图腾柱，牛头，全是佤族人的象征。佤族是以牛为祈福崇拜的民族，牛在他们心目中是吉祥、神圣、高贵、庄严的象征。
女神图腾是佤族女神崇拜“梅依吉”的化身标志，是以木刻字的方式对司岗里史诗的传承和释然。
“司岗里”是佤族民间流传的古老传说，“司岗”是崖洞的意思，“里”是出来，“司岗里 ”就是从岩洞里出来。佤族人始终记住：我是从神圣的司岗里走出来的阿佤人的后代，司岗里的灵气总会与我同在 ……“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。
在每个佤族村寨里，至少都有一对木鼓，大的为母鼓居左，小者为公鼓居右，供放在寨中高地的一间竹制木鼓房里。佤族人民视木鼓为尊贵而神圣的乐器，制作木鼓的日子被当作盛大的节日，称为“拉木鼓”。
佤族的传统建筑是干栏式的，下部用来饲养牲畜和堆放杂物，上面才是居住的茅草屋，屋顶上会开有天窗。每当清晨和傍晚，整个村寨就会被袅袅炊烟所笼罩，非常原生态的自然生活场景。
佤族人身高平均在1.3～1.6米，所以草屋的门特别低。
佤族人屋子中间都有一个火塘。据说房子造好后，火塘点上火，就永远不灭了，烧水、炒菜，炒茶叶，晚上聊天喝茶也围着这个火塘。在佤族人的思想观念中，一个不灭的火塘可以给他们带来红红火火的生活。
佤族以寨主为头领，寨主是世袭制，每家的婚丧嫁娶要与寨主请示，节日活动等事项，当地政府也要和寨主商议。
寨子里迄今还保持着男耕女织的传统，寨子里的妇女一般空闲的时候都会在自己家门口拉起纱线就地织起布来。
佤族的舞蹈多以祭祀为主，而“木鼓舞”、“甩发舞”是最常见的，所以佤族女人头发都很长。
佤族男女普遍有吸草烟的习惯，各家都有一块园圃，除了种些蔬菜外，自己种植草烟，随处可见上了年纪的老人叼着烟斗。
佤族妇女的耳洞特别大，她们的耳饰特别重，都是镶在耳洞里的，这成为了佤族女人的一种独特的标志。
每片不朽的土地上，都会有这样的百岁老人。
她（他）们是历史的见证者，是传统的承接者，风雨在她（他）们脸上刻下烙印，却不改初心。她（他）们不曾离开出生的这片土地，却用一生诉说着一个民族的故事。
翁丁村旅游业刚刚开发不久，还保留着质朴的民族气息。村里的草房大多重新修缮，已经大部分由景区接管，大部分村民都搬到了重新建设的新村，只留下几户人家还住在村里。
翁丁村—— “中国最后一个原始部落”，“原始”已经成了这个时代的奢侈品，但愿翁丁村能够长久地“原始”下去。
二、关于交通
沧源县可算是严格意义上的边垂小镇，位于云南省西南角，与缅甸交界，距昆明876公里，距临沧市222公里。
1、昆明到达
昆明西部客运站有直达沧源的卧铺车，车程约10小时，票价230元。
每日两班，发车时间17：00，19：00。
昆明到临沧的客车也在昆明西部客运站发车，每天有八、九趟班次。
到昆明西部客运站的公交车有：80路、82路、153路、908路、c143路
2、临沧到达
临沧市客运站发往沧源的中巴每日三趟，发车时间分别是8：00，9：40，11：00。车程约5个小时，票价70元。
临沧市有机场，目前仅于昆明每天有四、五趟航班，航程约40分钟。机场位于临沧市临翔区城南部博尚镇西侧，距城区22公里，有机场巴士相通。
3、沧源到翁丁
到沧源后，转乘去勐角乡的客运班车，跟司乘人员说明到翁丁下车。
翁丁离沧源县城不远，约30公里，路也很好，包车或打的士都可以，包车费用约60元左右，打车30元左右。
三、关于住宿
翁丁村很小，村中也有民居愿意游客留宿，但条件有限，一般包吃住每天每人约80元。去翁丁旅行还是建议住在沧源县城。标准间从几十元到二、三百元不等。
推荐：
1、沧源康乐酒楼
特点：商务型酒店，是沧源县较为高端的宾馆之一，标准间180-200元/间。
地址：云南省临沧市沧源县广场路68号
2、沧源伍山宾馆
特点：位于县城繁华地段，交通方便，价格优惠有停车场。标准间50-60元/间。
地址：云南省沧源县动懂镇城南路
翁丁村很小，想要较全面地品尝佤族美食，还是推荐在沧源县城。
佤族的典型食品有：鸡肉烂饭、火烧蛇肉、炒蚂蚁蛋、油煎柴虫等。特色美食清炖牛肉、红茶烧肉、石板茶粑耙、佤族酸肉、牛干巴等。
鸡肉烂饭
油煎柴虫
佤族酸肉
牛干巴
沧源县城各种美食餐馆主要集中在市政一号路和来希路上，临街皆是。
推荐：
1、食为天饭店 地址：沧源县来希路9号
2、椰子煮鸡火锅店 地址：沧源县财富新城市政一号路
1、景区门票：
票价50元（含佤族歌舞、“摸你黑”迎宾、打歌、民俗陈列厅、木鼓房、佤王府、寨桩、人头桩、佤族家访）
2、景区开放时间：8:00—18:00
3、最佳游览季节：
临沧属亚热带山地季风气候，年平均气温在17℃左右，无严寒、酷署，一年四季皆可出游。
4、购物推荐：
当地特产佤族服饰、易武大叶茶、滇红碎茶、简帕、观音菜、伍族烟锅、水酒、木鼓等。
5、五一是佤族人民的 “摸你黑”节日，五一期间到翁丁旅游要提前预定住宿。
6、昆明到沧源路途遥远，全程约10小时左右，路况不一，不建议自驾。
7、翁丁村子不大，但对于这样的原生态部落，如果时间允许，建议最好住上1～2日体验当地民俗。
8、沧源其它景点
沧源崖画谷、广允缅寺、千米国画长廊、司岗里景区、班老九塔、沧源南滚河自然保护区等，可一并游览。
作者：惊鸿照影
制作：梦也
这不是，李白的月亮，苏轼的月亮，
这是故乡老屋顶上的月亮
这不是 唐诗的月亮 宋词的月亮
这是心中 用乡愁喂养的月亮
我用弯弯的月亮缝补乡愁
我用圆圆的月亮思念爹娘
中秋的月亮 最圆最亮
中秋的故乡 牵引游子的目光