分类： 人在旅途驿站

上期小编为家人们介绍了北海的概况以及美景、美食等内容，这一期着重来为大家介绍旅居中最重要的、最关心的房屋租赁的问题。

旅 居 租 房 比 较
酒店\宾馆\客栈\养老基地\酒店公寓\民宅

NO.1 宾馆 \ 酒店 

包吃住，根据装修程度、面积、楼层和朝向，大体价格每人每月在1800到3000之间。另外，其中大部分不提供日常洗漱用品，需要自备。其他的费用方面，有的每月会限定用电用水度数，超出了就需要自费补交。这些宾馆酒店客栈，客房面积大概在十几平到30平之间，餐食上中晚都是四菜一汤，两荤两素，早餐是馒头、米粥 之类。优点就是管吃，很方便，省事省力。缺点也很明显，全国各地的老人都有，菜的种类和口味咸淡很难适合所有人，正所谓众口难调。出于成本控制，也不能指望菜有多丰盛。而且，都是些传统的酒店，房间面积比较小，住一两天还行，住久了，这么小的空间自然会压抑很多。

实际情况举例：

北海维也纳旅居基地

位置：北海市银海区银滩大道38号
火车站：北海站【站前街】乘坐102路至【夏日海湾】下，西行50米路南。
机场：北海福成机场至旅居基地打车费用约为50元
汽车站：【南珠汽车站】乘坐103路至【北海九中】换乘102路至【夏日海湾】下，西行50米路南。
客运港：北海【国际客运港】乘坐20路至【海韵佳园】下，东行100米路南。
设施：游泳池、棋牌室、自助餐厅
酒店周边公交：【夏日海湾站】 102路

希拉的房子旅居基地

位置：北海市涠洲岛镇梓桐木村118号
基地位于涠洲岛，从国际客运港至涠洲岛约1小时船程，票价160。
火车站至国际客运港：出站后沿站前路西行500米至【公路运输管理处】乘坐21路至【国际客运港】下
汽车站至国际客运港：【南珠汽车站】乘坐21路至【国际客运港】下
机场至国际客运港：北海福成机场至国际客运港打车费用约为66元
设施：私人沙滩、中餐厅、租车
酒店周边公交：无

NO.2 养老公寓 \ 养老院 \ 休养中心

北海为数不多的几家养老公寓或者养老院在装修、卫生和档次等方面没办法和酒店宾馆比，所以价格较之于这些也会低一点儿，但是也低不了很多。一般这种以当地长住老人居多，大多也是管吃住的。

实际情况举例：

NO.3 民宅 \ 客栈

第三种是自己租房子。通过在一些租房网站，或者去中介那里，让他们帮忙找。这种情况比较适合于住的时间长的。因为大多数房东都不愿意把房子短租出去一两个月，很多房东都要求至少租住半年或者一年，房租也要求最少按季度给付，并交纳两个月的押金。找中介的还要给付中介月租的三分之一作为中介费。所以住的时间短的，找起房子来也会比较麻烦辛苦。仔细算算账，除了押金和租金，还需要自己支付水电煤气，而且北海的煤气要自己去当地的天然气公司交，很繁琐。一般房子里也都没有被褥床品，这些还需要自己制备，有的还需要买锅碗瓢盆。如果运气不好，碰到黑中介或者不愿意退还押金的房东，产生租房纠纷，自然是哑巴吃黄连有苦难言。在没租到房子之前，找房子期间我们照样要住要吃，每天也有花费。另外，卫生方面，毕竟租住的民房，在入住之前，可能还需要再下大力气去搞一下卫生。这样算下来，自己租房不仅劳累繁琐，成本也挺高的。

NO.4 酒店式公寓 \ 客栈

酒店式公寓，也就是带厨房带客厅的那种酒店。一般这种都是按房间出租，不像管吃住那种按人头收费。房型不同，住的人数不同，价格也不同，按照档次、装修、楼层、朝向也会有价格区别。一室一厅的可以住2人，二室一厅可以住4人，三室一厅基本可以住6到8人。价格方面，有的可以按月租，有的可以按天。这种类型的，综合花费要比管吃住的便宜不少，而且性价比很高。房间面积大，设施全，还有厨房，做饭的话可以根据自己的口味来，想吃什么吃什么，不想做的话，就出去吃点儿，很方便。

实际情况举例：

某家临海公寓式度假酒店，一室一厅面积近70平，屋内一厨房、一卫、一浴，独立浴室还有临窗浴缸，可一边泡澡一边看海。客厅配备餐桌、冰箱、电视、洗衣机、衣柜、沙发、消毒柜、中央空调。价格是一个月2800一间（楼层低一些的会便宜一些），包水电气，还提供厨具餐具，免费从机场或者火车站接送。老两口每天自己做饭的开销大概在50元左右，算上房费，一个月大概花费了4300元。价格会比两人住那种管吃住的节省不少。更主要的是，住的房间还比管吃住的传统酒店宾馆面积大好几倍，房间里面的软装修和硬件布置更好，还有洗衣机可以洗衣服(那些个传统的酒店洗衣不方便)。这里更像家，心情更舒畅。每天自己做饭，不仅打发时间，乐趣横生，还吃的很合胃口。

这样计算，人数越多，租二室、三室，和管吃住的比起来，性价比就会越高，一般二室的价格大概在5000左右，假设四个人每天吃饭开销人均在25，一天也就是100（这个标准已经很高了)，一个月吃饭花销是3000，再加上住房，四个人合计费用一共是8000。如果是管吃住类型的，按平均价格每人每月2300元算起，四个人花费是9200元，条件好一点儿的酒店宾馆，花费可能更多。

一共住四个月，后面三个月也许都会打折。不过春节会涨价，从年三十到初五，毕竟是酒店，而且春节涨价的现象在北海是常规，管吃住的也会涨。

小 贴 士

 

NO.1 穿 衣

夏季的北海很热，清凉上阵即可，游泳要备好游泳衣、遮阳帽、太阳镜、沙滩裤、凉鞋或拖鞋等。建议多带一件防晒衣或白衬衫，炎阳下防晒伤，或是11 月时早晚温差大，清晨、夜晚或下雨时微凉可披上。一定要带防晒霜！

NO.2 语 言

北海通行的方言为北海话，属于粤语方言中的钦廉系，虽与粤语相近，但大部分发音和尾音不同，因其口音比较特别，夹杂了合浦廉州话、客家话的语言特色。
北海人喜欢称呼男女生分别为靓仔（靓女），所以游客一般在北海的饭店、超市等，可直接称呼店铺的营业员、服务员为靓仔（靓女）。在北海旅游，会说粤语的就最好说粤语，沟通也更方便，不易被坑。

NO.3 购 物

购买珍珠时一定要到正规的、具有规模的商店购买，防止不良商家把“淡水珍珠”充当“海水珍珠”售卖。更不要听信出租车司机及三轮车夫的“忽悠”，让其带着去一些所谓的“自产自销”等位于小街巷里的珍珠店购买。

本文部分选编自《北海候鸟老人过冬包吃住宾馆养老公寓租房之比较》

来源：金旅居度假集团   2017年5月24日

北宋元符三年（公元1100年）五月十五日，一封自东京汴梁发出的赦免文书抵达琼州府儋州（今海南儋州）。

一位六十三岁的老人颤颤巍巍的接下文书，百感交集。

他就是唐宋八大家之一的大文豪苏轼、苏东坡，这封文书意味着他谪居岭南七年之久的生活终于结束了。七年来，这位大文豪颠沛流离，多年来陪伴他的侍妾朝云也因病去世，可谓饱尝人间辛酸。

一个月后，他登船北渡，来到了海峡对岸廉州府合浦，也就是今天的北海市合浦县。

朝廷大赦，新的任命还在路上，心情愉悦的苏轼在北海合浦度过了晚年人生中最轻松惬意的两个月。

他在这里游历山水、喜逢故友，还品尝了一番廉州龙眼，可以说，北海给了晚年苏轼一个安抚心灵的港湾，平静、超然、等待……

而今天的北海，更是一座浪漫宜居的城市，风光旖旎，气候宜人。沙软如毯的银滩铺成直通大海的走廊；中西合璧的骑楼老街讲述着百年沧桑；涠洲岛上的天主教堂庄严肃穆……

那么，今天就为大家呈上一份囊括北海吃住游的旅居攻略——东坡居士“旅居”过的地方，你不来一起感受一下么？

北 海
北纬21°49′、东经109°12′
热带/度假/滨海

 

概   况

北海是广西壮族自治区地级市，地处广西壮族自治区南端，北部湾东北岸。“北海”地名来自其海城区地角镇的同名渔村“北海村”。北海是古代“海上丝绸之路”的重要始发港，光绪六年（1876年）辟为通商口岸，至今仍是全国14个沿海开放城市之一，同时也是中国最美的海滨城市之一、国家历史文化名城，2005年入选”中国十大宜居城市”。

最佳旅游时间：北海属亚热带海洋性季风气候。冬无严寒，夏无酷暑，是真正的冬暖夏凉。北海的海水年平均温度较高，春、夏、秋三季都可以游泳。每年 4 -11 月是北海旅游的最好时间（其中暑期为旅游高峰期），这期间阳光充足，海水温暖，雨源充沛，气候宜人。但出行前要注意是否有台风天气。

北海全年各月平均气温：

消费水平：北海的消费水平并不是特别高，有15元以内的快餐，经济实惠型酒店单人标准间一晚80元左右，公交车多为1元。但在北海的旅游高峰期，住宿和海鲜美食都会大幅涨价。

景 点 TOP 5

NO.1 涠洲岛

自然景观/门票115元
早8点-晚6点/用时1-2天

亮点：涠洲岛是广西最大的海岛，也是我国最大、最年轻的死火山岛。岛上惊涛拍岸，岩奇洞深，风光旖旎，民风淳朴，故素有“大蓬莱”仙岛之称。岛上景观资源丰富，有火山熔岩景观、礁石岩洞；有位于盛堂村的法国天主教堂、三婆庙及圣母庙等。

地址：北海市南北部湾海域

NO.2 北海银滩

自然景观/门票免费
全天开放/用时半天

亮点： 银滩面积超过大连、烟台、青岛、厦门和北戴河海滨浴场沙滩的总和，是每个人到北海必游的地方，每年有9个多月可以入水游泳。沙滩均由上等的石英砂堆积而成，阳光下的沙滩会泛出银光，故称银滩。北海银滩以 “滩长平、沙细白、水温净、浪柔软、无鲨鱼”为特点，有“天下第一滩”的美誉。

地址：北海银海区银滩路

NO.3 鳄鱼山火山公园

自然景观/涠洲岛通票
早7点半-晚6点/用时半天

亮点：涠洲岛鳄鱼山公园位于涠洲岛南湾西侧鳄鱼岭，在这里可看到最完整的火山活动遗迹。还有火山弹冲击坑、古树化石、水帘洞、海蚀柱、海蚀墩等地质奇观。公园内还有岛上的标志性建筑灯塔，登上塔顶的瞭望台，晴好时可以隐隐约约看到远处对岸的北海城市。

地址：北海市涠洲岛南湾西侧鳄鱼岭

NO.4 北海老街

人文景观/门票免费
全天开放/用时2-3小时

亮点：北海老街是指中山路和珠海路，老街始建于1883年，具有极具特色的中西合璧骑楼式建筑风格。沿街遍布英、法、德领事馆旧址，德国森宝洋行旧址和天主教堂女修院旧址，及药堂、酒肆、茶坊等，见证了北海曾经的繁华，被誉为鲜活的“近现代建筑年鉴”。

地址：北海市海城区中山路、珠海中路

NO.5 五彩滩

自然风光/涠洲岛通票
全天开放/用时3小时

亮点：五彩滩是国内罕见的集海蚀崖、海蚀平台、海蚀洞于一体的地质景观带。景区内长达1.5公里的海岸几乎都发育着20-50米高的海蚀崖，崖面耸立，蔚为壮观。退潮时的五彩滩，可以见到一层又一层的海蚀沟，在阳光的照耀下，十分漂亮。

地址：北海市涠洲岛东南边海岸

其他热门景点

盛塘天主教堂/贝壳沙滩
侨港海滩/冠头岭国家森林公园
北海海洋之窗

美 食 TOP 5

NO.1 越南卷粉

越南卷粉据说是当地人从越南带回来的一种特色小吃，经过世代的变迁后更具北海特色。越南卷粉体积很小，所以当地人一般把它当作早餐。越南卷粉的原料是米粉，米粉放到蒸笼慢蒸。可以根据个人的口味做成鸡蓉、鸡蛋、香菇、葱花、香菜等馅料，另外也可以抹上沙蟹汁、辣椒酱、酸甜酱等拌着吃，味道鲜美，口感润滑。

NO.2 花蟹粥

北海人特别习惯把蟹煮成粥，味道鲜美，小孩子尤其爱吃。花蟹粥的做法不难，把蟹洗净剖开后放入白粥里煮熟，再用勺子搅拌一下，关至小火再慢煲一段时间，等香味飘出时再加入油盐姜等，另外还可以根据个人的口味添加一些葱沫、香菜等调味品，这不仅可以消除蟹的腥味，还会有独特口感。

NO.3 煎奎龙鱼饼

奎龙鱼身体长圆，小刺特别多，肉也多，秋初最肥，以鲜鱼去骨拍扁，铺上香葱、酱油、五香粉等配料，头尾对折成饼状，慢火煎熟。绝对称得上是“北海海鲜第一香味”。

NO.4 猪脚粉

猪脚粉是北海的传统风味小吃，以猪脚做佐料而得名，香辣鲜爽。猪脚粉要采用精心挑选的猪前蹄，配以几十种名贵中药材熬制。这样熬熟的猪脚肥而不腻，脆而不硬，汤料经过特了调配，既保持原味有鲜美，价格实惠，吃起来别有一番风味。

NO.5 糖水

喝糖水其实是两广的饮食习惯，也是两广的一大特色，在别的省份则很少见。而如今糖水已成了北海的代名词，各式各样的口味层出不穷，且常年人气不减，四季皆旺。因其价格低廉，尤其炎夏时来上一碗，清凉又解渴。

去 哪 吃？

侨港风情街
地址：北海市银海区侨港镇金海岸大道4附近
消费：人均51元左右

李姨虾饼店
地址：北海市海城区珠海路北海老街（基督教堂对面）
消费：人均6元左右

七七家的糖水店
地址：北海市海城区涠洲岛南湾街147号
消费：人均23元左右

侨越卷粉店
地址：北海银海区侨港镇丰盛街（近安铺鸡饭快餐）
消费：人均12元左右

越乡小厨
地址：北海市银海区桥南路与小港北二路交叉口西行50米(周记蟹仔粉对面)
消费：人均57元左右

北海特产

海干货/珍珠/花卉
贝雕/角雕
竹编工艺品

家人们如果想了解更多关于北海的介绍，请留意下期版块文章。

从岳王庙出来，坐七路公交车，到灵隐寺。

此前曾三次来杭州，但都是从灵隐寺外经过，没有进到寺庙内部，大概是缘分不到吧？

 灵隐寺又名云林寺，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。

灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”遂于峰前卓锡建寺，连建五刹：灵鹫、灵隐、灵山、灵峰、灵顺。那座山峰，即为飞来峰。可惜除灵隐之外，其他四寺或废或更，均已不存。

进景区后，先映入眼帘的，是飞来峰造像群。在飞来峰的主要岩洞及沿溪峭壁上，共刻有保存较完整的石刻造像300余尊。佛菩萨们或庄严，或微笑，或闭目，或俯视，或坐，或立，无不形象生动，服饰、宝冠皆细腻精美，历经这么多年的风雨，虽已斑驳，但依然动人。

这其中还有理公塔，也就是灵隐寺开山祖师慧理瘗骨处，始建年代无考，宋开宝八年（975）重建，明万历十八年（1590）僧如通主持重修。

塔为石砌，六面七层。二层刻有塔铭，三层刻《金刚经》、“光明净域”等，四层以上皆刻佛像，为杭州仅存的明塔。

走过飞来峰造像群后，进入灵隐寺内。

灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂（法堂）、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、联灯阁、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑所构成，共占地一百三十亩，殿宇恢宏，排列有序。

天王殿额“云林禅寺”四字为康熙皇帝御书。

据说康熙皇帝到灵隐寺时，老和尚请求他为寺院题块匾额。康熙信手挥笔，在纸上写了个老大的“雨”字，可“灵隐寺”的“灵”字繁体字为“靈”，即在“雨”字下面还有三个“口”和一个“巫”，这许多笔画怎么也摆不下了，皇帝有些下不来台了。后来在一个随从的暗示下，他将错就错，写成“云林禅寺”。只是老百姓并不买皇帝的账，仍叫这座寺庙为“灵隐寺”。

天王殿内手执降魔杵的韦驮菩萨像高2.5米，是用整段香樟雕刻而成，为南宋初期遗物，距今已有800多年历史，是灵隐寺中现存最古老的一尊佛像。

位于天王殿前有两座石经幢，大雄宝殿前有两座石塔，都是五代吴越国时遗物，为全国重点文物保护单位。

大雄宝殿正中莲花台上结跏趺坐着一尊释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块樟木雕刻镶接而成，这尊佛像加莲花座共高24.8米，为我国目前最大的香樟木雕坐像，该佛像曾经得到了周恩来总理亲自审定。

过大雄宝殿，进药师殿。正值新冠疫情，也诚心拜了几拜，祈求药师佛能够护佑苍生，早日祛除疫情。

药师殿旁是济公殿，悬两块匾额，一为正中的“济公殿”，在其上方还有“游戏神通”匾额。内供奉济公像，墙壁上绘有壁画，是与济公有关的传说故事。

通往华严殿的路上，有一座日本友人赠送的空海大师像，觉得这个名字好熟悉，却怎么也想不起来。然后超超提醒我：“就是那个《妖猫传》中的日本和尚”。仔细看了看，塑像中空海大师的面貌还真的和电影中的有几分相似呢！

华严殿内供奉“华严三圣”，中间毗卢遮那佛（大日如来），是法、报、化三身佛中的法身像。左右为文殊、普贤二位菩萨，分别代表智慧与理德。三尊佛像的佛身均以缅甸进口的楠木雕塑，衣饰、莲台等为香樟木雕。

大日如来是我的守护佛，这尊佛像也着实让人感到亲切，所以犹豫一番后，还是拍下了几张照片。

继续前行，是永福禅寺，是一座藏在灵隐寺上面的寺庙。这里有“钱塘第一福地”的称号。之所以说它“藏”在灵隐寺上面，是因为从这里可以俯瞰整个西湖，但从杭州城的任何一个角度都看不到它。

有资料介绍说当年冯小刚导演为拍摄电影唐山大地震来此勘景时，曾感叹“这里应该是中国最美的寺庙。”权威旅行指南“孤独星球”也把永福寺选为到杭州的必游之地。

寺里的都监月真法师曾赴日本，和大德寺瑞峰院的住持前田昌道联合举办了“禅心墨缘”书法展，源于400年前的明末清初，曾有一批僧人东渡日本，带去了中国当时的先进文化，这些前辈们在日本留下了大量墨宝，月真法师花了十多年时间收集，才使这些墨宝回归中国。

由于体力原因，没有去飞来峰和法镜寺等景区。也把查找到的与飞来峰、三生石有关的传说记录于此。

一个与济公和尚有关。

相传有一天，灵隐寺的济公和尚算出来有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就跑进村里劝大家离开。村里人因平时看惯济公疯疯颠颠，爱捉弄人，以为这次又是寻大家的开心，因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追赶着，忽听得风声起，一座山峰飞降灵隐寺前，整个村庄都被压在了山下。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家。

还有一个与三生石有关。

传说中，在这世上有一条路叫做“黄泉路”，有一条河叫“忘川河”，“忘川河”上有座“奈何桥”，在桥的尽头，有一块通体鲜红的石头就叫做“三生石”。据说，有情的男女们，只要在这“三生石”上刻下两个人的名字，就可以“缘订三生”，三生三世都可以在一起。孟婆汤就是用忘川河水熬的。

三生石位于杭州三天竺法镜寺后的莲花峰东麓。是清初《西湖佳话》中所说“西湖十六遗迹”之一。石高三丈许，由三块天然石灰岩组成，石上刻“三生石”三个篆字及《唐·圆泽和尚·三生石迹》。

据苏东坡的《僧圆泽传》记载，唐朝洛阳文人李源，与圆泽和尚交好，二人相约一起去峨嵋。当时李源提议走水路，圆泽则希望走陆路。最后还是依了李源。船至南浦，遇见一个大着肚子的孕妇，圆泽告诉李源说：“这是我来世托生之处。这位妇人已有孕三年，我一天不到，她就无法分娩，如今既然见面，也就无须逃避。三天后，希望你登门来访，我会以一笑为信。十三年后的中秋夜，我与你重逢于杭州。”说罢即圆寂。李源又悲又疑，三日之后，往妇人家探视，新生小儿果然见他微笑。十三年后，李源踏遍西湖山水，期待着与圆泽重逢。一日行至杭州莲花峰下三生石旁，神思恍惚中忽见一牧童唱着竹枝词缓缓而至，歌曰：“三生石上旧精魂，赏风吟月不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”

李源知是圆泽，就想上前和他亲近，可牧童又唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴唱完就不知所踪。

关于灵隐寺的诗词很多，虽然知道宋之问的人品极差，但一直喜欢他写的《灵隐寺》诗，其中有四句是：“楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。”

 2020年11月19日上午游览岳王庙，也是第三次游览了，主要是陪樊姐看看。

自小就听刘兰芳的评书《岳飞传》，对这个民族英雄充满尊崇。后来又看过宋史，对于岳武穆的伟业与屈死又满怀感伤与感动。

大致了解过岳飞的生平。

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，位列南宋中兴四将（张俊、韩世忠、刘光世、岳飞）之一。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。

1122年（宣和四年），20岁的岳飞开始了他的军戎生活。同年，岳飞的父亲岳和病故，岳飞离开军队，赶回汤阴为父亲守孝。1124年（宣和六年），河北等路发生水灾，岳家生计艰难，岳飞为了谋生，又到河东路平定军（今山西平定县）投戎，被擢为偏校。

1125年（宣和七年），金灭辽之后，便大举南侵攻宋。宋徽宗禅位于长子赵桓，即钦宗，次年改元靖康。东路金军渡过黄河包围开封，宋钦宗用李纲守卫京城，但最终还是选择求和，供奉了大批金银，许割太原等三镇与金。

1126年（靖康元年），钦宗反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。钦宗在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。在相州城里，武翼大夫刘浩负责招募义士。岳飞意欲投军，又担忧老母妻儿。岳母姚氏积极勉励岳飞“从戎报国”，还为岳飞后背刺上“尽忠报国（后世演义为‘精忠报国’）”四字为训。岳飞牢记母亲教诲，忍痛别过亲人，投身抗金前线。

 此后，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

 岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难”。后来岳飞被处死的消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”

“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”，是岳家军的口号。官兵中若出现损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公等行为的，一律处斩。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。

 “文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平”，岳飞这句话在哪个朝代，都是适用的。

因宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞被迫班师后，在宋金议和过程中，遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。岳飞面对审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字，主审官何铸为之动容。何铸查得岳案冤情，如实禀告秦桧。秦桧却说：“此上（高宗）意也！”改命万俟卨（mò qí xiè）主审此案。

1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；同时被斩首的还有其长子岳云（时年23岁）和部将张宪。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”

张宪为四川阆中人。史载，秦桧为罗织罪名陷害岳飞，曾对张宪严刑拷打，妄想迫使张宪按照他们编造的罪名诬陷岳飞。张宪受尽酷刑，始终不屈。在岳飞被杀后，年仅27岁的张宪与岳云也一同斩首弃市，子孙拘禁，家产籍没。

孝宗即位后，追复张宪为龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使，赠宁远军承宣使。后来朝廷又追谥他为烈文侯。

现在四川阆中锦屏山山腰，有张宪祠。我们自驾成都周边游的时候，曾经去过。

岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前，始将此事告知其子。

1162年（绍兴三十二年）宋孝宗即位，隗顺之子告以前情。1163年（南宋隆兴元年），宋孝宗下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲丛祠迁出，改葬在西湖栖霞岭。1178年，宋廷为岳飞追赠谥号“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，理宗时改谥忠武。

岳王庙现存建筑于1715年（清康熙五十四年）重建，1918年曾大修，1979年按南宋建筑风格全面整修。墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。墓阙西侧两边的铁栅栏内，铸有秦桧与其妻王氏、万俟卨、张俊四人跪像，可谓是“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

了解这段历史的人自然知道，岳飞的悲剧是他个人无法左右的，是时代造就的，或者以宋高宗为代表的统治者造成的，根本不是秦桧之流能够做到的。

岳飞的悲剧根源大致有三：

一是主张北伐，迎回徽钦二帝。这正是高宗赵构最不愿意看到的，因为父兄还朝，高宗的帝位能否保住就很难说了。

二是高宗南逃时失去了生育能力，而其独子又死亡。年仅三十岁的高宗一直想通过医治生育自己的继承人，而岳飞数次以稳定王室为由催促高宗立其他皇族子弟为后，这等于把皇帝的隐私暴露于天下，作为男人，高宗当然是不能容忍的。

三是岳飞曾因朝廷没有兑现将淮西军归其调度的承诺，竟然以为母守孝为由上了庐山，把皇帝老子晾在了一边，经皇帝几次派人请才下山。本来就担心臣子拥兵自重，岳飞此举又犯了大忌。

这应该是岳飞必须死的几个主要原因吧？

以前读过几篇与岳飞有关的文章，知道他不仅有军事才能，还擅书法、诗词。摘录两首他的作品：

其一是大家都很熟悉的《满江红》：

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

其二是我更喜欢的《小重山》：

“昨夜寒蛩（qióng）不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”

这首《小重山》，大约写于绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137）期间。当时岳飞准备大举收复中原，北上灭金。但宋高宗赵构及朝内主和派对其大加干涉和阻挠，迫害主战派。多人被罢免和杀害，大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。这首词就是在这种背景下写出的。

其实，撇开当时的写作背景，单就知音难寻来说，想必我们都有这种感受的。无论是谁，无论多么风光，也都难免会有“高山有崖，林木有枝，忧来无方，人莫知之”的无奈吧？

出金山寺，过金山文化广场，去往天下第一泉，那里有我此次来金山寺特别想看的芙蓉楼。

 途经云根岛，岛上有一组错综奇特的奇石，古称石排山。这里埋葬着东晋著名文学家、训诂学家郭璞的衣物，俗称郭璞墓。

去往天下第一泉的方向有一个路牌，上面说天下第一泉景区自2019年6月开始修复，要到今年11月底才开放。看到路牌很是失望，一边前行一边商议着，走到哪儿算哪儿，实在看不到芙蓉楼以后再来。

还好有樊姐的坚持，我们一直向前走，发现芙蓉楼方向并没有封死，今天怎么这么幸运呢？

因了王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》（二首），芙蓉楼开始天下闻名，成了名胜古迹。

这组诗第一首写的是第二天早晨作者在江边送别辛渐的情景：

“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

第二首写的是第一天晚上作者在芙蓉楼为辛渐饯别的情景：

 “丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。”

需要注意的是，现在的芙蓉楼有两处，分别在江苏镇江和湖南洪江（黔城）。哪一座才是诗中的芙蓉楼呢？需要从成诗的时间和内容上分析。

王昌龄这组诗大约作于天宝元年（742），他出为江宁（今南京市）丞时。王昌龄由江宁丞谪贬为龙标尉是唐天宝七年（公元748年），龙标为唐代县名，今湖南黔阳，治所在今湖南省黔阳县黔城镇，与《芙蓉楼送辛渐》其二中的丹阳不符（丹阳在今江苏省西南部，属镇江市），故《芙蓉楼送辛渐》的地方应为镇江的芙蓉楼。

芙蓉楼处有三塔映月，在残荷的映衬下，与远处的慈寿塔来个合影，也漂亮的很呢！

天下第一泉景区的主角，是中泠泉。

中泠（líng）泉，又名“天下第一泉”，原在扬子江心，是万里长江中独一无二的泉眼，“绿如翡翠，浓似琼浆”，泉水甘冽醇厚，特宜煎茶。唐陆羽品评天下泉水时，中泠泉名列全国第七。稍陆羽之后的唐代名士刘伯刍品尝了全国各地沏茶的水质后，将水分为七等，中泠泉依其水味和煮茶味佳为第一等，因此被誉为“天下第一泉”。

现由于河道变迁，泉口处已变为陆地，但仍有泉水翻涌出来。

中午在金山寺正门对面的怪味轩锅盖面馆用餐，是基于学生妹妹敏敏前一天的推荐。

有亲人就是好，时刻都有人惦记着，有好吃的随时提醒着我，这也是我“幸福肥”的原因之一吧？

下午游览西津渡。

西津渡位于镇江城西的云台山麓，是依附于破山栈道而建的一处历史遗迹。

王安石的“京口瓜洲一水间”，这一水之间相对的两个渡口，扬州一侧是瓜洲渡，镇江一侧就是西津渡了。

西津渡，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。这里原先紧临长江，清代以后，由于江滩淤涨，江岸逐渐北移，渡口遂下移到玉山脚下的超岸寺旁。当年的西津古渡现在离长江江岸已有 300 多米距离。

这里保存有清代码头台阶。

西津古渡依山临江，风景峻秀，李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游、马可· 波罗等都曾在此候船或登岸，并留下了许多为后人传诵的诗篇。

西津渡古街是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区，是镇江历史文化名城的“文脉”所在。这里共有文物保护单位 12 处，其中国家级文物西津渡保护单位3 处，省级文物保护单位38处。

西津渡古街全长约 1000 米 ，始创于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，留下了如今的规模，因此，整条街随处可见六朝至清代的历史踪迹。

西津古渡的最高处是云台阁，我们事先不知道有平缓的一条路，走的是陡峭的台阶路。

对于上午游金山寺已经走了15000多步的我们，是一个挑战。好在也有乐趣：抓拍到了奋力登攀的罗丫头，九连拍排列下来，动感十足，可爱的很哟！

西津渡不愧是渡口，连景区内座椅的设计都带有渡口的特色：一只船的形状，椅子靠背是一只船桨，上面写了“百年修得同船渡”七个字。既有景区的特色，也在提醒着人们：要珍惜缘分。所以也在此处帮大家拍照留念。

爬到最高处才知道，所有的付出都是值得的，云台高阁在蓝天白云的映衬下，分外的动人。

晚上在古渡处的镇江菜馆用餐。都是镇江的特色菜，就是费用太高。不过也还是选在了这里，因为阿罗明天要退出我们的行程返回唐山了，我们三个则要去杭州了。

阿罗手里的业务已经积攒太多，20号以后的档期都排满了，可怜的娃儿啊！晚饭时还在提醒我们，要把后期行程的照片发给她。

好在她以前去过杭州，不然肯定会难过的。

                                                                        2020.11.17

同样受疫情影响关闭的还有观音阁、藏经阁，以及楞伽（léng qié）台。

楞伽台是一座三重楼阁，苏东坡曾应佛印之托在此处写《楞伽经》。

其实，金山寺与苏东坡的缘分远不止这些。

苏轼自海南北归，路经金山寺时，看到题壁上李公麟为其画的画像，感慨不已，作《自题金山画像》：

 “心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

 时距其离世只有两月余。

江天一览亭中有康熙御笔的“江天一览”四个大字，描写的是当时登临此处远眺，水天一色的秀美景色。可惜这个景色我们今天已无缘看到，放眼望去，都是高楼和陆地了。

金山寺内最显眼的建筑当数慈寿宝塔了。据《金山寺志》记载：宝塔创建于1400余年前的齐梁时代，塔高30米，唐、宋有双塔，宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”，后来双塔毁于火灾，明代重建一塔，起名“慈寿塔”。清代咸丰年间，此塔又毁于战火。

现在这座塔是光绪二十年金山寺住持隐儒向北京朝廷呼吁，受命募捐重建的。当时隐儒奔走南北，沿门托钵，多方募化，并得到两江总督刘坤一的支持，募银29600两，于光绪二十六年（公元1900年）经过5年多艰辛努力重新建成，即现在的慈寿塔。

金山寺有“四大名洞”，藏于山上的各处洞穴，最有名的当属法海洞。

古法海洞又名法海洞、裴公洞，在慈寿塔西下侧的悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚裴头陀来到金山时苦修的地方。据说法海是唐朝宰相裴休之子，裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。法海先在江西庐山学道修禅，后来到镇江金山，那时山上寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败，驱蟒入海后便住在洞中。

 法海在此苦修，并燃指一节，誓兴庙宇。他在此开山种田，忽一日在山下江边挖土，得黄金数镒，报地方官李琦，并转呈皇帝。敕将黄金送法海禅师重兴庙宇。寺庙建成后，命名为“金山寺”，法海禅师也不知去向。

法海洞内，有禅师的塑像一尊，以示纪念。

可惜的是，法海禅师斗蟒蛇的故事被明朝人进行了演绎，并和杭州西湖的神话相联系，出现了大家耳熟能详的民间故事《白蛇传》。许仙被囚和水漫金山故事的流传，使金山寺名播四海，法海禅师被塑造成了破坏青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首，深遭世人谴责。

不过，了解这段历史的人，不会因为这个神话故事影响对禅师的尊崇；修为如此之高的禅师，想必对此也是一笑置之吧。毕竟，公道不公道，天知道，禅师知道，我们也知道。

另有一个细节必须要记录一下。

行至法海洞时，发现洞门紧闭。前面已经在观音阁、妙高台等处吃了闭门羹，这一次也就打算拍张照片留念了。

 拍照的时候超超坐在台阶上随口说了一句话：“法海，你在不在家呀？”正在拍照的我，也是无意地回了一句：“你可没有资格这么称呼他，他可是修建金山寺的大禅师啊！”

虔诚的超超马上改正过来：“法海禅师，你在不在家呀？有缘的话，给我们开开门呗！”

话音刚落，洞门忽然打开了，有两个人从洞中走出来，门背后站着一位师傅。师傅本打算关门，看到了门口的我们，犹豫了一下，问了一句：“你们想进来拜一拜吗？”这句话对我们来说，真是个意外的惊喜了。

 进洞后，拜了菩萨，拜了法海禅师，为我们四个和我逝去的家人放下了香火钱。谢过师父之后离开。

外面也有等待的游客，师傅竟然毫不犹豫地关上了洞门。

真的很幸运，也是与法海禅师缘分不浅吧！谢谢超超的祈求。

其实，后人编出法海禅师和许仙、白娘子的故事也不奇怪，因为金山寺确实有几个与蛇有关的传说。

还有一个更早的与蛇有关的故事，说的是南梁武帝（464年－549年）。一天夜里，梁武帝萧衍梦见刚死不久的宠妃郗氏变成了一条毒蛇，向他哀求说：“我在世时心太毒，死后变为毒蛇，请为我做佛事超度众生，让我安心。”次日上朝，梁武帝正在要大臣们为他释梦，一条大蛇游进殿来，梁武帝见是梦里所见的蛇，就说：“你若是郗氏变的，就开囗说话吧。”那蛇就复述了昨晚的话。后来，梁武帝召见泽心寺住持宝志商量，宝志又约请九位高僧，览阅藏经三年，编成《水陆仪轨》，接着梁武帝亲赴金山参加水陆大法会，这是当时佛教最大的盛典，亦为后世水陆法会之滥觞。这也是金山寺门前牌匾上写“水陆法会祖庭”的原因。

除法海洞外，这里还有白龙洞、朝阳洞和仙人洞。

白龙洞在金山西北山脚下玉带桥旁。相传唐朝武则天的侄孙灵坦来到金山，在这洞里打坐参禅，白蟒就避走了，毒气也没有了。《白蛇传》中的白娘子就是指这条白蟒。

朝阳洞又名日照岩、观音洞。在金山东北山腰间，据说当金山还在江心的时候，每当旭日东升，从朝阳洞向南一带石壁上，金碧辉煌，水天皆赤，可惜这道风景今天已经看不到了，仅留下一个山洞给后人了。

古仙人洞位于金北侧金鳌岭下，传说八仙中的吕洞宾曾在这此处窥视江面，故名“仙人洞”。

七峰亭的历史与岳飞有关。

传说宋高宗赵构听信秦桧的谗言，连下十二道金牌，命岳飞从抗金前线回京城临安。岳飞路过镇江，上金山寺拜望金山方丈道月（悦）。道月方丈学识渊博，爱国心强，见多识广，对许多事情常有惊人的预见性。道月请岳飞到方丈室叙谈，见岳飞神色异常便询问原因。岳飞答道：“我昨日夜宿瓜州时，做一奇梦，醒后困惑不解，现在心中也还不安。”道月请他说出来听听。岳飞便道：“昨晚梦见两只犬抱着而言，不知此梦何意，更不知此番回京凶吉祸福。”道月听了心中一惊：两犬当中加个言字，是一个“狱”字，道月便再三劝岳飞不要回去。岳飞觉得天子之命，不可不从，结果回到临安，果遭毒手，锒铛下狱。临刑前，岳飞仰天长叹：“诲不听道月之言！”有人将此密告秦桧，秦桧大怒，立即派出何立等人去查访道月在什么地方。

何立沿着岳飞回来的路线一一查找，最后找到镇江，才打听到金山寺内有个道月和尚。何立乘船登上金山寺时，道月正在登台说法，口中念道：“吾年四十九，是非终日有。不为自己身，只因多开口。何立自南来，不是佛力大，几乎入人手。”说罢，便坐化圆寂了。

何立没有抓到人，回到临安，又将情况向秦桧说了一遍，秦桧听了也目瞪口呆。后来秦桧派人将金山的七座山峰削平，想让金山永世出不了高僧。

后人在原址上造了一座七峰阁，以阁代峰。后七峰阁毁于大火，这才有了我们今天看到的七峰亭。

17日上午游览镇江金山景区。

金山原为扬子江中一个岛屿，由于“大江曲流”，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。

金山高仅四十四米，但因为金山峰顶有慈寿塔的缘故，寺塔与金山合为一体，造成视错觉，将塔的高度也计在山的高度内了，所以整座山便显得高大起来。

金山景区由几个部分组成，主要有江天禅寺（即金山寺）、金山文化广场、菩提植物园、云根岛、百花州、镜天园、天下第一泉等。其中，金山寺是我们游览的重点。

原本天下第一泉和百花州景区都有各自的出口，疫情期间都关闭了，所以难免要走一些回头路。

金山寺庙始建于东晋明帝时期，至今已有1600多年历史，初名泽心寺。唐朝时，法海禅师在此开山得金，重建古刹，便更名为金山寺。

北宋真宗年间，因真宗梦游金山，便赐名为龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写“江天禅寺”，但自唐以来，人们都称其为金山寺。

它是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。

金山寺全盛时期有和尚3000多人，僧侣数万人。清朝时期与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。

金山寺依山而建，殿宇、楼阁、亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致无法窥视山的原貌，因而有“金山寺裹山”之说。

北京万寿山的佛香阁、承德避暑山庄“天宇咸畅”的金山亭、扬州瘦西湖中的小金山等，都汲取了金山寺的建筑特色。

金山寺为禅宗之正宗，中国所有的寺庙山门都是坐南朝北，唯有镇江的金山寺朝西，朝向西方极乐世界。

我们的游览线路大致是天王殿→大雄宝殿→东坡玉带→妙高台→江天一览亭→藏经阁→观音阁→楞伽（léng qié）台→慈寿塔→法海洞→七峰亭→金山文化广场→云根岛→芙蓉楼→天下第一泉→百花洲→菩提植物园。

景点看起来很多，但景区整体并没有多大，景点比较密集而已。

大雄宝殿内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛三尊塑像，两边是十八罗汉像。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。

大雄宝殿后墙有雕刻，最北边是在佛印山居前一老僧与两个小和尚欢欢喜喜地送一位官员上路，其中一个小和尚手拿一条玉带。中间的老僧就是佛印，官员是苏东坡。这幅雕刻讲述的是一个有名的故事。

佛印和尚与苏东坡相知甚深，相处不拘形迹。苏东坡赴任杭州，经过镇江来看望佛印。当时佛印正要去为僧众说法，见苏东坡直入方丈室，便开玩笑说：“此间无坐处。”

苏东坡也随口笑答道：“那就暂借佛印四大（肢）用禅床作座。”苏东坡所说的“四大”是佛家语，指构成世界的四种基本要索，即地、火、水、风。

佛印与苏东坡打赌：“山僧有一问，学士道得，便传坐；道不得，即输玉带。”东坡当即答应。

佛印问：“既然四大皆空，五蕴非有，居士向哪里坐？”

东坡尚未及回答，佛印即已命童子收走了玉带，佛印也以衲裙一幅相报。

苏东坡后来曾写诗曰：“病骨难堪玉带围，钝根仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。”

苏东坡的玉带存在金山已有九百多年了，这件珍品被人称为国宝，是金山寺的“四宝之一”，另外“三宝”是：周鼎、金山图和铜鼓。

周鼎，西周宣王时代的铜器，迄今已有二千七百多年。当时周宣王北伐成功后，铸造铜鼎酬劳北伐统帅遂启祺的，所以此鼎又称遂启祺鼎。

金山图，是中国明朝著名画家文徵明所绘，画中江水茫茫，金山如浮玉飘浮在波涛之上，山色青碧，上面有一栋栋画檐朱宇，可以看出当时金山和金山寺屹立扬子江心的秀美雄姿。

铜鼓，是一种鼓状铜器，传说是诸葛亮发明的，也有说法称是诸葛亮平定南方孟获时缴获的铜鼓，行军时可做煮饭的炊具，战斗时可作战鼓敲打，所以又叫诸葛鼓。

金山四宝，陈列在慈寿塔下的屋内。

妙高台，又称晒经台。“妙高”是梵语“须弥”之意译。刘编《金山志》（镇江金山寺）载：“妙高台在伽蓝殿后，宋元佑僧佛印凿崖为之，高逾十丈，上有阁，一称晒经台。”又云，“妙高台江水明如镜”。

妙高台东西南三面均是峭壁，云雾四合，如置仙境。如今的妙高台为1991年慈舟法师主持重建。

宋蔡绦的《铁围山丛谈》记载：东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流倾涌，俄月色如昼，遂共登金山山顶之妙高台，命（袁）绹歌其《水调歌头》曰：“明月几时有，把酒问青天。”歌罢，坡为起舞，而顾问曰：“此便是神仙矣。”

现在妙高处就刻有东坡的这一首《水调歌头》。

可惜因为疫情原因，妙高台，没有对外开放，只能拍张照片，留作纪念了。

妙高台，也与巾帼英雄梁红玉有关。

宋高宗建炎四年（1130年），金兀术率十万金兵，朝镇江杀来，浙西制置使南宋名将韩世忠驻防镇江，他率八千水师，负责阻击金兵。夫人梁红玉与韩世忠订下计策，利用有利地势，将敌诱至黄天荡围而歼之。

为了鼓舞士气，梁红玉在金山妙高台上，为将士们击鼓助威，这一仗韩世忠大破金兵，金兀术损失惨重，败北而去，“梁红玉击鼓战金山”的故事也流传下来了。

江苏镇江，历史上称作丹徒、京口、润州、丹阳。这里不仅有香醋，更有“京口三山”，即焦山、金山、北固山。

游完瓜州古渡，过长江，先游焦山。

焦山海拔不高，但相较于北固山和金山来说，算是个大个子了。

焦山是一座水中小岛，需乘轮渡上山。因满山苍翠，恰似碧玉浮在江面，故有“江中浮玉”的美称。

焦山原名樵山，东汉隐士焦光曾隐居此处，在石洞中搭棚为屋，铺草为床，砍柴为生，悬壶济世，汉献帝三诏他为官，他都予以拒绝。为纪念他，樵山改称焦山。

现在景区内有三诏洞、三诏坊。

焦山上有定慧寺，始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时将其改名为“定慧寺”，“定”，即去掉一切私心杂念，慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。这个名字一直沿用至今。

远望焦山，定慧寺若隐若现，所以又有焦山“山裹寺”的说法。

定慧寺前有一牌坊“焦山胜境”，是焦山定慧寺原方丈、中国佛教协会副会长茗山题，配的对联是“妙音观世音梵音海潮音江音尽是广长舌，天色月光色塔色云树色山色无非清静音。”

牌坊背面额枋“汉晋遗风”，乃原金山江天禅寺、江苏省佛教协会会长慈舟书。配的对联是“泉声鸟声钟鼓声声声是幻，山色云色草木色色色皆空。”

我更喜欢后面这幅对联。

定慧寺西部可以看摩崖石刻和万佛塔。

万佛塔位于焦山顶峰，塔体高42米，海拔70.4米，建筑面积583平方米，是一座明清式具有江南风格的仿古塔。塔身七级八面，上有天宫，下有地宫，内部供奉佛菩萨像一万余尊。塔内设两套楼梯上下分流，外有栏杆相倚。凭栏远眺，江天景色，尽收眼底。夜间天空中放射出八束光柱，为过往船人指引迷津。前后大门两侧墙上嵌有“海不扬波”、“中流砥柱”八个苍劲有力的石刻大字，更加体现了万佛塔的庄严。

在焦山双峰之阴的别岭上，有一座别致的方形四合院，称“别峰庵”。别峰，指山顶东、西峰间别有一峰。别峰庵始建于宋代，宋代高僧佛印法师有诗云：“绝顶无寻处，何人为指南。回头见知识，原在别峰庵”。

这里也是清朝著名画家、扬州八怪之一的郑板桥雍正年间攻读之处。现在过道门头上题有“郑板桥读书处”的横额，门上还保留着当年郑板桥手书“室雅何须大，花香不在多”的对联，由此别峰庵也名闻遐迩了。

东部景区有碑林和古炮台遗址。

焦山碑林珍藏历代碑刻四百多余方，仅次于西安碑林，是江南第一大碑林。其中最有名的就要数《瘗（yì）鹤铭》，其内容是说一个书法家，家养的仙鹤死了，写了一篇纪念的铭文。原刻于焦山西麓崖壁上，后山石塌落坠入江中七百余年，清康熙五十二年陈鹏年雇人打捞，得残片五片，九十三字。是隶书向楷书过渡过程中的字体，行笔雄健，方圆并举，体势开张，结字错落，富于变化，宋代大书法家黄庭坚称之为“大字之祖”。

焦山古炮台位于焦山东麓，由八个炮堡和一个大弹药库组成，堡身以青石为基，圆木为骨，用黄泥、石灰、糯米汁捣成三合土，层层夯筑而成。

焦山古炮台是镇江人民反抗外敌侵略的实物见证。1842年，英军发动“扬子江战役”，意在西进镇江，切断运河，占领南京，扼住清政府的咽喉。7月15日，英舰进攻焦山，炮台守军猛烈还击，英军遭受重创；但终因实力悬殊，焦山守军全部牺牲。21日镇江失守。

在古炮台遗址处盘桓许久，回味一百多年前那场惨烈的抗英战争，也向死难的英雄们致敬。

下午一点半，走完了焦山景区，就近填饱肚子，吃到了镇江肴肉，味道不错哦！

下午继续游览北固山。

北固山位于镇江市区东侧江边，海拔55.2米，与金山、焦山成犄角之势。

北固山有前、中、后三个峰，后峰伸入江中，高数十丈，三面临水，上有甘露寺，故称“寺盖山”。山上的景点多与《三国演义》中的故事有关。

进景区，沿东吴故道上行，第一个喜欢的景点是宋明铁塔。此塔系唐卫公李德裕于宝历元年（825年）所建，故又名卫公塔。原为石塔，后毁。北宋元丰元年（1078年），改建成九级铁塔，后屡毁屡建。现为四层，约8米高，塔基及一、二层为宋代原物，三、四层为原塔的五、六层，系明代所铸。虽然残破，但仍挺拔着身姿，基座和塔身上都有漂亮的花纹。它是我国仅存的六座铁塔之一，也是江苏省境内惟一的铁塔。

古人有诗云：“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨，铁塔一枝堪作笔，青天够写几行多”，以长江作砚池，金山焦山作墨，铁塔为笔，青天上书写，端的是气势恢弘了。

往甘露寺方向，要通过一条朱红的长廊，据说这里就是刘备东吴招亲、吴国太相婿时，孙权埋伏刀斧手的地方。

甘露寺，按照《三国演义》第五十四回“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”，是故事里刘备招亲结识孙尚香的地方。

康熙、乾隆曾在此建行宫，现在寺西还留有御碑亭。寺内有大殿、老君殿、观音殿和江声阁等建筑。

甘露寺后的多景楼又名北固楼，始为晋蔡谟所建，梁武帝登临时，欣然咏《登北固楼》诗一首，并亲题“天下第一江山”。现楼为2010年复建的仿宋建筑，榫卯结构，雄伟壮丽，典雅庄重。登楼可见脚下长江的波澜壮阔，向西能见金山，向东能见焦山。

多景楼因米芾题书“天下江山第一楼”匾额而闻名。多景楼的楼名取自唐朝宰相李德裕《临江亭》“多景悬窗牖”诗句，楼为两层建筑，回廊四通，面面皆景。

我们也套上了鞋套，登高远眺一番，刚刚游览过的焦山，看的清清楚楚，江上秀色确实诱人呢！

多景楼西有狠石，据说是孙权与刘备（一说诸葛亮）共商赤壁大计之处，还有孙、刘赛马的溜马涧。

多景楼之东的凌云亭，又称祭江亭，传说刘夫人孙尚香在听到刘备去世的消息后，曾在此遥祭，而后投江自尽。是否属实不清楚，估妄记之而已。

南宋爱国词人辛弃疾登北固亭，想到南宋统治者苟安一隅，不图收复中原失地，曾经写下了《南乡子·登京口北固亭有怀》及《永遇乐·京口北固亭怀古》这两首流传千古的佳作：

《南乡子·登京口北固亭有怀》： “何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”

《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”

其实，这两首词，才是我来北固山的原因。

需要提醒大家的是，现有北固亭建于明朝崇祯年间，石柱上刻有楹联两副：“客心洗流水，荡胸生层云”，“此身不觉出飞鸟，垂手还堪钓巨鳌”。由于位于北固山一角，又挂着祭江亭的匾额，很容易被错过。

祭江亭和北固楼中间，有一小亭子相通，小亭子四面皆通，称“头头是道亭”，名字颇为有趣。

换了一条路下山，顺便看了中山纪念林、鲁肃墓、太史慈墓。

再记录一首唐代王湾的诗，《次北固山下》，写的也非常不错，只是有些凄美：

 “客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。”

今天住在亚朵，是个可以代洗衣服的地方，清洗、烘干，出来几天的衣服就没了汗臭味儿，又香喷喷的了。

晚餐吃到了锅盖面。查了一下资料，说锅盖面的做法源于清朝。据传乾隆下江南时，到镇江张嫂子伙面店时，张嫂子忙中出错，误将汤罐上的小锅盖当成大锅盖，撂到面锅里，煮出来的面条却很可口，还被乾隆夸赞。

真不知道这皇帝老爷子口味怎么这么重，煮锅盖的面能赞不绝口。是不是饿急了我不知道，我们的面有没有煮锅盖也没顾上问，反正味道还是不错的。

走了21286步，还要负责开车，有些累了。草草写完这篇游记，有时间再补充修改吧！

2020.11.16

走出张掖市，过嘉峪关一路前行，进入视线的几乎是戈壁沙滩、荒漠旷野、人烟稀少，也让我见到了一段如同撒哈拉大沙漠的沙丘山。偌大土地非常贫瘠，干燥缺水，戈壁滩上的矮小稀疏植物可能是沙棘吧？久玖介绍过，但没记住。小小植物在荒野的沙漠上散发出强劲的生命力。这是一块干旱严重，土地沙漠化，几乎都是盐碱地的戈壁沙滩。有如此恶劣之环境，土地几乎没有利用价值，如再来一场沙尘暴，不知道如何对付应变呢？这或许是西北地广人稀的缘故吧。

我们穿越在戈壁荒漠，路过瓜州、玉门关。听久玫介绍，玉门关是铁人王进喜的家乡，他非常爱这片土地，只是工作需要而离开。

说到玉门关，脑子里很自然的蹦出王之涣的《凉川词》里的后二句诗：⋯羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。原来玉门关就在这儿，这种意境、这种苍凉孤寂的感觉顿袭而来。这就是玉门关，古长城边陲，在荒野的沙漠中存在。

穿越在广袤的戈壁荒漠，忽然眼前一亮，一片绿洲在沙漠深处裹挟着黄沙成为一阵靓丽风景。绿色中的精致而优雅的建筑显现眼前，原来我们到了沙漠中的绿洲、清新自然脱俗的敦煌市。

位于河西走廊最西端的敦煌市，是甘肃、青海、新疆三省的交汇处，从理位置上来看已在新疆的门口。这座被黄沙包围，却绿树环绕，绿意葱茏，又干净漂亮的小城，沙漠中的绿洲，一直以来成为丝绸之路上一颗璀璨的明珠！

敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇，在漫长的中西方历史文化交流中，曾是名流荟萃之地，创造了世界瞩目的“敦煌文化”为人类留下众多的文化瑰宝。

来到敦煌市，给人有一种温馨和谐，干净整洁，美观大方的气息，像一股清流般扑面而来。被沙漠包围的小城就像一块美玉，被雕琢的精致而灵气。晚上住在宾馆，唯一与其它地方不同的是没有瓶装的矿泉水配置在房间。如要喝水必须烧自来水，而烧的自来水喝进嘴里是咸味的，这是西北之行唯一体验的咸水，可见沙漠中的绿洲水资源是缺乏的。第二天问久玫，久玫原是敦煌人现住兰州，在她的口中得到证实。

茫茫沙漠是传说中的远方，但俺从大海的故乡飞向沙漠，来见识这遥远的沙漠奇观，虽没有撒哈拉大沙漠的远程和广袤，但沙的世界还是充满着神秘。

鸣沙山月牙泉位于敦煌城内的南边五公里处，它犹如一堵墙挡在了城南方向，形成了一道沙泉共处，妙造天成的风景名胜区，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，以峰恋危峭，山脊如刃而展示人前。鸣沙山的由来是以沙动成响而得名。

来到了鸣沙山月牙泉风景区，看到游客们兴致勃勃的去骑骆驼感受这沙漠中的奇妙，不枉此行。但由于我们都穿着裙子，要骑到驼背上去会诸多不便，只能放弃这种体验，好在我们在撒哈拉沙漠体验过这种感觉，故也不作为遗憾了。

沙漠骆驼排着长长的队伍，响着钉铛的铃声，来回在沙漠上，铃铛像为寂静的沙伴奏的音乐，以示它是沙漠的组成部分，是走沙的一种风景。

看到一对年轻人在著名的呜沙山月牙泉风景区拍婚纱照，也不失为一种浪漫和温馨的选择吧。

“月泉晓澈”是沙漠神奇的见证，月牙泉畔的第一泉石碑矗立更是寓意深刻，月泉古柳几经岁月变迁，百年沧桑，120多年的历史，在沙漠之地，顽强独活，生命力之奇迹。

爬上高高的沙山，可见沙外的世界么？由于时间关系，没有选择爬沙山，是月牙泉的美丽而神奇更吸引着我们。但从上往下滑沙，感受一定会很奇妙。

鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中的一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都有一种骋怀神往，遐思无限。让人感觉“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之愉悦。这也是进沙漠风景区的真实见识所感慨吧！

沙漠深处的美丽建筑，更增添了沙的魅力，伴随着沙和泉经历沧桑变迁，岁月轮回。

月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形状犹似一弯新月，是沙漠中的一湾清泉，由此得名为月牙泉。泉在流沙中，茫茫沙滩包围中的月牙泉，干旱不枯竭，烈风吹沙不落泉，走过几千年，一直沙水共生，地泉相依，成就了沙漠中的一泓碧水，称为沙漠第一泉的世界奇观！身临其境，让人感叹这沙漠之奇观，这大自然的神奇造化，让人不可思议！

泉水就在身后，看一泓清泉，泉水边绿草茵茵，可另一边是沙山高墙，几千年走来，沙不落泉的神奇惊叹，令人不得而解。

夜幕下的月牙泉更显楚楚动人妩媚妖娆，灯光秀点亮了那片寂静无声，让绿洲更散发出迷人的魅力。来到月牙泉使人震撼，茫茫沙漠中的一泓清泉，在四面流沙的包围中，历经千百年不枯竭，不浑浊，风吹沙不落，沙墙围泉水，形状似一弯新月，四周植物茂盛绿草茵茵。远古称沙井，又名药泉，清代始称月牙泉。曾有诗称为“晴空万里蔚蓝天，美绝人寰月牙泉，银山四面沙环抱，一池清水绿漪涟”这景色深得天地之韵律，造化之神奇，令人神醉情驰，让人久久不愿离去。

一轮明月高高的挂在沙丘之上，在夜色朦胧，灯光辉映下，构成了一幅独特的迷人夜景，白天的喧闹，在此时也归于沉寂。明晨，一轮红日会高高升起在沙丘的东方之上，新的一天即将来临，喧闹的一天又将迎来远方的客人，再见，鸣沙山月牙泉，再见，美丽的敦煌沙漠！

远行始于心念，心念在于当下，让诗和远方变成飞扬的愿望，远方就在脚下⋯

对于祖国版图上的大西北，一直陌生而神秘，前几年的西藏之行让我惊叹，震撼！

在飞驰的青藏线上看到如此壮观的风景，这种苍桑的旷世之美，这种气势神韵的高山大川，还有天苍苍，野茫茫的草原风光，金黄色透着灵气的牧场，牛羊成群在草地或散落山间游荡自在的散放，还有那沿途眺望湛蓝的圣湖西海一青海湖，湖畔游人如织，远远望去犹如一颗蓝宝石撒落人间，而游人如镶嵌在宝石边的钻石，美的绚烂，更让我怦然心动，我试图也要在这美丽的风景线上放飞梦想。

这次选择远行，终让心念的计划变成现实，西北的祁连山、河西走廊、昆仑山、柴达木盆地、青海湖等，沿着祁连山脉兜了一圈，从书本知识到版图坐标到亲身经历，正验证了一句：读万卷书不如行万里路。真正的黄金屋不仅在书本，更在所见所识，真实亲历。

飞机从东海之滨一直飞向中部到西北部，从东往西北横跨大半个版图，这是2020庚子年疫情结束后的第一次远行。飞机到武汉天河机场稍作休整，下飞机入机场的休息室时，心里还是发虚的。毕竟年初这里是新冠疫情的震中地，封过城。但这也是英雄机场，让人起敬。在特殊紧急的日子里，这里是战场，演绎着惊心动魄的空降场面！有多少紧急救援的抗疫物资源源不断的通过这里；有多少参加抗疫的部队战士、医务人员、支援者，从全国各地通过这机场降落到各医院、地区、城市驰援。这里是生命的通道，是史无前例防控疫情阻击战之地，是英雄送英雄凯旋的地方！这个机场记录了当时一个省，一座城市的苦难！这惊心动魄的紧急紧张，已载入史册。

后疫情时期，武汉是安全的，这里又成为四面八方的转运中心，九省通衢的枢纽。然西北的旷野神怡更使我们向往圆梦的地方。于是，2020年9月22日我们真正开启了西北之行的第一站，从兰州到张掖。

天蒙蒙亮我们就集合出发，途经地貌奇丽壮观的祁连山脉。祁连山海拔在4000米-5000米之间。而我们沿途经过的祁连山海拔在3200M以上，远处的雪山、藏族村落，高山草场，一路风光无限真实的展现在眼前，犹如一幅幅美丽的画卷，徐徐的铺现在我们视线中，于是迫不及待的掏出手机，在奔驰的车上隔着玻璃窗按下了快门。

祁连山前的河西走廊自古就是内地通往西北的天然要道。我们途经的乌鞘岭在地形上它位于黄土高原、青藏高原、内蒙古高原三大高原的交汇处。自古以来，乌鞘岭是河西走廊的门户和咽喉，古丝路之路的要冲，系军事要地，地理位置十分重要。历史上的西汉张骞出使西域、唐玄奘克服九九八十一难去西天取经都曾经过乌鞘岭，同时也留下了诸多的名胜古迹，也是丰富的矿产资源储藏地。

远望这条如蚯蚓般爬在山上的，是保留下来的明代长城遗址，简称明长城。明长城又称万里长城，是继秦始皇时期、汉朝时期修筑长城的第三个时期明朝时代修筑的西起嘉峪关，东到鸭绿江畔的长城。由于年代久远，早期各个时代的长城大多残毁不全，现在保存比较完整的是明代修建的长城。

途中见到祁连山中的我国第一个成立的藏区自治县。有藏民村落，有种植的青稞和昆仑雪菊，第一次听到、见到的种植的藜麦，感觉很新鲜，很好奇，因车子开的太快，等辨认清楚后，已无法将种植在地上的藜麦摄入镜头。

七个多小时绕祁连山脉风景线的长途跋涉，下午二点多到了张掖的丹霞口，这是西北地区最大特色的文旅小镇，紧邻“丹霞世界地质公园”，是为游客提供吃、住、行、游、购、娱的全新综合性旅游度假特色的小镇。

我们在此吃了中午饭后，下午三点，大型历史情景剧《回道张掖》开演。有幸看到了演技精湛，气势恢宏的舞台剧演出，将我们带入穿越时空，领略古丝绸之路之盛况。剧情将少将战神霍去病西征，隋炀帝西巡，万同博览会等故事栩栩展现在我们面前，当年的金戈铁马如在耳边，汉将军挥戈驱马踏破乌鞘岭关隘直捣匈奴，让来犯的匈奴闻风丧胆，让国土长治久安。

 

这里曾经也是红军战士踏上艰险悲壮的西征血战疆场的地方，尤其西征女战士，被西北军阀马家军骑兵重兵包围，兵力悬殊，但英勇不屈，浴血奋战，碧血黄沙，血染丹霞口，谱写了可歌可泣的英雄壮举。来到这里，让我们了解地理、人文、历史，了解一些鲜为人知的事件发生，让旅行之路变得更有意义。

看完演出，已是下午五点多时光，若在东部沿海，中秋的五点已是夕阳落日之时，而西北的午后阳光却还正当时，我们便来到了张掖的《丹霞世界地质公园》。

说公园可能狭义些，然这里是一片片的彩色之山，这里是七彩丹霞地貌，有一种无需雕饰笔画的自然美。走进辖区，眼前一幅幅多彩的画面吸引游人们驻足停留，如同欣赏一幅幅美丽灵秀之画，人们纷纷举起手中的相机、手机，这里也是摄家的天堂，它给人灵感，赋予诗意；它是座座山崖疏密紧挨、相生相伴、群峰林立、色泽多彩，是大自然的染色；在黛青、暗褐、丹红、橙色、绿色等斑斓色彩中，构成一幅迷人多彩的画卷，让人无限感慨、惊喜万分。这里虽是光秃的不毛之山，但这是也最美丽的彩虹之地，是神来之笔的画山，是大自然的馈赠。真是应了一句：“虹落千山，色着万壑！”这画面宛如一幅浓墨重彩的山水画卷，非南方之山所见识！

这是七彩斑斓的彩虹画山，是神笔之作，是上苍赋予了这片神奇而美丽的色彩地貌，是大自然的鬼斧神工，举世罕见一七彩丹霞雄伟以色着而美丽。

走出丹霞公园已是夕阳西沉、天气渐暗，近二个多小时的返程颠簸，到下塌的位于张掖市内新区五星级维也纳酒店已是夜晚的九点半了。竟然有一位从未谋面的姐姐特意从大老远赶到酒店来看我，已等候好久。

俩人初次见面，一见如故，犹如久别重逢的老朋友，让我们显得格外惊喜，竟也让我一天长途跋涉的疲惫瞬间化为乌有。开朗热情的雪梅姐，既有西北人的豪爽大方，又有塞上江南女子的细腻优雅、美丽端庄。特殊的经历让我们更拉近了距离，有说不完的话题，匆匆半个多小时，让我们意犹未尽。由于第二天一早我们又要出发，故只能合影后匆匆告别。••但这种短暂的见面不失为一种惺惺相惜的缘分，只能祝福远方的姐姐永远健康平安，吉祥如意！