分类： 人在旅途驿站

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来源：晓云黛行旅  侵删

退休了，时间是自己的了，终于可以好好休息一下了，赶紧找个地方出去旅行吧！可以在陌生的城市慢悠悠地买菜、散步、喝茶、听戏、晒太阳，在悠长的光阴里，好好放松自己，找回生活中的美好。

01：浙江省绍兴市
浙江省中北部，杭州湾南岸。

来江南水乡绍兴，逛一逛早市，买一买时令菜，再走一走鲁迅、王羲之走过的巷子，听一听乌篷船咿呀的桨声，吃一碟子孔乙己吃过的茴香豆，喝一壶老黄酒，在茶馆听一段戏，淘一淘老物件……日子，就这么过成了梦想中的模样。整座城弥漫着深厚的文化底蕴，有一种从容不迫的市井气息，非常适合静下心来，闲适中体验“故乡”般的亲切。有的老民宿还自带小厨房，可以做饭，费用不高，接地气还贴心。

景点推荐：

1. 鲁迅故里：从百草园到三味书屋，一景一物皆可对照课文，是几代人的共同记忆。
2. 书圣故里：活着的古街区，墨池、题扇桥，这里充满了王羲之的故事，烟火气十足。
3. 安昌古镇：相比其他古镇更为原生态，腊肠、酱油、扯白糖是特色，坐着乌篷船看两岸生活，韵味十足。

美食推荐：

绍兴黄酒、茴香豆、梅干菜扣肉、绍兴臭豆腐。

交通路线：

高铁至“绍兴北站”，市内景点集中，公交和打车都很方便。

旅行小建议：

绍兴春秋两季气候最宜人。一定要尝试坐一次乌篷船，在小河上看两岸风景，早晨7点还可以去同心楼排队买生煎包，和本地人拼桌吃，听他们聊聊家长里短，感受生活的气息。

02：云南建水
云南省红河哈尼族彝族自治州。

有一座活着的古韵之城，这里气候温暖舒适，年平均气温19.8℃；这里保存着规模庞大的明清古建筑群，有中国第三大孔庙，有西南边陲大观园，有历史悠久的朝阳楼，有见证历史的“小十七孔桥”，有中国四大名陶之一的建水紫陶，有闻名天下的美食豆腐……这就是云南的边陲古城建水，远离了喧嚣，却有着古朴的烟火气息。这里生活悠闲，韵味十足。房价也不贵，带院子民宅月租 900 元左右，医疗也很方便，适合住上几个月体验文化底蕴。

景点推荐：

1. 建水古城：可登上巍峨的朝阳楼楼俯瞰古城。城内遍布古井、古庙、古宅。
2. 朱家花园：清代大型民居建筑，有“西南边陲大观园”之称，雕刻精美，庭院深深。
3. 双龙桥：十七孔古桥，静静地卧在田园与河流之上，日落时分特别壮美。

美食推荐：

建水烧豆腐（围着火炭烤架吃）、汽锅鸡、草芽米线。

交通路线：

可乘高铁至“建水站”，昆明出发约2小时。古城内景点步行或坐特色小火车即可。

旅行小建议：

去西门大板井看当地人打水，体验最地道的市井生活，再坐一坐建水至团村的复古观光小火车，看沿途风景如画。

03：安徽歙县
安徽省黄山市东南部。

这里是徽州文化的核心发源地，徽商故里，徽墨歙砚之乡。走进歙县，就像走进一幅淡雅的水墨画，这里有无数令人叹为观止的徽派古建筑群，白墙黛瓦马头墙，精美的石雕、木雕，处处诉说着古老的儒雅与富足。想体验生活的富雅和文化情趣，想吃八大菜系之一的徽菜，来这里就对了，它藏着一城芳华，是让汤显祖也言不由衷的“一生痴绝处，无梦到徽州。”深厚的文化底蕴，壮美的自然景观，袅袅的人间烟火，慢享徽州之美的同时，可以安顿疲惫半生的身心。

景点推荐：

1. 徽州古城：中国四大古城之一，许国石坊、斗山街、徽州府衙，保存完好，底蕴厚重。
2. 渔梁坝：可与都江堰媲美的古代水利工程，坝上风景开阔，坝下古街宁静。
3. 棠樾牌坊群：七座明清牌坊按“忠孝节义”顺序排列，旁边还有男女二祠，是徽州伦理文化的生动教科书。

美食推荐：

徽州臭鳜鱼、毛豆腐、石头馃、纱面。

交通路线：

高铁至“歙县北站”，或先到黄山北站再转车。各景点间有公交，也可打车。

旅行小建议：

建议住在徽州古城内或渔梁坝附近，清晨和傍晚的宁静时光最为迷人。对历史文化感兴趣的，最好请个导游讲解，收获会倍增。国庆时可以去看一看“晒秋”，有一种五谷丰登、国泰民安的踏实和骄傲。

退休后的慢游，不再满足于看看远方的风景，而是去一种喜欢的生活里，短暂地栖居。在这些小城，收获的不仅是风光，更是内心的宁静与丰盈，是重启生活的新鲜感。

      

今天上午游览西安碑林博物馆。这是第二次了，上次来是六年前。       

这次专程来看“昭陵六骏”，准确的说，是“四骏”的原物、另外“两骏”的复制品。　

西安碑林的历史可追溯至北宋元祐二年（1087年），陕西转运副使吕大忠将唐代《开成石经》等珍贵碑刻迁移至现址集中保护，奠定了碑林的雏形。       

1944年，陕西省历史博物馆在此基础上建成。1992年，正式定名为西安碑林博物馆，现为我国收藏古代碑石时间最早、规模最大的艺术殿堂，是结合西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的博物馆，1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位，为国家一级博物馆、国家AAAAA级旅游景区。 　　

西安碑林，收藏展示了汉代至近代的各类碑刻四千余方，时代序列完整、各种书体兼备。被誉为“东方文化的宝库”、“书法艺术的渊薮”、“汉唐石刻精品的殿堂”、“世界最古老的石刻书库”。       

受限于馆区面积，博物馆多年来仅能展出800余件文物，大量珍品深藏库房。自2025年5月，西安碑林博物馆陈列展览全面升级后对外开放，老馆区原有展陈面积0.8万平方米，北区场馆新增展陈和公共服务面积3.2万平方米。六年前我们看到的原来第二、第三室的精品碑刻全部移到了北区展厅中。通过升级老馆区、新建北区场馆，众多文物走出库房，进一步提升了西安碑林的吸引力。       

升级改造后的碑林博物馆，现在分成了南北展区。南区场馆包括七个展室，还有两侧的石刻艺术室和石刻艺术馆。北区场馆的地上一层是精品碑刻展；地下一层是“汉字书法碑林”；地下二层有于右任与鸳鸯七志斋藏石展、中古碑志与丝绸之路展和“昭陵六骏”专题展。       
记得上次来游览，还能按照从第一展室到第七展室的顺序走，即先看前四个展室，然后返回再看第五至七展室，最后再看两个石刻展。现在从景区路线图来看，应该是先看前四个展室，然后是北区场馆，再回头看剩余的展室，有些绕了。所以先要看好路线图，以免错过某些展室。

第一室陈列唐开成二年（837）刊刻完成的十二部儒家经典，即《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《 春秋穀梁传》《孝经》《论语》《尔雅》，共114石，228面，65万余字，史称《开成石经》。       

《开成石经》是我国古代七次儒家经典刻石中保存完好之年代最早者，也是北宋元祐二年（1087）首批移入碑林而开启西安碑林发展史的奠基石，素有“文献渊薮，石质书库”美誉。在印刷技术尚不发达的唐代，刊刻石经主要是为学子提供经典范本，并作为校对抄本的官方标准。

第二室主要陈列清康熙三年（1664)补刻《孟子》17石，与唐《开成石经》合为“十三经”。还有清刻《大学》《中庸》及记述陕西巡抚贾汉复为唐《开成石经》补刻《孟子》之事的《贾汉复补石经＜孟子＞诗》＜赋贾公增刻＜孟子＞诗》等石刻。

第三室集中展示了古代石碑的形制，展品有东汉晕首《仙人唐公房碑》、东汉圭首《仓颉庙碑》、前秦圭首《广武将军碑》、隋螭首《孟显达碑》、唐螭首《道德寺碑》、北宋螭首《大观圣作之碑》等22种碑刻。

第四室陈列宋、元、明、清时期名家诗文书迹刻石，以及元代至清代石刻图画。其中，元代《万寿宫图》、明代《黄河图说》、清代《太华全图》《关中八景》等对研究古代建筑和名山胜迹有重要参考价值，宋刻《王维画竹》、清刻《孔子像》《松鹤图》和《关帝诗竹》等也具有很高的艺术价值。

参观完第四馆继续前行，就是2025年5月12日新对外开放的“西安碑林北区展厅”，包括地上一层、地下两层。       

北区展厅一层“星耀长安”，展示了西安碑林博物馆中的碑刻珍品。这其中有大家耳熟能详的曹全碑、集王圣教序碑、同州圣教序碑、颜家庙碑、颜勤礼碑、多宝塔碑、孔子庙堂碑、晖福寺碑、兴福寺残碑、皇甫诞碑、玄秘塔碑、杨承和神道碑等26块珍品碑刻。史上书法大家的字迹，都展示在这里，可以一饱眼福。       

需要特别提醒的是，颜真卿书《马璘残碑》、柳公权书《杨承和碑》《严公贶墓志》3方“颜柳”碑刻系首次公开亮相，其中《马璘残碑》经文保团队数年修复，清晰记载了大唐“中兴猛将”马璘的生平，而柳公权71岁高龄书写的《严公贶墓志》，则让观众直观感受到柳公权“人书俱老”的艺术境界。 　　

每一座碑刻的实物周围，都有几块大的电子屏，游客可以点击了解碑刻档案、碑主考证、碑刻书风、制作经过等，可以在电子屏上随机选取几个文字临摹，也可以现场拓片互动，科技感满满。 　　

地下一层是“汉字书法碑林”，是西安碑林文化历史展。 　　

地下二层有三部分内容：       
1.“贞珉千年”，是于右任与鸳鸯七志斋藏石展；       
2.“丝路石语”，是中古碑志与丝绸之路展；       
3.“骧腾百世”，是“昭陵六骏”专题展。       

看“昭陵六骏”是我这次来碑林的主要目的。       

“昭陵六骏”是唐太宗李世民为纪念其在建立唐朝过程中所骑的六匹战马而雕刻的石刻，立于贞观十年（636年）。李世民在统一战争中与这些战马建立了深厚情感，即位后下令以浮雕形式永久纪念，并亲自为每匹马命名，以彰显其战功和历史意义。命名过程结合了画家阎立本的图样设计和石刻家阎立德的雕刻，体现了唐初艺术与政治的紧密结合。‌‌ 　

昭陵六骏原立于唐太宗昭陵北司马门内，采用高浮雕工艺，每件宽约204厘米、高172厘米，生动刻画了战马征战的场景。 　　

六骏的名字均源自突厥语，反映了唐代与突厥及西域的密切关系。当时西域处于突厥控制下，这些马多为突厥马系中的优良品种，名称直接音译或意译突厥语词汇，体现了其产地和身份特征，每匹马的名字均与李世民的关键战役和战马特性直接相关：       

1.特勤骠，又名特勒骠，“特勤”为突厥高官称号，表明其身份。此马毛色黄白，是武德三年（620)，李世民在山西与宋金刚作战时所乘战马。此浮雕刻画了特勤骠日行千里、大破敌军后的从容姿态。       

2.青骓，毛色苍白。唐武德四年（621)，李世民在虎牢关与窦建德作战时所乘。此浮雕刻画了青骓虽身中五箭，仍勇往直前、奋力驰骋的神骏英姿。       

3.什伐赤‌：以突厥高官“设发”命名，代表其血统高贵。此马毛色纯赤，是唐武德四年（621)李世民在虎牢关和窦建德作战时所乘战马。此浮雕刻画了什伐赤虽身负箭伤，仍奋蹄疾驰、势不可挡的骁勇气概。      

4.白蹄乌‌：突厥语“少汗”的音译，描述其纯黑毛色与白蹄特征。唐武德元年(618)，李世民在浅水原和薛仁杲作战时所乘战马。此浮雕刻画了白蹄乌在作战中怒目扬蹄、凌空破风之姿。 ‌      

5.飒露紫‌：突厥语“Isbara”，象征勇猛。此马毛色紫红，是唐武德四年（621)李世民在邙山和王世充作战时所乘战马。此浮雕表现的是飒露紫前胸中箭，将军丘行恭为之拔箭的生动瞬间。原件现存美国宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆。 ‌      
6.拳毛騧‌（quán máo guā），名称或源于突厥语“权于麾”，指其产地；此马毛卷色黄，是唐武德五年（622)李世民在河北和刘黑闼作战时所乘战马。战斗中，拳毛騧‌身中九箭而亡。原件现存美国宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆。 　　

昭陵六骏因历史原因现分藏两地： ‌ 

西安碑林博物馆保存“特勒骠”“青骓”“什伐赤”“白蹄乌”四件石刻。这四骏在1914年盗运途中被截获，后于1950年正式入藏该馆。2013年，“四骏”被列入中国《第三批禁止出境展览文物目录》，突显其重要性。 ‌      
美国宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆（美国费城）‌收藏“飒露紫”和“拳毛騧”两件石刻。这两件石刻于1914年被盗并流失海外，后入藏该馆。2017年陕西省昭陵博物馆公开要求归还，但截至2025年仍未实现。 　　

在这个展区停留时间很长，感慨颇多。       

“六骏”何其不幸，生活在一个战火频仍的年代；“六骏”又何其幸运，遇到了一个如此喜爱它们的主人，在它们的骸骨消失后，仍能以另一种形态长留在历史与文化的长河中。每一次游客的凝视，都是在重塑它们的风骨；每一个离开的游客，都带走了它们的故事…… 　　

第五室主要陈列宋、元、明、清碑石，以修庙、记功、拨田、赡学、浚渠、葺城、官箴、格言等内容为主。

第六室主要陈列宋、元、明、清士人所书诗文作品。第七室陈列清顺治三年(1646)刻陕西本《淳化阁帖》。《淳化阁帖》是我国古代著名法帖，共十卷，前五卷为历代帝王、名臣、书法名家字迹，后五卷为东晋“二王”书迹。淳化三年(992)，宋太宗命王著将传世的历代名人墨迹摹刻于枣木板上，因刻于淳化年间，故名《淳化阁帖》，为我国丛帖之祖。

西安石刻艺术室也八年前没看到的。刚看名字的时候，有些摸不着头脑，更不知道这个石刻艺术室和对面的石刻艺术馆有什么区别。进入展区才发现，石刻艺术室是以汉唐时期的陵墓石刻为主，包括画像石、石椁、石棺和陵园中的纪念性、仪卫性石刻。这些石刻艺术品题材广泛，包括车马出行、迎宾拜谒、狩猎农牧、庖厨宴饮、乐舞百戏等。石刻风格独特，雕刻精美，具有极高的艺术价值和深厚的历史内涵。

石刻艺术馆，是佛教造像碑专题。        

佛教造像碑是佛教造像与中国传统的石碑造型相结合的独特石刻形式，它主要分布在北方地区，尤以陕西为众。佛教造像在外来佛教文化与汉文化相融合的过程中，逐渐形成了具有地方和民族特色的新面貌。经过众多艺术匠师的创造，佛教造像呈现出不同的时代风貌，如北魏的清秀古朴，北周的壮硕浑厚，隋代的精巧端庄，唐代的写实传神。特别是长安地区的佛教造像，造型典雅，雕饰华美，构思独特，自然生动，反映了佛教造像艺术民族化的进程。       

只是这个展馆里的佛造像没有按年代排列，有些凌乱，一路走下来，看到的佛像忽胖忽瘦，雕刻的刀工忽严峻忽柔和，感觉不是很好。

另外，石刻艺术馆和石刻艺术室两个名字也起的有些莫名其妙。对我而言，改成“佛像石刻馆“和“墓葬石刻馆”，倒是更直白，更容易看明白。

来自作品集《万水千山走遍》

 

早晨从河津出发，去山西运城万荣县。旅游公路修的很漂亮，村民们在路面上铺上了黄澄澄的玉米，这是专属于北方的晒秋了。 　　

说到后土庙，山西介休和运城万荣县各有一座。       
山西介休后土庙位于山西省晋中市介休市庙底街，是一处道教全真派庙堂建筑，历史上有“道家地”之称。介休后土庙始建年代无考，现存规模为明正德年间扩建。2001年6月25日，介休后土庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

我们选择的是始建年代更早、更有历史的山西万荣后土庙，也称后土祠。

如果想看山西万荣的后土庙，导航中打入“后土祠”的名字即可，如果搜索“后土庙”，通常会指向山西介休的那一座。 　　

万荣后土庙，又称万荣后土祠，是供奉后土娘娘的祠庙，位于山西省运城市万荣县荣河镇庙前村北的高崖上，西、北两面紧临黄河、汾河，依山傍水，地势开阔，占地面积25335.62平方米。       

对后土娘娘的祭祀源于先祖对大地的感恩和崇拜，是古中国的土地崇拜。       

4000多年前，轩辕黄帝在此扫地为坛，祭祀大地之神后土。       

汉武帝元狩二年（前121）建后土祠，原建于黄河和汾河交汇之处的汾阴脽上，古称汾阴后土祠。后于元鼎四年（前113年）扩建，定为国家祠庙。汉武帝刘彻一生六次祭祀后土，并留下了千古名篇《秋风辞》。自此后土祭祀成为皇家三大祭祀之一。       

自汉武帝至宋真宗，先后有九个皇帝计二十四次祭祀后土圣母之地。历经数代皇帝修扩建，特别是宋真宗时扩建后，占地面积达到九百九十余亩，并形成一个宏伟的建筑群体，内有几十处建筑，史称“规模壮丽，同於王室”，为“海内祠庙之冠”。明隆庆年间又增添了秋风楼，更为其锦上添花，增光溢彩。       

清顺治十二年和康熙元年，黄河雨决，洪水泛滥，这一皇家建筑荡然无存，以后第二次迁建于庙前镇北，又遭水患。现在的祠庙是第三次迁建，时间是同治九年（公元1870年），由荣河知县戴儒珍和龙门县令程逢春共同筹谋，全颗百姓踊跃捐款，各地官员慨然乐助重建的，虽不及原来的规模，但仍风格独具，有皇家祠庙气象。至今已有150多年的历史。

1996年11月20日，万荣后土庙被国务院列入第四批全国重点文物保护单位名单。2021年被评定为全国4A级景区。 　　

先科普一下女娲和后土的知识。       

女娲是创世女神，以抟土造人、炼石补天著称，代表生命起源与拯救。女娲信仰源于先秦典籍（如《山海经》），但道教发展后未将其列入“三清四御”体系，其权威性更多体现在民间传说而非宗教神阶。‌‌       

后土娘娘是道教“四御”之一，掌管大地山川、阴阳生育及幽冥轮回，被尊为“大地之母”。在早期，后土的性别未明，例如《左传》中还记为共工氏之子。汉代后逐渐女性化，北宋宋徽宗正式封其为女神，确立“天父地母”的对应关系。之后的道教体系中，昊天上帝与后土娘娘并列“四御”，辅佐“三清”，代表阴阳平衡。古代帝王则通过天坛、地坛祭祀二者，体现“皇天后土”的宇宙观。‌‌       

关于女娲和后土的关系，既有观点认为她们独立存在的两个人，也有观点说是同一神祇的不同化身或道教融合体，甚至有说法主张她们是师徒关系。‌ 　　

万荣后土祠坐北朝南，总平面呈南北长的矩形，是典型的庙宇建筑群，严格按照中轴线左右对称的中国传统皇家建筑形式布局，由神道、山门、品字戏台、东西配殿、祭坛、献殿、正殿、萧墙碑、秋风楼等组成，另有张仪道、五色坛等景点。 　　

车放在停车场，经祭道上行，去往后土祠处。       

祭道呈S 形，似太极图阴阳鱼交线。9组台阶，暗喻九重天；每组12阶，正合一年十二个月；共108级，取36天罡72地煞之意。坡道入口在山门右下方，占八卦之坤位，故又称坤道，亦称神道。 　　

祭道上的小标牌载，《汉书．武帝纪》曰：“元鼎四年夏六月，得宝鼎后土祠旁，作《宝鼎之歌》。”       

意思是说，汉武帝元鼎四年夏六月，在后土祠旁得到了一个宝鼎，于是做了《宝鼎之歌》。       

《宝鼎之歌》原文过于晦涩，就把最后几句的译文摘抄在此吧，读后似乎穿越到了西汉，心情莫名地愉悦起来：       

“走在这苍茫天地间，放空我们的心，你能感受到大地之神与我们同在。看这四野，风和日丽，天地祥和，国泰民安。皇天赐予了我们宝鼎，后土必将福佑我们五谷丰登。”  

祭道上也记录了大唐祭祀的配乐歌辞，例如《顺和·四》为：“于穆濬哲，维清缉熙。肃事昭配，永言孝思。涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福厘。”       

读来，有浓浓的《诗经》味道。 　　

过承天门继续前行，可见山门，位于中轴线的最南端，为“虎头”状，建筑结构为抬梁式，屋顶为重檐歇山式，明显带有山西传统大院的建筑风格。       

山门处有对联，“河汾涌浪浪浪推波朝圣母，日月生辉辉辉泛彩绕脽丘。”       

脽丘，读音是“shuí qiū”，是古地名，在今山西省万荣县境内，也就是汉武帝元鼎四年立后土祠的地方。 　　

山门的背面是过亭台，又名过路戏台。每逢庙会，台上唱戏，台下过人。戏台上联：“游哉悠哉，头上生旦净丑”。下联：“演也艳也，脚下士农工商”。       

看着这副对联，脑中闪现出曾经的热闹场面。生旦净丑演员着华服在台上载歌载舞，各行各业行人悠闲地从台下且行且停，让人顿悟人生如戏，戏如人生。 　　

过了过路戏台，两侧是钟鼓楼。 　　

日月旗杆又称阴阳旗杆，清咸丰年间立于老庙门口，以显皇家祠庙威严。后没于黄河，再由河中捞出。每根旗杆均有三节，直冲云霄，现只展示了其中的三分之一。

继续前行又是两座戏台，也叫二连戏台，一字排开，屋顶相连，中间为通道，一为道家台，一为佛家台，台前的石柱上各有对联，其内容颇有禅意。       

来之前做攻略时，知道这个景区内有一个全国唯一的“品”字戏台。现场看来看去，没看到什么“品”字。仔细想想，所谓的“品字戏台”，实际上是“前一后二”的三座戏台：“前一”就是上面提到的后土祠山门背面的过路戏台，“后二”就是这个二连戏台了。 　　

龙凤柏是两棵并立生长的古柏，相传是皇天后土的化身。凤柏居东，如丹凤朝阳；龙柏居西，如巨龙奔腾。远观此二柏，巧妙地构成了一幅“龙凤呈祥”图。 　　

祭坛是个约为1.4米高的大方台，体现了古人的“天圆地方”的概念。 　　

祭坛两侧分别建有两座配殿，分别是东五岳殿和西五虎殿。均为三间，同样为硬山顶式屋顶，东五岳殿供奉着五岳大帝，即东岳大帝黄飞虎，西岳大帝蒋雄，南岳大帝崇黑虎，北岳大帝崔英，中岳大帝文聘。西五虎殿中供奉着蜀国的五虎上将，关羽、张飞、赵云、黄忠、马超。　　

献殿，位于祭坛之后，是祭祀时用来摆放供品的地方，也可以作为主祭人、有身份的祭祀参与者的活动场所。面宽五间，进深四椽，单檐硬山顶。由四个门洞和二十四根木柱组成，代表一年四季和二十四节气。木柱下的柱础石共刻有神态各异的石狮子四十八只。门额上方刻有八字：履中、寅畏、蹈和、虔恭。 　　

献殿内有轩辕大帝扫地碑，该碑为明代嘉靖年间所刻，后从黄河中打捞上来，碑身正面刻有六个大字“轩辕扫地之坛”，小字“扫地之坛，相传在菜河县后土神祠秋风楼后河之曲”。说明轩辕黄帝曾在这儿祭祀过大地后土。背面刻有六字“龙马负图之处”，伏羲氏依龙马之图画出八卦图，旧荣河县志记载，“旧城南十里河岸上有龙马负图处，上设白马庙，明邑令侯祁题碑。”       

另有明代复刻的宋时后土庙“庙貌图碑”，清晰的展现了后土祠辉煌时期的模样。 　　

正殿，位于整个建筑群中轴线的中心位置，是最主要的建筑，是供奉后土娘娘的场所。正殿为五间，进深三间，屋顶为硬山顶式，两边延出八字影壁，在祭祀时，这样的设计有利于声波的传送，影壁与献殿形成扬声装置，即使在古代，主持祭祀仪式之人不需要大声说话，声音也可以传送到很远的地方。 　　

正殿内正中央供奉着后土娘娘，两侧供奉着后土娘娘的两个化身施药娘娘和送子娘娘，分别掌握着人们最关心的健康与家族延续，这既是表达对自然的敬畏，也体现了民众对生命延续与疾病康复的祈愿。‌‌ 　　

正殿外的木雕、砖雕、铁艺以及琉璃瓦顶，工艺绝妙，光彩夺目，是祠内建筑之精华。 　　

萧墙碑为宋真宗赵恒亲自撰文丹书，刻于宋大中祥符四年（1011年），为后土祠镇祠之宝。全碑共5块，1365个字，碑名《汾阴二圣配飨之铭》。“二圣”指宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义，将二圣配飨于后土祠受祀，取“功高德隆，配享天地”之意。萧墙碑是了解宋代帝王封禅祀土事宜的珍贵史料。       

“萧墙”出自《论语·季氏》，原指鲁君屏风，此处借指皇帝的威严。因碑文由皇帝亲撰亲书，故称“萧墙碑”，寓意臣民需对皇帝和先皇保持敬畏。 　　

经张仪古道，去往秋风楼方向。       

张仪古道又名汾阴道，古为车马官道，也是一条盐道。战国时期魏国张仪(今万荣人)曾经汾阴道入秦拜相。       

1937年秋，朱德、邓小平、任弼时、左权率领八路军三大主力，共计32000余人，经张仪古道北上太行，奔赴抗日前线。 　　

秋风楼，位于后土祠中轴线的最后。      

 古色古香的秋风楼凭河而立，崇峻壮丽。楼身分三层，砖木结构，十字歇山顶，高32.6米，下部筑以高大的台阶，东西贯通，其上各雕横额一方，东曰“瞻鲁”，西曰“望秦”。秋风楼正面门额嵌有“汉武帝得鼎”和“宋真宗祈祠”石刻图，线条流畅、结构玲巧，形制劲秀。因三层藏有元至元八年（1271年）镌刻汉武帝《秋风辞》碑而得名。 　　

景区内设有五色坛。五色坛也是源于古人的土地崇拜，是中国自古以来用于祭祀社稷的祭坛。坛中五色土，取自中华大地东、南、中、西、北五个方位的青、红、黄、白、黑五种不同颜色的土壤。是“2020年中国农民丰收节”标志性建筑。 　　

后土祠景区内的配套设施很完备。有露营地、太空舱、小木屋、木栈道、儿童沙坑、共享餐厅、咖啡屋，有羊肉泡馍、羊肉饸络、蒸菜卷子、扯面等特色美食。淡季里游人稀少，倒也好，不会打扰后土娘娘的清静。 　　

现在该说说汉武帝那首著名的的《秋风辞》了。       

《秋风辞》的创作时间为公元前113年（西汉元鼎四年十月）‌，由汉武帝刘彻在祭祀后土后泛舟汾河时触景生情所作，是中国文学史上著名的“悲秋”佳作：

“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！” 　　

《秋风辞》是汉武帝刘彻的一首感怀诗，通过描绘秋日景象，抒发了人生短暂、世事无常、衰老不可避免的永恒命题，透露出对死亡的隐忧，与《古诗十九首》中“人生非金石，岂能长寿考”的慨叹相通。 　　

由这首《秋风辞》联想到了自己。如果人生如同一年四季的话，现在的我应当是属于秋季的时候吧？可能我一直就是个散淡的人，春花秋月也好，夏雨冬雪也罢，能尽赏其美，却不曾有过什么伤春悲秋之类的情绪。人生本就是一条没有返程的路，每段风景都值得欣赏，那就尽情欣赏好了。       

想起了刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ” 　　

下午两点到西安。       

第一件事就是去大疆无人机大唐不夜城旗舰店，去换一台新的无人机。不知道是不是司机哥得罪了陈永贵书记，刚买的无人机还没正式使用，就在大寨展览馆摔坏了。额外支付998元，就给置换一台新机，这保险费还真没白交。       

离无人机店500米就是大慈恩寺，步行过去，给大雁塔拍了张照片。上次拍到它，是2017年4月。       

记不清这是第几次来西安了，大约是第五或第六次吧？西安及其周边的景点已经看的差不多了，这次想重游碑林博物馆，然后去看一看秦砖汉瓦博物馆。

来自作品集《万水千山走遍》

来源：瞧妹 走着瞧旅行 侵删

02
畅泡温泉，漫步古寨
感受风情万种的桃源时光

不止有壮阔的山水画卷，烂漫的繁华似锦，这里还有着一座座古朴的村寨，藏着绚烂多彩的民族风情。
去寨子里小住几日吧，看一趟彝族的火把节，听一场傈僳族的赛歌会……过几天与世隔绝的自在时光。

/ 迤沙拉村 /
这里是我国最大的彝族自然村，也是“中国彝族第一村”。
砖红的木房，错落的屋脊，层层叠叠地交错在山坡之上，一不小心，好像就来到了色达。

村子至今已有600余年的历史，既有古老的彝族风情，又带着些许典雅的江南建筑特色，壮美古朴中又透着几分秀丽。

平日的村子也很安静，几乎没有太多的游客，你可以钻进笔直幽深的巷陌间，去看砖红的木瓦房，去看土墙的壁画，去看山上的风车，去读懂那些彝族的故事。

随处逛逛，也能遇见住在这里的彝家人，看她们穿着镶边绣花的服饰，在小广场上拍着手鼓，跳起了舞，仿佛百年的光阴只是悠悠一瞬。

/ 米易梯田 /
而在攀枝花，还住着四川唯一的那支傈僳族民族。
他们世代耕种着米易梯田，任凭四季交替，任凭岁月飞逝，依旧守着古朴静谧的生活。

1300余年的汗水，挥洒在这片土地上，一次又一次地耕耘，交织出了这大地的掌纹，一圈圈，一层层地向着远方蔓延，仿佛要跃至天边。

挑个晴朗的天气，去看灌满了水的梯田，映衬着天和云，呈现出一种变幻的蓝色，那是成片成片的壮阔，又似湛蓝锦缎点缀着大地。

/ 古德村 /
而在格萨拉彝族乡，还藏着一处超级小众的少数民族聚集村落，那就是古德村。
不少纳西族，彝族，普米族都在这里定居，交融着独特的风情。

村子不大，但胜在古朴幽静，家家户户都栽满了鲜花，穿着不同民族服饰的村民，凑在一块儿聊着天，忙着农活，日子就鲜活又热烈。

 

/ 红格温泉 /
在渐冷的天气里，自然也想去畅快地泡一回温泉。
而攀枝花还有着国内稀有的纯天然氡温泉，那就是红格温泉，也被誉为是“攀西名泉”。

沐浴着北纬20℃的温暖阳光，扎进繁茂葱茏的林木间，就能遇见大大小小的温泉池，蓝天白云，椰树摇曳，颇有几分海南的风情。

这里的温泉水非常澄澈，泛着细碎的波光，躺在温热的池水间，听风吹树叶的沙沙声，闻着硫磺特有的气息，不知不觉便放松了下来。

03
水果，米线，盐边菜 攀枝花比想象中更好吃

沐浴着充沛的阳光，又有着温暖的气候，让攀枝花盛产各类的热带水果，一年四季水果不断档。

不止有水果，还有鲜香四溢的羊肉米线，亦川亦滇、自成一派的盐边菜，也让人嘴巴根本停不下来。

/ 吃不尽的水果 /
地处北纬26°，坐拥着“南方热量，北方光照”，让攀枝花就像一个超级丰盛的阳光大果园，一年四季水果不断，轻松实现果味自由！

无论是枇杷，樱桃，还是石榴，雪梨，牛油果，统统都是攀枝花的拿手特产，在水果摊间随意逛逛，总会让人挑得眼花缭乱。

但攀枝花最盛产的还要数芒果，这里是全国“纬度最北、海拔最高、成熟最晚”的芒果主产区，不但产量高，个头大，甜度也在中国三大芒果产区中排名第一。

哪怕是在冬天，也能吃上刚收获的晚熟芒果，每一口都是汁水四溢，口感爽滑，清润香甜，就像是刚从树上摘下来那般新鲜！

/ 羊肉米线 /
攀枝花的清晨，是在羊肉米线的鲜香中，被唤醒了的。
一碗爽滑浓香的羊肉米线，升腾着白茫茫的热气，抚慰着每个倦怠的清晨。

以纯羊肉熬制出来的高汤打底，配上爽滑弹韧的米线，再添入油辣子，薄荷叶，泡菜丝，干辣壳等好几种调料，光是看着就让人犯馋。

喝上一口浓醇鲜香的羊肉汤，嗦上一口粗滑爽口的米线，任薄荷的微凉清香，羊肉的鲜美细嫩在口中交织，没有一丝膻味儿，只有那份纯粹的鲜美肆意蔓延。

/ 油底肉 /
而在攀枝花，还流传着一道油底肉，相传是远古时期居住在“笮都夷”的笮人，为防止高温导致猪肉腐败变质而发明的美食。

它长得有些像是回锅肉，但吃起来口味却不同。
将猪肉放进煮沸的猪油里，再以盐煎干肉，肥肉会变成诱人的透明色，造就出耙而不酥、软而不绵的绝佳口感。

/ 盐边烧烤 /
待到了夜幕降临，少不了去吃上一顿烧烤。
而最能代表攀枝花的烧烤，绝对要数是盐边烧烤，用料灵活新鲜，木炭烤制讲究香脆熟尽。

在碳火烤些烤乳猪、烤牛肉、烤鹅、烤羊腿、烤双脆、烤小肠、烤鸡、烤鱼，不拘于什么食材，只管大口吃肉，鲜香过瘾！

烧烤的食材独特，蘸料也是一绝，以花生、芝麻、花椒、辣椒、苏麻、盐、味精等调整成的蘸水碟，再配上油茶、原根酸菜汤等，每一口都越嚼越香。

/ 坨坨鸡 /
若是想要品尝地道的彝家美食，那一定少不了坨坨鸡。
坨坨鸡一般会选用极富营养的乌骨鸡，经过腌制、拉油、煸炒后，吃起来酥脆香软，清润油亮的色泽，格外勾人。

夹起一大块细嫩的鸡肉，肉香四溢，嚼起来还有些许汁水，调料则是鲜麻口的，有淡淡的咸，有重重的麻，连吃上几块，就会直吹气，但偏偏又停不下嘴。

/ 浑浆豆花 /
而在川南的小城里，你还能寻到一种独特的小吃，叫作浑浆豆花。
她的制作方法和其它豆花大致一样，不同之处是豆花压好后，取出剩水，然后在锅内煮时，再加上适量的原豆浆，煮开即可食用。

由于不曾添加过石膏或盐卤，所以吃起来既没有卤水味，也没有苦涩味，色泽洁白如玉，口感极为嫩滑，还带着浓醇的豆花清香。

再配上一份海椒蘸碟，或是一份豆瓣酱蘸碟，吃起来麻、辣、咸，不少人都爱拿它来下饭，嫩滑的豆花裹着饱满的米饭，真的很过瘾。

小尾巴

比云南静谧，比三亚便宜
却有着不输她们的温暖和慵懒
来清净闲适的攀枝花猫冬吧
沐浴着20℃的和煦暖阳
穿行壮阔的山山水水间
漫行无人打扰的寨子里
去泡温泉，去吃烧烤，去炫水果

攀枝花的秋冬 实在是太巴适了啊

来源：瞧妹 走着瞧旅行 侵删

 每当秋冬时节，总有大批人涌向云南，去避寒，去躺平。
殊不知，在四川，也藏着一座四季温暖的“小春城”，冬天也有20℃+，还能实现水果，米线自由，闲适的慢生活更是让人想留下定居。

这是座公认的“阳光之城”，明媚温暖，不输昆明。
一年有长达300多个无霜期，2700多小时的年日照，小城私藏着四川最巴适的冬天，纵然已是冬日，依旧有20℃+的气温，甚至被称为是“四川小三亚”。

 

这是座被遗忘的“桃源之地”，四季花开，山水连绵。
小城是万里长江上游的第一城，既有山城的奇险，又有江城的柔情，森林覆盖面积还在全省位列第二，满目绿意，花开不败，冬日也有满城的异木棉，实在是浪漫。

这是座绚烂的“民族之城”，遍地寨子，万千风情。
四川最大的少数民族聚居村落，中国彝族第一村的迤沙拉就坐落在小城，红墙青瓦的房屋层叠错落，远远望去，好似来到了色达。

这是座安逸的“躺平之城”，曾上榜过“中国最具幸福感城市”。
小城从不内卷，你可以沐浴着热烈阳光，走过满城花开的街巷，去放牧，去泡汤，去逛寨子，认真拥抱生活。

这还是座低调的“水果王国”，街头巷尾都飘着芒果香。
地处于高纬度，阳光又充足，小城还盛产花样繁多的瓜果，比脸还大的凯特芒果，酸甜清润的米易枇杷，还有桃子，火龙果，荔枝……多到吃不过来。

不止水果多，小城美食也是一绝，又野又鲜不输云南。
晨起去嗦碗热乎的羊肉米线，午后去吃份浓郁的盐边牛肉，还有油底肉，浑浆豆腐，鸡棕卷粉……每天睁开眼，就想去悠哉逛吃。

这里就是四川攀枝花，全国唯一以花命名的城市。
有人说，攀枝花是没有冬天的，常年阳光烂漫，遍地鲜花盛开，让人可以偷得浮生半日闲，慢悠悠地逛吃逛玩。

冬天的步伐渐渐近了，不如就去趟攀枝花吧。
从成都打个飞的出发，1h左右就能到达，远离了熙攘游客，褪去了商业气息，去自在避寒，去漫行村寨，去实现瓜果，美食自由！

01
花开不败，山水连绵
邂逅20℃的“阳光之城”

花是一座城，城是一朵花，说的或许就是攀枝花。
一半是满城的鲜花盛开，一半是壮阔的大山大河，无论你什么时候来，这座城市都会以无与伦比的浪漫，来迎接你。

/ 在攀枝花，等一场花开满城 /
在攀枝花，这座以花朵命名的城市，仿佛也被花神所深深地眷顾着。
无论是什么时候，漫行在城市的街巷间，总会邂逅一场又一场连绵不断的花事，盛大、热烈、而又绚烂。

很难想象，在渐凉的秋冬之际，依旧能被鲜花所簇拥着，但攀枝花做到了。
走在大街小巷间，不经意地抬眼，便会望见一簇簇冬樱，一片片异木棉，披着灿金的阳光，在风中静静摇曳。

若是等到了春夏，城市就仿佛沦陷在鲜花的海洋中。
一树树火红的木棉花，似火炬般燃烧，一串串明艳的三角梅，如瀑布般垂挂，诉说着“花城无处不飞花”的美好。

还有漫山遍野的凤凰花，像是映红了整片山头，纷纷扬扬的蓝花楹，好似落下了一场场蓝紫色的花雨，将整座城市笼罩，美得如梦如幻。

/ 马鹿寨 /
如果你也喜欢高山草原，那就千万不能错过了马鹿寨。
它被誉为是“攀枝花的香格里拉”，高达2600多米的海拔之上，抬眼是茫茫草甸，俯瞰是山川流淌，就像是被遗忘的山顶秘境。

这里常年只居住着六户人家，入目便是自在栖息的牛羊，肆意奔跑的骏马，时而悠悠地吃着草，时而晒着太阳小憩，似乎这片天地都是属于它们的。

或许是由于交通实在不便，所以这里的风景便格外地纯净，你可以在草甸上随性奔跑，去探寻彝族村落遗址，又或是躺倒发呆，看风吹散一朵云，吹弯一片草。

这里还藏着一处蛮王洞，你可以转进洞里，看一片片阳光投射进来，落下斑驳的光影，偶有野马跑过，直至日落余晖，时间就似乎变得很慢很慢。

/ 格萨拉地质公园 /
鲜少有人知道，攀枝花还藏着一处小众的“天然地质博物馆”，那就是格萨拉。
在彝语中，“格萨拉”是指世界上最美好的地方，足见当地彝族人对这片土地的热爱。

如果不是亲身前往，很难会相信，在这样一片土地上，聚集着红土地的万亩杜鹃，高山草甸的盘松竹林，天坑地漏中的地下溶洞，绿石林里的神仙居所。

这里也有着极其原生态的彝族风情，自在又野性的彝家人，白天背着箩筐，扬鞭放牧，夜晚燃起篝火，载歌载舞，每一天都是无拘无束的时光。

闲时还可以去徒步绿石林，走过一条条曲折小道，峰回路转间，时而是丛林密布，时而是黄土高山，时而是绿野林木，永远猜不到下一秒会是怎样的奇幻景致。

玩累了，就回村子歇息，等待着夜幕降临，漫天繁星亮起，抬头便是璀璨而又无垠的星空，仿佛每一颗星子都在与你对望。

/ 二滩国家森林公园 /
秋冬的午后，也会去二滩国家森林公园转转。
不少人夸它为“山似三峡，水胜漓江”，或许有些夸张，但那森林，湖泊，大坝，瀑布，确实让人心旷神怡。

这里藏着一处二滩水电站，也是中国在二十世纪，建成投产的最大电站，若是有幸遇上泄洪，水势浩浩汤汤，水声震耳欲聋，仿佛有着排山倒海的气势。

而在每一个不泄洪的日子里，平湖总是格外地静谧，静静地淌过二滩的河岸，像是一面翠绿深邃的森林之镜，映照着白云，青山和悠悠游过的白鹅。

每到秋冬之际，两岸的山峦披上了斑斓的林木，倒映在苍翠的碧波间，搭上游船，行驶于水色上，便仿佛踏入了浩渺静谧的山水油画间。

/ 米易太阳谷 /
无需远赴地中海，也能在攀枝花邂逅一处小众又清新的“圣托里尼”，那就是米易太阳谷，明媚的秋阳洒落在蓝白相间的建筑上，真的太出片了！

抬头是澄澈的明朗晴空，拱形的洁白屋顶，身侧是深蓝的圆形门洞，横斜的三两花枝，随手一拍，都是妥妥的希腊风，干净又清新。

待到夕阳西下，天边的云朵被勾勒出金边，整座建筑都披上了瑰丽的霞光，被染成淡淡的浅金色，一切都是美好又梦幻的样子。

/ 攀西大裂谷 /
而攀西大裂谷，则是地球上罕见的成矿地质带，也是是全世界最大的裂谷景观群，远远望去，就足够壮观。

整个裂谷总长约40公里，最深处可达2000多米，一路而去，会看见各种各样的岩石、峰丛、湖泊、瀑布和洞穴，像是开启了一场壮阔的地心历险记。

吴哥之行，如穿行于神明与时间的缝隙。众多寺庙恢弘依旧，唯有塔普伦寺，以一种近乎宿命的方式，将自然与文明的共生刻进我的记忆。这里没有被完美修复的秩序，只有树根与石块缠绕千年的低语，在光影斑驳中诉说毁灭与重生的永恒命题。

塔普伦寺是阇耶跋摩七世为了纪念母亲修建的。据说当年曾经有5000余名僧侣和615名舞女住在这里。是一处如同仙人居住，充满神秘氛围的古迹。

踏入寺门，巨树盘踞其上，根系如龙蛇游走，自高墙垂落，穿透回廊，环抱佛塔。石砌的庙宇并未抵抗这生命的入侵，反而在裂痕中接纳了藤蔓的缝合。阳光穿过枝叶，在布满青苔的石面投下摇曳光斑，仿佛时光在此凝固。我站在一处木制平台上，眼前是残破却庄严的石殿，前方水面如镜，倒映着古寺与苍天，静谧得令人屏息。

 

大树茂密的生长蚕食着遗迹。建筑物被自然的力量挤压的过程令人触目惊心。是唯一的至今依然保留着发现时的状态，充满青苔，有一种昏暗且神秘的氛围。

 

如同蛇一般的树木。榕树根挤进石缝，蜿蜒前行，如同巨蛇一般看上去异常奇妙。据说这些榕树树龄有300~400年，从这些树的后面看根部有凹陷下去的地方，人若站在那里，就好像被怪物缠住一般。

深入林间小径，巨大的树根横跨石墙，与建筑融为一体。我仰头凝望一棵参天古树，它的根部深深嵌入石缝，如同血脉注入沉睡的躯体。身旁的石门拱顶雕刻依稀可辨，风化未损其神韵，反添沧桑之美。那一刻，我仿佛看见《古墓丽影》中的秘境并非虚构——这里确是被遗忘的文明剧场，而自然才是真正的主角。

 

 

据说，在很久以前，为了保护这座遗迹，人们不得不砍掉了大树的一部分。但砍到一半时，他们犹豫了，因为大树与遗迹之间似乎有着某种特殊的联系。现在，这些大树与遗迹已经紧紧相拥，形成了一种难以言喻的美。

说到这座遗迹，大家可能只知道它宏伟的建筑和精美的雕刻，但你们知道吗？在古代，这里的老百姓其实住的是简陋的草房子。他们的生活非常简单，却充满了对神的敬畏和信仰。

他们依靠棕树生活，用竹筒收集树汁，熬成糖。也卖不了几个钱，他们把自己生活里的大部分东西都奉献给了神，觉得生命里所要的东西可以简单到这样的程度。

看着这些，我不禁思考：为什么遗迹如此华丽，而人的生活却如此简朴？他们从不抱怨，因为他们相信有一个崇高的信仰在支撑着他们。这种信仰的力量让我深感敬佩。

我在一处石阶坐下，宽檐帽遮住阳光，任微风拂面。远处游客的身影穿梭于断壁之间，笑声轻渺。身旁的石柱上，一尊雕像仍保持着庄严姿态，衣褶清晰，目光远眺。它曾见证王朝兴衰，如今又静看树根如何温柔地吞没殿堂。

 

 

塔普伦寺不只是一座废墟，它是活着的遗迹——树与石签下千年契约，共写一部无字史书。在这里，人工与自然，古代与当下，破坏与建设，生长与死亡，斗争与妥协，精致与粗犷，文明与蛮荒共生共存！

来源：哇哒西 嬉游旅行指南

明仕田园
门票：免费，观光车35元/人，竹排120元/人（含景区内九曲桥和壮族民居博物园门票）

不到明仕，不知道南国田园有多美。电视剧《花千骨》就是在这里拍摄取景的，还有80分邮票的实景也出自这里。

来明仕田园玩，可以选择坐竹排，全程大约30分钟。顺着明仕河水流向下，眼前是一幅美妙的泼墨山水画。河面碧波荡漾，两岸青峰绿树，竹香稻影，风光旖旎。

竹排路线：竹排码头→九曲桥码头→壮族民居博物园

还有一种省钱又省心的方式——坐观光车。观光车只要35元，可以环明仕田园绿道一圈，叫得上名的几个景点司机都会给你指出来，自己去还不一定对得上。每个景点都有充足时间下车拍照。

观光车路线：明仕桥→龙头山→八十分邮票→鱼鳞坝→幸福桥→那关驿站→天狮之吻

幸福桥附近有村民摆摊卖自家种的水果和鲜榨果汁。现在是百香果的季节，满满一大杯果汁，我亲眼看着老板挖了12个大果进去，不掺一点水，只要15元，称斤买的话更便宜。这百香果酸甜可口，是我吃过最新鲜的百香果。

如果想去景区里的九曲桥和壮族民居博物园，就单独花80元买门票，但这两个景点没有很推荐。

这条绿道也很适合骑行，附近多的是租车的店铺，价格大概是自行车10元/天，小电驴20/h（淡季20-30元/天），八嘎车30元/h(可以讲价）。这里比较坑的一点是有些村子会违规收过路费、停车费，可以看看网上攻略，提前避开。

@大新明仕旅游度假区

骑行可以解锁更多美景，比如龙头山观景台、明仕那里酒店的玻璃房、夕榻餐厅和稻田，都是超级出片的。

明仕村及周边一带，民宿、酒店、餐厅非常多。如果不赶时间，可以在这里住一晚， 看一看夕阳，尝一尝当地特色的烤乳猪、珍珠鸭。

崇左白头叶猴国家自然保护区

门票：80元，观光车30元（抖音团购：门票+望远镜+观光车：99元）
崇左生活着比大熊猫更稀有的野生白头叶猴种群。来看白头叶猴得了解它们的作息时间，一般上午9点和下午3点是它们下山觅食的时间，其余时间都在洞里休息。

我们是上午9点到的，售票口说刚好有白头叶猴下来活动。保护区很大，观光车把我们送到了山边上的一片甘蔗地，我们必须轻声走进去，以免惊扰了正在干饭的白头叶猴们。

在距离我们仅仅20米的地方，“老王”一家人（保护区工作人员取的名字）正在树杈上啃树叶子。

白头叶猴是我国的特有物种，目前仅仅分布在广西崇左市左江和明江之间不足200平方公里的喀斯特石山地区，极其珍贵。刚出生的小婴猴毛色几乎为纯金色，随着年龄的增长，它们的毛色会逐渐接近自己的父母，最终拥有莫西干白发造型。母猴和幼年的小猴几乎寸步不离，稍大一点的公猴就会独立活动，成年后会离开族群自立门户。

这些白头叶猴完全是野生的，保护区不投喂任何食物。它们上午觅食的时间大约1小时，我们就站在甘蔗地里静静看了1小时，看它们怡然自得地大吃大喝，完全不受长枪短炮和快门声的影响。 保护区这种互不打扰的模式很值得推广。回去的观光车上，工作人员顺道介绍了不少白头叶猴的趣事。如果你也是野生动物爱好者，一定要把它加入你的行程计划，这将会成为崇左旅行最难忘的经历。

宁明花山岩画

门票：115元/人（含船票）
花山岩画是两千年前壮族先民骆越人在岩壁上留下的红色岩画。它不止一处，而是现存38个岩画点分散在崇左多个县区。宁明花山岩画是其中最有看头的，单体面积8000平方米，是世界最大单幅岩画。

2008年北京奥运会开幕式上，第一幅画卷就呈现了花山岩画图案。这也是崇左首个列入世界文化遗产（2016）的瑰宝，却在国内不算知名。来过以后知道了，不知名是有原因的！花山岩画距江面30-90米，只有沿河坐船远观。以前还有栈道可以上岸近看，现在没有了。淡季时只有上午、下午各一趟船，航程还非常长，全程大约2.5小时。

听起来可能有点枯燥，但花山岩画的史学意义非常重大。它展示了骆越人从公元前5世纪至公元2世纪的精神生活与社会结构，是骆越文明唯一现存物证。

花山岩画现存图像1951个，以人物为主，辅以鸡、犬等动物和刀、剑、铜鼓等器物，典型组合为“中心首领+祭祀人群”。人物姿态很不同寻常，其实他们模仿的是青蛙。这是壮族“蚂拐节”的由来。他们至今仍然祭祀青蛙女神，祈愿风调雨顺，稻谷丰收。

看到花山岩画，你一定还会有很多疑惑。骆越人是如何将画画在高高的岩壁上的？什么颜料可以历经2000多年风吹雨淋依然能保存至今？感兴趣的朋友可以在崇左市壮族博物馆的【百里岩画】展览中寻找答案。

左江斜塔

门票：48元/人（含船票）
世界八大斜塔中，人人都知道比萨斜塔，但国内的几座斜塔除了苏州虎丘塔名气大一点，其它几座知道的人真的不多。左江斜塔就位列其中，始建于明代，最初只有三层楼，到了康熙年间，又加盖了两层，也就成了如今所见到的五层塔。

这座塔是人为修斜的，这一设计基于力学原理，可以适应江心风力、水势和地基环境。实践证明，古人的智慧有多了不起，塔身历经400余年洪水、地震仍屹立不倒。

景区有渡船码头，可以乘船近距离游览左江斜塔。如果只是想要拍个全景的话，可以不用进景区，备好长焦镜头站在左江大村方向视野会更开阔。

左江斜塔离太平古城不远。每个地方为了搞旅游都翻修了古城，有的干脆新建一个。太平古城属于后者，原址上的古城早就在建国初期被夷为平地了。

现在的太平古城是仿古建筑、旅拍店和餐饮店的集合，空置的店铺也比较多。好在是免费开放的，顺路来散个步还是可以的，没必要专程来。

 出行贴士

交通：高铁站「崇左南」，从「南宁站」或「吴圩机场站」可直达，最快只要30min。

住宿：崇左的酒店价格很极端，有不少大牌看中了这里。江州区是崇左的市中心，反而是酒店价格最便宜的地方，推荐崇左雅阁大酒店、崇左丽呈华廷酒店（离南站近）；明仕田园景区住宿比较贵，顶奢有崇左丽世，明仕雅居、那里酒店评价也不错；德天瀑布景区推荐老木棉酒店；另外，高端度假型酒店品牌还有笙美、在野宿集、观堂等可选。

来源：哇哒西 嬉游旅行指南

如果冬天不想去人挤人的海边，只想找一处温暖舒适、景美又好吃的地方，我真的强烈建议你来广西崇左！ 不是三亚去不起，而是这座小城更有性价比。

崇左在哪里？

崇左位于广西省西南部，是一座中越边境上的小城。这里“打开门就是越南，走两步就进东盟”。

它属于亚热带季风气候，长夏无冬，12月的气温还有20°C，真让人羡慕！崇左一年四季都是树木葱葱郁郁的，有“小东南亚”之称，人也不多，体验感很不错。

来了崇左，你会发现田里种的最多不是稻子、玉米，而是甘蔗。崇左是全国最大的甘蔗生产基地，而且这种甘蔗是用来榨蔗糖的，就是我们平常吃的白糖。“中国糖都”的称号，崇左已经稳稳拿了14年。

除了甘蔗，走在崇左街头，连行道树都是芒果树。这里一年四季都能享受到水果盛宴，香蕉、柑橘、菠萝、龙眼、西瓜、脆柿、百香果、金煌芒等40多种本地常见水果轮番成熟。另外，进口水果也比包邮区便宜不少，这是因为每年有超百万吨热带水果经过崇左的友谊关口岸进入国内。来崇左，让你真切感受到什么是“水果自由”！

水果多还不够，这里美食的花头也超多。来广西光是吃粉就能7天不重样（我的目标是尝遍广西所有粉），各地都有自己的招牌，比如柳州螺蛳粉、南宁老友粉，而崇左的龙州鸡肉粉、烧鸭粉同样经典，百吃不厌。不仅如此，崇左特色美食还有壮家特色烤猪、珍珠鸭、百香果排骨、簸箕宴等等，光想起来都口水直咽。

光是好吃还不够，崇左的山水风光更是老天赏饭吃！喀斯特地貌广布全境，峰林挺拔、溶洞幽深、暗河纵横，兼具雄奇与秀美，构成了层次丰富的山水画卷。

崇左怎么玩？

别看崇左在广西排名老幺，设立为市的时间仅仅23年，还是个00后嘞，但崇左的景色单拎一个出来都是足够惊艳的。

我先推荐一个精华版路线，3天2晚，可以利用周末来一趟。
Day1：到达崇左，住崇左市区
Day2：德天跨国瀑布-明仕田园，住明仕田园或崇左市区
Day3：崇左白头叶猴国家级自然保护区，返程

如果时间充足，可以加上百色靖西的几个景点。
Day1：到达崇左，住崇左市区
Day2：德天跨国瀑布-古龙山大峡谷-三叠岭瀑布，住靖西
Day3：旧州古镇-鹅泉-渠洋湖，住靖西
Day4：通灵大峡谷-明仕田园-龙州，住龙州
Day5：凭祥友谊关-宁明花山岩画，住宁明/崇左市区
Day6：崇左白头叶猴国家级自然保护区，返程

德天跨国瀑布
门票：115元/人（含观光车）；竹筏48元/人
不愧是亚洲第一跨国大瀑布！一定要来！ 把“大瀑布”和“跨国”这两个词放在一起，已经够引人注目了。

首先是水量大。德天瀑布的年均水流量约为贵州黄果树瀑布的三倍。瀑布有70多米高的落差，分三级倾泻而下，相当壮观。 乘坐竹排近距离欣赏瀑布，更是可以感受到扑面而来的水气，颇有排山倒海之势。

其次是跨国。一边是磅礴大气的德天瀑布，一边是婉约的板约瀑布，一个在中国，一个在越南，中间仅仅隔着一条界河——归春河。

河上不仅有两国的观光竹排，还有越南小贩划着竹排向游客兜售一些越南物资（不建议购买哈）

目前，景区关闭了魔毯上山项目，还有以下两种玩法。

❶最佳观景拍照路线：景区牌坊→坐竹筏→沿河步道→稻田咖啡→三级观瀑布台→观景台1-6号→出景区

从景区牌坊逐级而下，几分钟就能到达界河上的竹排搭乘点。

船票48元不便宜，还只有10分钟，但坐完都觉得挺值的，越靠近瀑布，“哇哦咦呀”的惊呼声越是此起彼伏。这一趟下来全身会微微湿，问题不大，不需要穿雨衣。

结束竹排观景，继续前行，附近有836号界碑和网红打卡点稻田咖啡（下图的尖顶小房子）。

继续沿台阶向上，能来到二级观瀑台，水量大的时候这里水花四溅。

再往上进入瀑布旁的一片树林，就是三级观瀑台，这里水势相对平缓，但水气弥漫，有水上森林迷雾的感觉。同时，你会看到树林里冒出几个人，又是越南小贩，每天来边境线通勤还挺不容易。

回程不必原路返回，沿着平缓的道路前行，就能看到德天寺、铜鼓广场和中越风情街。往右走是观光大道和景区出口，往左走还有一条跨境街。这里要注意了，建议直接往出口方向走，这两条街没什么值得逛的，就不要走冤枉路了，不然还得原路返回。

往景区出口走，沿途经过的6个观景台，每一个都拥有不同的全景角度供你频频回首与德天瀑布告别。

走到景区出口还没完，这里还有条中越友谊街。先是路两边摆的小摊，有鲜榨的甘蔗汁，也有越南食品，再往后是壮族古寨，沿街的店铺也都售卖中越特色的产品。如果中午了，可以在这里解决午饭，价格不贵。

如果自驾的话，我推荐去硕龙街。这条街也是中越边境的一条街，两地居民往来频繁，这里的越南美食那叫一个地道。

❷中越德天瀑布跨境一日游：无需护照，带上身份证就能办理边境旅游通行证（工本费15元），实现一日游两国。

这个行程需要团进团出，具体报名方式可以在「中旅趣边关」小程序上查看。

下图的观景桥就是属于越南板约瀑布的，据说对岸的竹排只要15元/人。

德天瀑布景区外1公里左右有一家蓝洞咖啡，路上就能看到很大的指示牌。它既是咖啡店，也可以算半个景区，很适合拍照，和浙江安吉的瀑布咖啡差不多。这里有稻田、溶洞、瀑布、界河，68元即可解锁新风景，还送一杯咖啡。里面很大，在这地方拍拍逛逛绝对能耗2小时以上，要提前留好时间。

游玩贴士：4-11月是德天瀑布的丰水期，其它月份水量会小一些，如下图这样。如果是暴雨过后，可能会看到限量版“黄金瀑布”。

（未完待续）

2025年11月，我与好友并肩启程，赴一场跨越千年的文明之约，只为遇见那藏在时光里的高棉微笑。第一站便是新落成的德崇国际机场。这座现代化航站楼的中央，矗立着阇耶跋摩七世的巨大头像——他闭目冥想，眉宇间透出悲悯，嘴角却浮着一抹静谧的微笑。那一刻，仿佛时光倒流，高棉帝国的辉煌与沉寂在眼前徐徐展开。

这位13世纪的君主，不仅统一了战乱频仍的国土，更以大乘佛教为国教，倡导仁政与慈悲。他的面容被雕刻在巴戎寺的54座四面佛塔之上，也成为吴哥遗迹中最动人的精神象征。我站在机场大厅凝望这尊雕像，如同开启了一场与历史的对话，宁静而深邃。

首先来到南门，这是进入吴哥王城及巴戎寺的重要通道之一。南门高达20余米，由巨大砂岩砌成，门楼上雕刻着著名的“高棉的微笑”佛脸，双目微阖，神情安详。门两侧是“搅拌乳海”石像阵，天神与阿修罗拽着那伽蛇身，象征善恶角力与宇宙平衡，是印度神话的经典场景。仔细观察石像阵的细节，天神与阿修罗的面部表情和姿态各异，历经千年仍生动逼真。

进入吴哥窟的核心区域，晨雾尚未散尽，古老的石垣在曦光中若隐若现。回廊上的浮雕依旧清晰，讲述着《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》的史诗故事，每一刀一凿都凝结着古人的智慧与信仰。穿行其间，脚步不自觉地放轻，仿佛惊扰了千年的沉梦。

巴戎寺立于吴哥王城核心，自岁月深处静静矗立，54座佛塔之上，216张四面佛面容镌刻其间，那是阇耶跋摩七世的面容写照——闭目似沉心冥想，眉宇间藏着悲悯众生的温柔忧愁，嘴角却漾着静定安谧的浅笑，每一缕笑意都挣脱现世苦难的桎梏，透着历经沧桑后沉淀的澄净之美，这便是吴哥最治愈的人文印记，也是“高棉的微笑”的由来。两百余张浅笑遍布石塔，眉宇间的神秘韵味丝毫不逊于蒙娜丽莎的笑意，相传昔日此处皆为金塔熠熠，如今只剩青石承载着这份跨越千年的温柔。

    

为增加游客的趣味性，让游客记住这个地方。巴戎寺的摄影师设计了跟大佛脸玩鼻子碰鼻子的游戏。通过错位拍摄和背光剪影，让自己的鼻子和佛像的鼻子碰在一起。我也来了一张。

　　

巴戎寺的另一大看点是外墙上1200米浮雕壁画长廊。精美生动的史书般的浮雕，记述了当时战场的剑拔弩张、百姓的市井百态、洞里萨湖的鳄鱼…还有中国使臣的来访。一幅幅生灵活现的壁画，诉说着一段段久远的往事。市井的烟火寻常、战场之上的铁血豪情皆在石间流转，与佛塔的浅笑相映，藏尽文明的沧桑与温暖。

  

我静坐石阶良久，目光凝望着那些藏着浅笑的石佛，看光影在石上慢慢游走，听清风掠过树梢轻响。这片遗迹从非真正“废弃”，不过是归于寂静，藤蔓缠绕间，唯有高棉的微笑始终鲜活，默默诉说着岁月的故事。吴哥窟的魅力，从来不止于遗迹本身，更在于这穿越时空的温柔凝望——斑驳石痕里，文明或许会老去，但高棉的微笑里藏着的记忆与澄澈，永远鲜活。 总有人说，去吴哥窟要趁早，不然那些石像上温柔的浅笑、壁画里珍贵的痕迹，怕是要被往来游客的脚步渐渐磨平了。

文中图片大部分是我自己拍摄，同行的好友常老师也为我们随时拍摄，还有娜娜和常姐都是高手，我们常相互拍摄，非常默契。我们是最好的旅游搭子，一起旅游非常开心。