分类： 人在旅途驿站

浔阳楼（2019.1）

江西九江市靠近长江大桥一桥处，沿长江南岸，由东向西，不到三公里的范围内，有琵琵亭、锁江楼和浔阳楼三处景点，适合步行游览。

2019年春节自驾游庐山的时候，曾经到过江西九江。当时的攻略做的不够，只登上了浔阳楼，没有查到近在咫尺的锁江楼和琵琶亭。此次出行，特意绕行几十公里，补上这个缺憾，也顺便再重游一次浔阳楼。

浔阳楼就是《水浒传》中宋江提反诗的地方。如果想对浔阳楼有更多的了解，可以看我美篇中的文章。

锁江楼及塔最初建于明万历十三年，由九江郡守吴秀等筹集民间款项所建，当时还铸造了铁牛四条护卫，现仅有锁江楼塔为明代遗留。

三处景点中，明代的锁江楼塔我最为喜欢。

我今天要看的重点是琵琶亭，不单是因为白居易，更是为了要缅怀清代陶瓷艺术家唐英。

琵琶亭，位于江西省九江市（九江长江大桥南岸东侧处），始建于唐代元年，已有1200年历史，原在九江城西长江之滨，即白居易送客之处。

唐代元和十年(815年)，诗人白居易由长安贬任江州（今江西九江）司马。翌年秋天，送客于浔阳江（今江西省九江市北长江一段）头，遇舟中夜弹琵琶者，听其诉说身世，触景生情作《琵琶行》赠之，亭名由此而来，现为江西省九江市著名景点。

琵琶亭历代屡经兴废，多次移址。清代乾隆年间重建，这次重修是由清代著名制瓷大师，历任淮安关、九江关、粤海关监督，兼督陶使沈阳人唐英主持。清代《冷庐杂识》对此有记载：“乾隆癸亥（1743）观察沈阳唐公英重修，增建高楼，题额曰‘江天遗韵’。壁刊白傅（即白居易）遗像，是南薰殿本……登楼四望：前临大江，后对庐山。左则古寺千重，右则人烟万井。楼下回廊旋烧，境极幽旷……”。可惜琵琶亭至咸丰年间（1851-1861年）又遭兵毁。

凡是对江西景德镇瓷器历史有所了解的人，必然会知道童宾和唐英这两个人。前者是明朝万历年间景德镇的一个把桩（领班）师傅，为烧成大龙缸，为拯救工友，纵身跃入熊熊窑火，后被称为“窑神”，至今仍在景德镇的童祠和火神庙中享受祭祀；后者则是清代陶瓷艺术家，由于其对景德镇瓷器的重大贡献，被称为“瓷神”。

在读阎崇年老师介绍景德镇瓷器的《御窑千年》一书时，对唐英其人有了详细的了解。

他的包衣奴才身份，他的多才多艺，他督陶数十年间对景德镇瓷器的贡献，他重建琵琶亭的逸事，他孤直清高的品性，以及他因儿子不得不子承父业而无法改变包衣出身的苦闷与无奈，无不给我留下了极为深刻的印象。这也是我宁可绕行也要来看一看琵琶亭的原因——向“瓷神”唐英表达自己的敬意。

唐英（1682-1756年），字俊公，自称蜗寄，沈阳人，清代陶瓷艺术家，能文善画，兼书法篆刻且又精通制瓷。汉军正白旗包衣，生活在康熙、雍正、乾隆年间，先是在内务府任职30年，后又管理景德镇御窑厂20余年，先后为雍正和乾隆两朝皇帝烧制瓷器。

据说，唐英任职景德镇时，对陶瓷行业并不了解。为了从外行变为内行，他“用杜门，谢交游，聚精会神，苦心竭力，与工匠同其食息者三年”，也就是说闭门谢客，放下架子，与工匠同吃同作同休息，苦心钻研业务，用三年的时间成为了内行。

他主窑期间，既仿古集成，又采今创新，由他主持烧制的瓷器无不精美，深受两朝皇帝的赏识。因此，乾隆年间的官窑也被人们称为“唐窑”。《中国的瓷器》一书说，“中国瓷器，到了唐窑，确实集过去所有制作之大成。”所以，唐英被称为“瓷神”，是实至名归的。

唐英在任督陶官期间做了许多事，其中有一件事很重要：在乾隆八年的时候，已经六十二岁的唐英奉旨编成了《陶冶图编次》（《陶冶图说》）。在《陶冶图说》中简明扼要地介绍了瓷器生产的二十项流程，“这是我国有关陶瓷工艺过程的第一部系统著作”。

另外，唐英还有一篇关于陶瓷工艺学的著作《陶成纪事碑记》，并制定了《烧造瓷器则例章程》，在其督陶期间，就人事、财务、生产、工艺等多方面制定了相关制度，例如财务方面实施了成本核算，可谓观念超前了。

阎崇年老师在《御窑千年》中，对唐英给予了极高的评价：

唐英出身内务府正白旗包衣，虽身份卑贱，却品行高洁。唐英为人——“未能随俗惟求己，除却读书都让人”……唐英为官——“真清真白阶前雪，奇富奇贫架上书”……唐英，不幸也奴仆，有幸也奴仆。他之不幸，出身奴仆，没有享受八旗特权，而任劳、任怨、任贫、任贱，与工匠“同其食息”；他之有幸，出身奴仆，没有成为八旗纨绔，而善书、善画、善艺、善陶，被誉为“陶瓷神人”。而有幸与不幸嫁接结出的一枚硕果——唐英功业，灿烂辉煌。从瓷器历史来看，无论是在当时的中国，还是在当时的世界，都能站在引领瓷器潮流创新的前沿者，唐英当之无愧。因此，不仅在中国瓷器史上，而且在世界瓷器史上，唐英都应当有着自己的历史地位。

今天我们看到的琵琶亭，是1988年3月新建。占地面积3300多平方米，坐北朝南。整个庭院采取中轴线对称布局，分主亭、左碑廊、右碑廊三部分，主建筑琵琶亭高20米，双层重檐，上悬刘海粟大师题写的 “琵琶亭”匾额，亭前大门照壁上有毛泽东墨迹《琵琶行》巨幅贴金大理石碑刻，上刻《琵琶行》长诗，全文共616字。亭院正中，矗立着汉白玉白居易塑像。亭院两旁建有碑廊，镶嵌着历代诗人题咏 琵琶亭诗赋共56块碑刻。

置身亭下，脑海中抹不去的，仍然是唐英的模糊身影。

唐英最快乐的回忆之一，应该就是他在琵琶亭下悬赏征诗了吧？史载说，他在捐俸重修琵琶亭后，置纸笔于亭上，令过往客人赋诗，并列上作者姓名，交关吏投进。唐英读完诗后，品评出高下以资酬谢。因为连日投赠的诗篇过多，所以出现了入不敷出的情况，最后唐英竟然变卖家产以偿，也“怡然绝不介意”。

可以想像，当时琵琶亭重建，本就有白居易的诗情加持，又有唐英的资财酬谢，此等风流雅事传扬开来，文人骚客必然是从四面八方纷至沓来，可谓是文坛一大盛事了吧？

在景区内的展厅里，看到了唐代琵琶亭的模型。感觉唐代风格的琵琶亭很好看：单层的造型看起来简约大气，翘角飞檐又透着灵动飘逸。与唐代模型相比，复建的琵琶亭倒显得有些笨拙粗糙了。

离开江西九江去往今天的目的地江西赣州。

春暖花开时节，江西的油菜花随处可见。不必去什么景区，随时可以把车停下来，拍几张照片，闻一闻空气中的甜香。

一向只拍风景的我，也忍不住来张自拍。话说这瘦脸功能太适合我这大胖脸了，多用几遍这个功能，咱的脸型是不是就可以成瓜子脸了？

2021年3月15日

离开太昊伏羲陵，去往八公里外的平粮台遗址。其实，我更愿意称呼它为宛丘，因为这里也是《诗经》提及的宛丘古城所在地。

到景区停车场才发现，这里没有对外开放。幸运的是，在景区门口遇见一位50多岁的大哥，看样子在景区任着什么职务，正陪着一位老太太向里走。我走上前去问：“这里可以参观吗？”

老大哥有些犹豫的看着我，问了一声：“你们从哪儿来呀？”

我说从河北唐山来。

大哥又问我：“是专程到这儿来的？”

我回答道：“我们到河南周口，主要想看两个地方，一个是伏羲陵，另外一个就是这儿。”

大哥再问：“对这儿了解吗？”

我回答说：“读《诗经》的时候知道，这里曾经是陈国的都城宛丘，《诗经》中有一首诗就叫《宛丘》，所以想过来看看。”

大哥的脸上满是微笑：“还真是对历史感兴趣的人啊！进来吧，登记一下身份证号码和联系电话就可以了。”

这真是意外的惊喜了。

来之前查找了一些关于古城遗址的资料。

宛丘古城遗址位于淮阳县城东南4公里的大连乡大朱庄西南隅，占地面积一百余亩，高二丈，俗称平粮台、平粮冢、贮粮台，是目前我国发现年代最早、规模最大、保护最完好的4600年左右的龙山文化时期古城遗址。它发掘于1979年，消息一经披露，《人民日报》、《光明报》、《河南日报》、香港《大公报》、新华社等数十家海内外新闻媒体争相报道，曾轰动一时，震惊世界。

这座古城遗址平面呈正方形，总面积5万平方米，城内居住面积3万4千多平方米，城墙上宽10米，下宽17米，夯土筑成，四个城角呈弧形。古城遗址内发掘出了大量的文物，还残留着烧过的木炭和未完全燃烧的树枝、烧烤过的动物骨骼，经碳—14测定，古城当建于4600年前。

在这里发掘了城门，门道两侧有土坯垒砌的门卫房，城门下面埋有倒“品”字形的陶排水管道，科学地解决了城内污水排泄问题，这是目前世界考古中发现的最早的陶排水管道。由于它的发现，把我国市政建设历史提前了2000多年。

两排水泥板铺成了通向各个方向的小路，石板上印着大大的脚印，让人想起伏羲的母亲华胥氏，传说她就是因为踩上了巨人的脚印，才生下了伏羲。

好在我没有肩负这光荣的使命，所以尽可以放心大胆的踩着这一串串大脚印随便走了。

偌大的景区内，一会儿就剩下了我们两个人。

春风吹拂，带不走桃花的寂寞。抬头望去，小径清幽，杂草丛生。其实，几千年前，这里曾经是陈国繁华富庶的都城啊！

《诗经·陈风》中的陈国，包括今河南开封以东，安徽亳州以北。陈都宛丘，即今河南周口淮阳区。《陈风》中共计十首诗，就出自这片土地。比如《宛丘》中“子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮”，写的就是男主人公对一个善舞女子的单相思。还有《泽陂》中那个面对着蒲与荷哀叹自己不幸爱情的女子，由此也让我想起了淮阳有名的烧蒲菜，只是不知道，菜中的“蒲子”，是不是这首诗当中的“蒲”呢？

当时的宛丘东门外，是青年男女们唱歌跳舞、恋爱约会的场所，《陈风》中有三首诗都写到了这里，即《东门之枌》、《东门之池》、《东门之杨》。比如《东门之枌》中那个把花椒作为礼物送给心上人的女子，《东门之杨》中那个在杨树下等候心上人从黄昏一直等到天亮的痴情人。

我写的美篇《我读诗经》系列文章中，涉及到了其中我喜欢的几篇，如果大家想对此有进一步的了解，可以读一下这几篇文章。

我明白你会来，所以我等——我读《诗经》之《陈风·东门之杨》

入我相思门，知我相思苦——我读《诗经》之《陈风·泽陂》

采把花椒送给你——我读《诗经》之《陈风·东门之枌》

2000多年前，这里也曾经是楚国的首都。

到了宋朝，又成了贮粮台，是宋朝南粮北调的中转站之一，也是传说中宋朝包拯陈州放粮铡国舅的地方。

景区里乌鸦很多。一声声啼叫，更显出遗址的空旷寂寥。

好在有遍地星星点点的野花，忽闪着蓝幽幽的眼睛，仿佛在倾听那些曾经的故事……

继续前行。今晚的目的地是江西九江，距离平粮台遗址550多公里，这段距离刚好够我在车上写完两篇游记。

这也是和司机哥出行的好处吧，不用考虑行程、路况，有足够的时间安心写文章了。

2021年3月14日

图文 / 王秋艳

趁着疫情比较平静，3月13日开启了我们的春游之旅。打算走走河南、江西、广东、湖南、湖北，看看以前旅行中漏掉的景点。初步计划一个月的时间，如果因为疫情原因被扣，时间再相应顺延。

春游第一站，我们选择的是被誉为“天下第一陵”的太昊伏羲陵，位于河南南周口市淮阳区。

此前已经拜过黄帝陵和炎帝陵，这样，通说中“三皇”的陵墓就都走过了。

伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神，是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王。

传说上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，不小心踩到了一个巨大的脚印，那是雷神的脚印，然后就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个孩子就是伏羲。伏羲生于成纪（今甘肃天水），定都在陈地（古代又称宛丘、陈州，今河南周口市淮阳区），所以甘肃天水有伏羲庙，河南周口有伏羲陵。

在准备出行攻略时，还查到了一些资料。

上古时期，至少有两个伏羲，一个是最早的太阳神，即有巢氏昊天伏羲，生活在约20万年前的旧石器时代；另一个是我们熟知的女娲的丈夫，即太昊伏羲氏青帝风昊，生活在约1万年前的新石器时代。

也有说法说，太昊和伏羲是两个人，汉代的时候才开始合二为一。更有通行的说法，说伏羲并不是专指某一个人，而是上古时期氏族部落首领们的合称。

为了省心，就暂且把他们当成一个人好了。

2020年国庆期间自驾去秦岭的时候，曾经到过伏羲庙，写下过如下的文字，摘抄在此，不再重复介绍了：

伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。

他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦；

他创造文字，结束了上古时期“结绳记事”的历史；

他结绳为网，用来捕鸟打猎，教会了人们渔猎的方法；

他豢养牺牲，以充疱厨；

他造屋庐，改善居室；

他制婚嫁，以鹿皮为礼；

他养蚕化布，改善衣著；

他疏水造田，繁滋草木；

他发明了瑟，创作了曲子；

他尝百草，制九针，是名副其实的中国医药鼻祖；

他根据气候变化制定了节气，指导农事；

他统一四海，实现了中华民族的第一次大融合；

他综合各个部落的特点，取不同动物身体的一部分，创造了龙的图腾，中华民族始称“龙的传人”……

妥妥的大神级人物，不说了，再说就该跪了。

相传伏羲逝于宛丘，民众将伏羲堆柴火化，入土墓葬，伏羲墓自此诞生、存世，至今已3000年。此墓至少可追溯到春秋时期，孔子周游列国自卫来陈时，陈灵公曾陪他拜谒过伏羲墓。

三国曹植被封陈思王，封地就在陈。他曾作《伏羲赞》：“木德风姓，八卦创焉。龙瑞官名，法地象天。庖厨祭祀，罟网鱼畋。琴瑟以象，时神通玄。”高度概括了伏羲的功绩。

伏羲陵增制于盛唐，但元朝时，陵墓渐毁坏，元末，宋之前的遗物仅留下一块墓碑。明清时又复兴。现在的伏羲陵占地875亩，以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城，景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园等构成的主景区，以及附属景点独秀园、碑林、岳忠武祠等几部分组成。

太昊陵人文始祖祭祀活动绵延已千年，历代帝王52次御祭，历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。”每年的农历二月初二到三月初三，世界各地数百万人涌向周口市淮阳区太昊陵庙朝圣伏羲。

2008年以“单日参拜人数最多(约82.5万)”，列入吉尼斯世界纪录，淮阳庙会，有“天下第一庙会”的美誉。

今天是二月二龙抬头。庙会第一天，人山人海，摩肩接踵，想进香都需要鼓起勇气、闪转腾挪一番才能近得香炉处。

太昊陵庙会中的几个民俗，都典型的反映了上古时期人们的生殖崇拜。比如显仁殿东北角有一块青石砖，砖上有个下凹圆孔，有乒乓球大小，一根手指深，这个圆孔，叫“子孙窑”，它硬生生是被前来求子的人们用手摸出来的。据说每摸穿一块青石，就再换一块。现在这块，是1990年换上的，现在又被摸出一个黑洞。

估计是因为今天赶庙会的人太多的缘故吧，为了防止人流拥挤，数个工作人员围在这块青石砖旁，其中一个用一只手紧紧的护住了“子孙窑”，并苦口婆心的劝说着人们离开。所以我拍的照片上就只有一只白手套了。

陵前有一株古柏，树身生有一个硕大的耳朵形树瘤。有工作人员站在树瘤两侧，游客每人交费十块钱，就可以把嘴巴贴上去，把自己的小秘密悄悄的告诉给人祖爷了。

伏羲墓西侧有一株宋代古柏，树叉中间长着一棵檀树，形成了奇异的“柏抱檀”现象。它是1976年长成的。当地老百姓说得神乎其神，说柏树又称香树，檀树长在中间合称“香檀”，这棵柏树面朝西南方，那里正是毛主席的老家湘潭，两个名字同音。毛主席生前没来过太昊陵，去世后其灵魂来到了这里，让人祖爷保佑全国人民过上幸福日子。

看完百姓的解说，足以看出毛主席在人们心中的分量，也很佩服的说一句：高手在民间啊！

陵墓的后面是“蓍（shī）草园”。《淮阳县志》记载：“太昊陵有蓍草园，墙高九尺，方广八十步。”此为淮阳的八景之一——“蓍草春荣”。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草“揲蓍（shé shī，即数蓍草，古代问卜的一种方式）画卦”，创下了先天八卦，所以被称为“神蓍”，据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜，一为山西晋祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，历代帝王每当春秋二季派大员前采朝拜人祖，返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。

其实，蓍草也只是一种普通的菊科蓍属的草本植物，这的生长范围非常广，我国从南到北均有生长，甚至欧洲、美洲大陆也能见到这种植物的身影。

蓍草的长相也没有什么特别的地方，有点像艾蒿，长着锯齿形的叶子，像是一丛鸟类的羽毛，也像是某种多足纲的虫子。所以在民间它还有很多种诨号，比如“锯齿草”、“羽毛草”、“蜈蚣草”等等。如果非要说它和其他草类有什么不同，可能就是它比其它的草本植物活得稍微长一些吧？就好比人老了见识多，也智慧一些，选长寿的蓍草作为占卜工具，想必也是不错的选择了。更何况，《周易》中说“蓍之德，圆而神”，意思是说它中心是圆形的，而且中心还有一个圆形的孔，正符合了儒家“中庸”的要义呢！

看到了庙会中非常有地方特色的民俗“担经挑”。

演出的人们跟着鼓点节奏，用软软的扁担挑着鲜艳的塑料花篮，变化着队形，随口唱诵着民谣，或者纪念伏羲女娲的功绩，或者祈祷国泰民安，或者祝福家族兴旺。我记得最清楚的一句是夸奖谁家的孩子：“大眼睛，双眼皮儿，一看就是个文化人儿。”

“泥泥狗”是太昊陵“人祖会”中泥玩具总称，是一种原始图腾文化下产生的独特民间艺术，又称“陵狗”或“灵狗”。有民间艺人说泥泥狗是伏羲女娲抟土造人时传下来的。也有说法说是伏羲最早教众驯养的家畜中包括狗，后人为纪念伏羲氏而捏制泥狗为其守陵。还有说法说这是一种原始生殖崇拜。到底其来源如何已无从查考，也并不重要，欣赏就是了。

泥泥狗是一种黑色泥塑玩具，黑色上再施以红、黄、青、白色，色彩对比强烈，而又不失和谐。其表现的题材十分广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不包，怪异形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕、独角兽等等，还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体共约200余种。

一直对这种原生态的工艺品没有抵抗力，所以大大小小的买了几件，沉甸甸地拎上了车。太昊伏羲陵的游览，也就告一段落了。

离开唐山的时候，还没有感受到春天的气息。南行800多公里，今天拍到了油菜花、玉兰花、海棠花和美人梅，还有鹅黄色的柳丝。“春在枝头已十分”了。

2021年3月14日

文图 / 无言

今年开春，由于疫情得到有效控制，我们就迫不及待地和友人相约自由行游玩，他们一帮八人，是当年插地西双版纳的知情，和我们姐弟夫妻四人，前往湖南张家界和武陵源深度游。

我们选择了K字头的火车出行，傍晚上车，睡一觉，第二天在车上吃吃喝喝，聊聊天下午就到了，然后进景区到客栈休息，这样出行很适合我们这些抽烟喝酒的老年人群。

武陵源自然风景区，是武陵山脉的东面源头，西至重庆，贯穿湘、鄂、黔、渝四省，最高峰是贵州的凤凰山，海拔达到近3000米，主峰是贵州铜仁市的梵净山。

沟壑纵横，连绵数百公里。

第二天一早，领队大哥就带我们出发了，由于住在景区内客栈，步行5分钟就到了免费观光车乘车点，几分钟后就到了游览景点，沿山路上行，到处都是茂密的树林，空气中散发着植物的清香，此生第一次见识了一种叫“连理枝”的树木，树根在泥土里是连着长的，出土后不久就分叉了。

由此引发了同行夫妻，都在树下牵手合影，好像感情有多深似的…..图片图片图片，说不定撒开手就吵架也有可能。

沿着崎岖的山路继续前行，在一段绝壁处登顶，貌似一段城墙，取名为“天然长城”。

这段崖壁，形成了天然的屏障，将两边山谷隔开。

离开天然长城，原路返回了一段，从另外一条岔路下山，来到了一处略平坦山地，是乌龙寨寨口。

这是是湘西剿匪记的取景地，也是传说中乌龙寨的寨门，在当时是一夫当关，万夫莫开的军事要地。寨子里在施工，没能进入。

寨子里山路陡峭，崖壁险峻，易守难攻，不愧为土匪窝居的风水宝地。

沿着乌龙寨边上的山路继续前行，一路坑坑洼洼，逐步迂回盘旋而上，经过四、五十分钟爬涉，终于来到了一处至高点，这里便是“五郎拜佛”景点。

说是五郎拜佛，其实就是山顶俯瞰一座石峰，形似一个人跪拜对面的山峰，而对面山峰的轮廓又像是一尊高大一点人脸，因此而得名。

要说上面的照片像五郎拜佛，其实下面这张照片更像悟空见玉帝。

硕大的武陵源风景区，号称三千座山峰，峰峰不一样，站在山顶，移步成景，景景扣人心弦，可以充分发挥想象力，这便是我自己想象出来的意境，据说可以申请专利，钞票大大的，嘴都笑歪了，下面的篇幅里还有“专利”。

在此遥看对面的山峰，像是一艏刚停稳的巨轮，烟囱还冒着淡淡的青烟。

转向另一面山峰，近处是一尊巨大的天然松石“盆景”，远处隐隐约约像是错落无序新农村的农舍。其实是光线照在参差不齐、明暗不一的崖壁上，显现出烟雨朦胧的山峰之景。

第一天游览的兴奋，让我们马不停蹄，已至晌午时分，赶紧找了个息脚处，草草地对付了一下午餐，又直奔今天的最后一个景点“天下第一桥”，途经半山腰的千年放生池。

鱼翔浅底，龟浮水面，鱼龟共处，一派祥和。

接着便来到了天下第一桥景点。

我们先沿扎着红色丝带同心锁的山路走到一半的时候，突然看见对面山崖上，正悬空表演空中绝技，真是来得早不如不如来得巧。

看完杂技，径直走到山顶，近距离耍猴子玩，这里的猴子不会主动攻击人，我们带了一点食物逗它们，它们吃得不亦悦乎，我们也逗得不亦悦乎，也不知道到底谁耍谁！

然后原路返回桥面走另一条岔路，这时候才清楚的看到了桥洞。

从侧面看桥洞，由于角度原因，看不到底，即便是这样也同样感受到自然形成的“桥”的恢宏气势和壮观。

就这样在愉悦的氛围中结束了第一天的行程。

（未完待续！）

文 / 寒梅傲雪 摄影 / 朽木

勐泐大佛寺～西双版纳标志性建筑

旅行的意义不仅为了看风景，还为了找到一个完全陌生的环境，放空自己，感受和享受孤独！对于我们来说，就想远离熟悉的地方，远离熟悉的人。我一直向往西双版纳，想去感受一下热带雨林的神奇，感受少数民族的风土人情。2018年冬，我们踏上了这片神奇与美丽的土地。西双版纳没有四季之分，只有雨季和旱季，冬天不冷。以至于我们从2018年开始，每年的冬天都会到西双版纳过冬。

云南西双版纳傣族自治州，地处热带北部边缘，属热带季风气候，有中国唯一的热带雨林自然保护区，是国家级生态示范区、国家级风景名胜区 。西双版纳是一个神奇而美丽的地方。

大佛寺

大金塔

总佛寺

版纳新大桥

告庄星光夜市

告庄六国水上市场

景洪市一角

龙舟广场

景洪市区

孔雀宴

景洪市泼水广场

澜沧江，又称湄公河，是著名的国际河流，东南亚第一巨川，亚洲第六大河，源于青海，经西藏、云南出国境，南流经柬埔寨于越南的南部注入南海。在西双版纳的澜沧江段，水流清澈，两岸景色优美。

版纳傣族园是西双版纳之魂，是西双版纳唯一集中展示傣族历史、文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游精品景区。景区每天都有泼水表演。

泼水开场舞

版纳傣族园里幢幢精巧别致的傣家竹楼和佛寺古塔掩映在绿树丛中，透着一种自然、纯朴、宁静。竹楼周围栽种着各种热带水果，还有高大挺拔的椰子树、贝叶棕树和亭亭玉立的橄榄树。

傣 楼

村寺庙

寺庙一角

泼水广场

菠萝蜜

曼陀罗花

聚果榕

西双版纳以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世。在这片美丽的热带土地上，还保存着不少宁静古朴的村寨，古寨里干栏式的建筑，傣家人喜欢种石斛兰，处处充满了少数民族风情。

曼贺纳古寨

曼飞龙古寨

曼沙古寨

曼空岱古寨

曼达古寨

古寨人家

古寨人家

曼飞龙白塔

老傣王宫遗址

洲际酒店一角

流沙河边的傣家楼

曼听御花园是西双版纳最为古老的公园，拥有1300多年的历史。园内有保存完好的500多株古铁刀木林及植被，山丘、河道相伴而生，村寨错落有致，形成一个天然的村寨式公园。园内既有地造天成的自然景观，又有人工培育的奇花异卉和园林建筑。踏入这个天然的森林公园，便会让人产生回归自然之感，感受到天然与人工巧妙的结合。

曼听公园

霸王莲

公园一角

周总理塑像

曼听湖

公园一角

西双版纳热带花卉园位于云南省景洪市城区，占地120公顷，漫步园中，你不仅可以与奇花异树亲密接触，认识神奇的热带植物世界，见识热带水果大观园，更能尽情领略绮丽的热带作物微观世界，体现人与自然和谐相处的魅力。

中国科学院西双版纳热带植物园，国家5A级旅游景区，位于西双版纳傣族自治州勐腊县勐仑镇葫芦岛，是集热带科学研究、物种保存、科普教育为一体的综合性植物园。

西双版纳原始森林公园，位于景洪以东、澜沧江以北，距州府所在地8公里处，是全州离景洪城最近的一片原始森林。该园是在25000亩热带沟谷雨林的基础上创建，园内森林覆盖率超过98%，是个天然的大氧吧。

版纳野象谷位于勐养自然保护区南缘，是西双版纳最令人神往的森林公园和观赏野象活动的景区。游客有可能亲眼看到野象，当然这样的机会并不太多，主要看是否有运气赶上野象出没的时候。而独具特色的热带雨林景观，也吸引了越来越多的人们。此外，景区内还可观看富有民族风情的表演。

西双版纳告庄西双景，一个来了就不想走的地方。这里风景优美，空气清新，不仅有多彩的歌舞表演，还有各国的美食享受。

西双版纳热带雨林，植物丰富，由于无四季之分，所以一年四季都盛开着各种各样的花儿，花香醉人，色彩缤纷。多姿多彩的大自然，若失去了花的点缀，定会黯然失色。

鸡蛋花

翠雀花

鸟萝松

黄金花

红鸟蕉

瓷玫瑰

红纸扇

含羞草

芭蕉花

红粉扑花

红鸟蕉

吊灯扶桑

西双版纳，古代傣语为“勐巴拉娜西”，意思是“理想而神奇的乐土”。西双版纳一个来了还想来的地方__苍苍的原始森林，珍稀的野生动物，热情好客的各族人民，金碧辉煌的傣族寺院，不同的民族风俗，精美绝伦的手工艺品，都是游人们心中喜爱和向往的地方。

图 文 / 海 洋 

从上海浦东机场到阿布扎比，夜穿天空，飞了近10个小时，转机开罗4个小时，在烈日晴空中飞越，漫步云端，俯看大地，或黄或蓝变化着的图案，让人感觉迷惑又好奇，猜不出这些变化的图案是什么？飞机绝大多数在黄沙上空穿越。恰好坐在飞机的窗口看着经过茫茫的黄色沙海，一直追着天空往下看，一往无际变化着各种图案的大沙漠跨越阿拉伯半岛向撒哈拉大沙漠飞去，又穿越蓝色浩渺的地中海，到达北非的古文明之国埃及，俯看开罗城的的版图，被夹裹在广袤无垠的沙漠中，形成沙漠里狭长的一块绿洲。听导游说，埃及100多平方公里有95%是沙漠，难怪飞机一直在沙漠上空穿行！这张图一是埃及飞往阿布扎比的飞行途中飞机里显示拍的。

穿越沙漠，看到沙漠中变化莫测的图案，迷惑不解，令人好奇，深深吸引坐在飞机窗口的我，这岂不是神密大地中一道风景线吗？于是便忍不住拿出手机不停的按下快门⋯⋯

这张图下面二张像是晨曦的照片，是晚上飞机飞越近十个小时到达阿布扎比上空凌晨三点多黎明前的照片，向飞机窗口望去，一缕亮光如同进入地平线，空中云雾中的晨光映入画面。

穿越沙漠去开启远古的神话，
翻看着古文明的笔记，
唤醒沉睡几千年的记忆，
神秘中隐藏着许多秘密，
去触摸七千年的文明，
追逐古埃及法老的脚步，
有看不完的神话和千古奇谜，
猜不透解不开的震撼之谜是世人的好奇！

金 字 塔

古老而神秘的埃及金字塔记载有四千多年的历史。但这三座金字塔已有三千六百多年了，是祖孙三代国王法老的陵墓，曾经外面都涂有金子，金光灿灿，高度比现在还要高，经过几千年岁月沧桑，有风化和人为盗窃破坏及沉降的痕迹，现已不见金子，外边只剩块块赤祼的石头垒及的金字塔。胡夫法老的墓最大，曾高146米，现因沉降和其它原因，高为138米。所有的金字塔都是有沉重而大块石头垒砌而成，最上层为五块大石头砌成，每块大石头重70顿，并以角锥体结构，底座四方形，每个侧面是三角型矗立，几千年屹立而不倒，堪称人类奇迹，也成千古奇谜。

有着几千年神秘而未知的金字塔是人类七大奇迹之一，不知隐藏了多少秘密，金字塔里记载着远古种种故事和传说，”太阳神的天梯，复活的灵魂，尘封千年的壁画和法老的诅咒”，这鬼斧神工般的建筑是如何完成的？神奇之谜使好奇的人类至今仍无法破解它！

这三座金字塔是祖孙三代的，从左到右即胡夫、哈弗拉、门卡乌拉。胡夫的金字塔最大，看上去好像中间大，其实这是视角关系。

有各种传说的狮身人面像是由一块天然岩石雕成。几千年历经风化和磨难仍屹立一方。寓意着力量和智慧的象征。

埃及博物馆

埃及博物馆是一座古老而豪华的双层石头建筑物，是世界最著名的博物馆之一。是由被埃及人称为“埃及博物馆之父”的法国著名考古学家马里埃特于 1858 年在开罗北部的布拉克设计建筑的。当时建造这座博物馆的目的是为了阻止发掘出来的埃及国宝流往国外。

古文明发源地之一的埃及，有7000年历史和灿烂的文化。他们的博物馆有12万件文物，现只展现四万件，件件文物都是稀世珍宝，震惊万分！

历史悠久，文化底蕴深厚的古埃及，为其国家和世界创造了很多跨时空的神话和谜底。这里有五千年历史的文物；有记载着三种文字，即象形文、古埃及文和希腊文的珍贵古匾;有3800多年历史的纸沙草画，这种古老的纸技术至今没有在世上流传，在这幅画里记载着阴间阎官判决的故事，故称判官画;有法老胡夫弟弟和弟媳贵族的雕像，眼睛是用水晶做的，看上去像活的一样，意味着不死的灵魂;更有”十八王朝”年轻国王图坦蒙卡保存完好的陵墓发掘出来的文物，件件都是金光灿灿，完好无损，博人眼球的稀世珍宝，由于里面相机不能拍照，手机偷偷可拍，但需付费。更让人震撼不已的图坦蒙卡还有一个极其重要珍贵稀世的展馆，所谓馆中馆，里面全是少年法老极具财富的稀世珍宝，有黄金制作的闪闪金光的黄金面具，以及各种珍宝饰品等，制做工艺精湛绝伦，堪称天下无双，至今仍无法超越。里面所有展品绝对禁止拍照，所展示的文物极具惊叹震惊，令世人难以想像！博大精深的古埃及文化极具吸引力，让世人大开眼界，也为人类留下了巨大财富！遗憾的是文物有玻璃罩，加上室内灯光，所拍的照片都有影子上去了。

这块匾的正反面用象形文字记载着他们国家的发展和抗击外来侵略者。是他们的镇宝之物，有着5000年历史的珍贵文物！

这个匾记载着三种文字，即象形文、古埃及文和希腊文。

陈列着非常有研究价值的文物，像是在叙说远古的故事！

这艘是3600多年前的古船，是曾把阿斯旺石块运送抵达开罗，修建金字塔的运输船。无法想象这样的木质船只会承载块块几吨以上的大石头，真是奇迹！现在陈列的是只剩那么一小部分的船壳⋯⋯

陈列着几千年历史的文物，都非常稀世珍贵，件件文物都有故事，很震撼！

这是整块无比坚硬的花岗岩石雕出来的国王法老雕像。背后一只鹰围着他的脖子，象征最高权力！

沉睡几千年出土文物还是那么完美和精湛。这些都是”十八王朝”19岁少年法老国王图坦卡蒙的陪葬品。几千年的王朝更迭，岁月变迁，使他的墓葬完好无损，由于他的陵墓被另一国王法老的陵墓所覆盖，成了墓中之墓，却逃脱了掘墓者的盗窃，使?千年古老的陵墓安然无恙，一直保留完好，这也是埃及及人类考古的重大发现。每件物品都是金光闪耀的黄金或珍贵的玉石或麻棉等材料制成，并非常有创造力和想象力。尤其少年国王法老的黄金面具及饰品伴随国王三千多年的沉睡大地仍金光灿灿，饰品色泽鲜艳，制作工艺精湛绝伦。黄金面具栩栩如生，活像少年国王的脸庞，依然保留英俊威严而充满生气，有的制作工艺连现在都超越不了⋯这里的照片只是小部分，没有全拍。

这是棕棚床，床架四周全是黄金打造。展品中还有一张供国王外出或打猎之用的折叠床呢，设计的非常科学完美，竟忘了拍，比现在还先进。

埃及艳后的雕像

卢克索神庙

引人注目的卢克索神庙古迹，是地处埃及中南部城市卢克索，很炎热干燥。我们去的时候是气温47度，地表温度肯定在50度以上了。炽热的太阳直射着我们，热得每个人都无心参观，好在还有耐心屏住呼吸听导游讲完，随意胡拍几张照片赶紧逃回有空调的车上。这是我们去过埃及最热的地方。好在拍过几张古迹的照片留做纪念。

卢克索神庙是公元前14世纪古埃及第十八王朝第十九个法老艾米诺菲斯三世为祭奉太阳神而修建的，后经拉美西斯二世扩建形成现在保留的规模。这座神庙非常著名，很神奇，主要是几千年的廊柱、大厅、气势恢弘，还保留完好的文字、图案，令人震撼。有一句流行语”没有到过卢克索，就不算到过埃及”这也恰恰说明神庙古迹的重要性，也证明卢克索辉煌的过去。

许多巨大的柱廊静静的等待着来访者，展示着一段段动人可倾的往事⋯⋯

帝王谷

帝王谷是古代被称为”宁静之谷”是古埃及法老帝王贵族的陵寝区。有拉美西斯二世，三世，图坦卡蒙的墓，其中十八王朝年轻的国王法老图坦卡蒙墓最著名最完好无损，他的坟墓之下的坟墓，一直未被发掘遭盗，里面的陪葬品完好无损。帝王谷，墙壁和天花板布满壁画，装饰华丽，通道两壁色彩艳丽，绘制精细的图案和象形文字仍十分清晰可见，令人惊叹难以想像！

壁画里有记载着国王法老的前世、今生和来世⋯

亚历山大港

地中海边的亚历山大城，曾是古埃及的首都，政治、经济、文化中心，它不仅美丽多姿，还是历史悠久的艺术古城。它曾是地中海著名的港口，也是文化交流的枢纽，它创造了名垂青史的亚历山大文化。这里有古代世界七大建筑奇迹之一的亚历山大灯塔；有驰名于世的亚历山大图书馆；有闻名遐迩的萨瓦里（也称庞贝）石柱；有埃及末代国王法鲁克的蒙塔扎宫即夏宫，和蒂恩角宫即冬宫⋯其中亚历山大的古灯塔和亚历山大的图书馆是亚历山大城各项成就的最高代表。

闻名遐迩的萨瓦里（也称庞贝）石柱！

因地震倒塌的亚历山大古灯塔，曾是世界著名的第七大奇观之一，用倒塌的石头建起来的千年古城堡在地中海边形成了一道美丽的风景⋯图片来自网络

这是用地震中倒塌的古灯塔石头建起来的一座城堡，外观结实而耐看，犹如巨人默默地伫立在海边，眺望着远方来来往往的船只，向过往的人讲述着古老而渊远的历史，展示其不平凡的痕迹！

很荣幸在著名的亚历山大图书馆前留影。

历经沧桑岁月，经历漫长历史长河的亚力山大城，曾演绎了精彩绝伦的历史，曾高度发达的科学和璀璨的文化，无疑在告诉后人一座城市的辉煌和荣耀！这张图片是夏宫。

千年古文化，
绽放着先哲的光芒，
永不完结的神话，
是国王法老的礼赞，
一个个不解之谜是敬畏的孤寂，
萨拉丁之鹰守护着千年的秘密，
失落的古埃及永远读不完的故事，
那古老壮丽永恒的乐章，
那厚重灿烂的的远古文化，
曾承载过国度的崛起和辉煌。
让古老的文化叩开现代文明，
追逐失落的辉煌开启新埃及篇章，
撬动神圣的权杖再一次崛起一方。
祈祷世界和平免遭战祸平安一方
祈福埃及人民安居乐业幸福安康。
祈祷这千年古文化永远绽放光芒！

11月20日上午，游览六和塔。

十年前和阿罗、超超同游杭州的时候，曾经从此处经过，但因为行程原因，没有上塔，只远远地看了一眼，拍了张照片。这次终于可以登塔了。

六和塔位于西湖之南、钱塘江畔月轮山上，坐北朝南，是中国现存最完好的砖木结构古塔之一，始建于北宋开宝三年（970年）。是吴越国国王钱经俶为镇压江潮，由吴越国高僧延寿禅师、赞宁律师在钱塘江边月轮山上钱氏南果园处始建，塔同时具有导航作用。初为木塔，九层。

宋徽宗宣和三年（1121年）六和塔及塔院毁于兵火。绍兴二十六年（1156年），僧人智昙以多方募集的资金重建六和塔，七年后即隆兴元年（1163年）重建完工。现存八边形双筒砖砌塔身即为南宋遗物。
清光绪二十一年（1895年），杭州人朱智因钱塘江坍塌以及六和塔年久失修，捐资修筑堤坝及六和塔，在南宋遗存塔身之外，添筑了十三层木构外檐廊，改七层塔为七明六暗格局，始有如今六和塔的外观。

六和塔塔刹为葫芦形，置于八角攒尖顶之上，塔刹为元代元统二年（1334）遗物，由生铁铸成，高达3.55米，最大直径约为3米。塔刹分为五级，刹座圆形，之上为两层覆盆、宝珠、葫芦、三叉戟形的宝顶，形制古朴，铸造精细。

六和塔总高59.89米，为双套筒式砖木结构楼阁式塔，平面八角形，外观十三层。其建筑规范，基本格局及须弥座砖雕均与中国最早的建筑专业著作宋代《营造法式》相吻合，并揭示了中国佛塔的平面形式于10世纪在东南沿海一带发生了由四边形到八边形、由单筒体向双筒体结构的重大嬗变，对后代塔建筑产生了深远影响。
“六和”的含义，儒道释各有解释。道教认为天地四方为六合，代表道教的宇宙空间观，《庄子·齐物论》中有“六和之外，圣人存而不论”的说法。故该塔又名六合塔。

塔前有一石牌坊，为清代所建，牌坊上原有乾隆帝题额“净宇江天”，后佚。现有匾额为现代著名画家、教育家刘海粟先生重新题写。

该塔一至七层按初到七的数字顺序分别题有匾额，第一层为“初地坚固”，前供地藏菩萨塑像，后置明万历刻北极真武像；二层是“二谛俱融”，供东海龙王像；三层题“三明净域”，供弥陀、观音、势至像；四层题“四天宝纲”，供鲁智深像；五层题的是“五云扶盖”，供毘卢观世音像；六层题为“六鳌负戴”，七层题为“七宝庄严”。
各匾额处并配有对联，其内容或有禅机或磅礴大气，可以好好欣赏一番。
古塔只开放到七层。

古塔二至四层塔心室内有彩绘藻井，顶上绘有云龙及龙凤等图案，并有彩色壁画和砖雕，形象古朴生动。

资料介绍说，2003年，维护人员在塔内回廊甬道壁龛中发现白灰层覆盖下的精美壁画。据考证，壁画形成于明末、清末、民国初三个时期，内容涉及佛教、道教以及民间故事题材，画中人物有衣袂飘飘的仕者，披甲持剑的武士，莲花座、宝伞顶的佛陀等。

六和塔公园内现存两块清乾隆帝手书碑刻原物。一块“乾隆御碑”位于六和碑亭内，另一块“乾隆诗碑”位于展厅庭院内。

六和塔也是四大名著之一《水浒传》的故事场所。书中“鲁达圆寂”及“武松出家”等典故与六和塔有直接关联。
根据书中描写，鲁智深本名鲁达，与武松一起随宋江南下征讨方腊，武松在此役中痛失左臂，功成后两人不愿接受朝廷封官，一起落脚六和寺。一天，钱塘江大潮来临，鲁智深不知浙江潮信，以为是战鼓响，随即出门迎战。众僧告知后，他想起师父智真长老“听潮而圆，见信而寂”的偈言，明白此日是其圆寂之日，于是沐浴拜别，在此圆寂。鲁智深死后，武松在六和寺出家，后于六和寺圆寂，寿至八十。清代有传说武松墓位于六和塔一带。
现西湖边有武松墓，建于民国时期，20世纪60年代被毁，2004年在原址重建。

登六和塔，观钱塘江大桥。伫立塔下听六合钟声，祈求国泰民安。我们的自驾之行也就画上圆满句号了。

撒丫子，回家！

20日晚住南京栖霞区全季酒店。设施非常好，喜欢那里的小茶具。可惜因为怕开车犯困咖啡喝过了量，一直没睡着，早上睡了个懒觉，上午10:00上高速，高德显示离唐山1031公里。
21日返程路上，江苏境内近200公里一直有大雨，视线很差，超车时需格外小心。到山东境内转为阴天。 
还要感谢大山东的高速，山东境内大多是定速120迈，本来预计住山东淄博，结果因为路况太好，又前行了60公里，晚5:30下高速，住山东滨州。
不能再往前走了，因为朋友们都在提醒我要躲开天津的疫情。
加上进山东滨州的路程，我这个小老太太今天开了700公里，其中200公里还是冒着大雨前行。再给自己点个大大的赞！
在杭州的时候，气温最高是28度，游览西湖时还穿着短袖。进山东境内气温降到了3度。三个人点了热乎乎的牛排火锅，再加点蔬菜、豆腐，补充点能量。一晚安睡。

22日中午12:30，顺利到家喽！

 这篇文章，重点记录一下我喜欢的杭州三塔，即雷峰塔、保俶（chù）塔和六和塔。

11月18日游览了雷锋塔。
雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于杭州西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。初建于北宋太平兴国二年（977），是吴越忠懿王钱俶为供奉佛螺髻发舍利以祈求国泰民安而建。相传为庆祝宠妃黄氏得子而建，所以命名为“皇（黄）妃塔”。后来，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐渐被人们称为“雷峰塔”。

中国民间故事《白蛇传》中，法海和尚骗许仙至金山，白娘子水漫金山救许仙，后被法海镇在雷峰塔下。
当然这只是一个传说而已，在游览镇江金山寺的时候，已经知道了法海大师的经历，所以对于这个传说，也只是付之一笑罢了。

景区入口处有《雷峰塔重建记》，详细记录了雷峰塔多舛的命运：
“双套筒砖砌塔身，八面木构檐廊，形制新创，前所未有。宣和二年（1120），塔遭兵燹（xiǎn，火，野火）颓然榛莽间。南宋庆元间（1195-1200）重修，神采复现，“雷峰夕照”名列西湖十景。明嘉靖三十四年（1555）夏，倭寇掠杭，纵火焚塔，檐廊尽毁，塔身幸存。劫炎之余，塔似酡颜老衲，凄然独守残阳至清末民初，塔身已年久抢修，塔砖复屡遭盗挖。1924年9月25日，竞轰然坍塌。由是斜阳伤逝，胜景荒芜。杭人虽议修复，而时局多艰，事竞不果。
古塔风姿，夙为各方所爱赏；湖山胜景，例当盛世而重开。改革开放以来，杭州经济文化建设蒸蒸日上，重建雷峰塔之呼声与日俱增。……雷峰塔重建工程于2000年冬奠基，2002年秋告竣。耗资1.5亿元……钢构框架，沉雄劲挺；铜制筒瓦，古朴庄严；飞檐鸾回，绮窗洞达；丹青绚丽，陈设精美。既饶江南古韵，更具世纪新姿。……”

新建的雷峰塔为中国首座彩色铜雕宝塔，设有观塔电梯，省去了攀爬之苦。
到杭州办理住宿时，赶上一阵大风，让我们有机会欣赏环西湖道路上的落叶景观，也让西湖的天更蓝，水更清，雷峰塔处的景致更美了。
乘电梯登上雷峰塔，俯瞰灵隐寺，欣赏西湖三岛，景色极美。

11月19日，用一天的时间，走了岳王庙、灵隐寺、断桥、白堤、保俶塔、苏小小墓和小瀛洲，然后又走了一遍苏堤。
一天的行程，排得好满。特意记录了一下，走完苏堤大约需要4200步，42分钟，每分钟100步，对于已经游览了一天的我们来说，真的是很快的了。还好，我们有的路段打了出租车，有的路段坐了7路公交车，还节省了一些体力。一天里走了33147步，22.2公里。这在我的旅行史上，应该是最高纪录了。

断桥不见残雪，还有残荷。
白堤没有花红，还有柳绿。
走完断桥和白堤后，去看保俶（chù）塔。

保俶塔位于杭州西湖北缘宝石山巅，又名保叔塔、宝石塔、宝所塔、保所塔。一般认为，保俶塔初建于一千多年前的五代后周吴越忠懿王钱俶年间（948年-960年）。

钱俶（929年-988年），初名弘俶，字文德，钱缪（liú）孙，钱元瓘（guàn）第九子。是五代十国时期吴越的最后一位国王，公元948年-978年在位。后晋开元中，为台州刺史，胡进忠立他为吴越国王。宋太祖平定江南，他出兵策应有功，授天下兵马大元帅。后入朝，仍为吴越国王。太平兴国三年（公元978 年），献所据两浙十三州之地归宋。

该塔系钱弘俶的娘舅吴延爽始建。吴延爽信奉佛教，当时为了安放唐朝高僧东阳善导和尚的舍利，建了九层高塔。塔建后不久，北宋建立之年（即960年），吴延爽因犯“谋叛罪”，被吴越国王钱俶削职除名并流放（据《宋史》、《吴越备史》等记载）。因吴延爽未给塔正式取名，民间就叫之为“宝塔”，后由于人们因塔建在宝石山上，故又被叫成“宝石塔”。

北宋咸平年间（998年-1003年），被尊称为“师叔”的永保和尚，双目患疾，募缘十年重修此塔，宝塔焕然一新，人们感其精神并以作纪念便改叫“宝石塔”为“保叔塔”（据《咸淳临安志》记载）。之后的宋、元、明三朝一直都称之“保叔塔”。

“保叔塔”一名沿用时间一长，人们便开始望文生义，编造出了“宋嫂为保佑小叔造宝塔”的传说，说的是北宋初期，宋嫂为祈求替哥哥服役的小叔子平安而发愿修塔。后来果然如愿，小叔子平安归来，宋嫂为小叔子烹制了鱼羹调养身体，这就是现在我们能尝到的宋嫂鱼羹。

明朝末期，有文人大儒认为此说有伤风化，便发起了“正名运动”，编撰了“吴延爽祈求国王平安造宝塔”的新故事。文人的效应产生了巨大的影响，后来“吴延爽建造‘保俶塔’”的故事就广泛流传起来，“保俶塔”的塔名一直叫到了现在。

民国二十二年（1933年），杭州市长赵志游和邑人程学銮等人发起重建，照之前的古塔原样修葺，共耗资二万三千元。于当年三月一日动工，六月三十日竣工。塔为八面七级实心砖塔，通高45.3米，背面嵌《重修保俶塔记》碑，塔刹铁质黑色，由宝瓶、相轮等组成。故现今仍称其为保俶塔，主要就是根据此次重建时塔身上的碑记。

1997年更换了朽坏塔刹，就是现在我们看到的模样。

从外观上来看，雷峰塔和保俶塔素有“雷峰似老衲，保俶如美人”之说，为西湖之标志。

欣赏保俶塔，可远观，可近瞧。

远观的地点，可选择在断桥。站在断桥上远远望去，保俶塔高耸在宝石山巅，俏丽挺拔，果然似一个亭亭玉立的美人。

近瞧，需要登上宝石山，只是想拍照要找好角度，因为树木遮挡，想拍一张全塔的照片还需要费些心思呢。

西湖景区，除了大有名气的岳王庙和灵隐寺外，湖畔有名的景点还有“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”之说，还有人们津津乐道的“西湖十景”。

关于岳王庙和灵隐寺，我已经写了专门的游记介绍。为便于朋友们游览，也把其他的景点大致介绍一下。

“一山”是指孤山。

孤山位于西湖西北角，四面环水，一山独特，因位于西湖的里湖与外湖之间，故名孤山，又因多梅花，一名梅屿。孤山海拔38米，为西湖群山最低的山，然而却是湖中最大的岛屿，也是湖中唯一的天然岛屿。南麓有文澜阁、西湖天下景、浙江博物馆和中山公园，山顶西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，东北坡有放鹤亭等。孤山与白堤相接处，还有西湖十景之一的“平湖秋月”。

放鹤亭是为纪念宋代隐居诗人林和靖而建，他有梅妻鹤子之传说，最为人知的是他写的《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”

“二塔”是雷峰塔和保俶塔。

雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于杭州西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。初建于北宋太平兴国二年（977），是吴越忠懿王钱俶为供奉佛螺髻发舍利而建。相传为庆祝宠妃黄氏得子而建，所以命名为“皇（黄）妃塔”。后来，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐渐被人们称为“雷峰塔”。中国民间故事《白蛇传》中，法海和尚骗许仙至金山，白娘子水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。旧雷峰塔于1924年倒塌，后重建，新建的雷峰塔为中国首座彩色铜雕宝塔。“雷峰夕照”也是西湖十景之一。

保俶（chù）塔位于杭州西湖北缘宝石山巅，又名保叔塔、宝石塔、宝所塔、保所塔。一般认为，保俶塔初建于一千多年前的五代后周吴越忠懿王钱俶年间（948年-960年），为吴越王钱俶的娘舅吴延爽所建，凡九级。北宋咸平年间（998年－1003年），和尚永保师叔，简称“保叔”，募缘十年，进行重修，改为七级。后历代曾多次修建，现在的实心塔是民国二十二年（1933年）按照古塔原样修葺的。1997年更换朽坏塔刹重新修葺，此后，保俶塔一直保持完好至今。

二塔从外观上来看，素有“雷峰似老衲，保俶如美人”之说，为西湖之标志。

“三堤”是苏堤、白堤和杨堤。

苏堤是北宋元佑五年（1090），诗人苏轼（苏东坡）任杭州知州时，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥构筑并历经 后世演变而形成的，杭州人民为纪念苏东坡治理西湖的功绩，就将这条南北长堤命名为“苏堤”。“西湖十景”中的苏堤春晓就因此得名。苏堤上有六桥，自南而北依次为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。

白堤是一条自西向东的长堤，历史非常久远，具体何时修建无从查考。它全长1千米，东起断桥（“西湖十景”之一的断桥残雪所在地），经锦带桥而止于平湖秋月，把西湖划分为外湖和里湖，并将孤山和北山连接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。因唐代诗人白居易曾任杭州刺史，故人们往往误会这道湖堤是白乐天所筑，其实这道堤在白居易疏浚西湖以前便已存在，白诗中“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一带斜”，也就是说连白居易自己也不知道此堤谁开筑。不过白居易也确实筑过一堤，在今武林门止处，现已久废。堤上内层是垂柳，外层是碧桃，春天是观赏白堤的最佳季节。

白诗中“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”即指此堤。诗的全文是：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”

杨公堤是与白堤、苏堤齐名的“西湖三堤”之一，因由杨孟瑛主持开挖而成，故名杨公堤。杨孟瑛，字温甫，重庆丰都人。据说元灭南宋后，人们把南宋的覆灭归罪与西湖，从此官府对西湖不但废而不治，且任豪门占湖为田。此风一直到明朝中期，当时西湖已处于泯灭的危境。1503年，杨梦瑛出任杭州郡守。他力排众议，经朝廷批准后，于1508年2月2日开始疏浚西湖，耗时152天。当时拆毁田亩3481亩，所挖的淤泥，一部分补益苏堤，大部分的淤泥筑起一条与苏堤相对，从栖霞岭西侧起，绕丁家山直至南山的长堤。西湖始复唐宋之旧，而且方便了南北交通。人们为了纪念他，称此堤为“杨公堤”。

杨公堤堤上有六桥，自北向南名为：环璧、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源。与东面的苏堤六桥前后呼应，合称为“西湖十二桥”。

“三岛”是小瀛洲、湖心亭和阮公墩。（目前，对游人开放的只有小瀛洲，湖心亭和阮公墩出于环保考虑，对游人关闭了。）

小瀛洲的名字，源于我国古代传说。说的是东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。小瀛洲北宋时已成为湖上赏月佳处。相传苏轼疏浚西湖后，在湖中水深处建成三座瓶形石塔，名为三潭，明令从苏堤到这里的水上不得种植菱芡，以防湖泥淤积。所以这个地方又称三潭印月。钱塘县令杨万里取葑泥作埂，在原三塔处围成一个放生池。三塔毁于明初，万历年间，钱塘县令聂心汤在放生池外筑成外堤；天启年间，三座瓶形石塔也在池南重建起来了。此时的小瀛洲，不仅有环形的堤埂和堤内的放生池，池内又有小岛，环堤自东西有堤与小岛相接，自南北有桥与小岛相连，整体恰如一个“田”字，形成了湖中有岛，岛中有湖的奇景。

湖心亭在西湖中央，是“中国四大名亭”之一。小于三潭印月，大于阮公墩。湖心亭的历史非常悠久，是西湖三岛中最早营建的岛，“湖心平眺”在清代的时候被列为“钱塘十八景”之一。 明末清初散文家张岱的《湖心亭看雪》，就是写的此处，其全文为：“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。  到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

阮公墩在湖心亭稍南，是西湖中最新的一座绿色小岛。清乾隆至嘉庆年间，学者阮元先后任浙江学政和巡抚，在杭十二年，修缮名胜和疏浚西湖，此岛是以湖中挖出的二万四千余吨淤泥积成。为纪念他对浙江文化发展、保留古代文籍，及治理西湖的功绩，命名该岛为“阮公墩”。墩即土堆的意思。因是葑泥积成，土质较为松软，不便兴建土木，荒芜了百余年。一九八二年，为开发旅游资源，在这面积8.5亩的岛上，增添1000多吨泥土，周围块石加固，基建二百四十多平方米，有“忆芸亭”、“云水居”、“环碧小筑”，后又辟垂钓区、“环碧庄”形成颇具特色的“绿树花丛藏竹舍”的水上园林。因岛外碧波粼粼，岛上草木葱葱，故名环碧庄，称为“阮墩环碧”。

“五湖”是外西湖、西里湖（又称“后西湖”或“后湖”）、北里湖（又称“里西湖”）、小南湖（又称“南湖”）和岳湖。

大家耳熟能详的“西湖十景”，形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。最通常的说法是指苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、柳浪闻莺、双峰插云、三潭印月。

1. 春天走苏堤可欣赏“苏堤春晓”；
2. 苏堤北端有“曲院风荷”，适合夏日观荷；
3. 白堤西端、孤山南麓，有“平湖秋月”，是中秋赏月的好去处；
4. 白堤东端有断桥，“断桥残雪”是难得一见的景致。
5. 雷峰塔景区位于西湖南岸夕照山上，每当夕阳西下，远观可欣赏“雷峰夕照”；
6. 雷峰塔景区向南，过南山路，有南屏山，山脚下有净慈寺，净慈寺傍晚的钟声就是“南屏晚钟”；
7. “花港观鱼”在苏堤映波桥西北约200米处，介于小南湖与西里湖之间。需要提醒的是，繁体汉字的鱼字，下面是四点，可此处碑刻上的“鱼”字底部只有三点。原来，碑上所刻四字是清朝康熙皇帝手迹，康熙信奉佛教，崇尚好生之德。在汉字里，三点为水，四点为火。“鱼” 字底部是四点，鱼遇火必死，遇水则生。康熙帝不想鱼死，为示其好生之意，才故意将“鱼”字底部的四点改写成三点，希望鱼儿永远快乐地游在水中。
8. 沿雷峰塔景区向东北方向，西湖东岸，清波门处，钱王祠附近临湖一带，有“柳浪闻莺”。
9. “双峰插云”在杭州灵隐路洪春桥畔，双峰指的是西湖西部群山中的北高峰和南高峰，两峰遥相对峙，期间小山起伏，绵亘约5公里。
10. 西湖三岛之小瀛洲岛及岛南水域有“三潭印月”，秋月当空的时候，水天一色，塔中灯烛点燃，可欣赏天月、水中月、塔月。

我个人把“西湖十景”总结为“四季、两晚、观鱼听鸟、两峰三潭”，这样比较好记些：

“四季”指春有苏堤春晓，夏有曲院风荷，秋有平湖秋月，冬有断桥残雪；
“两晚”指雷峰夕照和南屏晚钟；
“观鱼听鸟”指花港观鱼和柳浪闻莺。
“两峰三潭”即双峰插云和三潭印月。

说到西湖景点，还有一个不得不提的景点—苏小小墓，位于孤山路西泠桥畔。

网上查询可以得到以下故事：
苏小小（479年～约502年），钱塘（今浙江杭州）人，南朝齐时期著名歌伎，自小能书善诗，幼年时父母双亡，寄住在钱塘西泠桥畔的姨母家。她虽身为歌伎，却很知自爱，不随波逐流。苏小小十分喜爱西湖山水，自制了一辆油壁车，四处游览。一日邂逅少年阮郁，一见钟情，结成良缘。但不久阮郁在京做官之父派人来催归。阮郁走后就再没有消息。后苏小小受人陷害入狱，身染重病，临终前，向身边侍候的人嘱咐道：“我别无所求，只愿死后埋骨西泠。”

苏小小曾经同情书生鲍仁的贫困遭遇，资助他上京赴试。后来应试登第的鲍仁后来遵照苏小小“埋骨西泠”的遗愿，就出资在西泠桥畔择地造墓，墓前立一石碑，上题“钱塘苏小小之墓”。

苏小小的故事，历代文人多有传颂，唐朝的白居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有文学家认为苏小小是“中国版的茶花女”。

摘录两首诗于此。
《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”

李贺《苏小小墓》诗：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。”

李贺不愧是“诗鬼”，读完他的诗，会觉得四周阴冷，仿佛能想像到苏小小被遗弃后的凄苦。