暖儿作品 | 攀登与微笑:在巴戎寺的峭壁上,寻回内心的庙宇(五)

图文、诵读/暖儿

五,归来:带着微笑下山

下山的路同样陡峭,需要面向石壁,谨慎后退。当我终于双脚重新踏上平坦的地面,膝盖发软,几乎站立不稳。

我再次抬头仰望。巴或寺在正午的烈日下沉默着,那些微笑的脸孔在强烈的光影对比中,有些隐入阴影,有些格外清晰。它们不再是一个旅游指南上的”景点”,而成为我内心景观的一部分。

这次攀登让我理解了蒋勋所说的”修行”。修行不是逃避生活,而是更深入地进入生活,就像攀爬那陡梯——你不能闭着眼睛幻想自己在平地,你必须静大眼睛,看清每一处抓手,感受每一块石头的温度,在随时可能坠落的恐惧中,保持清醒与平衡。

而”高棉的微笑”就是修行的果实。不是修行的起点——起点的脸应该是紧绷的、用力的,就像我在攀爬前半段的表情。果实是松弛的,是涵容的,是在经历了一切紧张、恐惧、用力之后,终于能够呼气,能够微笑。

回程路上,经过那些乞讨者。我放下一些钱,与一位失去双腿的老者目光相遇。他点点头,脸上浮现出一个很淡的笑容。在那一刻,我仿佛看见石塔上的微笑,落到了人间。

也许,巴戎寺要告诉我们的正是:最高的精神境界,不是离开人间,而是在人间的全部苦难、荒诞、艰辛之中,依然能找到那个微笑的源头。那微笑不解决任何实际问题——不结束战争,不治愈残疾,不消除贫穷,但它改变了体验这一切的意识状态。就像盐改变了水的味道,虽然水还是水,但一切都不一样了。

离开前,我最后看了一眼最高的那座塔。阳光正好照在佛脸上,那微笑在发光。我知道,我会忘记很多细节——忘记具体攀爬了多久,忘记每一层平台的形状,甚至忘记一些浮雕的内容。

但我不会忘记那微笑。

因为它已经不再只是石头上的表情,它成为我内心的一种可能:在未来某个艰难时刻,当我再次面对生命的”陡峭阶梯”,或许我也能想起这张脸,能在恐惧与用力的间隙,给自己一个同样的、安静的、包容一切的微笑。

而这,可能就是旅行能带给人的,最好的礼物——不是照片,不是纪念品,而是一个安放在心中的,随时可以回去的”高度”。在那里,微笑无所不在,无时不在,不可思议。

暖儿作品 | 攀登与微笑:在巴戎寺的峭壁上,寻回内心的庙宇(三)

图文、诵读/暖儿

三、高度:俯视与包容

我终于攀上最高层。五座尖塔如莲花蓓蕾般耸立,中心那座最高的象征着须弥山——印度教宇宙观中世界的中心。站在这里,可以俯瞰整个吴哥通城。但奇怪的是,我并没有征服者的快感。

因为那些微笑就在我周围,在我之上,无论转到哪个方向,总有三两张面孔进入视野。它们从更高的地方”俯视”着我这个攀登者。这种位置关系极具象征意义:我爬到了建筑的制高点,但在精神的维度上,我仍在被这些微笑所”俯视”,所包容。

这打破了一切关于”高度”的世俗理解。我们通常认为,爬到顶峰就是胜利,就是掌控,但在巴戎寺,真正的”高度”是那些微笑所在的位置——那不是物理的,可被征服的制高点,而是一种精神的、视野的维度。从那个维度看下来,我的攀登、我的端息、我”登顶成功”的小小自豪,都显得如此可爱而有限。

蒋勋说这微笑”在城市离处,无所不在,无时不在”。现在我相信了。这不是夸张,当你被这样的微笑包围,你会感到时间感的改变。一刻与千年并无区别,因为那微笑既属于八百年前那位年迈的国王,也属于此刻仰望它的我,还属于未来所有将会在此驻足的人。它在说:所有的努力,所有的痛苦,所有的胜利与失败,在更大的尺度上看,都值得一个微笑。

 

我想起自己生命中的那些”陡峭阶梯”——高考前夜以继日的复习,初入职场时战战兢兢的日夜,父亲病重手术时守在医院的漫长等待,还有孩子意外离世时撕心裂肺的痛….那些时刻,我都觉得自己在攀爬一道近乎垂直的绝壁,稍有不慎就会”粉身碎骨”。我靠意志力,靠恐惧,靠责任,艰难地向上爬。

但如果当时,我能想象有这样一张面孔在高处对我微笑呢?不是安慰”一切都会好起来”,不是鼓励”加油你能行”,只是微笑。承认这一切很难,承认你害怕,承认可能失败,但在这一切之中,依然有一个如如不动的存在,在看着你,对你微笑。

那会是不同的力量。不是从下往上”推”的力量,而是从上往下”接引”的力量。

(未完待续)

暖儿作品 | 攀登与微笑:在巴戎寺的峭壁上,寻回内心的庙宇(四)

图文/暖儿  诵读/蓼蓝  配乐/扬帆远航

四、浮雕:墙壁上的伤口与愈合

恢复体力后,我开始仔细观看寺庙各层的浮雕。与吴哥寺那些华丽连贯的叙事浮雕不同,巴戎寺的浮雕更加密集,更加纷杂。战争场景、市并生活、神话传说交织在一起。在某一面墙上,我看到了书中所描述的”战争受难者” ——不是史诗中的英雄,而是世普通的士兵和平民,他们倒下,痛苦,死亡。

而就在这些浮雕旁,坐着现实中的乞讨者和残疾者。他们多是地雷的受害者,是上世纪下半叶那场漫长战争遗留的创伤。他们安静地坐着,不吵闹,只是看着来往的游客。有些人脸上,竟有着与石像神似的微笑。

这构成了令人心碎的互文:八百年前的墙壁上,雕刻着战争的伤痛;八百年后的墙角下,活着战争的伤痕。而高高在上的石像,对这一切——无论是石头上永恒的痛苦,还是血肉之躯暂时的苦难——都报以同样的微笑。

蒋勋在书中写道:”那些笑容,也是寺庙四周乞讨者和残疾者的笑容。”起初我不解,觉得这比喻太过残酷。但此刻我似乎明白了:那不是麻木,而是一种更深的接受。当灾难成为日常,当痛苦成为生命的底色,微笑不是否认痛苦,而是在痛苦之中找到的、继续呼吸的方式。

这让我想到书页上那个深刻的提问:”在战乱的年代,在饥饿的年代,在血流成河、人比野兽还残酷地彼此屠杀的年代,他一直如此静穆地微笑着。”这微笑不是对苦难的漠视,而是对苦难的超越。它承认一切发生过、正在发生、将要发生的痛苦,但它不认同痛苦是最终的真实,就像大海接纳所有的污浊河流,但大海依然是咸的,依然是蓝的,依然在深处保持着自己的本质。

巴戎寺的微笑之所以能穿越千年打动我们,正是因为它不是天真无邪的笑,而是”经历了一切之后”的笑。阉耶跟摩七世在晚年,将帝国扩张的野心、战争胜利的荣耀、生老病死的无常,全部融汇,最终结晶成这微笑。它是提炼,是升华,是从历史血腥的土壤中开出的莲花。

(未完待续)

暖儿作品 | 攀登与微笑:在巴戎寺的峭壁上,寻回内心的庙宇(二)

图文、诵读/暖儿

二、微笑:一百多面沉默的《金刚经》

49座尖塔上,一百多面静穆的微笑。有的完整清晰,有的残破斑驳,有的被树根缠绕,有的被苔藓覆盖。但无论如何,那微笑都在——不是嘴角上扬的简单弧度,而是一种从石头内部渗透出来的、整体的表情状态。眼睛微闭,不是沉睡,是内观;嘴唇的曲线如此微妙,介于”有笑”与”无笑”之间。这就是书中反复提到的”高棉的微笑”,是阇耶跋摩七世晚年从印度教改信大乘佛教后,为自己建造的陵寝寺院的精神核心。

我靠在石塔边喘息,与一尊微笑面对面。距离如此之近,我能看清石头风化的纹理,看清岁月在它脸上刻下的裂纹。但奇怪的是,这些伤痕并没有破坏微笑,反而让它更加深邃。蒋勋的描述此刻鲜活起来:”使我在阶梯上不断向上攀升的力量,不再是抵抗自己内在恐惧慌乱的精进专一,而似乎更是在寺庙高处那无所不在的巨人像脸上静穆的沉思与微笑的表情。”

的确,在下面的攀爬中,支撑我的是意志力,是”不能半途而废”的自我命令。但此刻,当与这微笑对视,某种更柔软、更强大的力量开始流淌。它不催促,不鼓励,只是存在。就像一个历经一切的长者,看着你挣扎,喘息,恐惧,他什么都不说,只是微笑。

我想起书页上那段震撼的文字——关于战争,关于这微笑背后的历史重量。阇耶跋摩七世,这位高棉帝国最后一位伟大的君主,他的一生充满征战。书中的描述令人心惊:”战争,无论诗神的战争或是人世间的战争,到了最后,仿佛并没有原因,只是原本人性中残酷暴戾的本质一触即发。”而寺庙墙壁上的浮雕,那些《罗摩衍那》的史诗场景:神鸟迦鲁达载着毗湿奴降临,猴王哈努曼圆静怒目——全是战争的宏大叙事。

但晚年的国王,在经历了所有这一切之后,”似乎想合上双眼,冥想另一个宁静无厮杀之声的世界。”于是,他命令工匠在49座塔的四面,刻上这微笑。

这意味着什么?意味着在展示权力与武功的地方(陵寝寺院本就是权力的终极宣示),他选择了微笑。在记录战争史诗的墙壁之上,他安放了和平。在必须仰视才见的最高处,他让佛陀低垂眼帘,微笑。

这不是简单的表情。这是哲学,是彻悟后的选择。蒋勋将它联系到《金刚经》的”非有想,非无想”,联系到美的”可解与不可解之间”,实在精辟。这微笑之所以强大,正因为它无法被简单定义。你说他在笑什么?是喜悦吗?可那眼中分明有悲惘。是超脱吗?可那嘴角又似有牵挂。它像是看见了一切后的领悟,又像是什么都不看,什么都不想领悟的纯粹存在。

书中第五页那段话在我心中回响:”他微笑,是因为看见了什么?领悟了什么吗?或者,他微笑,是因为他什么也不看?什么也不想领悟?”也许,真正的领悟恰恰是超越”看见”与”领悟”的二元对立。就像《金刚经》说的”应无所住而生其心”,这微笑正是从”无住”的心中生出——不驻留在战争的惨痛记忆中,也不驻留在权力的虚荣幻象中,只是如实观照,如如不动。

(未完待续)

暖儿作品 | 攀登与微笑:在巴戎寺的峭壁上,寻回内心的庙宇(一)

图文、诵读/暖儿

阶梯在我眼前陡直地竖立起来,像一道石质的悬崖。阳光炙烤着红砂岩的表面,把每一级台阶的边缘都烤得发白。我抬起头,视野里只剩下近乎垂直的上升角度——这就是蒋 勋先生在书中所描述的”遥近于90度仰角”的攀爬。手掌按在石阶上,能感到千年石头吸收了一整个上午的热量,温热中透着坚硬。我忽然明白书中那段话的重量:”在通向信仰的高度时要如此精进专一,使物理的空间借建筑转换为心灵的朝圣,稍有懈息,便要摔下,粉身碎骨;稍有退缩,也立刻头晕目眩,不能自持 。”

这就是巴戎寺给我的第一个下马威——它不允许你漫不经心。

一、攀登:用身体丈量信仰的坡度

我手脚并用地开始攀爬,这不是行走,而是真正的“匍匐而上”。膝盖抵着上一级台阶,手指紧紧抠住石缝,整个身体几乎贴在石阶上。书页上那张黑白照片里的景象——散落的石柱,整齐的台阶通向中央建筑。此刻从我俯瞰的角度看来,变得更加具体而遥远。我成了这宏大建筑中一个缓慢移动的黑点。

蒋勋在书中对比了吴哥与哥特式教堂的区别,这一刻我有了切肤的体会:”哥特式大教堂的信仰高处,只能仰望,不能攀爬。吴哥寺庙的崇高,却是在人们以自己的身体攀爬时才显现出来的。”是的,在欧洲的大教堂里,你抬头看见穹顶,看见彩色玻璃透下的神圣之光,但你与那高度之间永远隔着一个无法跨越的空间。而在巴戎寺,你必须用自己的肌肉的颤抖,呼吸的急促,心眺的轰鸣,去一寸一寸地兑换那个高度。

这种设计绝非偶然,这是建筑的语言,是石头说出的佛法。五层坛城,从平缓到陡斜,每一层跨越到另一层,阶梯都更陡直——这是一个精妙的心灵修行次第。最初,你还能直立行走,还能分心看周围的风景;渐渐地,你必须俯身,必须专注,必须把全部的意念收回到此刻、此地、这个动作。当坡度”逼近于90度仰角”,物理上的危险迫使你进入一种禅定的状态:你不能想晚饭吃什么,不能想明天的行程,甚至不能想”我能不能爬上去”。你只能想:右手该抓哪里,左脚该踩何处,呼吸该如何配合下一个发力。”没有攀爬过吴哥寺庙的高梯,不会领悟吴哥建筑里信仰的力量,”蒋动写这段话时,一定也经历过我此刻的喘息与颤抖。这不是游客的娱乐设施,这是为信徒设计的修行之路。书中那句看似残酷的话道出了本质:”从没有虔诚的信徒会从梯上坠落,坠落的只是来此玩耍嬉戏的游客。”因为信徒的心中有所敬畏,有所依托,他的每一步都是祈祷;而游客只有猎奇与征服,一旦恐惧袭来,便容易失去平衡。

爬到第二层平台时,我浑身已被汗浸透。转身回望,来路已成峭壁,下方的人群变得很小,声音被风吹散。就在这高处不胜寒的孤独时刻,我抬起了头。

然后,我看见了那些微笑。

是的,我看见了那些微笑,它们无处不在。

(未完待续)

蓑笠翁作品 | 旧梦拾光(外一首)

文/蓑笠翁   图/老船长   诵读/田间回望 配乐/兰襟客

旧梦拾光

儿时曾有万千梦想
却被现实碾碎落成满地殇
生我之人没有好好侍养
我爱之人终把缘分熬成鸡毛样
偏这日子糟糕的没一个好收场

儿时的夜总是很漫长
我躺在房顶拂着晚风去纳凉
那时银河泼洒着万顷星光
星星眨着眼睛缀满深邃的穹苍
父亲讲着天仙配的过往
恨那王母金簪一划隔参商

那时父亲就躺在我身旁
事事都把我仔细放心上
眉间没有半分尘世的怅惘
在他身侧是我此生最好的时光

奈何时光太急来不及细想
岁月太凉染白了鬓上霜
童年的片段鲜活又难忘
如今只剩我
困在孤独里暗自伤
世间再无那副温暖的胸膛
世间再也没有嬉笑的儿郎

斗转星移
换了几度秋凉
岁月悠悠
浸过旧时院墙
鸟的啼鸣还在树丛中回荡
风里飘着依然熟悉的淡淡的花香
可抬眼望去
依旧是当年的风光
却只剩我满脸沧桑
对着物是人非
黯然神伤

命运的道场

那个地方在遥远的南方
一个我从未听闻的远方
传言里
它有着强大的磁场
能将祈愿直抵穹苍
那是能改写命运的道场

它曾赐我一线希望
予我半分虚妄
我带着病入膏肓的儿郎
叩拜住进清冷庙堂
朝暮三柱香
只求阎王将他名姓相忘

我长跪不起
脊背弯成触到霜
我愿以身相许换他安康
我愿倾尽囊中宝藏赎他无恙
可奇迹终究没有登场
我终究没能得偿所想
命运啊
这悲戚的命运
原来这神佛与凡人都无力抵挡

你曾路过人间一路芬芳
却只留下惊鸿一瞥
再难聚首相望
你本是神明的稚子
不属于这浊世尘网
只是降临人间显露真章
留下最纯粹的善良
和最洁净的滚烫
待使命终了
你便归向蓬莱仙乡
位列仙班之上

想你在遥远的彼方
有群仙作伴
岁月无恙
这样我便心安
便甘愿忍下这人间所有的苦难与断肠

风月作品 | 诗歌三首

文/风月   图/网络  朗诵/梧桐树  配乐/兰襟客

芦荻蒹葭

霜降芦荻浮白色
雪飘柳岸银装裹
冷风吹皱眉头锁
孤影横舟载过客

心事与谁任诉说
相思任意徜徉河
夜深灯火透寒彻
梦里梅花出香阁

身体健康记心间

时光流逝每一天
人生不过是百年
尝尽酸甜苦辣咸
只为银两几个钱

大梦惊醒悔无边
功名利禄如云烟
是非恩怨别在意
身体健康记心间

长夜未央

寂静的夜晚
无心睡眠
冲一杯咖啡慢慢品尝
当浓郁的苦涩漫过我的舌尖
缓缓的进入我的嗓子
让我更没有了睡意

想说没说出口的话
和咖啡的泡沫一起
消失沉浮

窗外的西北风
不断敲打我的窗栋
抬头望去
已是万家灯火阑珊
昏黄黑暗的夜里
传来几声夜猫的嚎叫

我的情绪像一杯
凉透了的咖啡
无聊的没有了热气

屋里墙上的坐钟
懒懒的嘀嗒嘀嗒的走着
这难熬的夜
是一场迟迟未归的梦
不再醒来

风月作品 | 冬日札记两帖

图文/风月 诵读/贾秀艳  配乐/兰襟客

冬暮思念

晚风掠过向往黄昏时分的夕阳
绚丽的晚霞低吟浅唱着静美时光
深夜
皓月当空
星光闪烁
摇曵的心
无声的飞翔

总有一种思念
依偎着朦胧的月光
总有一种深情
想念着我们一起的模样
真挚的情感
弥漫在心灵最柔软的地方

每一次的遇见
每一次的回忆

总是让人泪流满面
难以入眠
冬慢慢流走
春悄悄降临
爱仍在心上

冬日

冬日,是时光的慢板,是天地间最温柔的留白。
当北风呼啸而过,大地便褪去了喧嚣的繁华,披上了一层素净的纱衣。
此时,温暖的笔,便成了心中柔柔弱弱的文字,在冬日的画卷上,轻轻勾勒出润润线条,缓缓流畅生韵的柔情。

枯萎的树木,夭折的枝桠再也伸展不出挺拔的身姿,被凄厉的风摇曳,
顽强的生命却以一种独特的姿态,展现着坚韧与倔强。
像是冬日的私语,又像是在季节的缓缓生韵中,轻诵光阴荏苒的诗情,隽永着年轮岁月带来的美好。

 

山翁作品 | 为信仰而活 为目标而行——《一个人的朝圣》读后感

文/山翁  图源/网络  诵读/田间回望   配乐/扬帆远航

说到“朝圣”,我们一下子就会想到宗教活动中那些低头伫立于神像前,心中一片虔诚、口中念念有词的朝圣者。但本文所说的“朝圣”,涉及到一本叫《一个人的朝圣》的书,则与宗教无关,但译者却还是把译为“朝圣”。

它是英国作家蕾丘·乔伊斯所著小说,它记述了失去独生儿子且与妻子莫琳分居多年的65岁的哈罗德先生,在收到深爱着他的原女同事也是老朋友奎妮,从远方的贝里克郡疗养院寄来的告别信(她罹患癌症即将告别这个世界)后,回信告诉她“等我”。寄信过程中,他有些犹豫,但在一个加油站就餐时,他受一位加油站姑娘“一个人一定要有信念,有了信念就一定能把事情做成”这句话的启发,借助信仰的力量,“只要我一天在走,她一天就必须活着”,每天重复着“把一只脚放在另一只脚前面”的动作,一个人历时87天、步行627英里(约1009千米)横穿整个英吉利,前往探望,并终于见到了这位仍然活着的同事加朋友的故事。

奎妮是哈罗德早年在一家啤酒厂工作期间的一位其貌不扬且常遭周边人调侃取笑的同事,哈罗德曾同情、并安慰过她,她也喜欢他的正直与简单。一次,哈罗德喝醉了酒闯进老板那比尔的办公室打烂了老板的一套莫的尔小丑系列,老板很生气,但奎妮自告奋勇替哈罗德背了黑锅,哈罗德也曾为自己的怯懦而深深自责。随后奎妮就被老板炒鱿鱼并远走他乡。此后,他们各自分别一直到老。

这本书还是前年读过的,现在记忆力大不如前,看过即忘过,幸好这些天又听到一段这本书的介绍,遂勾起我对它的回味,也就有了点想法,与有兴趣的读者分享。

一、一个人的一生很短,难得有那么一两个知己。

杯水之恩,当涌泉相报。奎妮主动为哈罗德背了打碎老板莫的尔小丑系列的黑锅,也为此丢了饭碗。这是一种没齿难忘的友情和恩情,应该永远铭记。哈罗德出发探望奎妮前,给她写的回信平淡而无力,但在受到加油站那位姑娘的启发后,毅然在末尾加上了“等我”寄出,给奎妮寄去希望与动力,也给自己以希望与动力,是希望与动力促使一个活下去,一个走下去。于是他们终于相见,虽然奎妮最终还是离开了这个世界,但她的神态是安详的——见到了哈罗德,她的愿望得到了满足,哈罗德也实现了一次对奎妮成功的“临终关怀”。哈罗德由于过去包括对儿子的一些怯懦行为,导致了夫妻之间的不和谐以致分居,也由于哈罗德这次勇敢的探望行为而改变了妻子对他的感情——莫琳主动睡到了哈罗德睡过的床上,闻到了他的气味。

我们每个人的现实生活可能要比书中所写复杂得多,但只要我们各自都抱有一颗善良的心,一颗感恩的心,一颗积极的心,一颗希望的心,去对人、去做事,我想一切都会要好一些。

二、人生一定要抱有希望——信仰。希望就是信仰,一个人对自己生活一定要抱有信仰。

信仰,也即我们平常所说的信念,对信念的坚定追求,就是一次朝圣。

细想一下,我们每一个从小走到老,有哪一个不是在一场场朝圣中走过来的?从幼儿园为了获得一朵小红花,以及从小学到大学为了获得一本毕业证,走上社会后为了获得一份好的工作、较高的收入、不错的生活,以至获得美满的婚姻,有哪一阶段不是一场朝圣呢?对今后的生活也一样,一点也不能失去追求美好生活的信念。一个人遭遇生活的挫折,一时对生活失去勇气和信心,这可以理解。但痛定思痛,在反思中,你必须找到新的平衡。如果你一直沉溺于悲痛之中,又不愿重新树起新的生活信念,那就如同掉入泥淖,自甘沉沦。

几年前看过的一段真实的视频至今记忆犹新:一匹马的四肢深陷一处泥淖的边缘,它的肚皮已紧贴泥淖表面,任它怎么努力,总是无法摆脱泥淖,于是便不再作努力,静待命运的裁决。几位牧马人看到这匹马的情况后,引来一支马队,引领着马队反复在这里奔跑路过,陷在泥淖中的这匹马看到奔腾而过的同类,随即奋起一阵挣扎,反复几次终于挣出邪恶的泥淖,加入了同伴的队伍,绝望的生命从此找到了希望。

由此我想,不论何人一旦跌入深渊,如同那匹深陷泥淖的马一样,必须要抱有走出深渊的强烈愿望,一定要对生活抱有希望,也要接受别人的感召(乔侯斯在书中说“我觉得人类手拉手聆听时,一定是最为接近神时刻,不管是哪个神”)。希望和感召就是动力。这样,我们迈出的每一步就都是向上的。我们每个人每天都要主动给自己找事情做,并定出目标,目标就是希望,希望就是信仰,有了信仰,就有了动力,动力不足,那就再加点压力。生活就是在希望的感召下,一天天压着自己往前走,不停地走。正如庄子《南华经》所言:“受命于地,唯松柏独也在,冬夏青青;受命于天,唯舜独也正,幸能正生,以正众生”。命运之神父母赋我们以生命,我们必须对得起他们!

红尘焱圭作品 | 结香花黄

文图 / 红尘焱圭 诵读 / 微笑  配乐 / 兰襟客

话说结香是有故事的。

相传秦时宫中一对男女相爱,因地位悬殊不为世俗所容。二人约定在告别前做最后一件事:在结香树上为枝条打结。至此爱情结束,再无瓜葛。出人意料的是,打过结的结香树枝条上开出的花儿鲜亮无比、香气馥郁,在满树的结香花中“鹤立鸡群”。此事被秦始皇知道后,他认为出现这种“怪”事一定是上天的旨意,竟破例让这对男女成了婚。从那以后,民间渐渐形成打结许愿的风俗。

结香别名甚多,因其小枝总是分出三个枝桠,又叫三叉树;枝条可以打结也叫打结花、打结树;开花在冬末春初,有时会遇到雪天,有人索性称它为探春花、雪里开等。结香之名始载于明代王象晋所著《群芳谱》,书中用寥寥数语准确地描绘出结香的特点,说它“干、叶如瑞香,而枝甚柔韧,可绾结。花色鹅黄,比瑞香稍长,开与瑞香同时,花落始生叶。” 不知何故,文中却将结香最吸引人的香气给省略掉。

结香花的香,貌似散淡,却能沁入到你的五脏六腑,渗透到发丝、衣袖、裙摆,早间赏过结香,那香随你回到屋中,夜晚躺在床上还萦绕左右,回味无穷。

一个春日的傍晚,路过小区花坛,和风拂面,忽闻异香袭来。那味道,像春兰混合着尤加利混着蜂蜜,有些神秘,有些令人神清气爽,还带一点阿拉伯精油的芳香。循着这气味的蛛丝马迹,我像个探子似地,一步一分辨,终于在花坛极不显眼处,看到一支支褐色的枝干上,顶着的淡黄色小花球。枝干不高,没有看到叶子,细看那花球,由一朵朵密集的小花凑在一起,成蘑菇状,内面光滑呈黄色,有四瓣裂片,中间由红心点缀。每朵小花的背面长满了白色丝状绒毛。

结香花的黄,没有明黄的亮,也没有金黄的艳,同它的香气一样散淡着。

四五月间,结香花凋谢后,绿叶方始萌发。原来结香和彼岸花一样,花先于叶开放,花叶永不相见。

结香的叶片呈浓绿色,长圆形,厚实如杨梅叶或枇杷叶,两面长有银灰色细毛。秋季叶片凋落,唯剩枝干,树皮上缀满皮孔和叶柄留下的疤痕。花蕾随即在深秋叶片将尽之时出现。银白色的小花苞,毛茸茸地蜷缩着,挂在枝条的端头,甚是可爱。偶遇一两枝,枯叶与花蕾同在,那叶子已成金黄或枯红,到最后一触即落,花与叶与红褐色枝条构成一幅唯美浪漫的画面,如梦如幻。

我总认为,结香花是有灵魂的,或许从这个时候它就开始孕育灵魂了吧。

花苞酝酿于秋,历经风霜雨雪,娇嫩的小骨朵儿傲寒度冬,到了春季方含香盛放。一簇簇鹅黄色的小花,如向日葵般,在通透的阳光下,又如一张张年轻的笑脸,十分令人着迷。

因为吸引,才会有再一次的交集。人与这世间万物,与人与花概莫能外。

又一年结香花开,我似被一只无形之手牵引着,拿起相机前往。一花友饶有兴致地观望、搭讪,他告诉我,在他的家乡人们称结香为梦树、梦花。不论谁做了好梦,翌日都会将结香树枝挽个结,以后这个结如果能不被生长的力量抻直,好梦就会成真。

幽幽一抹香,成就无数善良的愿景。时至今日,在贵州农村,孩子们做了噩梦,老一辈的人会摘下结香花,放在小辈的枕头下。他们相信,能解梦的结香花会保佑孩子的平安、化解噩梦。其实这一做法并非单纯的封建迷信,是有科学依据的。据记载,结香花作为一种中药材,确具安神之妙用。

还有一说,以为“梦花”之名或来自与结香同科的瑞香。据五代末《清异录》载,一比丘在庐山的一块石头上睡觉,梦中闻花香浓烈,醒来之后发现了一种奇香之花,称之为“睡香”;后人认为此为花中祥瑞者,称之为瑞香。瑞香科有许多开黄花的植物,类似结香。此为“梦花”的传说。

梦树的由来则因结香花在未开之前,其柔软的枝茎承受不住花头的重量,所有的花蕾都谦卑地低垂着头,像沉睡在梦中一样。也因为此,历代文人墨客形容结香之品格为低调示人,隐其妖艳,脉脉含情。而当它开花时,花蕾像是刚睡醒的人儿精神抖擞地抬起头来。花开的力量真是大到无法想像。

未生绿叶先生香,

还将柔情暗暗藏。

结香之魂,为其善,其品格,亦为新生。

每年春雷乍动,惊蛰一过,结香便在料峭的风里温柔地绽放,从鹅黄初上,到珠翠满头。而每到晚上,站在如萤火般摇曳的结香前,赏花品香,看一钩新月天如水,总会想到黛玉和湘云的妙对:“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”,感叹于一场花事过后随之而来的凄清,同时欣慰这自然界的植物才是万物之灵,它们随天地共生。即使在这一个时节枯败,却会在下一个季度复活;或许在今年死去了,明年依然在同样的地方发出新芽。

结香花黄惹人思,回忆袭来,竟有了隐约的暖意,我也想绾一处柔枝,寄一缕清心,让所系所念萌动生发。