王秋艳 | 【镇江】金山寺 — 西津渡(下)

出金山寺,过金山文化广场,去往天下第一泉,那里有我此次来金山寺特别想看的芙蓉楼。

 途经云根岛,岛上有一组错综奇特的奇石,古称石排山。这里埋葬着东晋著名文学家、训诂学家郭璞的衣物,俗称郭璞墓。

去往天下第一泉的方向有一个路牌,上面说天下第一泉景区自2019年6月开始修复,要到今年11月底才开放。看到路牌很是失望,一边前行一边商议着,走到哪儿算哪儿,实在看不到芙蓉楼以后再来。

还好有樊姐的坚持,我们一直向前走,发现芙蓉楼方向并没有封死,今天怎么这么幸运呢?

因了王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》(二首),芙蓉楼开始天下闻名,成了名胜古迹。

这组诗第一首写的是第二天早晨作者在江边送别辛渐的情景:

“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”

第二首写的是第一天晚上作者在芙蓉楼为辛渐饯别的情景:

 “丹阳城南秋海阴,丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉,寂寂寒江明月心。”

需要注意的是,现在的芙蓉楼有两处,分别在江苏镇江和湖南洪江(黔城)。哪一座才是诗中的芙蓉楼呢?需要从成诗的时间和内容上分析。

王昌龄这组诗大约作于天宝元年(742),他出为江宁(今南京市)丞时。王昌龄由江宁丞谪贬为龙标尉是唐天宝七年(公元748年),龙标为唐代县名,今湖南黔阳,治所在今湖南省黔阳县黔城镇,与《芙蓉楼送辛渐》其二中的丹阳不符(丹阳在今江苏省西南部,属镇江市),故《芙蓉楼送辛渐》的地方应为镇江的芙蓉楼。

芙蓉楼处有三塔映月,在残荷的映衬下,与远处的慈寿塔来个合影,也漂亮的很呢!

天下第一泉景区的主角,是中泠泉。

中泠(líng)泉,又名“天下第一泉”,原在扬子江心,是万里长江中独一无二的泉眼,“绿如翡翠,浓似琼浆”,泉水甘冽醇厚,特宜煎茶。唐陆羽品评天下泉水时,中泠泉名列全国第七。稍陆羽之后的唐代名士刘伯刍品尝了全国各地沏茶的水质后,将水分为七等,中泠泉依其水味和煮茶味佳为第一等,因此被誉为“天下第一泉”。

现由于河道变迁,泉口处已变为陆地,但仍有泉水翻涌出来。

中午在金山寺正门对面的怪味轩锅盖面馆用餐,是基于学生妹妹敏敏前一天的推荐。

有亲人就是好,时刻都有人惦记着,有好吃的随时提醒着我,这也是我“幸福肥”的原因之一吧?

下午游览西津渡。

西津渡位于镇江城西的云台山麓,是依附于破山栈道而建的一处历史遗迹。

王安石的“京口瓜洲一水间”,这一水之间相对的两个渡口,扬州一侧是瓜洲渡,镇江一侧就是西津渡了。

西津渡,三国时叫“蒜山渡”,唐代曾名“金陵渡”,宋代以后才称为“西津渡”。这里原先紧临长江,清代以后,由于江滩淤涨,江岸逐渐北移,渡口遂下移到玉山脚下的超岸寺旁。当年的西津古渡现在离长江江岸已有 300 多米距离。

这里保存有清代码头台阶。

西津古渡依山临江,风景峻秀,李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游、马可· 波罗等都曾在此候船或登岸,并留下了许多为后人传诵的诗篇。

西津渡古街是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区,是镇江历史文化名城的“文脉”所在。这里共有文物保护单位 12 处,其中国家级文物西津渡保护单位3 处,省级文物保护单位38处。

西津渡古街全长约 1000 米 ,始创于六朝时期,历经唐宋元明清五个朝代的建设,留下了如今的规模,因此,整条街随处可见六朝至清代的历史踪迹。

西津古渡的最高处是云台阁,我们事先不知道有平缓的一条路,走的是陡峭的台阶路。

对于上午游金山寺已经走了15000多步的我们,是一个挑战。好在也有乐趣:抓拍到了奋力登攀的罗丫头,九连拍排列下来,动感十足,可爱的很哟!

西津渡不愧是渡口,连景区内座椅的设计都带有渡口的特色:一只船的形状,椅子靠背是一只船桨,上面写了“百年修得同船渡”七个字。既有景区的特色,也在提醒着人们:要珍惜缘分。所以也在此处帮大家拍照留念。

爬到最高处才知道,所有的付出都是值得的,云台高阁在蓝天白云的映衬下,分外的动人。

晚上在古渡处的镇江菜馆用餐。都是镇江的特色菜,就是费用太高。不过也还是选在了这里,因为阿罗明天要退出我们的行程返回唐山了,我们三个则要去杭州了。

阿罗手里的业务已经积攒太多,20号以后的档期都排满了,可怜的娃儿啊!晚饭时还在提醒我们,要把后期行程的照片发给她。

好在她以前去过杭州,不然肯定会难过的。

                                                                        2020.11.17

王秋艳 |【镇江】金山寺 — 西津渡(中)

同样受疫情影响关闭的还有观音阁、藏经阁,以及楞伽(léng qié)台。

楞伽台是一座三重楼阁,苏东坡曾应佛印之托在此处写《楞伽经》。

其实,金山寺与苏东坡的缘分远不止这些。

苏轼自海南北归,路经金山寺时,看到题壁上李公麟为其画的画像,感慨不已,作《自题金山画像》:

 “心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”

 时距其离世只有两月余。

江天一览亭中有康熙御笔的“江天一览”四个大字,描写的是当时登临此处远眺,水天一色的秀美景色。可惜这个景色我们今天已无缘看到,放眼望去,都是高楼和陆地了。

金山寺内最显眼的建筑当数慈寿宝塔了。据《金山寺志》记载:宝塔创建于1400余年前的齐梁时代,塔高30米,唐、宋有双塔,宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”,后来双塔毁于火灾,明代重建一塔,起名“慈寿塔”。清代咸丰年间,此塔又毁于战火。

现在这座塔是光绪二十年金山寺住持隐儒向北京朝廷呼吁,受命募捐重建的。当时隐儒奔走南北,沿门托钵,多方募化,并得到两江总督刘坤一的支持,募银29600两,于光绪二十六年(公元1900年)经过5年多艰辛努力重新建成,即现在的慈寿塔。

金山寺有“四大名洞”,藏于山上的各处洞穴,最有名的当属法海洞。

古法海洞又名法海洞、裴公洞,在慈寿塔西下侧的悬崖上,相传是金山寺开山祖师法海和尚裴头陀来到金山时苦修的地方。据说法海是唐朝宰相裴休之子,裴休笃信佛教,便送子出家,取名法海。法海先在江西庐山学道修禅,后来到镇江金山,那时山上寺宇荒废,荆棘丛生,还有蟒蛇为害。他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败,驱蟒入海后便住在洞中。

 法海在此苦修,并燃指一节,誓兴庙宇。他在此开山种田,忽一日在山下江边挖土,得黄金数镒,报地方官李琦,并转呈皇帝。敕将黄金送法海禅师重兴庙宇。寺庙建成后,命名为“金山寺”,法海禅师也不知去向。

法海洞内,有禅师的塑像一尊,以示纪念。

可惜的是,法海禅师斗蟒蛇的故事被明朝人进行了演绎,并和杭州西湖的神话相联系,出现了大家耳熟能详的民间故事《白蛇传》。许仙被囚和水漫金山故事的流传,使金山寺名播四海,法海禅师被塑造成了破坏青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首,深遭世人谴责。

不过,了解这段历史的人,不会因为这个神话故事影响对禅师的尊崇;修为如此之高的禅师,想必对此也是一笑置之吧。毕竟,公道不公道,天知道,禅师知道,我们也知道。

另有一个细节必须要记录一下。

行至法海洞时,发现洞门紧闭。前面已经在观音阁、妙高台等处吃了闭门羹,这一次也就打算拍张照片留念了。

 拍照的时候超超坐在台阶上随口说了一句话:“法海,你在不在家呀?”正在拍照的我,也是无意地回了一句:“你可没有资格这么称呼他,他可是修建金山寺的大禅师啊!”

虔诚的超超马上改正过来:“法海禅师,你在不在家呀?有缘的话,给我们开开门呗!”

话音刚落,洞门忽然打开了,有两个人从洞中走出来,门背后站着一位师傅。师傅本打算关门,看到了门口的我们,犹豫了一下,问了一句:“你们想进来拜一拜吗?”这句话对我们来说,真是个意外的惊喜了。

 进洞后,拜了菩萨,拜了法海禅师,为我们四个和我逝去的家人放下了香火钱。谢过师父之后离开。

外面也有等待的游客,师傅竟然毫不犹豫地关上了洞门。

真的很幸运,也是与法海禅师缘分不浅吧!谢谢超超的祈求。

其实,后人编出法海禅师和许仙、白娘子的故事也不奇怪,因为金山寺确实有几个与蛇有关的传说。

还有一个更早的与蛇有关的故事,说的是南梁武帝(464年-549年)。一天夜里,梁武帝萧衍梦见刚死不久的宠妃郗氏变成了一条毒蛇,向他哀求说:“我在世时心太毒,死后变为毒蛇,请为我做佛事超度众生,让我安心。”次日上朝,梁武帝正在要大臣们为他释梦,一条大蛇游进殿来,梁武帝见是梦里所见的蛇,就说:“你若是郗氏变的,就开囗说话吧。”那蛇就复述了昨晚的话。后来,梁武帝召见泽心寺住持宝志商量,宝志又约请九位高僧,览阅藏经三年,编成《水陆仪轨》,接着梁武帝亲赴金山参加水陆大法会,这是当时佛教最大的盛典,亦为后世水陆法会之滥觞。这也是金山寺门前牌匾上写“水陆法会祖庭”的原因。

除法海洞外,这里还有白龙洞、朝阳洞和仙人洞。

白龙洞在金山西北山脚下玉带桥旁。相传唐朝武则天的侄孙灵坦来到金山,在这洞里打坐参禅,白蟒就避走了,毒气也没有了。《白蛇传》中的白娘子就是指这条白蟒。

朝阳洞又名日照岩、观音洞。在金山东北山腰间,据说当金山还在江心的时候,每当旭日东升,从朝阳洞向南一带石壁上,金碧辉煌,水天皆赤,可惜这道风景今天已经看不到了,仅留下一个山洞给后人了。

古仙人洞位于金北侧金鳌岭下,传说八仙中的吕洞宾曾在这此处窥视江面,故名“仙人洞”。

七峰亭的历史与岳飞有关。

传说宋高宗赵构听信秦桧的谗言,连下十二道金牌,命岳飞从抗金前线回京城临安。岳飞路过镇江,上金山寺拜望金山方丈道月(悦)。道月方丈学识渊博,爱国心强,见多识广,对许多事情常有惊人的预见性。道月请岳飞到方丈室叙谈,见岳飞神色异常便询问原因。岳飞答道:“我昨日夜宿瓜州时,做一奇梦,醒后困惑不解,现在心中也还不安。”道月请他说出来听听。岳飞便道:“昨晚梦见两只犬抱着而言,不知此梦何意,更不知此番回京凶吉祸福。”道月听了心中一惊:两犬当中加个言字,是一个“狱”字,道月便再三劝岳飞不要回去。岳飞觉得天子之命,不可不从,结果回到临安,果遭毒手,锒铛下狱。临刑前,岳飞仰天长叹:“诲不听道月之言!”有人将此密告秦桧,秦桧大怒,立即派出何立等人去查访道月在什么地方。

何立沿着岳飞回来的路线一一查找,最后找到镇江,才打听到金山寺内有个道月和尚。何立乘船登上金山寺时,道月正在登台说法,口中念道:“吾年四十九,是非终日有。不为自己身,只因多开口。何立自南来,不是佛力大,几乎入人手。”说罢,便坐化圆寂了。

何立没有抓到人,回到临安,又将情况向秦桧说了一遍,秦桧听了也目瞪口呆。后来秦桧派人将金山的七座山峰削平,想让金山永世出不了高僧。

后人在原址上造了一座七峰阁,以阁代峰。后七峰阁毁于大火,这才有了我们今天看到的七峰亭。

王秋艳 |【镇江】金山寺 — 西津渡(上)

17日上午游览镇江金山景区。

金山原为扬子江中一个岛屿,由于“大江曲流”,至清光绪末年(1903年)左右与陆地连成一片。

金山高仅四十四米,但因为金山峰顶有慈寿塔的缘故,寺塔与金山合为一体,造成视错觉,将塔的高度也计在山的高度内了,所以整座山便显得高大起来。

金山景区由几个部分组成,主要有江天禅寺(即金山寺)、金山文化广场、菩提植物园、云根岛、百花州、镜天园、天下第一泉等。其中,金山寺是我们游览的重点。

原本天下第一泉和百花州景区都有各自的出口,疫情期间都关闭了,所以难免要走一些回头路。

金山寺庙始建于东晋明帝时期,至今已有1600多年历史,初名泽心寺。唐朝时,法海禅师在此开山得金,重建古刹,便更名为金山寺。

北宋真宗年间,因真宗梦游金山,便赐名为龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写“江天禅寺”,但自唐以来,人们都称其为金山寺。

它是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。

金山寺全盛时期有和尚3000多人,僧侣数万人。清朝时期与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。

金山寺依山而建,殿宇、楼阁、亭台相连,遍山布满金碧辉煌的建筑,以致无法窥视山的原貌,因而有“金山寺裹山”之说。

北京万寿山的佛香阁、承德避暑山庄“天宇咸畅”的金山亭、扬州瘦西湖中的小金山等,都汲取了金山寺的建筑特色。

金山寺为禅宗之正宗,中国所有的寺庙山门都是坐南朝北,唯有镇江的金山寺朝西,朝向西方极乐世界。

我们的游览线路大致是天王殿→大雄宝殿→东坡玉带→妙高台→江天一览亭→藏经阁→观音阁→楞伽(léng qié)台→慈寿塔→法海洞→七峰亭→金山文化广场→云根岛→芙蓉楼→天下第一泉→百花洲→菩提植物园。

景点看起来很多,但景区整体并没有多大,景点比较密集而已。

大雄宝殿内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛三尊塑像,两边是十八罗汉像。大殿正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。

大雄宝殿后墙有雕刻,最北边是在佛印山居前一老僧与两个小和尚欢欢喜喜地送一位官员上路,其中一个小和尚手拿一条玉带。中间的老僧就是佛印,官员是苏东坡。这幅雕刻讲述的是一个有名的故事。

佛印和尚与苏东坡相知甚深,相处不拘形迹。苏东坡赴任杭州,经过镇江来看望佛印。当时佛印正要去为僧众说法,见苏东坡直入方丈室,便开玩笑说:“此间无坐处。”

苏东坡也随口笑答道:“那就暂借佛印四大(肢)用禅床作座。”苏东坡所说的“四大”是佛家语,指构成世界的四种基本要索,即地、火、水、风。

佛印与苏东坡打赌:“山僧有一问,学士道得,便传坐;道不得,即输玉带。”东坡当即答应。

佛印问:“既然四大皆空,五蕴非有,居士向哪里坐?”

东坡尚未及回答,佛印即已命童子收走了玉带,佛印也以衲裙一幅相报。

苏东坡后来曾写诗曰:“病骨难堪玉带围,钝根仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院,故与云山旧衲衣。”

苏东坡的玉带存在金山已有九百多年了,这件珍品被人称为国宝,是金山寺的“四宝之一”,另外“三宝”是:周鼎、金山图和铜鼓。

周鼎,西周宣王时代的铜器,迄今已有二千七百多年。当时周宣王北伐成功后,铸造铜鼎酬劳北伐统帅遂启祺的,所以此鼎又称遂启祺鼎。

金山图,是中国明朝著名画家文徵明所绘,画中江水茫茫,金山如浮玉飘浮在波涛之上,山色青碧,上面有一栋栋画檐朱宇,可以看出当时金山和金山寺屹立扬子江心的秀美雄姿。

铜鼓,是一种鼓状铜器,传说是诸葛亮发明的,也有说法称是诸葛亮平定南方孟获时缴获的铜鼓,行军时可做煮饭的炊具,战斗时可作战鼓敲打,所以又叫诸葛鼓。

金山四宝,陈列在慈寿塔下的屋内。

妙高台,又称晒经台。“妙高”是梵语“须弥”之意译。刘编《金山志》(镇江金山寺)载:“妙高台在伽蓝殿后,宋元佑僧佛印凿崖为之,高逾十丈,上有阁,一称晒经台。”又云,“妙高台江水明如镜”。

妙高台东西南三面均是峭壁,云雾四合,如置仙境。如今的妙高台为1991年慈舟法师主持重建。

宋蔡绦的《铁围山丛谈》记载:东坡公昔与客游金山,适中秋夕,天宇四垂,一碧无际,加江流倾涌,俄月色如昼,遂共登金山山顶之妙高台,命(袁)绹歌其《水调歌头》曰:“明月几时有,把酒问青天。”歌罢,坡为起舞,而顾问曰:“此便是神仙矣。”

现在妙高处就刻有东坡的这一首《水调歌头》。

可惜因为疫情原因,妙高台,没有对外开放,只能拍张照片,留作纪念了。

妙高台,也与巾帼英雄梁红玉有关。

宋高宗建炎四年(1130年),金兀术率十万金兵,朝镇江杀来,浙西制置使南宋名将韩世忠驻防镇江,他率八千水师,负责阻击金兵。夫人梁红玉与韩世忠订下计策,利用有利地势,将敌诱至黄天荡围而歼之。

为了鼓舞士气,梁红玉在金山妙高台上,为将士们击鼓助威,这一仗韩世忠大破金兵,金兀术损失惨重,败北而去,“梁红玉击鼓战金山”的故事也流传下来了。

王秋艳 | 【镇江】焦山和北固山

江苏镇江,历史上称作丹徒、京口、润州、丹阳。这里不仅有香醋,更有“京口三山”,即焦山、金山、北固山。

游完瓜州古渡,过长江,先游焦山。

焦山海拔不高,但相较于北固山和金山来说,算是个大个子了。

焦山是一座水中小岛,需乘轮渡上山。因满山苍翠,恰似碧玉浮在江面,故有“江中浮玉”的美称。

焦山原名樵山,东汉隐士焦光曾隐居此处,在石洞中搭棚为屋,铺草为床,砍柴为生,悬壶济世,汉献帝三诏他为官,他都予以拒绝。为纪念他,樵山改称焦山。

现在景区内有三诏洞、三诏坊。

焦山上有定慧寺,始建于东汉兴平年间,距今已有1800多年历史。原名普济寺,宋朝时称普济禅院,元代改称焦山寺,清康熙南巡来游焦山时将其改名为“定慧寺”,“定”,即去掉一切私心杂念,慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。这个名字一直沿用至今。

远望焦山,定慧寺若隐若现,所以又有焦山“山裹寺”的说法。

定慧寺前有一牌坊“焦山胜境”,是焦山定慧寺原方丈、中国佛教协会副会长茗山题,配的对联是“妙音观世音梵音海潮音江音尽是广长舌,天色月光色塔色云树色山色无非清静音。”

牌坊背面额枋“汉晋遗风”,乃原金山江天禅寺、江苏省佛教协会会长慈舟书。配的对联是“泉声鸟声钟鼓声声声是幻,山色云色草木色色色皆空。”

我更喜欢后面这幅对联。

定慧寺西部可以看摩崖石刻和万佛塔。

万佛塔位于焦山顶峰,塔体高42米,海拔70.4米,建筑面积583平方米,是一座明清式具有江南风格的仿古塔。塔身七级八面,上有天宫,下有地宫,内部供奉佛菩萨像一万余尊。塔内设两套楼梯上下分流,外有栏杆相倚。凭栏远眺,江天景色,尽收眼底。夜间天空中放射出八束光柱,为过往船人指引迷津。前后大门两侧墙上嵌有“海不扬波”、“中流砥柱”八个苍劲有力的石刻大字,更加体现了万佛塔的庄严。

在焦山双峰之阴的别岭上,有一座别致的方形四合院,称“别峰庵”。别峰,指山顶东、西峰间别有一峰。别峰庵始建于宋代,宋代高僧佛印法师有诗云:“绝顶无寻处,何人为指南。回头见知识,原在别峰庵”。

这里也是清朝著名画家、扬州八怪之一的郑板桥雍正年间攻读之处。现在过道门头上题有“郑板桥读书处”的横额,门上还保留着当年郑板桥手书“室雅何须大,花香不在多”的对联,由此别峰庵也名闻遐迩了。

东部景区有碑林和古炮台遗址。

焦山碑林珍藏历代碑刻四百多余方,仅次于西安碑林,是江南第一大碑林。其中最有名的就要数《瘗(yì)鹤铭》,其内容是说一个书法家,家养的仙鹤死了,写了一篇纪念的铭文。原刻于焦山西麓崖壁上,后山石塌落坠入江中七百余年,清康熙五十二年陈鹏年雇人打捞,得残片五片,九十三字。是隶书向楷书过渡过程中的字体,行笔雄健,方圆并举,体势开张,结字错落,富于变化,宋代大书法家黄庭坚称之为“大字之祖”。

焦山古炮台位于焦山东麓,由八个炮堡和一个大弹药库组成,堡身以青石为基,圆木为骨,用黄泥、石灰、糯米汁捣成三合土,层层夯筑而成。

焦山古炮台是镇江人民反抗外敌侵略的实物见证。1842年,英军发动“扬子江战役”,意在西进镇江,切断运河,占领南京,扼住清政府的咽喉。7月15日,英舰进攻焦山,炮台守军猛烈还击,英军遭受重创;但终因实力悬殊,焦山守军全部牺牲。21日镇江失守。

在古炮台遗址处盘桓许久,回味一百多年前那场惨烈的抗英战争,也向死难的英雄们致敬。

下午一点半,走完了焦山景区,就近填饱肚子,吃到了镇江肴肉,味道不错哦!

下午继续游览北固山。

北固山位于镇江市区东侧江边,海拔55.2米,与金山、焦山成犄角之势。

北固山有前、中、后三个峰,后峰伸入江中,高数十丈,三面临水,上有甘露寺,故称“寺盖山”。山上的景点多与《三国演义》中的故事有关。

进景区,沿东吴故道上行,第一个喜欢的景点是宋明铁塔。此塔系唐卫公李德裕于宝历元年(825年)所建,故又名卫公塔。原为石塔,后毁。北宋元丰元年(1078年),改建成九级铁塔,后屡毁屡建。现为四层,约8米高,塔基及一、二层为宋代原物,三、四层为原塔的五、六层,系明代所铸。虽然残破,但仍挺拔着身姿,基座和塔身上都有漂亮的花纹。它是我国仅存的六座铁塔之一,也是江苏省境内惟一的铁塔。

古人有诗云:“长江好似砚池波,提起金焦当墨磨,铁塔一枝堪作笔,青天够写几行多”,以长江作砚池,金山焦山作墨,铁塔为笔,青天上书写,端的是气势恢弘了。

往甘露寺方向,要通过一条朱红的长廊,据说这里就是刘备东吴招亲、吴国太相婿时,孙权埋伏刀斧手的地方。

甘露寺,按照《三国演义》第五十四回“吴国太佛寺看新郎,刘皇叔洞房续佳偶”,是故事里刘备招亲结识孙尚香的地方。

康熙、乾隆曾在此建行宫,现在寺西还留有御碑亭。寺内有大殿、老君殿、观音殿和江声阁等建筑。

甘露寺后的多景楼又名北固楼,始为晋蔡谟所建,梁武帝登临时,欣然咏《登北固楼》诗一首,并亲题“天下第一江山”。现楼为2010年复建的仿宋建筑,榫卯结构,雄伟壮丽,典雅庄重。登楼可见脚下长江的波澜壮阔,向西能见金山,向东能见焦山。

多景楼因米芾题书“天下江山第一楼”匾额而闻名。多景楼的楼名取自唐朝宰相李德裕《临江亭》“多景悬窗牖”诗句,楼为两层建筑,回廊四通,面面皆景。

我们也套上了鞋套,登高远眺一番,刚刚游览过的焦山,看的清清楚楚,江上秀色确实诱人呢!

多景楼西有狠石,据说是孙权与刘备(一说诸葛亮)共商赤壁大计之处,还有孙、刘赛马的溜马涧。

多景楼之东的凌云亭,又称祭江亭,传说刘夫人孙尚香在听到刘备去世的消息后,曾在此遥祭,而后投江自尽。是否属实不清楚,估妄记之而已。

南宋爱国词人辛弃疾登北固亭,想到南宋统治者苟安一隅,不图收复中原失地,曾经写下了《南乡子·登京口北固亭有怀》及《永遇乐·京口北固亭怀古》这两首流传千古的佳作:

《南乡子·登京口北固亭有怀》: “何处望神州,满眼风光北固楼。千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手,曹刘。生子当如孙仲谋。”

《永遇乐·京口北固亭怀古》:“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”

其实,这两首词,才是我来北固山的原因。

需要提醒大家的是,现有北固亭建于明朝崇祯年间,石柱上刻有楹联两副:“客心洗流水,荡胸生层云”,“此身不觉出飞鸟,垂手还堪钓巨鳌”。由于位于北固山一角,又挂着祭江亭的匾额,很容易被错过。

祭江亭和北固楼中间,有一小亭子相通,小亭子四面皆通,称“头头是道亭”,名字颇为有趣。

换了一条路下山,顺便看了中山纪念林、鲁肃墓、太史慈墓。

再记录一首唐代王湾的诗,《次北固山下》,写的也非常不错,只是有些凄美:

 “客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。”

今天住在亚朵,是个可以代洗衣服的地方,清洗、烘干,出来几天的衣服就没了汗臭味儿,又香喷喷的了。

晚餐吃到了锅盖面。查了一下资料,说锅盖面的做法源于清朝。据传乾隆下江南时,到镇江张嫂子伙面店时,张嫂子忙中出错,误将汤罐上的小锅盖当成大锅盖,撂到面锅里,煮出来的面条却很可口,还被乾隆夸赞。

真不知道这皇帝老爷子口味怎么这么重,煮锅盖的面能赞不绝口。是不是饿急了我不知道,我们的面有没有煮锅盖也没顾上问,反正味道还是不错的。

走了21286步,还要负责开车,有些累了。草草写完这篇游记,有时间再补充修改吧!

2020.11.16

海洋 | 西北行之河西走廊(下)

走出张掖市,过嘉峪关一路前行,进入视线的几乎是戈壁沙滩、荒漠旷野、人烟稀少,也让我见到了一段如同撒哈拉大沙漠的沙丘山。偌大土地非常贫瘠,干燥缺水,戈壁滩上的矮小稀疏植物可能是沙棘吧?久玖介绍过,但没记住。小小植物在荒野的沙漠上散发出强劲的生命力。这是一块干旱严重,土地沙漠化,几乎都是盐碱地的戈壁沙滩。有如此恶劣之环境,土地几乎没有利用价值,如再来一场沙尘暴,不知道如何对付应变呢?这或许是西北地广人稀的缘故吧。

我们穿越在戈壁荒漠,路过瓜州、玉门关。听久玫介绍,玉门关是铁人王进喜的家乡,他非常爱这片土地,只是工作需要而离开。

说到玉门关,脑子里很自然的蹦出王之涣的《凉川词》里的后二句诗:⋯羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。原来玉门关就在这儿,这种意境、这种苍凉孤寂的感觉顿袭而来。这就是玉门关,古长城边陲,在荒野的沙漠中存在。

穿越在广袤的戈壁荒漠,忽然眼前一亮,一片绿洲在沙漠深处裹挟着黄沙成为一阵靓丽风景。绿色中的精致而优雅的建筑显现眼前,原来我们到了沙漠中的绿洲、清新自然脱俗的敦煌市。

位于河西走廊最西端的敦煌市,是甘肃、青海、新疆三省的交汇处,从理位置上来看已在新疆的门口。这座被黄沙包围,却绿树环绕,绿意葱茏,又干净漂亮的小城,沙漠中的绿洲,一直以来成为丝绸之路上一颗璀璨的明珠!

敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇,在漫长的中西方历史文化交流中,曾是名流荟萃之地,创造了世界瞩目的“敦煌文化”为人类留下众多的文化瑰宝。

来到敦煌市,给人有一种温馨和谐,干净整洁,美观大方的气息,像一股清流般扑面而来。被沙漠包围的小城就像一块美玉,被雕琢的精致而灵气。晚上住在宾馆,唯一与其它地方不同的是没有瓶装的矿泉水配置在房间。如要喝水必须烧自来水,而烧的自来水喝进嘴里是咸味的,这是西北之行唯一体验的咸水,可见沙漠中的绿洲水资源是缺乏的。第二天问久玫,久玫原是敦煌人现住兰州,在她的口中得到证实。

茫茫沙漠是传说中的远方,但俺从大海的故乡飞向沙漠,来见识这遥远的沙漠奇观,虽没有撒哈拉大沙漠的远程和广袤,但沙的世界还是充满着神秘。

鸣沙山月牙泉位于敦煌城内的南边五公里处,它犹如一堵墙挡在了城南方向,形成了一道沙泉共处,妙造天成的风景名胜区,古往今来以“沙漠奇观”著称于世,以峰恋危峭,山脊如刃而展示人前。鸣沙山的由来是以沙动成响而得名。

来到了鸣沙山月牙泉风景区,看到游客们兴致勃勃的去骑骆驼感受这沙漠中的奇妙,不枉此行。但由于我们都穿着裙子,要骑到驼背上去会诸多不便,只能放弃这种体验,好在我们在撒哈拉沙漠体验过这种感觉,故也不作为遗憾了。

沙漠骆驼排着长长的队伍,响着钉铛的铃声,来回在沙漠上,铃铛像为寂静的沙伴奏的音乐,以示它是沙漠的组成部分,是走沙的一种风景。

看到一对年轻人在著名的呜沙山月牙泉风景区拍婚纱照,也不失为一种浪漫和温馨的选择吧。

“月泉晓澈”是沙漠神奇的见证,月牙泉畔的第一泉石碑矗立更是寓意深刻,月泉古柳几经岁月变迁,百年沧桑,120多年的历史,在沙漠之地,顽强独活,生命力之奇迹。

爬上高高的沙山,可见沙外的世界么?由于时间关系,没有选择爬沙山,是月牙泉的美丽而神奇更吸引着我们。但从上往下滑沙,感受一定会很奇妙。

鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中的一对孪生姐妹,“山以灵而故鸣,水以神而益秀”。无论从山顶鸟瞰,还是泉边畅游,都有一种骋怀神往,遐思无限。让人感觉“鸣沙山怡性,月牙泉洗心”之愉悦。这也是进沙漠风景区的真实见识所感慨吧!

沙漠深处的美丽建筑,更增添了沙的魅力,伴随着沙和泉经历沧桑变迁,岁月轮回。

月牙泉处于鸣沙山环抱之中,其形状犹似一弯新月,是沙漠中的一湾清泉,由此得名为月牙泉。泉在流沙中,茫茫沙滩包围中的月牙泉,干旱不枯竭,烈风吹沙不落泉,走过几千年,一直沙水共生,地泉相依,成就了沙漠中的一泓碧水,称为沙漠第一泉的世界奇观!身临其境,让人感叹这沙漠之奇观,这大自然的神奇造化,让人不可思议!

泉水就在身后,看一泓清泉,泉水边绿草茵茵,可另一边是沙山高墙,几千年走来,沙不落泉的神奇惊叹,令人不得而解。

夜幕下的月牙泉更显楚楚动人妩媚妖娆,灯光秀点亮了那片寂静无声,让绿洲更散发出迷人的魅力。来到月牙泉使人震撼,茫茫沙漠中的一泓清泉,在四面流沙的包围中,历经千百年不枯竭,不浑浊,风吹沙不落,沙墙围泉水,形状似一弯新月,四周植物茂盛绿草茵茵。远古称沙井,又名药泉,清代始称月牙泉。曾有诗称为“晴空万里蔚蓝天,美绝人寰月牙泉,银山四面沙环抱,一池清水绿漪涟”这景色深得天地之韵律,造化之神奇,令人神醉情驰,让人久久不愿离去。

一轮明月高高的挂在沙丘之上,在夜色朦胧,灯光辉映下,构成了一幅独特的迷人夜景,白天的喧闹,在此时也归于沉寂。明晨,一轮红日会高高升起在沙丘的东方之上,新的一天即将来临,喧闹的一天又将迎来远方的客人,再见,鸣沙山月牙泉,再见,美丽的敦煌沙漠!

海洋 | 西北行之河西走廊(上)

远行始于心念,心念在于当下,让诗和远方变成飞扬的愿望,远方就在脚下⋯

对于祖国版图上的大西北,一直陌生而神秘,前几年的西藏之行让我惊叹,震撼!

在飞驰的青藏线上看到如此壮观的风景,这种苍桑的旷世之美,这种气势神韵的高山大川,还有天苍苍,野茫茫的草原风光,金黄色透着灵气的牧场,牛羊成群在草地或散落山间游荡自在的散放,还有那沿途眺望湛蓝的圣湖西海一青海湖,湖畔游人如织,远远望去犹如一颗蓝宝石撒落人间,而游人如镶嵌在宝石边的钻石,美的绚烂,更让我怦然心动,我试图也要在这美丽的风景线上放飞梦想。

这次选择远行,终让心念的计划变成现实,西北的祁连山、河西走廊、昆仑山、柴达木盆地、青海湖等,沿着祁连山脉兜了一圈,从书本知识到版图坐标到亲身经历,正验证了一句:读万卷书不如行万里路。真正的黄金屋不仅在书本,更在所见所识,真实亲历。

飞机从东海之滨一直飞向中部到西北部,从东往西北横跨大半个版图,这是2020庚子年疫情结束后的第一次远行。飞机到武汉天河机场稍作休整,下飞机入机场的休息室时,心里还是发虚的。毕竟年初这里是新冠疫情的震中地,封过城。但这也是英雄机场,让人起敬。在特殊紧急的日子里,这里是战场,演绎着惊心动魄的空降场面!有多少紧急救援的抗疫物资源源不断的通过这里;有多少参加抗疫的部队战士、医务人员、支援者,从全国各地通过这机场降落到各医院、地区、城市驰援。这里是生命的通道,是史无前例防控疫情阻击战之地,是英雄送英雄凯旋的地方!这个机场记录了当时一个省,一座城市的苦难!这惊心动魄的紧急紧张,已载入史册。

后疫情时期,武汉是安全的,这里又成为四面八方的转运中心,九省通衢的枢纽。然西北的旷野神怡更使我们向往圆梦的地方。于是,2020年9月22日我们真正开启了西北之行的第一站,从兰州到张掖。

天蒙蒙亮我们就集合出发,途经地貌奇丽壮观的祁连山脉。祁连山海拔在4000米-5000米之间。而我们沿途经过的祁连山海拔在3200M以上,远处的雪山、藏族村落,高山草场,一路风光无限真实的展现在眼前,犹如一幅幅美丽的画卷,徐徐的铺现在我们视线中,于是迫不及待的掏出手机,在奔驰的车上隔着玻璃窗按下了快门。

祁连山前的河西走廊自古就是内地通往西北的天然要道。我们途经的乌鞘岭在地形上它位于黄土高原、青藏高原、内蒙古高原三大高原的交汇处。自古以来,乌鞘岭是河西走廊的门户和咽喉,古丝路之路的要冲,系军事要地,地理位置十分重要。历史上的西汉张骞出使西域、唐玄奘克服九九八十一难去西天取经都曾经过乌鞘岭,同时也留下了诸多的名胜古迹,也是丰富的矿产资源储藏地。

远望这条如蚯蚓般爬在山上的,是保留下来的明代长城遗址,简称明长城。明长城又称万里长城,是继秦始皇时期、汉朝时期修筑长城的第三个时期明朝时代修筑的西起嘉峪关,东到鸭绿江畔的长城。由于年代久远,早期各个时代的长城大多残毁不全,现在保存比较完整的是明代修建的长城。

途中见到祁连山中的我国第一个成立的藏区自治县。有藏民村落,有种植的青稞和昆仑雪菊,第一次听到、见到的种植的藜麦,感觉很新鲜,很好奇,因车子开的太快,等辨认清楚后,已无法将种植在地上的藜麦摄入镜头。

七个多小时绕祁连山脉风景线的长途跋涉,下午二点多到了张掖的丹霞口,这是西北地区最大特色的文旅小镇,紧邻“丹霞世界地质公园”,是为游客提供吃、住、行、游、购、娱的全新综合性旅游度假特色的小镇。

我们在此吃了中午饭后,下午三点,大型历史情景剧《回道张掖》开演。有幸看到了演技精湛,气势恢宏的舞台剧演出,将我们带入穿越时空,领略古丝绸之路之盛况。剧情将少将战神霍去病西征,隋炀帝西巡,万同博览会等故事栩栩展现在我们面前,当年的金戈铁马如在耳边,汉将军挥戈驱马踏破乌鞘岭关隘直捣匈奴,让来犯的匈奴闻风丧胆,让国土长治久安。

 

这里曾经也是红军战士踏上艰险悲壮的西征血战疆场的地方,尤其西征女战士,被西北军阀马家军骑兵重兵包围,兵力悬殊,但英勇不屈,浴血奋战,碧血黄沙,血染丹霞口,谱写了可歌可泣的英雄壮举。来到这里,让我们了解地理、人文、历史,了解一些鲜为人知的事件发生,让旅行之路变得更有意义。

看完演出,已是下午五点多时光,若在东部沿海,中秋的五点已是夕阳落日之时,而西北的午后阳光却还正当时,我们便来到了张掖的《丹霞世界地质公园》。

说公园可能狭义些,然这里是一片片的彩色之山,这里是七彩丹霞地貌,有一种无需雕饰笔画的自然美。走进辖区,眼前一幅幅多彩的画面吸引游人们驻足停留,如同欣赏一幅幅美丽灵秀之画,人们纷纷举起手中的相机、手机,这里也是摄家的天堂,它给人灵感,赋予诗意;它是座座山崖疏密紧挨、相生相伴、群峰林立、色泽多彩,是大自然的染色;在黛青、暗褐、丹红、橙色、绿色等斑斓色彩中,构成一幅迷人多彩的画卷,让人无限感慨、惊喜万分。这里虽是光秃的不毛之山,但这是也最美丽的彩虹之地,是神来之笔的画山,是大自然的馈赠。真是应了一句:“虹落千山,色着万壑!”这画面宛如一幅浓墨重彩的山水画卷,非南方之山所见识!

这是七彩斑斓的彩虹画山,是神笔之作,是上苍赋予了这片神奇而美丽的色彩地貌,是大自然的鬼斧神工,举世罕见一七彩丹霞雄伟以色着而美丽。

走出丹霞公园已是夕阳西沉、天气渐暗,近二个多小时的返程颠簸,到下塌的位于张掖市内新区五星级维也纳酒店已是夜晚的九点半了。竟然有一位从未谋面的姐姐特意从大老远赶到酒店来看我,已等候好久。

俩人初次见面,一见如故,犹如久别重逢的老朋友,让我们显得格外惊喜,竟也让我一天长途跋涉的疲惫瞬间化为乌有。开朗热情的雪梅姐,既有西北人的豪爽大方,又有塞上江南女子的细腻优雅、美丽端庄。特殊的经历让我们更拉近了距离,有说不完的话题,匆匆半个多小时,让我们意犹未尽。由于第二天一早我们又要出发,故只能合影后匆匆告别。••但这种短暂的见面不失为一种惺惺相惜的缘分,只能祝福远方的姐姐永远健康平安,吉祥如意!

王秋艳 | 【扬州】瓜州古渡

喜欢古诗词是我多年的习惯。可以说,古诗词在某种程度上也是我自驾出游的指引。这次安排游览瓜洲古渡,也是源于我喜欢的古诗词。

瓜洲是江苏省扬州市的一个历史文化名镇,与对岸镇江的西津渡同为古代航运交通要点。它位于京杭大运河与长江交汇处,是京杭大运河入长江的重要通道之一,为“南北扼要之地”,“瞰京口、接建康、际沧海、襟大江,每岁漕船数百万,浮江而至,百州贸易迁涉之人,往还络绎,必停泊于是,其为南北之利”

瓜洲还是一座有着悠久历史和丰富人文积淀的古镇,唐代高僧鉴真从这里起航东渡日本,康乾二帝及历代诗人墨客途经瓜洲,留下了许多脍炙人口的诗篇。

“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼”。 这是白居易思念那个有着樱桃小口的爱妾樊素的诗句。为了这首诗,景区内建了一座“相思亭”。

王安石写过“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还”,现在景区内建有“一水亭”。

陆游留下了“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”的名句。

瓜洲渡口,也是民间传说中杜十娘怒沉百宝箱的故事发生地。说的是明万历年间,浙江绍兴纨绔子弟李甲赴京赶考未中,流连京都时结识名妓杜十娘。二人相恋后,李甲为杜十娘赎身后南返。至瓜洲渡口时,为风雪所阻。邻舟富商孙富觊觎十娘的美貌,向李甲提出以千金买下十娘。

李甲一则身无分文,二则担心携妓回家父亲不允许,所以回船与十娘商议。十娘已经知道李甲的心思,所以假装应允了此事。次日十娘盛装站立船头,怀抱积蓄多年的百宝箱投江自尽。

景区内有杜十娘塑像和沉箱亭。

瓜洲古渡风景区是个免费的景点,保安大哥非常热心,不仅景区外为我们介绍古渡内的景点,后来还随我们走进景区,把曾国藩对古渡的盐政设栈章程向我做了介绍。

这里游人稀少,倒是适合安静的走走看看。

景区内有一个高大的银岭塔,是上世纪80年代的建筑,七层塔式砖混结构,六角攒尖顶,也很喜欢。

古诗词中涉及瓜洲的很多,再摘录几首我喜欢的,一并保存吧:

 唐·张祜《题金陵渡》:“金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲”

唐·高蟾《瓜洲夜泊》:“偶为芳草无情客,况是青山有事身。一夕瓜洲渡头宿,天风吹尽广陵尘。”

宋·张缉《月上瓜洲·南徐多景楼作》:“江头又见新秋,几多愁,塞草连天何处是神州。英雄恨,古今泪,水东流。惟有渔竿明月上瓜洲。”

需要提醒的是,还有一个同音不同字的“瓜州”。瓜州县隶属甘肃省酒泉市,地处甘肃省河西走廊西端,东连玉门市,西接敦煌市,西北与新疆哈密市相接,自古以来就是东进西出的交通枢纽,古丝绸之路的商贾重镇。

唐代玉门关就位于瓜州县境内。

2020.11.16

王秋艳 |【扬州】平山堂

11月15号下午游览平山堂,在扬州市西北郊蜀冈中峰大明寺景区内,这也是我此次来扬州的主要目的地。

大明寺,因初建于南朝宋孝武帝大明年间(457—464年)而得名。1500余年来,寺名多有变化,如隋代称“栖灵寺”、“西寺”,唐末称“秤平”等。清代,因讳“大明”二字,一度沿称“栖灵寺”,乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。

唐代鉴真大师东渡前曾任大明寺住持,使大明寺成为中日佛教文化关系史上的重要古刹。

 “文化大革命”时期,“红卫兵”以“破四旧”为名,要砸烂寺庙内佛像。周恩来总理紧急电谕,命令坚决保护大明寺古迹。地方政府及时封闭了寺庙,使古刹幸免于难。

1963年为唐代鉴真大师圆寂1200周年,为迎接纪念盛会的召开,大明寺重整修葺。1979年,寺庙又全面维修,佛像贴金,大明寺焕然一新。

 1980年4月,日本奈良唐招提寺森本孝顺长老等日本朋友护送鉴真大师干漆夹纻像回国“探亲”,在中国佛教协会代会长赵朴初陪同下来到杨州大明寺。为迎接鉴真大师像回国巡展,寺庙复名“大明寺”。

现在寺内有鉴真纪念堂。

寺内有一高塔,名为“栖灵塔”。百度了一下栖灵塔的资料:隋朝仁寿元年(601年),皇帝杨坚为庆贺其生日,下诏于全国建塔30座,以供养佛骨,该寺建“栖灵塔”,塔高九层,宏伟壮观,被誉为“中国之尤峻特者”,故寺又称“栖灵寺”。

 唐会昌三年(843年),九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建,但屡有圮废。

 1980年,鉴真大师塑像回扬“探亲”,各界人士倡议重建栖灵塔。1988年,大明寺方丈瑞祥法师在该寺东园选址重建栖灵塔并立奠基石。瑞祥法师圆寂后,能修法师主持大明寺工作,栖灵塔才最终展现在我们面前。

 栖灵塔处有一幅对联:“大唐胜迹历历可鉴尊者来栖弘佛法,明性住处孜孜求真众生托灵悟禅机”,对联巧妙地嵌入了鉴真大师和栖灵塔的名字。

我此行的主要目的是看平山堂,所以只是简单走过了大明寺、栖灵塔和鉴真纪念堂。

 没有忘记给去世的父母、三姨和赵艺留下香火钱和修复寺庙的钱,因为今天是寒衣节了。

平山堂始建于宋仁宗庆历八年(1048年),当时任扬州太守的欧阳修,极其欣赏这里的清幽古朴,于此筑堂。舆地纪胜》载:“负堂而望,江南诸山拱列檐下,故名。”意思是坐此堂上,江南诸山,历历在目,似与堂平,“平山堂”因而得名。

欧阳修晚年自号六一居士,自曰“吾家藏书有一万卷,集录三代来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,酒一壶,以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎!”

平山堂是专供士大夫、文人吟诗作赋的场所。宋叶梦得称赞此堂壮丽为淮南第一,山堂于元代曾一度荒废,明代万历年间(1573~1619年)重新修葺。清代咸丰年间(1851~1861年),山堂毁于兵火,重建于清同治九年(1870年)。

宋仁宗至和元年(1054),与欧阳修过从甚密的刘敞(字原甫)知制诰。嘉祐元年(1056),因避亲出守扬州,欧公便作了《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》送给他,并借酬赠友人之机,在追忆自己在扬州的生活的同时,塑造了一个风流儒雅、豪放达观的“文章太守”形象,对刘敞加以称许。这首词至今为人广为传诵: “平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风?文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,尊前看取衰翁。”

现在平山堂下有后人栽的绿柳一株,就为应这首诗中“堂前垂柳”的内容。

想看看平山堂,是因为苏轼,他的词中曾数次提到平山堂,以此缅怀他的老师欧阳修。

公元1079年(宋神宗元丰二年),苏轼第三次到扬州平山堂,知州鲜于优在平山堂设宴款待,苏轼触景生情,挥笔写下了缅怀恩师的《西江月·平山堂》词,同时也蕴含了苏轼自身的人生感叹: “三过平山堂下,半生弹指声中。十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。休言万事转头空,未转头时皆梦。”

宋神宗元丰六年(1083年),苏轼因“乌台诗案”被贬,居于黄州(今湖北黄冈)。当时他的朋友张怀民(名梦得,又字偓佺)也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,当时二人交往密切。张怀民在黄州的江边修建一亭,苏轼为此亭起名为“快哉亭”,并写下了《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》 “落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,欹(qī)枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。”

其实,苏轼与扬州的关系,远不止这些。

1092年3月16日,苏轼知扬州。他到扬州做的第一件事,就是停止举行正在筹备中的“万花会”。当时,洛阳牡丹、扬州芍药,可谓名冠天下。每年春,洛阳举行花会,万人空巷,赏花作乐。这风气传到东南来,扬州也跟着以芍药为主,作万花会,一次用花十余万枝,既使花圃凋残,胥吏也借此盘剥百姓。苏轼说“以一笑乐,为穷民之害”,不该再办,故予以禁止。虽然他心里也知道这是大煞风景的事情,所以在给朋友王定国的信中说:“花会检旧案,用花千万朵,吏缘为奸,扬州大害,已罢之矣。虽杀风景,免造业也。”

苏轼到扬州后即发现百姓普遍存在“积欠”(每年所欠官税),丰年还不如凶年好过,于是请求朝廷暂时停止催欠。他写下了《记积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》,欲“使久困之民,稍知一饱之乐”。当时执政官员没有同意免除“积欠”。后来扬州附近的几个州瘟疫开始蔓延。有的地方死人不少。苏轼为解百姓于倒悬而再次上书,后来朝廷诏书传来:“淮南东、西、两浙路诸逋负,不论新旧,有无官本,并权住催理一年”,也就是各种积欠一律宽免一年。扬州得此讯时,苏轼作《和渊明饮酒诗二十首》,有“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝”的诗句。

苏轼在扬州,也着意整顿寺院,将持戒不律的几个讲僧逐出庙去。石塔寺的戒长者为之不安,一日派遣侍者前来投牒,请求归西湖旧庐。苏轼命侍者先回,并亲自带领幕僚同往石塔寺,至则先命击鼓,等大众聚集差不多的时候,即从袖中取出预先拟好的疏文,叫晁补之当众读诵。疏文以玩笑口吻表达了逐劣僧、留高僧的意思,

8月中,朝廷下诏,如苏轼还京为兵部尚书,兼差充南郑簿使,且因有郊祀的差遣,故屡诏催促,不得迁延。苏轼于9月初离扬州,在扬州为官半年。但扬州百姓并没有忘记这位亲民的文人官员。清乾隆年间,扬州人立三贤祠,供奉欧阳修、苏轼和清代王士祯三公,纪念他们任职扬州期间的善政。

现平山堂景区内的“谷林堂”是苏轼在任时所建,名字来源于他写的“深谷下窈窕,高林合扶疏”诗句。

需要记录的是,后来“三贤祠”改称“四贤祠”,第四位贤人即伊秉绶。

伊秉绶(1754-1815),字祖似,号墨卿,晚号默庵,清代书法家,福建汀州府宁化县人,故人又称“伊汀州”。乾隆四十四年举人,乾隆五十四年进士,历任刑部主事,后擢员外郎。

嘉庆四年(1799年)任惠州知府,在惠州期间兴利除弊,勤政爱民,并致力于地方文化建设,奖掖后学,创办书院,重用人才。后因与其直属长官、两广总督吉庆发生争执,被谪戍军台,昭雪后又升为扬州知府,在杨州任期内,以“廉吏善政”著称。1802年(嘉庆七年),伊秉绶54岁时,因父病死,去官奉棺回乡,扬州数万市民洒泪送别。伊秉绶62岁病逝后,扬州人仰慕其遗德,在“三贤祠”中并祀伊秉绶。

伊秉绶喜绘画、治印,亦有诗集传世。工书,尤精篆隶,其隶书尤放纵飘逸,自成高古博大气象,与邓石如并称大家。平山堂处“晓起凭栏六代青山都到眼,晚来对酒二分明月正当头”的对联,就出自伊秉绶之手。

拓展阅读后,有两件事要记载一下。

 一是伊面的来源。 伊秉绶任广东惠州知府期间,他家中常聚集文人墨客吟咏唱和,厨师往往忙不过来。伊秉绶于是让厨师用面粉加鸡蛋掺水和匀后,制成面条,卷曲成团,晾干后炸至金黄,储存备用。客人来了,只要把这种面加上佐料,放到水中一煮即可招待客人。一次,诗人、书法家宋湘尝过觉得非常美味,又知道它还没有名字,便说:“如此美食,竟无芳名,未免委屈。不若取名‘伊府面如何?”从此,伊府面流传开来,简称为“伊面”。这伊面就是现代方便面的鼻祖。

二是他在惠州时,除了重修丰湖书院以外,伊秉绶还重修了白鹤峰苏文忠公故居和苏轼侍妾朝云墓,被当时士林传为风雅盛事。他在重修苏东坡故居时,意外地从墨池里发现了苏氏珍爱的“德有邻堂”端砚。后来伊秉绶把此砚带回汀州宁化老家,并把书斋命名“赐砚斋”。有人说,这块苏东坡用过的端砚给伊秉绶带来了无尽的灵气,他用这块端砚磨墨书写的字特别漂亮。此砚现珍藏于宁化县博物馆,为国家二级文物。

因为地理环境的变化,现在的平山堂,早已看不到当初站立堂上江南诸山拱列的景象,但也了却了我一桩心愿。

 下午四点,走出平山堂景区。看看时间,再游瓜州渡风景区来不及了,所以开车到20公里外的瓜州镇住宿,方便明天的游览。

出来这几天大多是我开车,该玩儿玩儿,该开车开车,倒也不觉得累,就是影响写游记,只能记流水账,少了诗情画意了。

选择住在民宿,晚餐要了四个热菜,超超对酒过敏,加之有些感冒,自己喝起了感冒冲剂,我和樊姐、阿罗喝了一瓶红酒。

偶遇一只狗狗,很可爱,也肥的很呢!

2020.11.15

王秋艳 |【扬州】富春茶社——个园

扬州最为有名的茶社有“三春”,即富春、冶春和共和春。

“早上皮包水,晚上水包皮”,体现的是扬州人悠闲自得的生活方式,“早上皮包水”指的是“喝早茶”,“晚上水包皮”就是指“泡澡”。

昨晚泡够了温泉,体会了“晚上水包皮”;今早开车至4.5公里外的富春茶社,就近找了一个停车场,然后,我这个“领队”请大家体会一下“早上皮包水”。

尝过了蟹粉狮子头、蟹黄煮干丝等等,喝上了早茶,是奎龙珠茶。

这里的生意不是一般的好,大厅里都需要拼桌。据说外地游客大多慕名而来,由此也抬升了名店的物价,所以扬州本地人倒是不大到这里来喝早茶。

 说句心里话,到这里也就是为了打个卡,至于早茶的味道,就各有各的评判标准了,我不太喜欢,或许是因为游人太多,餐点都是流水线式的作业吧,总感觉少了些精致与安闲,尤其是我喝茶的口味太刁了,这几块钱一杯的奎龙珠真的不太好喝。

 用过早餐,步行800多米去游览个园,这也是八年后的重游了。

个园位于扬州市盐阜东路10号,与颐和园、避暑山庄、拙政园并称“中国四大名园”。由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆23年(公元1818年)在原明代“寿芝园”的基础上拓建为住宅园林。

个园以叠石艺术著名,笋石、湖石、黄石、宣石叠成的春夏秋冬四季假山,融造园法则与山水画理于一体,被园林泰斗陈从周先生誉为“国内孤例”。

园主黄至筠酷爱竹,以竹叶形似“个”字,似乎以“竹园”命名落了俗套,故命名为“个园”,时人也称为“半竹园”。

个园中,由外向内分竹园、花园、住宅三个区域。住宅极尽奢华,不过我不太感兴趣。倒是喜欢竹园里的各种竹子,还有花园区的四季假山。

 四季假山中,最喜欢秋景,尤其是“住秋阁”处郑板桥的对联“秋从夏雨声中入,春在寒梅蕊上寻”。

 新冠疫情的反弹,好像并没有影响到人们的游兴。个园里和昨天我们去过的瘦西湖一样,人头攒动,没有了八年前游览时的幽静,从一定程度上来说还是影响到了兴致,不过也还是一一走过了景区内的各处景点

有一件事还要记录一下。在个园里,有一个粗心的妈妈丢了孩子,孩子哇哇的哭着,问什么都回答不上来,甚至问他的名字叫什么,他也只哭着回答“妈妈”两个字。

 一个中年妇人牵起了孩子的手往外走,引起了我们的注意。阿罗甚至一路跟随把孩子护送到了景区的办公室,因为害怕这个中年妇人可能会是人贩子,会把孩子拐走。直到把孩子交到了管理人员的手里才赶回来和等待的我们会合。

也真是个善良的孩子了。

出个园,逛东关街

早晨吃太多了,找了个粥铺,喝了一肚子热粥,似乎一身的疲惫都消失了。

下一站,是我心心念念的平山堂。

2020.11.15

王秋艳 |【扬州】再游瘦西湖

临时起意,与律所里同事相约自驾出游,四个女人,一台多戏。初步计划是扬州、镇江、杭州。

扬州去过一次,错过了苏轼词中写过几次的平山堂,这次要补上;镇江的金山寺,是佛印和尚留下苏轼玉带的地方,也要看看;杭州是第四次来了,再走一走苏堤。除了我喜欢的和苏轼有关的景点外,其他的景点由樊姐、阿罗、高超决定了。

这几年一直是司机哥开车带我出游,荒废了我的驾驶技术。早起出发的时候,司机哥还在喋喋不休地嘱咐我慢点开、别赶夜路,还告诉我今天住在山东莱芜就行了。结果从九点上高速,下午两点到了泰安的新泰,五个小时,我这个小老太太竟然开出了近六百公里,距离扬州还有410公里。然后加油,换罗司机。正在纠结,晚上要不要到扬州吃个炒饭呢?

给司机哥打个电话提醒他,他这个司机可有失业的风险了,然后给自己点个大大的赞。

可惜的是长途旅行,车上坐不下五个人,没办法带上娟子了,以后有机会再一起出游吧!

 

13号晚上宿淮安。樊姐带了一箱红酒佐餐。话说这新安食府饭菜的味道还是不错滴!

14号早晨淮安有雾,九点上高速,中午到扬州,下午游瘦西湖。

决定奢侈一把,住扬州瘦西湖温泉度假村酒店,过马路就是瘦西湖。

中午在酒店旁边吃扬州宴,估计在有些人眼里,我们这四个“娘们儿”,老败家了吧?

薄大哥在微信里开玩笑说“腰缠十万贯“,我赶紧回复他:“嘘,大哥,低调点,带的可不止这点钱呢!”

 哈哈!

 扬州,古称广陵、江都、维扬,历来在古文学中就占有一席之地。唐代徐凝《忆扬州》中有“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”的记载。南朝宋人殷芸的《小说》一文,则通过不同人描述自己理想的方式侧面写出了扬州对人们巨大的吸引力:“有客相从,各言所志:或愿为扬州刺史,或愿多资财,或愿骑鹤上升。其一人曰:腰缠十万贯,骑鹤上扬州,欲兼三者。”自此,“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”就成了好多代人的憧憬。

可惜随着时间的变迁,扬州早已是繁华不再。我在2012年的游记中曾经写下了这样的文字:

 “扬州给我的感觉,如同一个历尽繁华与兴衰的老妇人。不嗔,不怒,不悲,不喜,怡然,淡然,用柔和又包容的眼神看着周围的岁月更替。虽风光不再,但仍未失雍容,只在你不经意之间,偶露风情。她就用这吹面不寒的春风,轻轻地将我揽在了怀中。”

下午一行四人游瘦西湖。

瘦西湖原名保障湖,位于扬州市维扬区大虹桥路28号,介于蜀岗和市区之间,始于乾隆御码头,北止至蜀冈平山堂、观音山。占地面积近2000亩,其中水面面积700亩。主要景点包括五亭桥、白塔、二十四桥、熙春台、钓鱼台等。

2012年游瘦西湖时,是从南门入园,先看的五亭桥,然后去二十四桥的方向。这次住宿临近东门,所以是从二十四桥的方向到五亭桥、白塔方向游览。

五亭桥建于清乾隆二十二年(1757年),仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建。建筑风格兼有南方之秀和北方之雄。中国著名桥梁专家茅以升教授曾评价说:“中国最古老的桥是赵州桥,最壮美的桥是卢沟桥,最秀美的、最富艺术代表性的桥,就是扬州的五亭桥了”。

白塔塔身白色,也称观音寺白塔。高28.5米,平面呈八角形,砖石结构,和北京北海的白塔相比,多了几分秀丽。

吹台,又名钓鱼台。相传乾隆曾于此钓鱼而得名。钓鱼台巧妙地运用了“框景”手法,成为中国园林“框景”艺术的经典之作。

站在钓鱼台的右后方拍照,可以在两个框景里同时拍到白塔和五亭桥呢!

说到扬州,有一个牛人不得不提,他就是杜牧。他出身“城南韦杜,去天尺五”的杜家,爷爷杜佑曾经做过宰相,不仅出身好,文采更佳,26岁时就写下“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出”的《阿房宫赋》,读《孙子兵法》两年就为其注解,而这项工作是曹操在打了半辈子仗之后才也做的事情。

可惜的是,他身陷“牛李党争”,与李党中的李德裕为世交,又应牛党的牛僧孺之邀请做了其幕僚,结果两党都不敢重用,失意的杜牧在扬州三年,以倚红偎翠麻醉自己。

杜牧后来离开扬州赴长安任监察御史时,还为心爱的歌女写下了《赠别二首》:

 “娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”

 “多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”

 公元837年秋天,正在洛阳监察御史任上的杜牧,需要到扬州照顾患病的弟弟,他告假满百日后只得辞官。此次重来扬州,既担心弟弟,亦自忧前程,写下了《题禅智寺》一诗:“雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。青苔满阶砌,白鸟故迟留。暮霭生深树,斜阳下小楼。谁知竹西路,歌吹是扬州。”

公元848年,杜牧路过金陵,“厌江南之寂寞、思扬州之欢娱”,不禁想起当年在扬州的故交,写下了《寄扬州韩绰判官》:“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。”

因了这首诗,瘦西湖内有了一个二十四桥景区,由落帆栈道、单孔拱桥、九曲桥及吹萧亭组合而成,中间的玉带状拱桥长24米,宽2.4米,桥上下两侧各有24个台阶,围以24根白玉栏杆和24块栏板。

 杜牧在扬州的所作所为,是出于失意遣怀,还是无声抗议,我们无从知晓,但扬州应该是懂他的吧?否则杜牧不会一直惦记着扬州。即使到了生命的最后时刻,杜牧在自己的樊川墅中,又留下了《遣怀》诗:“落魄江南载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”

湖水依然动人,五亭桥的明黄色似乎又淡了些许。站在桥上,远望波光粼粼的湖水,听头顶檐铃声响叮咚,一切似乎与八年前没什么不同,一切似乎又都那么的不同。

 拍到了夕阳下的五亭桥和白塔,夕阳的余晖打在水面上,想起了那句“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”的诗句。不同的只是这里是湖水而已。

 晚上一起去泡温泉,可不能白白浪费了住在温泉度假村的机会。不同的池子里泡了个够,还和樊姐泡了鸳鸯池,我说我要选变态辣的那一半儿,里面果然飘着几个大红辣椒,只不过辣椒是布做的而已。不知道是不是泡得过于舒服,樊姐的老花镜不知道丢在了哪个池子里,找不到了。

只是不曾准备泳衣,花了168块钱买了一件。为了不浪费这件泳衣,看来以后要多找一些泡温泉的机会了。

于是对那个在唐山的司机哥隔空喊话,问能不能把泳衣给我报销,转给我268就行。然后就收到了司机哥268元的红包,还告诉我“想买啥就买,中央财政一并报销”。

哇噻,这么大方吗?

        2020.11.13-14