尘尘作品 | 告诉我自己

文图 / 尘尘

下午,晴空万里,湛蓝天空上几朵白云似百合花绽放的雪白,微风从远处把百合花淡淡的清香向我拂来。天气这么好,我要出去走走,到哪儿去呢?听说文庙要修缮了,即将闭门扩改建。于是,我决定去文庙。

文庙位于上海中心城区,是上海人无人不知、无人不晓的唯一座祭祀中国杰出的思想家,儒家文化创始人孔子的场所。它始建于1294年,1855年此地重建,其建筑群布局严谨,气势宏伟。两条纵横线贯穿其中一条从棂星门、大成门、大成殿到陶圣祠,这里是祭祀线。另一条是从学门、仪门、明伦堂,尊经阁,这里是学宫线。

文庙已经有700多年历史了,是古代上海最高学府,也是上海老城厢的一个文化地标。

有许多人考试前来文庙拜一拜孔子;有许多人周末,来旧书市场兜一兜淘一淘喜欢的书,大成殿前庭院中开设的“上海文庙星期日旧书集市”总是人头攒动热闹非凡。

下午一点多,我来到文庙。一眼望去,大成殿门前左右两边的铁架子上,仍然挂满了写有祝愿语的红丝带和小卡片。

而我也好像看到了当年自己放上的红丝带,且在阳光下更加鲜艳。随着红丝带飘逸,我脑海里瞬间浮现出女儿那年高考第一天情景。

高考那天上午,天气晴朗。可是到了下午,天气就变了脸。考数学时,雨也下开始下了,而且雨越下越大,变成了倾盆大雨。这个时候,我在文庙里站在大成殿门前,看着瓢泼的大雨,无数的雨珠汇成了水帘向地面倾泻而下。我心里特别地焦虑,雨声是否会影响女儿的考试?心里不断地为她祈愿。

考试结束了,雨也停了。离开文庙去考场接女儿,淌过一段、一段积水的路。到了考场门口,没有看见女儿,我还以为她没有考好,继续在门口等,可左等右等还是没有等到她,我只好离开。到家一看,女儿居然在家里了,我问她怎么在大门口没有看见你?她说:“她从学校的小门出来。”

今天,离女儿高考时间已经过去了十几年了,可是,就像昨天发生的一样。

文庙对面是一所高级中学,创建于清乾隆十三年,是历史最为悠久的百年名校。现在仍然是一所高质量的、在国内有一定影响的名校。

我站在文庙外近望这所中学,学校的围墙顶上盖的黑瓦片,墙壁里镶嵌一扇、一扇朱红色正方形、扇形等网格状的窗户。墙壁中勾画了一幅长卷,上面用黑字写着学校的注解和校训。这所学校我去过很多次,那是因为女儿曾经就读的一所高中。

蓝天白云映衬下的我,掂起脚跟,仰起头,睁大眼睛,看围墙里的那窗户,那教室。我仿佛听到了女儿朗朗地读书声音;我仿佛看到女儿坐在教室里学习的身影;我仿佛看到女儿与同学们在教室里嬉戏、嬉笑地场景。

今天,再一次来到文庙,那些曾经在这里发生过的事情被记忆轻轻地唤起,那些场景似电影在脑海里回放。

今天,再一次来到女儿曾经就读过的学校,时光仿佛倒回,时间又仿佛凝固了,曾经的美好在心里冉冉升起。

然而,我清楚地知道,这一切都是过去式了,女儿她再也来不了。刹那间,泪水如大雨灌满了自己有许多皱折的脸上。长相思,在心里。

“上有青冥之长天,下有渌水之波澜;天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。”

这个时候,我虽然泪如雨注,极其难受。但是,我告诉自己,心中能够超越时间和空间,在这里和女儿相遇。

这个时候,我又告诉自己,有一片天地,它将超越时间和空间,在那里与女儿会合。

诗歌改编 | 筑爱家园 我们的家

原创:熊光泉    改编:青青草  空菊幽兰

我们因同命相遇,因孩子的缘共行!
同命相聚,心和心更近。
每一声问候,是心与心的相应,
每一声祝福,是真情的流露。
因为 我们是一家人!

坚强!挺立!面对人生的苦难
痛 深藏, 直面生活的磨砺,
我们虽是逆光着,但我们向光前行!

《筑爱家园》—— 我们温馨的家
在这里 我们舒缓着别人不能理解的痛,
在这里 我们相互慰藉和关爱
在这里 我们搀扶左右 携手前行
在这里 我们诉说着绵绵的思念

这个家 让我们感到温馨,
每个家人的生日,有了更多的祝福,
这个家 让我们有了依靠
生病住院,有了更多的关爱看望,
这个家 让我们感到暖心
每一次的暖心活动 都让我们笑语连篇

我们坚信
孩子们也在为我们加油!
做一个生活的勇者,
活出尊严和精彩
余生我们在一起,
携手共进,并肩同行。
“筑爱家园”我们最美的期待

海霞作品 | 【五言绝句】英雄赞

文 / 海霞   图 / 李益凤

五言绝句•一蓑烟雨任平生

念惜日伤痂,它年未敢奢。
今遭逢苦运,不畏惧微瑕。

 

五言绝句•热血青年

放不下初心,青年人气茂。
红船俊杰身,誓死攻倭寇。

五言绝句•边陲站哨

风狂无鸟迹,雪猛浸身危。
驻守边陲士,安邦不倒碑。

 

五言绝句•战士万岁

沐浴风霜雨,戎装一杆枪。
和平多美丽,战士守边疆。

五言绝句•民族先锋

烈火炼金银,乘风破浪辛。
梅花香自苦,掌舵领航人。

 

五言绝句•热血儿郎

戎装万里兵,上下一心征。
不悔青春月,中坚力量铿。

为了心中的梦
浴血奋战像一阵狂风
黑夜会释放光明
不败的英雄
伤痕就是勇敢的火种

 

原创汇编于2021年9月19日

阿宁作品 | 琴入我怀

文图 / 阿宁

那把七十年代的红木二胡,像一缕绵长的月光,似一匹负轭的老马,泛着斑驳的光泽,透着岁月的沧桑,心念超腾,怀有一颗瑰丽而深邃的琴心。

黄昏近了,老琴撑起了暮色。琴筒里那道抹不去的逸韵,系着朦胧的醉意,飘然蔓延至两根弦上,丝丝缱绻,缕缕缠绵。

晚霞支起发黄的乐谱,老琴奏响光阴的故事;红艳的霞光,如滴滴醇香的玫瑰酒,抖落了一地红色的音符。

穿过历史的风烟,沿着岁月划过的痕迹,牵紧回望的眸子,在悠远的琴曲声中,我回到了人生的初阶。

胡琴的记忆,世界曾是红色的。大江南北,长城内外;莺歌燕舞,红旗猎猎。青涩的音素,以血液涌动的姿态流淌,若赤色浪花飞溅,逝去的岁月,电影般的不停回放。

在红色海洋里,我爱上了胡琴;在激情澎拜中,我以琴为伴;在装满幻想的岁月里,琴呓懵然轻狂;在漫长的人生路上,琴声充满力量。

时光荏苒,岁月流转。

—— 色彩童年、扎根农村、志在军营、商海沉浮,老来续谱夕阳红……

老琴的句式,循环往复,写在扉页上过于冗长,落在琴弦上皆是虚无。老琴修长的身段,贯穿着阳光、月光、星光;琴杆上殷红的指痕,是一把无声的风刀刻下的印迹。

把长音甩成厚重的情绪,带着灵与肉,自成乐章;把短音抖成细碎的颗粒,于时光一角,张扬“战马奔腾”的激昂。

烁动的音节,拖曳胡琴“雨打芭蕉”,清亮的音符,是时光的雨滴。

“二泉映月”,悲!池水映月,韵!

夕阳落进南池,水声湿了琴声;月光随风漫流,波影溶入天籁;把曾经的过往掰成碎片,背负一曲“光明行”,归隐于内心,独享自己的孤独。

琴音弱起弱落,不由自主潸然落泪。“江河水”令人心碎,又多么的让人心醉。琴和诗联袂,一曲明媚欢快的“奔驰在千里草原”,将大草原的绿,译成骏马嘶鸣的豪言壮语。

老琴深处,埋藏的曲子太多。怀念一段时光,最好的方式,是从琴瑟中找到从前的我和从前的那群人。

月圆的夜晚,拉一曲“月夜”,追忆曾经流走的月光。琴的影子,从“汉宫秋月”深处走来,走出了诗和梦的优美“胡”线。

琴声不止委婉连绵,还有诗和远方;把后来的路,谱写成完整的全曲,融在两根琴弦上,奏响配乐的诗行。美,在夕阳红。

记忆和梦叠加成影,琴曲的调式,多了悦耳的浮云。

夜深人静了,老琴还想说……

想说:爱,就同我一起羽化吧!

 

2021.9.13夜

朱颜辞镜推荐 | 祥林嫂的悲剧,让我们看清了三个人间真相

来源:洞见     2021年9月13日    侵删
作者:小婷半清

鲁迅先生的《祝福》,题目是忙碌热闹的守旧俗礼,故事是凉薄可叹的命运悲剧。

主人公祥林嫂的一生充满坎坷,失去了丈夫和孩子,可得到的却是旁人充满恶意的“同情”,在生活的折磨之中,祥林嫂死在新年来临之际。

年少时候读祥林嫂,总觉得她是自食恶果,每天唠叨,到处游说自己的不幸,死了也是咎由自取;

可如今再读祥林嫂,内心却充满着悲伤之情,读懂了她的无奈和悲苦,她从来都不是滑稽人物,而是一个悲剧人物。

她的死也不仅仅是穷死的,更是被丑陋扭曲的人性害死的。

作为一个成年人,突然读懂了祥林嫂,也是一种悲哀吧。

我们活在世间,有喜有悲,不管是在哪个人生阶段,都经受着命运的考验,而祥林嫂的故事,也告诉我们这三个人间真相。

不要到处游说自己的不幸
真正在乎你的人寥寥无几

祥林嫂是鲁镇上的一名女工,她的丈夫早逝,家里只剩下一个恶婆婆和小叔子。

她第一次来鲁镇四叔家里时,二十六七岁,虽然经历了丧夫的打击,但祥林嫂依然保持着自己勤劳善良的本性,脸上也常带着笑容,对生活还是充满着希望的。

因为她特别能干,鲁四老爷家里对她非常满意,祥林嫂也在工作中找到了自己的价值。

可惜好景不长,祥林嫂被婆婆卖到山里去,逼着嫁人了。

嫁人后的祥林嫂夫妻和睦,还生了一个儿子,本来以为她能开始新生活,可丈夫再次去世,更可怜的是儿子也被狼叼了去,没了性命,她自己也被族里人赶了出来。

两次残酷的打击,直接把祥林嫂击落到深渊,她失去了活着的希望和盼头。

为了生计,祥林嫂再次来到鲁镇,鲁四老爷虽然觉得她晦气,可念着她的能干,收留了她。

可这次回来的祥林嫂明显和之前不一样了,手脚不麻利,反应也迟钝,整个人暮气沉沉,没有个笑脸。

鲁四老爷已经对她很厌烦了,同时觉得她败坏风俗,坚决不让祥林嫂碰祭祀的东西。

于是,祥林嫂开始向每个人抱怨自己的不幸。

“我真傻,真的……” 每次她都以此开头,讲述自己儿子被狼叼走的故事,起初的时候,人们对她深感同情,甚至陪着她一起哭泣。可渐渐的,人们不再觉得祥林嫂可怜,反而开始厌烦她的唠叨了。

她哪里会知道,自己的不幸和悲哀经过大家咀嚼赏鉴了许多天,早已变成碎渣,只值得厌烦和唾弃了。

世间的悲喜并不相通,“感同身受”也只是表面,真正在乎你的人,只有家人和挚友。

所以,如果遭遇了不幸,也不要到处游说,到处抱怨,因为你不知道对方是真的同情,还是偷偷在背后嘲笑。

脆弱的人才会四处游说自己的不幸,坚强的人只会不动声色的愈加强大。

不管心情如何糟糕
也不能失去谋生的能力

人活世上,都要有安身立命的本事。

能维持祥林嫂温饱的也就是自己做女工的收入了,可祥林嫂重回鲁镇之后,就一直沉迷在自己的悲伤之中,干活不再灵活,反应也越加迟钝,死尸似的脸上整日没有笑脸,这些表现很快惹得东家的不满。

后来,因为鲁四老爷一直不让她参与祭祀,祥林嫂听了柳妈的建议,去庙里捐了门槛,她本以为这样就“赎了罪”,可东家一样还是不让她摆弄祭祀的东西,祥林嫂从那之后彻底没有了精气神,变得胆怯害怕,终日呆坐着,连自己分内的活也干不好了。

久而久之,鲁四老爷家对她越来越不满,终于把她打发走了,祥林嫂成了乞丐,连最后的温饱也得不到,死在了大街上。

当然了,祥林嫂只是一个没有文化的底层妇女,更不知如何控制情绪,但这一点对我们却有着警示作用。

很多人喜欢把自己的情绪带入到工作之中,今天心情好,做事就很勤快,和同事相处也格外和睦。

但如果心情不好,就在工作中吹毛求疵,到处撒气,时间长了,大家自然就会疏远。

不管我们遭遇了何事,不管心情如何糟糕,一定要做好自己的工作,守好自己的事业,不能丢了心情的同时,再把维持生计的工作给丢了。

“看热闹不嫌事大”
是旁人最大的恶意

祥林嫂第一次来到鲁镇时,别人只称赞她勤劳能干,并不太讨论。

可当她婆婆把她抓走后,就成了镇上的“舆论中心”,人们讨论她如何被卖到山里嫁给了贺老六,如何在新婚夜里拼死抵抗,如何生了儿子等等。

再后来,听说她日子过的不错,众人都只说她交了好运,不再提起她了。

你发现没有,众人的对她的议论刚开始是可怜同情的,可知道她过得好,众人又闭口不提祥林嫂了。

人性的扭曲就在此,旁人用高高在上的姿态同情着她,可她真的过好了,旁人心里又不是滋味了。

所以我们常说,真心盼着你过得好的,除了自己的父母,还真没有几个。

后来祥林嫂又死了丈夫,死了孩子,彻底变成了一个可怜兮兮的妇女。

她再次回到鲁镇,又掀起一股议论的热潮,众人都去听祥林嫂讲故事,甚至还赔上了眼泪,可没多久就开始厌烦了。

直到一直吃素的柳妈,八卦地问祥林嫂:“你后来怎么依了呢?”。

镇上的人又开始了新话题,对祥林嫂的事又有了新趣味,纷纷问她“后来怎么依了呢”,祥林嫂也不是傻子,看着他们的嘲笑和丑恶嘴脸,自然知道众人的用意,不过是用自己的悲惨来给生活加些调料罢了。

祥林嫂渐渐变得沉默,整日不说话,只默然地干活。

柳妈对她说地狱里两个男人都会争抢她,阎罗大人只好把她锯开分给一人一半,这些言语吓坏了祥林嫂,为了避免这种结局,她省下开销,去庙里捐了门槛,希望得到救赎,可依然没有改变鲁四老爷对祥林嫂的看法。

这是击倒祥林嫂的最后一根稻草,她最终不堪重负,完全失去了活着的信念。

鲁镇里,有许多看似无害的“闲人”,他们闲来无事,就喜欢议论别人是非,把别人的伤痛当作生活的调剂品,当再也听不到新的话题时,他们就对祥林嫂弃之敝履,只会无情地嘲笑和厌弃。

我觉得最可恨的旁观者就是“柳妈”,文中说她是善女人,吃素不杀生,可她打着关心的名义,却用地狱之说恐吓祥林嫂。

而且第二天她就把祥林嫂“如何依了”的新话题带到了大街小巷,说她是善女人,可见是充满了讽刺意味的。

就这样,在这些麻木无情的旁观者的厌弃和嘲笑中,祥林嫂悲惨的一生结束了。

最初的她,是对生活充满热情的,虽然没了丈夫,却想依靠着双手过上一种新生活。

可没曾想,婆婆的势利,众人的冷漠,再加上实在悲惨的命运,祥林嫂最终走向了死亡,不仅肉体毁灭,连精神也被彻底摧毁。

年少时自觉得祥林嫂爱唠叨,每天都是“我真傻,真的……”,后来才知道,她每次说出这句开头是何等心痛。

▽ 楼下一个男人病得要死,那间隔壁的一家唱着留声机,对面是弄孩子;
▽ 楼上有两人狂笑,还有打牌声。河中的船上有女人,哭着她死去的母亲。
▽ 人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。

鲁迅先生这段话,藏着社会和人性中最深的凉薄。

想在这凉薄中活得清醒、独立、有尊严,一定要记住十个字:不看低自己,不妄议他人。

热闹终归是别人的,可日子是自己的。

海霞作品 | 心中有苦向谁诉说

文 / 海霞    图 / 网络

朋友给我发一张图片,我欣赏着不由自主感慨了一首小诗《海韵》。

波涛凶狂。
潮水滃泱。
空中泛化的是一场
漫漫的雾茫。

沉思的背影远望。

他内心的殇
已弥散到了海洋,
带着不舍和忧伤
释放着一生的遗忘!

昨天今天过去不再回来,鲜花落下色彩变苍白,从前直到现在爱还在,保存你曾经所有。

每一次的回忆都那么新、那么痛。用一生回忆不觉长,用一生遗忘会失败。

等你,不管你来与不来。爱你,不管你在与不在。

在想着跨过生死之间的那个时刻,万劫不复。

村上春树说:“我一直以为人是慢慢变老的,其实不是,人是一瞬间变老的。”

能将我们从低谷里拖出来的从来不是时间,而是心里的格局和发自内心的无法释怀的释怀。

我们天大的事情在别人那里也许只是个传说,因为这世界从来就没有感同身受。

没经他人苦,怎知他人的难?

远方有位姐姐和我说,有一种痛随时随地都可以让人崩溃到极点,只有同命人才能体会得到那是一种什么样的痛,亲戚朋友包括自己的亲姐妹也不理解。

大多能感同身受的都是有过相同经历的人,互相取暖、彼此陪伴,但人终究得一个人面对一切,谁也帮不了我们,因为成长本身就是一个孤立无援的过程。

偶尔找一个好朋友倾诉,未必懂但能倾听陪伴,可是时间长了谁都受不了。亲人也不例外。

人生本来苦就是常态,不说,苦;说亦苦,那不如不说,还可以避免给朋友、亲人增加负能量。死磕成为了多少人生存下去的不是办法的办法。

消沉可以抱怨,甚至可以崩溃。但一定要懂得自愈。

平时生活中随时随地有烦恼和苦水就记下来,慢慢的就会形成了习惯,文字就成了我们最好的朋友,它有血有肉,有思想,有情感,同时有治愈的功能。

和书对话,提高认知。小事人定,大事天定。每件大事背后都藏有一个人生密码,需要智慧解锁。

也可以向本文开头图片中的主人公一样,走进大自然,向大自然倾诉。

死容易,活最难。死亡如出生一样。拿起是生活,正如放下也是生活。

原创于2021年8月8日

海霞作品 | 【七言绝句】河南救灾

文 / 海霞 图 / 网络

七言绝句•河南救灾(一)

不遇洪流灌顶来,河南一片汪洋海。
多方互助见真情,大爱无疆人放彩。

七言绝句•河南救灾(二)

中原暴雨没闾阎,舍小家成全广爱。
一夜之间所有无,苍生大义人惊佩。

七言绝句•灾难背后的真相

暴雨才行来疫疠,商都管控严封闭。
于今久已不平安,忆昔方知天赐惠。

天,自天之上,由地之下,无所不知,无所不能。天生人,天也杀人。但是,老天什么都不做。天无言,天垂象。感恩珍惜大自然的馈赠。

七言绝句•河南救灾(三)

洪魔不测亲临郑,席卷庄稼人性命。
战士担当一线搏,军民友爱八方劲。

七言绝句•河南救灾(四)

日下西游十五湖,家屋水没良田损。
离乡背井去逃灾,祖国赔偿亏耗挽。

人心齐,泰山移,天佑中华!

原创于2021年8月3日

尘尘作品 | 沙漠与古城的相依相恋(节选)

文 / 尘尘    图 / 网络

那是一个艳阳高照的正午,站在一处沙漠的边缘,导游兼司机问我们远方是什么?我和游伴使劲地向远方眺望。游伴一说:“天和地融合在一起似一片汪洋大海。” 游伴二说:“海市蜃楼。” 导游说:“你们说的都对,等一会儿,我们就要向那里挺进。”

于是,我们4个人乘导游驾驶的越野车向那里飞奔。开始的时候,车速还不快,路也平坦,窗外满是金黄色的沙子在太阳烘烤下静静地聚集在那里纹丝不动。不久车辆颠簸了,一会儿爬坡,一会儿下坡,爬坡下坡一个接着一个。我的人不是左右摇晃,就是与游伴亲密接触;我的头时不时的碰上车顶,人又几乎要摔出窗外。我心惊胆战,尖叫不断……车辆终于停在一处平坦的地带。

我下了车,站在温柔的沙粒上,四周环顾。好家伙,绵延起伏的沙丘一座又一座,一眼望不到头;无数金色的沙子在阳光的照耀下汇聚成了纵横交错,蜿蜒起伏,没有尽头的沙路。

微风吹过,沙波一浪又一浪在沙海中起伏,可又是那么的波澜不惊。天上的白云和地上黄沙连接成一片,似没有了天和地的区别,只是茫茫无际的沙漠。

我席地而坐,捧起被太阳晒得发烫的沙子,粒粒沙子是那么的饱满和金色耀艳,而又形成了无限美丽的沙漠,一片沙的汪洋大海和海市蜃楼。面对如此广袤无垠的大沙漠我感到太震撼了,太奇妙了,我从未见过如此苍茫、雄浑的大漠风光。

我远望,仿佛看到了《大唐玄奘》影片里玄奘法师去天竺取经,一个人在大沙漠里行走,只能和自己的影子说话,只能与满天黄沙为伴。忍受着高温,忍受着极度疲惫、缺水情况下几天几夜终于走出大沙漠的情景。那是一个多么勇敢的壮举啊,那是为了去天竺取经而克服万重困难的玄奘法师啊……

我的思绪被导游的声音打断,他说:“你们在这里休息,我去前面帮忙,一辆车掉进了沙坑里。” 沙坑就在我左前方,这那是沙坑呀,是一个完全是由沙子形成沙山的谷底,大约有九、十层楼那么深,一辆吉普车掉进了进去,好几个驾驶员正在施救。

旷达的蓝天,漂移的白云在我的头顶上,我想起了作家三毛的话:“每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。”

但是,这里不是撒哈拉大沙漠,是新疆的库木塔格沙漠,库木塔格维吾尔语沙山的意思,沙漠面积为2.2万平方千米,位于新疆吐鲁番市鄯善老城南端,风沙类型基本上概括了世界上主要沙漠地区的风沙沉积的地貌类型。

20分钟后,导游回来了,他说:“我们继续前进吧。但沙路更崎岖不平,里面的温度更高。”他又对我说:“建议你和另外一个年纪大的游客不要去了。可是,去和不去你们4个人行动要一致。”

最终,我们决定不继续向前。

在回去的途中,车停了一次,是为了让两个年轻人滑沙。他们爬上一处很高的沙丘(约6、7楼层),然后从最高处滑下来,人滑翔地面一刻,无数沙粒也裹挟而泻。一眨眼,两个年轻人就到沙底了。他们叫着过瘾、好玩,在一次一次的喊叫声中,有了默然遥相许之。

回到了导游曾经问我们远方是什么地方时,我问导游:“这里是城市和沙漠的分界处?”他说:“是的。库木塔格沙漠是世界上少有的与城市零距离接触的沙漠,即与鄯善县相连。”

他又说:“鄯善有上千年的历史,西汉时为狐胡国地。鄯善县三面环山,一面临近世界海平面最低的艾丁湖。鄯善维吾尔语,意为“马兰草”主要人口为维吾尔族。”

一线之隔,一边是神奇浩瀚的大沙漠,一边是现代化城市和葡萄、哈密瓜生长的田园风光。金色的大沙漠,依偎着绿洲,沙不进,绿不退,城不迁,构成了一幅与大自然和谐共处的精美画卷;奏响了一曲浑然天成,金色涌动,厚重历史沉淀的西域文化乐章。

在我与导游一问一答时,已是下午5点多了,太阳还高高挂在沙漠上。越野车风驰电掣载着我们去鄯善县城火车站,漫漫黄沙渐渐地消失在我的视力范围内,而郁葱葱的树木和紫色的葡萄树展现在我的眼帘……

二零二一年八月十七日

苏曼作品 | 红丝巾

文 / 苏曼   图 / 沈北暖心家园

记得你曾经说过:“妈妈你系红丝巾好看,因为妈妈肤色白衬托的更年轻”。我说:“你别逗妈妈了,我都多大岁数了,儿子都那么大了我干嘛打扮那么年轻。”你走后,我时长回忆你在的点点滴滴,想起这句你说的话,每次出门我都会带着红丝巾,为的是能让你一眼就在人群里看到妈妈,找到回家的路。

一年又一年,时光的消磨让我多了几分惆怅,问儿你在何方?几时能圆我对你的思念,梦里来相见?你这样一走不复返,是真的忘记了爸爸妈妈吗?可爸爸妈妈时刻都把你挂心间,爸爸想你的时候会长叹一口气 ,妈妈想你的时候就暗自在流泪 。

受疫情的影响,这两年我和你爸没去太多的地方散心,只想在家里平平安安的呆着,也等待着你”回来″。哪怕是梦里的相见也能满足填补一下妈妈心里的空虚和对你的思念。可是,一恍又是一年一年的走过了,剩下的,只有思念忆往昔,曾经美好的一幕幕虽在眼前,却又很快的飞过,飞过……

我和你爸经常去离咱家很近的蒲河景观路,我常叫它小河沟你爸说小河沟太土气,我后来给这条小河沟取了个名叫”卢旺河″ 。你爸上班每天都会路过这里,我们也会在此停留一会。放眼望去”卢旺河”的两边都是高高的芦苇荡,河里小野鸭游来游去,时不时的还有鱼跳出水面。漫野的绿地,踩上去软绵绵的,就像一张大地毯。我非常喜欢”卢旺河″边的安静、这种美是温文而高雅的。

除了去卢旺河,我们还经常回到你小时候住的学校大院去看奶奶,为了让你能找到家找到爸爸妈妈,现在也可以住在这里了。这靠近奶奶家,你一定能找到,抬头能望到的,就是你要回的家。

从你走后我和你爸在家呆着闹心就会出去走走散散心,可无论在哪也见不到你的身影。之前妈妈想你了,或者遇到什么事情,心里的意念都把你带到我的梦里,梦里你好像早就心领神会一样的告诉我你安好,让妈妈放心。还提醒妈妈别忘了系上那条红丝巾!

已经七月十五中元节了,妈妈期待着你能在梦里回家看看,爸爸妈妈每天都在想你,想你的点点滴滴,也想告诉你,再忙也要记得回家的路……

春回大地作品 | 音乐与生活

文 / 春回大地    图 / 网络

最近我认识的一位同命女士,在近六十岁的时候学起了琵琶,叹为观止。且不说她的弹技,她能拿起琵琶就使我浮想联翩。

想起了音乐,也想起了生活。不管你是做什么工作的,音乐对你的生活毫无疑问是有着积极的意义;同时 也启迪了我的思维,音乐不仅仅是一个旋律优美的问题,音乐还对人的生活有着极大的作用。

音乐是有韵律的声音,优秀的音乐作品往往都会散发出绚丽的色彩,令人回味无穷,引起人们心灵上的共鸣。

它有时是明亮的、欢快的,给人带来一种愉悦的心情;有时是兴奋激昂,给人一种向上的激情;有时是温柔抒情的,给人一种亲切、浪漫的畅想;有时是悲壮凄凉的、令人伤感和哀痛。

我们的生活是有韵律的足迹和声音。生活的韵律往往体现在善与丑的感受、善与恶的遭遇、爱与恨的磨砺、幸福与苦难的体验、成功与失败的经历,还表现出了人生观、价值观等等。音乐对我们的生活有着强烈的影响。

音乐和生活相伴,音乐的本身就是来自生活,当然也源于劳动,它是人生哲理的形象表达,是我们审美显现,是生活中的审美表现,是心灵的诗意居所,蕴含着我们在生活中对真善美诚实追求。

生活皆不过是真善美的活动,也是追求真善美、创造真善美的活动。所谓科学、道德、艺术,所谓认识、伦理、审美都是在不同程度,不同层次上关于我们生存的真善美主题的展开。

我们创造音乐,音乐深化我们的生活,让我们张开耳朵,由不同的音乐载着不同的情绪掀起我们心灵的共鸣,体现着人生的喜怒哀乐。

无论天底下有着多少首歌曲和乐曲,它们都是由同样的音符组成的。但是由于不同的组合方式,就会产生千变万化的格调迥异的旋律。

音乐是我们生活、尤其是我们精神生活的导师,它引导我们追求生存的超越,并由审美欢愉中的心灵逍遥达成心灵的完美塑造,让尘俗的心找到一个可以安居的“诗情画意的家园。”

音乐是一个神器的容纳,满载着我们的 喜怒哀乐。音乐可以教我们坚强、坚韧和从容。音乐将娱乐功能、教化功能、政治功能、艺术功能结合的如此紧密,又演绎到这般极致。

罗曼·罗兰说:“个人的感受,内心的体验,除了心灵和音乐外再不需要什么。”我们的生活就是用音乐的韵律和音乐文化的光辉,唤起我们有韵律的生活、有价值的生活。音乐的意义就是在于塑造一个完整、和谐的生活,开启人们的智慧,升华心灵,移风易俗。

古希腊把音乐看成一门科学,和数学、天文并列。中国的古代把音乐看作是修身、治人、治国之道,和诗、书并列。可想而知,我们的祖先早已认识到音乐的重要性。

音乐是人文科学的一部分,人文科学探索社会现象,人与人之间的关系,它要回答应该做什么,怎么做,它是求善、求美、求和谐。所以著名作曲人优秀的作品里面都包含着求善、求美、求和谐的深厚内涵。

音乐是精神领域的东西,往往与一个人对人生的感悟,对世界的理解、对命运的把握有着某种隐秘的联系。

音乐可以影响人们的生活和精神,音乐对人的伤感和忧郁格外照顾,每一个音符对心弦的弹拨,每一处快和慢的节奏对人的情绪的对应都足以构成对心灵的挽救,改变了人们的生活。

正是音乐的吸引和呼唤,人们强烈感受到了音乐对黑暗岁月和暗淡人生的照耀。音乐可以唤醒自我意识,使一个孤独者能够在各种境遇前面保持平和的形象。音乐给一个喜怒无常的人以发泄渠道,使用音乐的方式咆哮、愤怒和哭泣。

一个人在音乐中形成的修养和成熟使得他在生活中举止行为极为珍贵和高雅,达到了他高尚的精神,他的生活和谐、美丽、聪明和富有创造力。

音乐早已经走出了传统和习惯的认识王国,它不是单一的系统,而是多维的系统。从这个角度来看音乐,不仅要从美学角度,还要从科学、道德的角度思维音乐,这样更有助于人的和谐统一的生活,还能培养人的创造力以达到改变人类的生活。

美国麻省理工学院是世界一流理工科大学,却拥有19名专职音乐教师,为全校本科生开设了30多门音乐课。这些音乐教师并没有讲出什么深奥的道理,但是却显示了一份普遍的道理,那就是科学家热爱音乐、爱生活,所以培养科学家的学校要开音乐课。这是麻省理工学院重视音乐的选择。

著名科学家爱因斯坦就很热爱音乐,在他的生活和事业中,音乐扮演了十分重要的角色。除了他的物理研究,在他的生活中陪伴他的就是音乐,他的音乐就是小提琴演奏并达到了专业的水平。科学家爱好音乐为数不少。音乐不但给了他们科学家的研究工作很大的帮助,而且也丰富了他们的生活,启迪了他们的智慧。