分类： 佳作转帖

来源：名家散文随笔精选 2023-07-10 侵删

扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道得多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：好地方！好地方！特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。

但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。

北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为瘦西湖，这个名字真是太瘦了，假西湖之名以行，雅得这样俗，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，蔓延开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈丫丫的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。

沿河最著名的风景是小金山、法海寺、五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。下河的人十之九是到这儿的，人不免太多些。

法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。

五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。

船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是小划子，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得方舟了。后来又有一种洋划，比大船小，比小划子大，上支布篷，可以遮日遮雨。

洋划渐渐地多，大船渐渐地少，然而小划子总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非小划子不行。小划子虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些；姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的瘦西湖上的船娘。船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服，风趣天然为胜；中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠；以后居然有了价格，便觉意味索然了。

北门外一带，叫作下街，茶馆最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种小笼点心，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。

扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。

下河总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。

来源：梵音疗愈 2023-07-02 侵删

人的选择，就是这么顽固，顽固得近乎荒唐。

你本可以，云淡风轻地活，然而，却无缘无故地受了伤。

是的，有些伤害是来找你的，而有些伤害是你找来的。

好多人，强大的想象力都用在了自戕上。

八竿子打不着的事情，稍加勾连，就能安排在自己身上。

那边，还没风声鹤唳呢，这边早已四面楚歌了。

就这样，在近乎扭曲的想象力中，完成自戕，又在自戕中，进一步壮大着自我想象力的扭曲。

这个世界上，没有愿意自讨苦吃的人，但多少人每天都在自讨苦吃。

也就是说，你还没与这个世界真刀真枪呢，先在心底里，与另外一个自己厮打到不可开交。

好多时候，是自己把自己折腾累了，自己把自己纠缠烦了，然后，这个自己挣脱不开另一个自己了。

坑，其实是自己挖的。

光阴的泥淖里，多少人，都是自己逗着自己玩。

如果，生活没有对你曾经犯下的错误做出惩罚，你要告诉自己，这是宽恕，但不要因此而得寸进尺。

或者说，你不能因此而欺负生活，给脸不要脸。

生活，不想以此纵容谁，只是想让所有人明白，谁也有犯错误的时候。

这个世界上，有两种人难败：太要面子的人和太不要面子的人。

太不要面子的人，是不怕败，太要面子的人是不敢败。

虚荣的人，属于后一种。

由于太在乎面子，虚荣的人终会被虚荣所伤，但无论多深的伤，虚荣又是最好的创可贴。

因为，于他们来说，一方面怕别人看不到自己的好，另一方面又怕别人看穿自己的不好。

于是，虚荣很好地炫耀了自己，也妥善地遮掩了自己。

只要，能在人前风光，心底受多深的伤也愿挨着。

虚荣的人，一辈子为了这点荣光和浮华，透支着人生太多太多的东西。

然而没办法，相比于取悦自己，他们更愿意取悦世界。

因为，只有在别人的艳羡和嫉妒里，他们才能找到自己，才会找到快乐。

在虚荣的路上，走多远，就会有多伤。

虚荣的人，不敢转身，因为一转身，就会看见千疮百孔的心底，以及，委屈受尽的苍凉。

虚荣，是虚荣者一生的宿命，他们只能往前走，也必须往前走。

虚荣的人，是这个世界走丢的孩子，喊也喊不回来。

光阴的泥淖里，多少人，都自己逗着自己玩。

很多时候，都是自己挖了个坑，然后义无反顾的跳进去。

坑是自己挖的，跳也是自己跳的，最后爬不出来的也是自己。

看起来，一个人把自己交给痛苦，比交给快乐更容易一些。

譬如，听别人讲话，听到最后，耳朵里只会记住两类话：最愿意听的和最不愿意听的。

然后，喜欢听的未必化成快乐，但不喜欢听的一定化成了痛苦，其他的都化成了风。

有时候，风都早已刮过去了，一颗心，却还在一片无关痛痒的云彩里下着雨。

有的人，等到生活开始惩罚自己了，才想起后悔。

这样的忏悔，不值得原谅。

从无意犯错，到故意犯错，应该推敲的不是人生，而是人性。

不要，让命运为你的贪婪买单，这个世界有侥幸，但不宽恕侥幸。

不要，把自己一步步拖到付出代价的境地。

生活中，一切的罪与非罪，罚与非罚，良心会有知，光阴会有知，天地会有知。

不去欺负生活 ，生活自会安妥地待你。

干净的灵魂，特征只有一个：

无愧过往，不畏将来。

来源：丰子恺 周国平 2023-06-30 侵删

闲居，在生活上人都说是不幸的，但在情趣上我觉得是最快适的了。假如国民政府新定一条法律：“闲居必须整天禁锢在自己的房间里”，我也不愿出去干事，宁可闲居而被禁锢。

在房间里可以自由取乐；如果把房间当作一幅画看的时候，其布置就如画的“置陈”了。譬如书房，主人的座位为全局的主眼，犹之一幅画中的 middle point（中心点），须居全幅中最重要的地位。其他自书架、茶几、板凳、藤床、火炉、壁饰、自鸣钟，以至痰盂、字纸簏等，各以主眼为中心而布置，使全局的焦点集中于主人的座位，犹之画中的附属物、背景，均须有护卫主物、显衬主物的作用。这样妥帖之后，人在里面，精神自然安定、集中而快适。这是谁都懂得，谁都可以自由取乐的事。虽然有的人不讲究自己的房间的布置，然走进一间布置很妥帖的房间，一定谁也觉得快适。这可见人人都会鉴赏，鉴赏就是被动的创作，故可说这是谁也懂得，谁也可以自由取乐的事。

我在贫乏而粗末的自己的书房里，常常欢喜做这个玩意儿。把几件粗陋的家具搬来搬去，一月中总要搬数回。搬到痰盂不能移动一寸，脸盆架子不能旋转一度的时候，便有很妥帖的位置出现了。那时候我自己坐在主眼的座上，环视上下四周，君临一切。觉得一切都朝宗于我，一切都为我尽其职司，如百官之朝天，众星之拱北辰。就是墙上一只很小的钉，望去也似乎居相当的位置，对全体为有机的一员，对我尽专任的职司。我统御这个天下，想象南面王的气概，得到几天的快适。

有一次我闲居在自己的房间里，曾经对自鸣钟寻了一回开心。自鸣钟这个东西，在都会里差不多可说是无处不有，无人不备的了。然而它这张脸皮，我看惯了真讨厌得很。罗马字的还算好看；我房间里的一只，又是粗大的数学码子的。数学的九个字，我见了最头痛，谁愿意每天做数学呢！

有一天，大概是闲月中的闲日，我就从墙壁上请它下来，拿油画颜料把它的脸皮涂成天蓝色，在上面画几根绿的杨柳枝，又用硬的黑纸剪成两只飞燕，用糨糊粘住在两只针的尖头上。这样一来，就变成了两只燕子飞逐在杨柳中间的一幅圆额的油画了。凡在三点二十几分，八点三十几分等时候，画的构图就非常妥帖，因为两只飞燕适在全幅中稍偏的位置，而且追随在一块，画面就保住均衡了。辨识时间，没有数目字也是很容易的：针向上垂直为十二时，向下垂直为六时，向左水平为九时，向右水平为三时。这就是把圆周分为四个刻钟，是肉眼也很容易办到的事。一刻钟里面平分为三格，就得长针五分钟的距离了，虽不十分容易正确，然相差至多不过一两分钟，只要不是天文台、电报局或火车站里，人家家里上下一二分钟本来是不要紧的。倘眼睛锐利一点，看惯之后，其实半分钟也是可以分明辨出的。这自鸣钟现在还挂在我的房间里，虽然惯用之后不甚新颖了，然终不觉得讨厌，因为它在壁上不是显明的实用的一只自鸣钟，而可以冒充一幅油画。

除了空间以外，闲居的时候我又喜欢把—天的生活的情调来比方音乐。如果把一天的生活当作一个乐曲，其经过就像乐章 （movement） 的移行了。一天的早晨，晴雨如何？冷暖如何？人事的情形如何？犹如第一乐章的开始，先已奏出全曲的“主题”（theme）。一天的生活，例如事务的纷忙，意外的发生，祸福的临门，犹如曲中的长音阶 （大音阶）变为短音阶（小音阶），C 调变为 F 调，adagio（柔板）变为 allegro（快板）；其或昼永人闲，平安无事，那就像始终 C 调的 andante（行板）的长大的乐章了。

以气候而论，春日是门德尔松，夏日是贝多芬，秋日是肖邦，舒曼，冬日是舒伯特。这也是谁也可以感到，谁也可以懂得的事。试看无论什么机关里、团体里，做无论什么事务的人，在阴雨的天气，办事一定不及在晴天的起劲、高兴、积极。如果有不论天气，天天照常办事的人，这一定不是人，是一架机器。只要看挑到我们门头来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一月以前的炎阳下的“臭豆腐干！”的热辣了。

来源：为你发现美- 美物计 2023-06-30 侵删

流光容易把人抛，
红了樱桃，绿了芭蕉，
转眼间，六月逝，七月来，
2023年已过去一半。

喜欢七月，
有蝉鸣，有荷风，
一半回忆，一半向往，
教人释怀，又给人希望。

写七月，本该写一写，
夏阳的热烈，夏花的绚烂，
夏荫的惬意，夏虫的欢畅。
可我，偏想写一写
这“半”字里的智慧。

因为，
一半，一半，
才是人生最好的状态，
半中岁月尽悠闲，
半半之间，方得圆满。

01
下半年的心境
一半争取，一半随缘

凡是过往，皆为序章，
给上半年做个总结，
得失参半，聚散无常。
遗憾在所难免。

但我始终相信，
过往没有白走的路，
每一步都算数，
乐观点讲，那便是
上半年的所有遗憾，
都是在为下半年的惊喜做铺垫。

和生活过招，
要有不怕输的勇气和底气，
勇气使人敢于争取，
底气让人学会随缘。

正如陶渊明所说：
“悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。”
过去已过去，未来正在来，
做好眼前事，珍惜身边人。

七月，安于当下，
学会释怀，
跟过去的自己说再见，
整理好心情，
在新的遇见中变好变强。

人生百年忽如寄，
得之我幸，失之我命，
一半争取，一半随缘，
争，人生少遗憾；
随，知足多喜乐。

02
下半年的生活
一半烟火，一半诗意

七月，有酷暑，
粘腻的汗液，烦人的蚊虫，
七月，有美好，
晴云轻漾，凉月满庭，浮瓜沉李。

生活本就是，
一半烟火，一半诗意，
烟火是寻常，诗意是热爱，
就看你想怎么过？

《浮生六记》里的陈芸，
便有这样的心力，
吃得了臭豆腐，也读得了李白杜甫。
沈复挣钱不多，两人日子不宽裕，
但她总能过得俭省而雅洁，
给小帽领袜织个边角，
给酒具餐盘设计个花的形状，
没有栏杆，搭个竹帘。

海德格尔说：
“人安静地生活，
哪怕是静静地听着风声，
亦能感受到诗意的美好。”
日子琐碎，甚至一地鸡毛，
但只要认认真真对待，
也会有岁月静好。

为碎银奔波忙碌之余，
半个冰镇西瓜，一碗酸梅汤，
便是夏日限定，解暑良方。
偶尔走出空调房，
感受大自然馈赠的清凉，
清风拂面，高卧闲眠，挥扇舒爽。

下半年，
做个热爱生活的俗人，
左手烟火以谋生，
右手诗意以谋爱。
手有余钱，心有闲情，
家人闲坐，灯火可亲，
心无挂碍，幸福安康。

03
下半年的处世
一半清醒，一半糊涂

史铁生说：
“活得糊涂的人，容易幸福；
活得清醒的人，容易烦恼。”
深以为然。

生活里的大多烦恼，
都源于想太多和过于执着。
聪明是天赋，
但在为人处世上，
糊涂却是一种难得的智慧。

《红楼梦》里的王熙凤，
情商智商双在线，为人八面玲珑，
既能讨得老太太欢心，
又可将偌大的贾府打理得井井有条。
可她又太过精明，
“专会打算盘分斤拨量，
天下人都被她算计去了。”
最后，反而落得个
“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

清代书画家郑板桥，
历经康雍乾三朝，
狂放一生，悟得四个字，
“难得糊涂”。

糊涂并非装聋作哑，
而是不计较，不纠缠，
有些事，看破不说破，
有些人，看透不说透，
该清醒时清醒，该糊涂时糊涂，
放下是非，得失随缘，烦恼便少。

人生在世，
要想过得开心一点，
就要一半清醒，一半糊涂，
心中无闲事，眼里无得失，
便是世间自在人。

04
人生下半场
一半一半，方得圆满

相传杭州灵隐寺有一副对联：
人生哪能多如意，
万事只求半称心。
短短14个字，却饱含哲理，
点醒无数世人。

因为，明白，
自古人生最忌满，
所以，懂得，
万事只求半称心。

七月，上半年的结束，
下半年的开始，
愿接下来的日子美好如期而至，
所求皆如愿，所行皆坦途。

也愿每一个人，
都能看破浮生过半，
半之受用无边。
于无声处听惊雷，
于无色处见繁花。
一半一半里，
寻到生活的真谛。

来源： 简希小姐 2023-05-24 侵删

你是否曾以过得是否幸福来衡量生命的价值，可最终却发现自己的生活过得一塌糊涂？

你是否曾一直听别人灌输理想的定义，紧随他人其后，亦步亦趋，未曾有过随心所欲？

你是否曾以为一个同你朝夕相处，亲密无间，不敢想象生命里没有他的人，会永远陪伴你？

而现在，

你意识到也许衡量生命价值的标准并不在于此。幸福和痛苦都无关紧要。

你急不可耐地把这些都抛在身后。每个“昨日”都在为“明日”做打算，而“今日”就这样白白付诸东流。你的理想是什么？

他竟会忽然与你永别。然而，地球没有停止转动，一切依旧，曾经不可或缺的陪伴原来并没有想象的那么重要。日子照常过下去，甚至不曾想念过他。

那人活着的意义是什么呢？

毛姆说：人生没有意义。人活着没有目的。

他视生命为地毯上的花纹，人们在上面编织的花纹，并不是出于什么“目的”，而仅仅凭借着一种审美的感觉。

编织出来的花纹，既无意义，也无用处，只图一乐罢了。

那生命中所有的瑕疵，所有遇到的不幸与痛苦，就像其它琐碎的细节，一同被设计到生活的图案之中，充其量只是生命中精美的装饰。

既然生命没有意义，那我们以生命中的一举一动、所感所想作为灵感，就能编成或规律、或精致、或复杂、或美丽的图案，最重要的是按照自己的想法来选择，编成自己想要的图案。

这样，当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在。

而对于我们来说，需要做的就变得相对简单了———笑对人生，不管是忧郁还是喜悦，是快乐还是痛苦，正是这些生命的插曲让生命的图案更加丰富多彩。

好的，坏的，我们都照单全收。认清生活，好好生活。

这天地之间有不可计数的人，对于他们来说，生活只是无休止的劳作，既谈不上美好，又称不得丑陋。春花秋月，夏蝉冬雪，四季更替似乎不过轮回一瞥。

在这世上，最为珍贵是寻常。人人生来便带着瑕疵，或是身体，或是灵魂。所以，谁也不比谁高出什么。

可是，这些都无足轻重，重要的是因为有这些瑕疵，才能成就我们的完整人生。

痛苦和幸福本来就是生活的一部分，悲痛绝望的日子终会过去，回头再看那些痛彻心扉、死去活来的日子终会变得微不足道，不值一提。

生活本来就没什么意义，但是如何选择生活，赋予生活什么样子的意义，都是我们自己说了算。

有的人选择破罐子破摔，浑浑噩噩一辈子；有的人选择接受现实，努力奋进；有的人选择安安稳稳、踏踏实实；有的人选择自由自在、放飞自我；到头来自己的人生图案，是给自己看的。

人生没有白走的路，每一步都算数。

希望我们都能在认清生活的本质后，继续热爱它，折腾它。

来源：名家散文随笔精选 2023-06-18 侵删

一天在深圳，我和马兰在路边散步。她说，她发现，她的爸爸、妈妈好几次都把头凑在一起嘟嘟哝哝，一见她进门就立即分开，又把什么东西藏藏掖掖。她假装没看见，心里却一直有个疑窦。几天前她终于找到了老人家藏在垫被底下的那东西，是一叠诽谤我的报纸。

她想安慰他们，但说了几天都没用。老人家还是老观念，在他们心目中：国家办的报纸等于是“政府喉舌”、“中央文件”，连篇累牍地痛骂一个人，其实就是“打倒”。

岳父、岳母的紧张，使我想到在上海的爸爸、妈妈。爸爸的血压、心脏、眼睛都不好，在几个老人中身体最差，万一……我立即买票从深圳赶回上海。

先问弟弟。弟弟说，妈妈不看报，爸爸因为眼病越来越严重，也不看了。

我问：“爸爸、妈妈有没有可能听到我被报纸诽谤的消息？”

“不知道，大概不会吧？”弟弟没有把握。

我关照弟弟：“一定不要让爸爸看到那些报纸。”

弟弟说：“我们会因为他的眼病，禁止他碰报纸。”

我当即就去看了爸爸、妈妈。在父母亲的住房里我东摸西摸，想看看哪里还不太舒适，更想看看哪个角落有没有堆放着报纸杂志之类。都没有，我就放心了。

我在上海与父母亲一起过了几天，又回到了深圳。我认真地下了一个决心：为了四位老人少受一点惊扰，真的不能再写书了。

终于，一个一直害怕着的电话打来了。弟弟的电话，说爸爸摔了一跤，生命垂危。

我和马兰立即赶往上海，爸爸已经去世。

弟弟为了寻找在追悼会上要挂的照片，打开了爸爸天天翻动又天天紧锁的抽屉。照片很快就找到了，却又发现抽屉里藏着大量文字资料，一叠又一叠，一袋又一袋。

尽管我已经作了充分的思想准备，但是当我真的一页页翻看那些文字资料时，仍然非常吃惊。

第一部分是他写给造反派当权者的“借条”留底，这是我以前完全不知道的。原来，在他关押期间，妈妈前去探监时给他说起家里的事，他毫无办法，只得冒险向当权者借钱。他在十年间没有借到过一分钱，而每张“借条”都必然引来一次次残酷的批斗。有几张“借条”，我刚刚一读鼻子就酸了。例如，我叔叔领养的表妹要在安徽农场结婚，但叔叔已被害死，爸爸决定用叔叔留下的一只旧箱子作为陪嫁，却想“借”一点点钱，买一床被褥装在这只旧箱子里。又如，一张“借条”上说，寒冬已临，但我家八口人的“布票”还没有用过一寸，希望当权者看在老人和小孩的分上，借点钱……

第二部分是他们单位造反派批判他的大量印刷品。与这些印刷品放在一起的，是两沓近几年批评我的报刊。这些报刊的字里行间，有不少铅笔划痕，可见，几乎已经失明的爸爸，还是逐字逐句看了。

我曾向他熟悉的几位医生打听，这些报刊是怎么到他手上的。医生说，是他自己不断索取的，说是我在国外，要代我收集资料。他还一再要医生放心，为了眼睛，他不会看。

其实他骗了那些医生，他不仅看了，而且看得非常彻底。他把相隔三十几年的两种相同文字放在一起，反复对比，我立即想象出了爸爸的最后岁月。他的高血压，他的心脏病，他的白内障，他因浑身乏力而摔倒……爸爸，是为我死的！

厚厚一抽屉的灾难文字压了他半辈子，而那两叠有关我的报刊，则是压垮他的最后一捆稻草。

来源：中式居住美学 2023-06-10 侵删

王小波说：口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。静坐常思己过，闲谈莫论人非。私人生活中，不随意评价他人，是一种修养，而不活在别人的评价里，是一种智慧。

这世上，你不知道的事很多

历史上，有个笑话:有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，许多百姓因此活活饿死。

消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上，听完了大臣的奏报后，大为不解。

晋惠帝说：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜?”在惠帝眼里，无法理解百姓竟会饿死，反而会疑惑为什么饿了不吃肉粥?

他身在繁华的宫殿，整日山珍海味，完全不知饥馑为何物，所以才会闹出“何不食肉糜?”这样的笑话。晋惠帝不知民间疾苦，而民间也不知道皇宫的奢华。

两个农民种地，在劳累之余，幻想富贵的生活。

一个农民说：我要是当了皇帝，一定要顿顿吃饺子。另一个农民说：我要是当了皇帝，锄地要用金锄头。

每个人的想法，都被自己所处的环境所局限。心理学上，有个投射效应。大家都习惯从自己的角度去看待别人，评价别人。

每个人的评价都是一面镜子，照出的其实不是别人，恰恰是自己。世界上没有两片完全相同的树叶，更没有完全相同的人。

人们生活在不同的国度、不同的地域，不同的文明，不同的家庭。思维方式、行为方式，其实有很大差异。

孔子说：勿意、勿必、勿固、勿我。意思是，不要主观臆断，不要绝对肯定，不要固执己见，不要自以为是。

我们知道的所谓真相，很多时候只是管中窥豹，并不是事情的全貌。

贸然评价别人，是一种自以为是的狂妄。越是无知的人，才越喜欢评价别人。

不随意评价别人，是一种修养

在一辆火车上，有个醉汉喝得醉醺醺地冲撞了乘客，女孩问妈妈，他是坏人吗？

妈妈说了一句：不，他只是不开心。这位妈妈想到了自己也曾经在挫折打击中，脾气暴躁，伤害过身边的人。

所以，她才不会和这个醉汉计较，因为她知道，每个人都有这样的时刻。

张爱玲说：因为懂得，所以慈悲。托尔斯泰说：了解一切，就会原谅一切。

境界高的人，对外，见过更大的世面；对内，有过很深的反省。所以，他们从来不会轻易评价别人，更多的是温柔宽和。

菩萨畏因，凡人畏果。那些看着让人不舒服的果，一定经历过别人不曾经历的因。

每个人的行为，都有着自己的原因和出发点，不妨多尝试换位思考和寻找共情，求同存异地去理解别人。

不随意评价别人，是一种最基本的修养。因为你永远不知道，别人经历了什么。

不活在别人的评价里，是一种智慧

《庄子》里有个叫士成绮的人，听到时人常常夸赞老子，于是跋山涉水，来拜访老子。

看到老子其貌不扬，住的地方也乱七八糟。士成绮说：别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。

老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。士成绮只好走了。第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。

老子对他说：我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。你说什么，是你的事，并不能影响我，也不能改变我。

不随意评价别人，也不活在别人的评价里。内心丰盈地人，活在自己心里，而不是活在别人嘴里。

你就是你，是独一无二的个体，无需与人相比，也无需迎合别人。别人永远是你生活的旁观者，只有你自己才是你生活的掌舵人。

庄子说：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

一个人，全社会的人都称赞他，他却并不因此而更加勤勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。

人生在世，我们是活给自己看的，不是活给别人看的。别人怎么看我们，是别人的事，安心做好自己，就是最大的修行。

来源：LOFTER 天堂仙子 侵删

看过这样一个故事。

有几个人乘船出海钓鱼，返航的时候他们意外地迷失了航行的方向。

这时候大家都陷入了混乱，天上一颗星星都没有，没有光亮指引方向，

他们不知道该如何行驶船只。

有的人记起自己带了灯，于是打开灯照向四周，可是徒劳无功，根本看不到任何东西。

就在这时，船上一位老者说：“大家把灯全都关了。”

所有人都很疑惑，可是没有更好的办法，只能照老者说的做。

灯灭了，四下里瞬间漆黑一片，老者说：“大家都别害怕，请静静等一下。”

过了一会儿，所有人的眼睛都慢慢适应了这种黑暗，他们惊讶地发现，四周并不是漆黑一片，在很远的地方，有一片光亮。

原来这是海边城镇上的灯光，而那里正是他们要回去的方向。

生活中，任何问题不是只有一种解决方法，当我们用固有思维解决不了的时候，就需要换个角度想想。

焦虑无助只能让我们困在原地无计可施，只有静下心来转换思维才有机会看到别的突破口。

人生路漫漫，此路不通可寻他路。

有一位淘金者每天满怀期待地开工，却总以失望收场。

他发现淘金者越来越多，并且自己也不是第一批淘金者，想要赚钱有点难。有一天，他看到其他淘金者购买日用品很不方便，所以就直接去批发日用品卖给工友来赚钱。

不出所料，他的生意很火爆，不久就赚回了本钱。

有人说：“不怕的人，面前才有路。”

很多时候工作并不是一帆风顺的，在面对工作的重重阻碍时，要敢于挑战，开拓新的局面。

其实，每一次转弯，都是一次新的机遇，机会也往往藏在这些勇于改变的人身边。

没有人会知道自己的人生接下来怎么走，明天会发生什么。

今日的辉煌并不能代表一生的辉煌，今日的困境也并不能预示着会一生低谷。

低谷时迎难而上拥有向上的心，辉煌时放低姿态清空自己，只有这样才有勇气面对不同的人生。

人生不存在死路，走不下去的时候，换个方式继续过自己精彩的人生吧。

听过一句话：“水能直至大海，就是因为它能巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。”

世上没有一条道路是可以直达终点的，永远保持思维灵活，做事遇到困难，看似已经无路可走的时候，不妨转换下思维，换个方向再试试，说不定又能看到新的希望。

没有过不去的坎，只有不会转的弯。

来源：LOFTER 天堂仙子 2023-05-12 侵删

什么是释怀？

释怀就是对离开的人，不留恋；
对不能左右的事，不纠结；
对不可控的局面，不自责。

我以为它是原谅，是体谅，是遗忘，是放开。

后来才发现，释怀是接受，是展望，是微笑，是大步向前。

人生路上，总有艰难险阻，总有大雨滂沱。如果不能躲过，倒不如不报不怨，恣意地面对这一切。

当你停止了抱怨，也就懂得了释怀。

我们之所以会抱怨，无非是因为九个字：

放不下、看不透、忘不掉。

有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿·艾立克森。

艾立克森听罢双方喋喋不休的抱怨，说了一句话：

“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗？”

那对夫妻听了后顿时无语。

你不能控制他人，但你可以控制自己；

你不能左右天气，但你可以改变心情。

控制自己的情绪，学会做情绪的主人，是学会释怀的最好良方。

《增广贤文》言：

“谁人背后无人说，哪个人前不说人。”

生活不过就是说说别人，再被别人说说，认真你就输了。

每个人说出的话，不过是他自己想法的表达，与其在意，不如释怀。

有一句话说：“当你对过去充满执念的时候，你可曾想过，那些轻易就能从你生命中溜走的人，可能从未真正属于你。”

总有一刻，当你提起故人，不会心生波澜，当你想起往事，不会耿耿于怀。

释怀，其实就在一瞬间。生命中，总会有一个人的出现，让你原谅之前经历的一切。

愿你学会释怀，遇事不乱于心，不困于情，往后余生，不畏将来，不念过往。

释怀，它是不纠缠、不自责的理性；
是不怀念、不留恋的态度；
是再回首后的坦然和接受；
是放过自己，理解他人的大度；
是看开后的展望；收拾好心情准备再出发的豁达。

往事清零，爱恨随意。（网摘)