乌兰推荐 | 立 春

来源:中式居住美学 2024-02-04 侵删

2024年2月4日 星期日
农历腊月廿五
今日立春

立,始建也,
春气始而建立也。

东风吹水,寒水回温;
飞花片片,苍山染绿;
蛰虫渐醒,人间欣然。

立春简介

农历二十四节气中的
第一个节气
“立”即“开始”
“阳和起蛰,品物皆春”
过了立春,
万物复苏生机勃勃
一年四季从此开始了

一年之计在于春
立春是中国民间
重要的传统节日之一
自秦代以来
中国就一直
以立春作为孟春时节的开始

这一日,风从东方来
常言道
东方为春,春者
万物之所出也
在生生不息的春风中
一年四季的序幕从此开启

立春寓意着春已归来
万物生长
一派鲜活景象
自此风和日暖
鸟语花香
新一季的春播也将提上日程

立春三候

在明媚的春光中,
我们用一颗丰盈而善良的心,
向着春意盎然的天地间走去,
于是立春便有了三候。

一候东风解冻;
二候蜇虫始振;三候鱼陟负冰。

一候东风解冻

立春之日,
袅袅东风轻抚脸庞,
大地开始解冻,
春就在冰雪中静静地孕育着生机。

二候蜇虫始振

五日后,
沉睡一整个冬季的虫类,
慢慢苏醒,
迎接崭新的开始。

三候鱼陟负冰

再五日,
水底的鱼群感知到温暖,
而游至水面,
此时冰冻似融非融,
鱼儿们争相着破冰而出。

立春习俗

迎 春

立春,是春天的开始
也是除旧迎新的日子
腊月廿三至除夕前
家家扫房掸尘
将陈旧之气清理出门
以洁净迎接新年

踏 春

立春,草木初萌,
万物复苏,出门踏青
置身于大自然之中
或登山远足,或漫步林荫
不计速度
只求消遣,其乐无穷

鞭春牛

立春雨水到,早起晚睡觉
“春困”使人身体疲乏
这时候我们应该力戒暴怒
更忌情怀忧郁
做到心胸开阔,乐观向上
保持心境愉悦的好心态

报春送帖子

旧俗立春前一日
有两名艺人顶冠饰带
称春吏
沿街高喊
“春来了”,俗称“报春”

立春养生

立春有专门的饮食
北方吃春饼,南方吃春卷
而立春也会吃萝卜
可解春困
还有以蔬菜
瓜果饼糖放盘中的春盘
馈送亲友或自食取迎春之意

立春这段日子
冷暖不定
要当心“倒春寒”的侵扰
多食大蒜、洋葱
芹菜等“味冲”食物
预防伤寒感冒
早睡早起,力戒暴怒,忌忧郁
做到心胸开阔,保持心境愉悦

立春一日,百草回芽
古人把春的朝气称为“青春”
用来歌颂春的创造力
如果把人生比作春天的话
那么青春时期
正是处在立春的当口
立春亦如立人生

四季有春,春有朝晨
朝晨有你,方显珍贵
一日之计在于晨
一年之计在于春
美好的春天将至
春光明媚,暖意融融
春风和煦,风和日暄
春雨淅沥,播撒新生
春意黯然,绽放希望
祝愿大家
如沐春风,向暖而生
心有所期,事有所成

乌兰推荐 | 当生长停止,死亡降临,胡杨领受了死,一如领受了生

来源: 第广龙 文学报 2024-01-26 侵删

胡杨的形体和神态,似乎冷峻,超拔,泰然处之,又不能完全确定,显得抽象又具体,简单又复杂。

今天的文章,是对塔克拉玛干沙漠的胡杨的致敬。胡杨打破了生死的界限。当生长停止,死亡降临,胡杨领受了死,一如领受了生。生和死,在胡杨这里,由二元,合并成了一元。

1

我在塔克拉玛干沙漠,看到了一棵又一棵,一片又一片死去的胡杨。

眼前,是孤绝天地的千年旱象。

四周,是无边无际的漫漫黄沙。

如此之环境,如此之结局,死去的胡杨,看上去并不悲凉、悲愤、悲壮,并不像走向了生命的尽头和终点。

走在沙地上,我足掌灼烫,内心大静。

我知道胡杨的确是死了,可是,看着胡杨,我的意识怎么也无法和死这个具有终极意义的词联系起来。

其实,胡杨林里,都是活着的胡杨。

其实,活着的胡杨,都活得盛大,从容,都活出了该有的样子。

其实,胡杨的活着,有多么不易,有多么难。

可是,在胡杨林里,会觉得,胡杨超越了自我,也通过了风沙的考验。

胡杨的脚下,是流沙,身边,是流沙,远方,还是流沙。

胡杨的树冠,是那种不规则的圆形,却也把阴凉,投放下来。我受不了炎阳的炙烤,走一会儿,就得到胡杨树下躲一躲。

胡杨就这么站着,一直站着。

站在沙漠里,站在干渴里,没有离开的意思。

即便是树木,胡杨的死,也不一样。

我从来没有见到过这么多死去的胡杨。胡杨的形体和神态,似乎冷峻,超拔,泰然处之,又不能完全确定,显得抽象又具体,简单又复杂。这些,都是我前所未见的。

死去的胡杨,并不像胡杨的尸骸。胡杨只是把生挣脱了,又把死丢下了。

2

胡杨乃沙漠土著。生于兹,长于兹,死于兹,胡杨的得到和失去,都和沙漠紧密关联。

胡杨求生的欲望和努力,大于死后的坦然和入定。

这才是胡杨对沙漠最好的回报。

在一片沙地上,看到死去的胡杨,半个身子都是根须。那是在水里长久浸泡才生发出来的。即使干旱连年持续,有那么一年,沙漠也会发大水。沙漠里生长的胡杨,剩下一滴水也能活下去;当大水漫过,胡杨也不会被淹死,被泡烂。胡杨能适应旱涝之两极,之极端,而赢得生机。胡杨恨不能把全身都变成根须,来吸收水分。胡杨确实这样做了,身子被淹没,把身体像河道一样打开,让水进来,让水留下。胡杨的记忆里,一定知道,也许在接下来的许多年,都难得遇见水。胡杨抓紧时机,吸收充足的水,来蓬勃生命。这并不残酷,这只是又一个轮回。当水流退去,沙漠再次焦渴万端,胡杨迎来了死。胡杨死了,胡杨无憾。胡杨身上的根须,证明着胡杨曾有的畅快和尽情。

对于胡杨来说,死了,只是活着的另一种形态。这样的活着,只有胡杨才能展示出来,只有胡杨才让我相信:胡杨不死。

不论是站着,还是倒下。站着的,有的残留了树皮,有的完全赤裸。倒下的,有的完整,有的断成两段,三段;有的裂开,成了一堆碎片。以此来关照胡杨,存在没有终止,还在继续,哪怕是死,也是死的继续。把这样的死,视为另一种生,是能够成立的。

塔克拉玛干沙漠的胡杨,打破了生死的界限。当生长停止,死亡降临,胡杨领受了死,一如领受了生。生和死,在胡杨这里,由二元,合并成了一元。

沙漠里的胡杨,珍惜每一天的活着,不论遭遇多大的危机,想方设法活下去,不放弃一丝一毫能活下来的机会和可能。

这生长,是沙漠给予的。

这死亡,也是沙漠给予的。

3

我看到一棵胡杨王,庞然的树身,似乎能独立成一个体系,一个世界。如此苍老,如此长寿,胡杨王也不可避免地死了。胡杨王见识过沙漠的水文变迁,看到了无数生死的发生。如果有一万个奇迹,最后只剩下一个奇迹,那就是这棵胡杨的活着。如果有一万个奇迹,最后只剩下一个奇迹,那就是这棵胡杨的死去。

还看到一棵胡杨,像是掉队了,前方,更多的胡杨,组成了胡杨的阵列,都死了。掉队的胡杨,走出去很远,还是没有赶上,在死去的胡杨的阵列后面,也死了,停在原地,保持前倾的姿势。落在后面的这棵胡杨,一定在死后被风沙反复揉搓,刮擦,树身洁净如骨,树身没有一丝赘物。太阳依然灼热,感觉下一刻胡杨就会自燃,却还是滚烫着身躯,孤单地站着,保持前倾的姿势。胡杨的骨质太硬了,刮大风的日子,发出了铮铮之音。即使更加热烈的炙烤,也冒不出火星。胡杨的骨头,不是木质的,也不是铁质的,只能说,是胡杨质的。这棵死了的胡杨,几乎看不到树冠的样子,树顶上尽是毛刺,如同闪电的遗物。树身上,伸出去三四股枝干,枝干上的枝条更短,长满了毛须,颜色深,很硬,似乎经过了锻打。胡杨渴死了,在找水的路上。胡杨的梦里,汩汩着一汪清泉。

有一沙一世界的说法。我看沙子都一样,也许我不得法。

但胡杨即使死了,我也看得出每一棵胡杨,都是独立的生命。一棵胡杨和另一棵胡杨,有那么多的共同点,又有各自的生命特征。

根须不同。树皮上的斑痕不同。树身里的年轮不同。

这是生命的年轮。这是生长的秘密。这是时间留下的永远的印痕。

更重要的,是胡杨有情感,包含在生中,也包含在死中。

情感总有差异,在细微处,在无声胜有声处。

死去的胡杨,无声胜有声。

我还看到好几棵粗壮的胡杨,树身凹陷进去,有一多半都缺失了,空了。一定是在持续的干旱中,为了活下去,向自己要命,割舍着自身的养分,连同身体的一部分,来供给和维持生命整体的运转。靠着这种决绝的方式,胡杨活了下来,又活了不知多少年。胡杨死了,那空了的一半,再也无法复原。这不是伤口,这是生的证明。

4

我在死去的胡杨的这一片地界,长久逗留,不愿离开。我看了许久,又坐下,坐了许久。

并不是我崇尚死,并不是我对于胡杨的死情有独钟。

恰恰相反。

活着的胡杨,才是伟大的。

我观察一棵棵死去的胡杨,抚摸它砂纸一样的树皮,坑坑洼洼的树身,甚至捡起一块块从胡杨身上掉落的枝干,我的思绪,连接了广远,似乎在抵达一个终极问题,却又回到现实,回到了当下。

在胡杨的一生里,从来没有放弃过生,胡杨愿意天长地久活下去。

知道不可能,胡杨依然穷尽了努力。胡杨的死,更让我看到了生的顽强。

我对于胡杨的尸身,之所以特别留意,都是因为,死去的胡杨,都曾经是活着的胡杨。

我要表达的,是对于胡杨要活就活到最后一刻的敬仰。

塔里木河以北,分布了大片大片的胡杨林,这是世界上最大的胡杨林。虽然身处塔里木河的岸边,毕竟还是在沙漠瀚海之中,胡杨同样在干旱中生长,热浪中生长。

这些胡杨,大多活着。其中有许多幼小的胡杨,洋溢着盎然的生气。

胡杨林里,每一棵胡杨,不论大小,都深绿着树冠。说是树冠,看上去,更像裹着一身的绿袍。

胡杨的绿色,几乎是沙漠唯一的绿色。

这是生命的绿色。

这是希望。

 

风月作品 | 春风晕染的山岚(外五首)

文/ 风月  图/网络

低调做人

冬已暮
寒冷即将离去
寂静的大地
默默等待着
春风吹拂
温暖的天气
融化了冰冻的河流
奔腾的浪花
欢快的流淌
林间的鸟儿愉悦的歌唱

天气 如此
道亦如此
人亦如此
因为
木秀于林
风必摧之
堆出于岸
流必湍之
行高于人
众必非之

所以我们要
低调做人
高调做事
敞开心扉
以诚待人
享自己的福
好事别张扬

盼望春天

我喜欢寒冷的冬天
大地是皑皑白雪一片
苍茫的远山
在云雾中时隐时现
冰冻的小河
停止了湍湍的流水
在歇息休眠

洁净的空气
没有污染

白雪下面覆盖着
枯萎的小草
它们盼望着
大地的温暖
生命复苏的春天

我是飞舞的寒酥

我是天空飞舞的寒酥
洋洋洒洒
飞向荒野
飘落在光秃的树木
堵住我出行的路

我叫雪
也叫寒酥
来自寂寞的月宫
你们看
我在和嫦娥伴舞

太阳很暖
我化成了水
滋润着干涸的土地
我在等待着
等待温暖的春风
等待春回大地
万物复苏

一网情深

轻轻地握着你的手
从此你和我的世界将不再孤单
相识在茫茫网海里
诉说着命运的坎坷传奇

我们从日出聊到日落
从阴雨绵绵说到晴空万里
从春暖花开说到冬雪覆盖的大地
不奢望天长地久的永恒
只想说认识你真好
我的心在愉快的温暖着

人生就是一场艰苦的跋涉
孤独的路程
很多时候都要自己坚持下去
以后还能依靠谁呢

我知道
伤感的悲秋远了
季节的变换
无论怎样的挽留
都是匆忙的走过
秋风卷走了落叶最后的温柔
就再也不回头

日子一天天平静而过
我的心在盼望着
好想收到你的信息好想得到一个拥抱
好想告诉你
我的念有多执着
好想把写在银杏叶子上的深情厚谊邮寄给你
我好想

没有了你的信息
听不到你温柔的话语
你在哪里

春风晕染的山岚

寒冷的冬天逐渐走远
残存的冬也渐渐落下了帷幕
我期待着暖意融融
大雁北归的春天

凛冽的寒风也在逐渐的收敛
遥远的山野
冬日的白雪
覆盖着那松柏枝桠的苍澜

当明媚的阳光照在粗犷豪放的山川
积雪也藏匿了冷艳
融化了冰冻的雪莲

远山
松柏
雪莲
你将静默的心
带着春的羞涩
把生命复苏
悄悄的晕染

我等待着春天
盼望着
山川变绿
解冻的河水奔腾向前
芬芳馥郁的花朵
释放出夺目的妖艳
柔情蜜意的山桃花
缱绻氤氲的二月兰
一眼惊刹的初见
在回眸一笑的瞬间
朝着风的方向
书写水墨丹青的诗意
前世今生的蔓延

荒野菌菌染山岚
鸿雁翱翔碧云天
春风得意枝桠蔓
潋滟婆娑蜂蝶喧

乌兰推荐 | 谦卑,比慈悲更难。

来源:极简主义的禅 2024-01-20侵删

谦卑心。

谦卑比慈悲更难。 

慈悲是把众生当成自己的子女,从心底生起自然的慈爱与关怀。

谦卑是把众生当成自己的父母,从心底生起自然的尊崇与敬爱。

我们知道,无条件地爱子女是容易的,无条件地敬父母则很少人可以做到。

所以,谦卑比慈悲更难。

通常,我们对身份地位权势比我们高的人,容易生起谦卑之念,不易生起悲悯的心。

反而,我们对身份地位权势比我们低的人,容易生起悲悯之念,不易生起谦卑的心。

这是我们的我执未破,在人中有了高低。

修行的人应该训练自己,对众人敬畏位高权重的人,发起悲悯;对地位卑微生活困顿的人,生起谦卑。  

有名利地位的人不是也很值得同情悲悯吗?

没有名利地位的人不是也很值得感恩尊敬吗?

对富贵豪强的人悲悯很难,对贫贱残弱者的谦卑更难。

悲悯使我们心胸宽广,善于包容;谦卑令我们人格高洁,善于感恩。

慈悲是由感恩而生的,感恩则源于真正的谦卑,骄傲的人是不懂得感恩的,而由于感恩,我们才可以无憾地喜舍。这是四无量心慈、悲、喜、舍的发起,谦卑的感恩是其中的要素。

有一位伟大的噶胆巴上师教导我们,思考某些因果关系,来发展我们的四无量心,这思考的方法是:

“我必须成佛,是第一要务。
我必须发菩提心,这是成佛的因。
悲是发菩提心的因。
慈是悲的因。
受恩不忘是慈的因。

体认众生皆我父母,这个事实是不忘恩的因。

我必须体认这一点!

首先,我必须念念不忘今世母亲的恩,而观想慈。

然后,我必须扩大这种态度,以包括所有还活着的众生。”

透过这种思考,我们可以愉快地观想,不断地念:

“当我快乐时,
愿我的功德流入他人!
愿众生的福泽充满天空!
当我不愉快时,
愿众生的烦恼都变成我的!
愿苦海干涸!”

我们的观想可以得到真实的谦卑,谦卑乃是感恩,感恩乃是慈悲,慈悲乃是菩提!

谦卑就是谦虚,还有卑微。

谦虚要如广大的天空,有蔚蓝的颜色,能容受风云日月,不会被雷电乌云遮蔽,而失去其光明。

卑微要如无边的大地,有翠绿的光泽,能承担雨露花树,不会被污秽垃圾沉埋,而失去其生机。

谦虚的天空不会因破坏而嗔恨,卑微的大地不致因践踏而委屈。

永远不生起嗔恨、不感到委屈,是真实的谦卑。

我一向不愿穿戴昂贵的服饰,不愿拥有名牌,因为深感自己没有那样名贵。

我一向不喜出入西装革履、衣香鬓影的场合,因为深感自己没有那样高级。

我要谦虚卑微一如山上的一株野草。

谦卑的野草是自在地生活于大地,但野草也有高贵的自尊,顺着野草的方向看去,俯视这红尘大地,会看见名贵高级的人住在拥挤的大楼,只有一个小的窗口。

我不要人人都看见我,但我要有自己的尊严。

一株野草、一朵小花都是没有执著的。

它们不会比较自己是不是比别的花草美丽,它们不会因为自己要开放就禁止别人开放。

它们不取笑外面的世界,也不在意世界的嘲讽。

谦卑的心是宛如野草小花的心。

宋朝的高僧佛果禅师,在担任舒州太平寺当住持时,他的师父五祖法演给了他四个戒律:

一、势不可使尽—-势若用尽,祸一定来。

二、福不可受尽—-福若受尽,缘分必断。

三、规矩不可行尽—-若将规矩行尽,会予人麻烦。

四、好话不可说尽—-好话若说尽,则流于平淡。

这四戒比“过犹不及”还深奥,它的意思是“永远保持不及”,不及就是谦卑的态度。

高傲的人常表现出“大愚若智”,谦卑的人则是“大智若愚”。

南泉普愿禅师将圆寂的时候,首座弟子问道:“师父百年后,向什么处去?”

他说:“山下作一头水牯牛去。”

弟子说:“我随师父一起去。”

禅师说:“你如果想随我去,必须衔一茎草来。”

在举世滔滔求净土的时代,愿做一头山下的水牛,这是真正的谦卑。

释迦牟尼佛在行菩萨道时,曾在街上对他见到的每一个众生礼拜,即使被喝骂棒打也不停止,只因为他相信众生都是未来佛,众生都可以成佛。

我们做不到那样,但至少可以在心里做到对每一众生尊敬顶礼,做到印光大师说的:“看人人都是菩萨,只有我是凡夫。”

是的,只有我是凡夫,切记。

我愿,常起感恩之念。

我愿,常生谦卑之心。

我愿,我的谦卑永远向天空与大地学习。

风哥作品 | 失独者无处安放的晚年

文/文/风哥    图/红辣椒       诵读/田间回望     配乐/缘

(一)

傍晚,不知道什么时候下起了小雨,推开窗子,透过光秃秃的树枝看到薄薄的雨雾,窗外一片白茫茫的。老王头干咳了几声,裹紧了棉衣,拉开门朝外面走去。他这是准备到村口去等儿子回家。多少年了,他一直是这样。

算起来他的独生子今年应该有40岁了,十年前的一个早晨,儿子就是从这里走出去的,儿子是去一个遥远的地方打工,开始几年,儿子经常有电话打回家,说是一定要回家过年。后来便没有音讯。直到有一天,儿子的朋友来说,儿子因突发事故去世了,再也回不来了。不久,老王头的老伴受不了这个打击,撒手人寰追随儿子去了。可是。老王头却怎么也不相信这是真的。他固执地认为,儿子一定是工作忙,暂时回不来,他一定会在某个时候回家过年的。所以,他天天傍晚坚持去村口接儿子。村里有人笑他痴,也有人说他呆,任何人的劝他都不听,也只好由他去了。

过了一年又一年,慢慢的,年轻人都去了城市里,村里的老人也越来越少,房子越来越破旧,一到晚上,到处都是黑灯瞎火的,连狗叫声也稀少了。

这一天,老王头病了,终于走不动了,他躺在床上,目光呆滞,望着外面,恍惚中,似乎看见儿子在院子里玩耍,老伴在收拾柴火准备做晚饭,一会满屋子的饭菜飘香,一家人乐乐呵呵地,别提有多幸福了。现在他自己也记不清有几天没有吃喝,仿佛生命的大限就要来临了。正在这危急时刻,村委会向他伸出了援助之手,及时把他送进了医院救治,医生又把他从死亡边缘线上拉了回来。

村委会商议要把他送到镇上的养老院,谁知养老院那边早已是人满为患了,养老院负责人如实说;孤寡老人太多了,僧多粥少哇。

一个月后,老王头又回到了自己家,以后怎么办?村委会的人也很无奈地说道,等着吧、等着吧……。不知道老王头能等到那一天吗?

(二)

一大早,贺大姐就匆匆出门了,她这是要去参加社区重阳节文艺节目彩排,她在社区艺术团担任艺术指导。贺大姐今年已经76岁,她曾经是某县卫生部门的工作人员,丈夫也在本县政府部门任职,独生子在本县一所名校上高中,学习成绩总是是在班上前几名,生活似乎是很完美了。突然有一天,学校打来电话通知说儿子出事了。当夫妻二人赶到医院时,见到的是儿子冰冷的尸体。经过一番撕心裂肺的痛哭,夫妻两人回到家,相对无言,唯有以泪洗面。谁知道,祸不单行,半个月后丈夫突发心梗去世。同事们都担心,贺大姐受不了这么沉重的打击,半个月后,贺大姐来上班,大家看到她整个人瘦了一圈,头发也完全白了,沉默寡言,常常一个人看着窗外发呆。巨大的痛苦折磨着她。后来北京尚善基金会毛爱珍的事迹感动了她,决心以毛爱珍为榜样,重然生命之火,生活不但要继续,而且还要活出精彩。

贺大姐说:“别人说哪里凉快哪里呆着,我是哪里热闹我就到哪里去,人多的地方容易分散注意力,一个人在家里胡思乱想,容易钻进死胡同。”她积极参加各种社会活动,无论是养身讲座、文艺排练、时装走秀、失独群体聚会、社区公益活动她都积极参加,每天过得很充实。有人说她已经从失独丧夫的阴影里走出来了,贺大姐苦笑了一下,停顿了好一阵才慢慢说道:“这是个永远也走不出的阴影,亲人的音容笑貌时不时还出现在脑海里。只是尽量不去想那些伤心的事,不想当现代祥林嫂。”

最近几年,由于年纪大了,体力不行了,她就坐在一边看别人表演,听听音乐,感觉也不错。谈到养老问题,她说,在养老问题上,政府是说得多做得少,能够落到实处的就更少了。贺大姐还说,现在不去想那么多,开心一天是一天。如果政府要办失独者养老院,她还是打算看看再说了,因为失独者来自各个地方,文化程度、经济条件不一样,个人生活习惯,脾气不同,要想生活在一起也很困难,所谓的抱团取暖也可能是纸上谈兵。叫好不叫座罢了。

结束语

养老这个令人苦涩的世纪难题又一次摆在了我们的面前,如何去解决?它考验着政府的公众服务能力和社会保障能力。

王奚推荐 | 山河已深冬,落雪念故人

来源:清苑竹语     侵删
作者:雨 佳           2024-01-09

时序更迭,四季循环,时光总是匆匆。穿过光阴的小径,走过季节的繁华,轻轻展开四季的信笺,执笔写下:山河已深冬。

冬天是一个凋零的季节,光秃秃的树枝在寒风中吹着口哨,无垠的田野,没有了春的蓬勃,夏的灿烂,秋的绚丽,只剩下寒冷和静寂。

道路两旁,稀疏的枝丫,纵横交错,几只麻雀在树枝间跳来跳去,给寂寞的冬天,增添了几分活力。

虽说苍白和单调是冬的主旋律,但当雪花飘飞时,冬,则显露出另一番景象。亮丽剔透的六角星,撒满空旷的大地,此时世界似乎凝固了。喧嚣的尘世,变得如此宁静,静静的雪夜万籁俱寂,城市的路灯犹如一双双眼睛,静静地观赏着万里雪飘。

冬天是一个沉思的季节。它浓缩了春的妩媚,提炼了夏的热烈,涵盖了秋的精华,将春、夏、秋的全部真情深藏心中,静静地蕴育着一场新的生命。

人生,像极了春夏秋冬。走过春天的羞涩,夏天的烂漫,秋天的成熟,再到冬的繁华尽褪,这是四季的轮回,也是人生的经历。千帆过尽,不染岁月风尘,让生命回归本来的面目。

冬日的时光里,让我们删繁就简,花开莫欢,花落莫悲,做一个心胸广阔的人,除去烦躁与复杂,返璞归真,于平和中淡泊自然。

即使,经历过坎坷艰辛,也要如冬一样沉着、冷静。无论世事如何变幻,都要做一个真诚善良的人。哪怕是沧海桑田,也不能见利忘义,失去做人的纯真。

冬天还是一个怀念的季节。下雪的时候,总会想起一个人、一个地方、一段时光。风停了,雪还在飘;梦醒了,枕头上还遗留着你的味道。

繁星点点,往事如烟。常常想起和你在一起的日子,幸福、欢笑、悲伤、痛苦,所有的一切,都荡漾在脑海。待蓦然回想时,记忆里依旧如初见时美好。

生命里,会不断遇见许多人,从陌生到熟悉,从熟悉到相知,来了走了,走了来了。佛曰:花开是缘,花落无憾。相信人间处处真情在,无论是友情还是爱情,缘来惜缘,珍惜遇见。

沉静的冬日里,喜欢欣赏一场雪纷然而至,倚窗而坐,感受一朵雪花的洁白、素雅。呷一口茶,念一个人,思一阕往事,让一颗心在寒冬里温暖安放。

光阴的转角处,用素笔描摹心事。虽然我们隔着万水千山,但心灵可以穿越时空,在一本书、一首诗中相依、重逢。从此天涯咫尺,若心相契,何惧海角之遥。雪地上的脚印不见了,那是冬天珍藏了你的故事、我的诗行。

乌兰推荐 | 人活着,一定要爱点什么。

来源:极简主义的禅 2024-01-11侵删

一个人有爱好,发自内心地喜欢一件事情,在获得无穷乐趣的同时,也调养出热爱生活的真性情,再普通的日子,也能过出妙趣横生的诗意。

有爱好的人,生命更开阔

一个人有爱好,更容易摆脱平庸。大多数人的生活平淡乏味,在那些柴米油盐,一地鸡毛的时光里,是兴趣爱好,给了我们平衡人生的支点。

很多时候,爱好对于一个人,并不一定是什么“有用”的东西,饥不可食,寒不可衣,可正是因为有了它,我们才能在平淡如水的生活中,咂摸出一丝甜味。

无论看书、习字、养鱼、种草、旅游、登山……这些看似无用的兴趣爱好,才真正决定了生活的品质。

当人有了爱好时,便能在日常的柴米油盐之外,开辟出一个属于自己的精神乐园,爱好无关乎功名利禄,只关乎内心的欢喜,生活因此变得活色生香。

给时间以生命,而不是给生命以时间。

培养一门爱好,做自己想做的事情,当你沉浸其中而怡然自得时,便遇见了那个生命状态更美好、更开阔的自己。

有爱好的人,待人更深情

郑板桥癖好兰竹,“专画兰竹,五十余年,不画他物”,他以兰竹为知己,常常在画中诉衷情。他在画上题诗:

君是兰花我竹枝,山中相对免相思。
世人只作红尘梦,哪晓清风皓露时?

对物尚且如此深情,待人又怎会薄情寡义?

有爱好的人,往往是乐观开朗的。他们专注于自己喜爱的事物,生活中负面的东西对其影响便小了,很少产生消极的情绪。他们从生活中积攒力量,为身边的人带来快乐。

与这种人交朋友,不但能让我们的生活更丰富多彩、视野开阔,同时也能感染我们,使我们对生活多一份热爱与深情。

有爱好的人,精神更坚韧

有爱好的人,始终对生活有着自己的坚持,有着支撑他们的东西,所以即便处境艰难,也不会对生活失去希望。

年轻时的汪曾祺,19岁在云南念大学时,曾经遭遇失恋。据说遭遇情伤的他,两天两夜没有起床。

好友朱德熙担心他,带着一本字典去他宿舍,叫他吃早饭。两人来到大街上,把字典卖了,各吃了一碗一角三分钱的米线,可能是米线的味道太好,吃货汪曾祺顿时心情舒畅。

因为有热爱的东西,所以心底总是存着一丝暖意,自愈能力便比旁人也强上一些。

很喜欢汪曾祺先生的一段话:活着,就还得做一点事。 我们有过各种创伤,但我们今天应该快活。

口味单调一点、耳音差一点,也还不要紧,最要紧的是对生活的兴趣要广一点。人不管走到哪一步,总得找点乐子,想一点办法,老是愁眉苦脸的,干吗呢?

有爱好的人,生活更有趣

汪曾祺喜欢做饭,到了晚年更喜欢亲自下厨。他必须自己去菜市场买菜,他说:

有人爱逛百货公司,有人爱逛书店,我宁可去逛逛菜市场。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒,热热闹闹,挨挨挤挤,让人感到一种生之乐趣。

买完菜回来,汪曾祺便兴致勃勃地在厨房折腾起来,将肉丝剁碎,加入葱花,拌上酱瓜末,塞入油条段中,入油锅炸至金黄,这是汪曾祺自创的菜——塞肉回锅油条,嚼之酥碎,声动十里。

一餐一饭都有滋有味,一朝一夕都诗意盎然。对世界如此热爱,对生活如此珍重。

凡人必常常生活于趣味之中,生活才有价值。

生活趣味不在别处,在一饭一蔬,三朋两友,四时风物,和能终生习之不倦的爱好。

人活着,择一事成趣,得一好终老,足矣。

布谷鸟推荐 | 朱自清:想起喜欢的人,冬天也变得温暖

来源:朱自清 周国平 2023-12-03 侵删

说起冬天,忽然想到豆腐。是一“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐,热腾腾的。水滚着,像好些鱼眼睛,一小块一小块豆腐养在里面,嫩而滑,仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”(煤油不打气炉)上,和炉子都熏得乌黑乌黑,越显出豆腐的白。

这是晚上,屋子老了,虽点着“洋灯”,也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了,父亲得常常站起来,微微地仰着脸,觑着眼睛,从氤氲的热气里伸进筷子,夹起豆腐,一一地放在我们的酱油碟里。

我们有时也自己动手,但炉子实在太高了,总还是坐享其成的多。这并不是吃饭,只是玩儿。父亲说晚上冷,吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐;一上桌就眼巴巴望着那锅,等着那热气,等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。

又是冬天,记得是阴历十一月十六晚上,跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书,事先来信说:“我们要游西湖,不管它是冬天。”那晚月色真好,现在想起来还像照在身上。

本来前一晚是“月当头”;也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了,湖上似乎只有我们一只划子。有点风,月光照着软软的水波;当间那一溜儿反光,像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。

山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道:“数星灯火认渔村,淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话,只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君“喂”了一下,才抬起眼皮,看见他在微笑。

船夫问要不要上净寺去,是阿弥陀佛生日,那边蛮热闹的。到了寺里,殿上灯烛辉煌,满是佛婆念佛的声音,好像醒了一场梦。

这已是十多年前的事了,S君还常常通着信,P君听说转变了好几次,前年是在一个特税局里收特税了,以后便没有消息。

在台州过了一个冬天,一家四口子。台州是个山城,可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人;晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光,还有走路的拿着的火把;但那是少极了。

我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声,跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里,春初便走,却好像老在过着冬天似的,可是即便真冬天也并不冷。

我们住在楼上,书房临着大路。路上有人说话,可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了,间或有点说话的声音,听起来还只当远风送来的,想不到就在窗外。我们是外路人,除上学校去之外,常只在家里坐着。

妻也惯了那寂寞,只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天,家里却老是春天。有一回我上街去,回来的时候,楼下厨房的大方窗开着,并排地挨着她们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。

似乎台州空空的,只有我们四人;天地空空的,也只有我们四人。那时是民国十年,妻刚从家里出来,满自在。现在她死了快四年了,我却还老记着她那微笑的影子。

无论怎么冷,大风大雪,想到这些,我心上总是温暖的。

素昧平生作品 | 五律二首

文 / 素昧平生    图 / 网络     朗读 / 微笑    配乐 / 缘

五律·冬景

霜侵百卉残,唯有菊娇颜。
陌上行人少,枝头倦鸟还。
凤山云漠漠,花海水潺潺。
静待迎冬雪,诗笺寄赋闲。

五律·冬雪

岁末起寒风,唐城被雪封。
银蛇掀白浪,蜡像架苍松。
远近无芳草,高低有险峰。
朱梅暗香送,祥瑞兆年丰。

风哥作品 | 土林畅想

图文 / 风哥    朗读 / 微笑      配乐 / 缘

当我漫步在云南元谋神秘的土林里,看见无数巍峨雄壮的土柱、我就仿佛穿越了时光隧道,来到阿拉伯神话般的魔幻迷境。当阳光洒落在这片土林里,土林就呈现出千奇百怪、形态各异的奇观。

当我们一行人行走在土林逶迤的小径上,就想起了毛主席在长征时写的诗词:山,刺破青天锷未残,天欲堕,赖以拄其间。山,快马加鞭未下鞍,惊回首,离天三尺三……。

我仿佛是在伟人的启发下,顿时脑洞大开,漫无边际的猜想霎时弥漫开来。远看那边,一片层层叠叠的崖壁,就象是原始森林里一排排粗壮的树木,回头一望,这边又像一座座十八世纪的欧洲古堡,豪华、神秘。忽而看见有异峰突起,犹如似一柄利剑直插云天,忽而又看见一只野狼蹲在高高的山峰上仰天长啸,那边一排排耸立的土柱,酷似古希腊传说中宫殿里的罗马柱,靠罗马柱支撑起的宫殿里,是不是有童话故事里白雪公主居住过的地方?在那土柱峰顶上飘着的云朵是不是传说中的八仙在腾云驾雾?那一处处断壁残垣是不是楼兰古国曾经由盛及衰的地方?斧劈刀削峭壁的像威严武士,整装待发;伫立在崖畔的小树如同亭亭少女,凝视着远方。

不起眼的土柱,在暖暖的太阳光照射下变得金灿灿,形态各异。一块荒地,一丛野草,在阳光下,也能焕发出不一样的风采,风中摇曵的小草好像在诉说往日的岁月和历史的芲桑,透过镜头,你不得不惊叹造物主的伟大,大自然的鬼斧神工。让人们在深远宁静的幽谷中感受大自然神奇的力量。

(2023.12.24)