分类： 文学艺术沙龙

图文 /张建国

说说讲讲，我们这就来到了九寨沟。大家扫过安康码，穿过大门，换上了当地的旅游观光车。在旅游观光车上，导游又换成了地导。

为什么这个神奇的地方叫九寨沟呢？导游没有说，满车都是游客，我这个人又比较腼腆，不好意思多问，只好在手机上搜索了一下。九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，景区内有九个藏族寨子。这九个藏族寨子分别是树正寨、则查洼寨、黑角寨、荷叶寨、盘亚寨、亚拉寨、尖盘寨、热西寨、郭都寨，这九个寨子的藏民世世代代都居住在白水沟的上游，这个叫做白河沟的地方，因此得名就叫“九寨沟”。

地导说，九寨沟是人间的一个生活福地。我非常赞成这样的说法，就连这里的地形地貌，也像是一个大写的人字。

九寨沟从大门到诺日朗换乘中心，是人字头。从这个换乘中心再分出两条岔路，一条路通向原始森林，另一条路通向长海。整个旅游行程，需要两天的时间。我们的旅游目的地是长海，是九寨沟风景区最美丽的一条旅游线路。

旅游观光车一直开到长海旁边的一个观景平台附近停了下来，地导指着眼前一湖碧绿的清水说，这里就是长海了。

地导叮嘱说，待会大家在这里游览结束了，可以顺着旅游栈道一直走到诺日朗换乘中心，在那里有旅游大巴，大家可以乘车到达九寨沟的大门口。从现在开始，是大家自行游览的时间。她语尤未尽，又补充说，在我们九寨沟，旅游观光车的费用是一次性购买的，景区内的所有站点，你们可以随便上，随便下，不需要再买票了。

在我们的面前，有一个观景平台，面积很大，方方正正的，可以容纳许多人。这个观景平台修建在长海的一角，抬头遥望，四周都是山。从我所站的这个角度上放眼眺望，正对面是一个大峡谷，像是那两座大山有意要敞开视线，让游客来观赏那一脉拔地而起的雄峰峻岭，和那山梁上的皑皑白雪。在近处，山连着山，树挤着树，树木用树冠上的墨绿，鹅黄和金灿灿的成熟的叶子，将巍峨的山脉绘成了一幅锦绣的画卷，也只有大自然的鬼斧神工，才能将这块胜地精雕细琢成比画卷还要引人入胜的美景。你瞧，那个陡峭的山崖，山顶是墨绿的，山下是翠绿的，中间的青石却裸露在外面，难道是那座山峰有意要露出酮体以展示自己的骨骼美吗？还是那座山峰像俏皮的姑娘一样故意要露出自己的俊美肚皮？这只有那座山峰自己心里知道。

九寨沟的山，为什么会有如此的神美呢？我认为那是因为她与佛有缘。九寨沟的美景不是险中取胜，那一路平坦的蜿蜒小径，彰显了一种祥和的甜美，一路观赏，只要你注意到脚底下的路，你就只管往前走，不像有些地方，那不是去旅游，那是去玩个心跳。你去过华山吗？你到过苍龙岭吗？当你走在那苍龙岭上的时候，你是否有一种像是走在刀背一样的感觉呢？两边都是万丈悬崖，恐高的人会得这样的心理暗示，一旦稍有闪失，那会是万劫不复的啊。佛家讲的是慈悲为怀，领略风光美景，还是以平和为好，不需要这样的闹心，搞得是如此的胆战心惊。

九寨沟的森林，每一株树冠都是茂盛的枝叶，金灿灿的辉煌，像是倍受骄阳的宠爱和渲染，可她们却没有一点的喧闹和张扬，幽静，安详，富有静气。佛缘思空，心中无欲必然会心静如水，这才是九寨沟风景最美妙的意境。九寨沟，真是修心养性的好地方，这是当地居民的福分。这样的福气，我来到这里，也就情不自禁地沁入了肺腑。

九寨沟的水，美就美在她有佛的胸襟，博大精深，虚怀如谷。这长海就是这样的湖泊，听说她就像是一个宝葫芦，她是冰渍物阻塞堆积形成的湖泊，她是远古冰川的女儿，是雪峰冰雪溶注孕育的宠儿。长海虽然没有出水口，可她却容纳了来自雪山和冰川融化的冰雪，涓涓溪流，五万年也从来没有向外夸耀过自己的满溢。她没有来自大江大河的汇流，可她却布施了六万年，至今仍然丰沛，永不干涸。难道这不就是佛缘吗？舍得有缘，皆是顺其自然。

长海水质清澈，那可是经过了五六万年的历史积淀，虽然，你在近处可以一眼望见湖底的宝藏。可是，当你只要将视线再往前移一点点，那水面便已经变得深沉了，她依然是那样的清纯，还是那样的碧绿，像玉石一样的剔透，像翡翠一样的晶莹，可你却永远也别想去窥视那五六万年历史的深奥年轮。也许你想去用手轻轻抚摸一下那轻盈的柔滑，也许你想去亲手捧一捧清澈的湖水，掬一口那香甜的湖水。反正，我是不忍心这样做的，我不忍心去碰碎那水面映照的深邃蓝天，和湖水一起荡漾的白云，和那俊美的青山倒影，我真的是不忍心去触摸她。我敢说，如果你敢把自己的脸伸向长海，你敢伸出手去触摸她的水面，你一定会吵醒那沉睡了五六万年的海底苍龙，如果她在你的脸上亲吻一下，我不知道你会怎样的感觉？

长海的美景确实迷人，可我们也不能怎是伫立在一个地方，我们沿着旅游栈道继续前进。这边的栈道是顺着湖泊修建的，一路上是湖泊连着湖泊，溪流牵着湖泊，水面像水晶一般，清晰地映照着湛蓝的天空，洁白的云朵。我一会儿抬头看天，一会儿俯瞰湖面，开始疑惑起来，这是云朵在蓝天上飘逸呢，还是在水面上游走？湖面上的山峦，树林和云彩跟我们一起往前行走。但是，她们没有我们走得快，一会儿就让我们把她们走丢了。

九寨沟的风景是一湖一世界，每一处都有每一处的美景，你要说是美不胜收，那是一点也不为过。有的时候，那无穷无尽的变化，使你感到目不暇接。就是树，也几乎到了一树一世界的景象。树站着，挺拔，像个男子汉一样，顶天立地。就是躺在水里，那也是别有一番天地。你看这湖里就躺着一棵树，那树根也许吸附了一些泥土，形成自己的一片新天地，上面还生长出几簇草丛。在草茎里，还生长出粉粉的茄紫色的花穗，非常的艳丽，诱人。一只浑身生长着宝石蓝羽毛的小鸟，恰在这时飞落在两簇草丛之间小憩，她左瞻右顾，可爱极了。这是她的天国吗？还是她的家？我真想问问她，可惜，她飞走了。

看，看，看，这棵树，她躺在湖水里，树根还形成了巴掌大的小陆地。神奇的土地，神奇的世界，这又是哪位小鸟的天国呢？

人在景中走，如在画中行。我们一路走，一路看，一路不停地拍照，一直走到诺日朗换乘中心站。我们在诺日朗中心站又是查看导游图，又是咨询路边的工作人员，这才找到了方向，朝诺日朗景区走去。

就在大家还在议论说诺日朗在哪里的时候，霍然间，我们听见了哗哗啦啦的流水声音。九寨沟的水，像典雅的淑女，恬静，细腻，喜欢幽静，这是哪里来的吵闹声呢？渐渐的，这吵闹的声音越来越大了，哗哗啦啦的，像是大草原万马奔腾的景象，气势磅礴，蔚为壮观。

哟嚯，这水流跑到这里，就像是刚刚放学的孩童一样，一下子像松开了束缚的缰绳，乱哄哄地疯起来了，跳着，蹦着，吵着，闹着，嚷着，撒腿跑开了。

这文静的水流，或然间性格突变，就像狂野的疯小子一样，就是遇到这样的落差，也全然不顾了，纵身一跃，就跳了下去。

这平整的水面流到了这里，被一个个突兀的岩石撕成一缕一缕的布帘，顺着崖口的缝隙，一溜就下去了

他们像游戏中的疯小子，跌倒了，就地打个滚，又往前撒腿跑开。如果，那水流要是撞上了岩石，就像炫丽的花蕾一样，分分秒秒就绽放开来，浪花四溅，像洁白的菊，像飞落的梨花雪。

诺日朗瀑布的正对面，是木制结构的观景平台。走下观景台，你就进入了有五六十米纵深杉树林。杉树挺拔高耸，你站在远处，再昂首遥看那宽阔的瀑布画面，你会看见蔚蓝的天空下飘逸的白云，白云的下面，那挂在崖壁上瀑布，就像是从蓝天上一个台阶一个台阶的滚落下来一样，好一派“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。难道这瀑布不是从天空上落下的吗？我老实告诉你，这下子，我亲眼目睹了，我确实相信了。

看到这瀑布，我豁然又想起自己儿时躲猫猫的情景，这瀑布就像是那银白色的月光，从皓月当空的银河里倾泻而来。我清楚地记得，那时躲在树丛里，看见从枝叶缝隙里漏进来的月光，和眼前这瀑布是一样的洁白，一样的美丽。

这九寨沟的山山水水，真的像梦境一般，大自然的精巧点缀也许会超过你的想象。梦幻一般的神奇，梦幻一般的美丽，来这里旅游，真的是一种甜美的享受。

九寨沟的水，静有静的雅致，闹有闹的壮观，每一处都使你流连忘返。

中午，我们在诺日朗景区休息了一会，才开始沿着公路继续游览。我们一会乘景区的旅游大巴，一会又下车徒步，观赏了犀牛海，又观赏了树正大瀑布，芦苇海，盆景滩，要是时间允许的话，我还真想在这一带多停留一会儿。只可惜，约定的时间到了，我们只好按时登上了我们的旅游大巴车。

朗读：田间回望

第11篇   从关注不幸事件  到逃离心理黑洞 

黑洞理论，是天体物理学概念。黑洞有着超乎我们想象的强大引力，像一个漩涡，任何物质一旦掉进去，似乎再也不能逃出。

心理黑洞则是不合理认知产生的思维怪圈。人们一旦陷入精神困境，就不再有清晰的视野了。

正常情况下拥有基本生活常识和知识的人，心态通常是健康的、乐观的。一旦遭遇突发事件、灾难、疾病等状况，心理黑洞就容易产生。

“失独父母们往往格外关注不幸事件”，这现象被定义为一种陷入心理黑洞的症状。

那段时间，我越发苦闷、愧疚：感觉自己又多了个病态心理，心理黑洞是永无逃脱之日的。

之后，开始有意识的不去关注那些负性事件。但说实话，除了我们身边的灾难性事件，电视、广播、网络媒体等，每天都有此类报道。国内、国外；天灾、人祸：地震、海啸、雪崩、滑坡、战乱、疾病、车祸、火灾、沉船、坠机、自杀……完全想不到的灾难情境，每天都会充斥耳朵/眼帘。就是人物传记、报告文学等，也都有令人落泪的章节，深知这都是真实存在的、发生的。

之所以吸引我们关注，可能同属不幸之人、同病相怜吧。关注并唏嘘之后，似乎有一点儿心理安慰，觉得遭遇不幸的人，不止我一个。因此产生一丝窃喜后，便会责骂自己不厚道！

目睹不断发生的灾难，又深深感到生活的无情与自己的无力。逐渐体会到，人是多么的渺小、脆弱！我们不是宇宙的中心（好多人某些时刻都存在“世界是围绕我在转”的错觉）。

生而为人，大概没有谁是一帆风顺的，不经历痛苦与挫折的人生，好像不存在。我痛苦，有人比我更痛苦。

再往后，慢慢地便产生了同理心（也称共情）。

同理心，就是指能站在对方的处境去体会并且理解对方的感受。它与同情心有区别。

来看这样一个故事：一个患有抑郁症的人，感觉自己掉进了一个伸手不见五指的黑洞，洞里空荡荡的，漆黑一片，他在里面惊恐地喊：我被困住了，我什么也看不见，什么也抓不住，我很害怕，很难受。

有人听见，这么说：
你怎么掉到洞里去了啊？你饿不饿？我给你带点吃的吧。

有人回应：
你不要害怕，我知道洞里是什么样子，你并不孤单，我能够陪着你。

前者是同情，后者则是共情/同理心。

自己没有经历痛苦前，那些不幸事件，只当作新闻，司空见惯，心理触动并不大。虽然较重大的灾难、事故，也内心一沉。

若遇为灾区捐款捐物或重症病人的筹款，也会力所能及地帮助，但那是同情，而非感同身受的共情。当痛失挚爱后，再遇不幸事件，心理渐渐发生了变化。

最初，了解到灾难，马上会陷入悲伤中，立即联想自己的不幸，泣不成声；后来，为遭遇灾难的人们悲伤、焦灼、痛心疾首，真正想帮助ta们，愿意陪ta们度过孤立无助的阶段（而又恨自己那么弱小）。

宇宙之大，无序是客观现实，总有太多的事，超出人类的想象、控制和预期。无法避免的不幸事件，提醒人们：灾难随时都在发生，会没有任何征兆的突然降临，可以波及任何人。

经历过灾难的人，内心往往更加柔软，感情更加细腻。得知这些不幸事件，不是要你加重负面情绪。相反，请从灾难事件的唏嘘中，让自己尽快悟到些什么，再想想能做些什么？灾难面前，请选择坚强，共同抵御不幸。

另外，还学到了心理学家给出的另一种解释：关注不幸事件，是在帮助生者建立灾难免疫力。

人们往往没有“灾难（或失败）免疫”，巨大的苦难来临，难免陷入“泥潭”。挣扎过程中，会抓住每一根救命稻草——这些后知道的不幸事件也算，最起码是在告诉人们：你并不孤单。不幸，甚至更大的不幸，不会对任何人例外。

全世界每1秒就有两个人失去生命（每秒又有大于2的人诞生）。知道宇宙的无序，明白这个世界并不完美，才能正确理解生命的卑微、无常以及偶然与必然。

不要责怪命运的不公，生活的常态即是如此。谁也不知道明天和意外哪一个先来。

从汶川地震，到韩国岁月号沉船事故，罹难的孩子都是爸爸、妈妈的掌上明珠啊！

不久前读到《红楼梦》作者曹雪芹，在乾隆二十七年（1762年）中秋，痛失爱子，悲伤过度，从此便卧床不起，更可悲的是仅四个半月，在大雪纷飞的除夕夜，曹翁悄无声息地去世了。忍不住为“古人”落泪。有谁知道他离世前的心情呢？如果说先前的家道中落，没有“摧垮”他，并完成了《红楼梦》（可惜八十回之后遗失），令他成为不朽之人；之后儿子的先他而去，这世间便已了无牵挂，落得个白茫茫一片，大地真干净……那样一个时代，也注定了他悲凄的宿命。

获悉周润发、陈荟莲夫妇的故事：1987年二人结婚，1991年陈荟莲即将临盆时，女儿因脐带绕颈窒息……孩子没了，发嫂7年才走出丧女之痛。发哥为爱妻着想，决定不再要孩子，选择与陈荟莲相伴一生。

2017年，周润发夫妇裸捐56亿，成立慈善基金会。发哥的演技及外貌，曾是众多影迷的男神、偶像。如今的境界/善举，更是让人钦佩不已。赞叹之余，究竟什么才是我们该悟到、该追求的？信念、担当、大爱、使命、奉献……

如今，遭遇精神磨难后再站起来，总该有所进步的，不能白白受了这痛苦！可能说来说去，对于当下的我们，就是恢复身体与灵魂的健康，然后去做心甘情愿，又力所能及的事吧。

关注不幸事件，不沉溺于其中，有清晰地鉴别力，并逐渐将它转化为逃离心理黑洞的力量。

关注不幸事件，为的是能在某一时刻的觉悟：除去侥幸心理，居安思危、同舟共济。不再仅是无奈叹息，请化悲痛为力量，用同理心关爱他人。

关注不幸事件，明白你并不孤独，无数相同境遇的人，都在与灾难顽强抗争，你完全有能力加入其中，参与并壮大自己。

随着内心的强大，慢慢将被吸附进黑洞的诸多思绪（思维怪圈），过滤、“打磨”，最后转化为能量，由“白洞”喷薄而出。

心语 —

物竞天择，适者生存。人类演化至今，可能基因里早已写满倔强与不屈。自怨自艾、一蹶不振者，其实就是在自我淘汰。

请学着让自己的内心日趋强大，真正拥有灾难免疫力。

通过关注不幸事件，激发内心的悲悯、共情，然后积极思考，将负面情绪转化为正面思维及行动，从而提升认知和抗挫折能力。抗挫折能力，就是人们在说的“逆商”（即逆境商数，是指人们面对挫折，摆脱困境和超越困难的能力。）。

提高逆商，是目前公认的需要培养的一种能力。我们的生活，都是在不断地遭遇和克服无穷无尽的困难、逆境中度过的。许多人的进步，并不是TA们经历的逆境少，而是恰恰相反。

能从逆境中挺过来的人，仿佛已经脱胎换骨，拥有了强大的内心世界。

来源：洞见         2021年11月12日    侵删

假如有一天，命运的巨锤突然将你击垮，在最坏的境遇下，你会怎么办？

是从此颓靡沉沦，任由日子越来越糟糕？

还是奋起抵抗，发出对命运的挑战？

在《我与地坛》一书中，史铁生记录了自己由风华正茂走向瘫痪，后来又在苦难中挣扎沉浮的全过程。

学者许纪霖看完此书后评价道：

看透生活后继续热爱，这就是史铁生在书中所灌注的理想主义。

如果你正感觉身处低谷，不妨去读读《我与地坛》。

就像史铁生所说：

“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”

当你真正看过了这本书，就会发现：

人生难关，十常八九。

所有的苦难，对悲观的人来讲，是毁灭，是痛苦。

可对乐观的人来说，却是重生，是涅槃。

。人生太多无常，苦难才是常态 。

史铁生在《我与地坛》里回忆道，自己刚活到最狂妄的年纪，命运就给他开了一个巨大的玩笑。

曾经的他，是清华附中的学霸，是擅长80米跨栏的运动健儿，强壮有力到能抱起一头小牛犊。

然而就在插队陕北时，一场突如其来的暴雨，引得他高烧不止，腰疼难忍。

他不得不提前回京，寻求治病良方。

刚进医院的时候，本以为不过是脊柱上长了肿瘤，摘除就好。

可谁曾想，三个月过去了，病情非但没能好转，他的双腿反而日渐麻木萎缩，甚至拄着拐杖都无法行走。

就这样，健步如飞的壮硕青年，在往后的日子里，只能被困在小小的轮椅中。

命运的暴击，让他恍然惊觉，即便一个人再英勇无敌，再厚学博闻，也逃不过生命里如潮水般呼啸而至的苦难。

生活从来都是泥沙俱下，无舟楫可渡，无港湾可依。

就像那个在河南暴雨中跪地痛哭的女店主，一场大水，让她的所有家当，瞬间化为乌有。

就像那位坐在医院楼梯角落默默抽泣的中年男人，家人的一场病痛，就让他的岁月静好，变得风雨飘摇。

风无定，人无常，成年人的生活就是这般苦不堪言。

然而，没有挨不过去的暗夜，没有停歇不下的暴雨。

人生越是无常，越要将它看作人世间最寻常的颠簸。

不自困、不自苦，就像史铁生在书里写的那样，哪怕被生活挫磨得身心俱疲，他依旧要咬紧牙关，发出对命运的挑战：

“先别死，再试着活一活看”

。没有绝望的处境，只有对处境绝望的人 。

知乎上有人问：“当你对人生感到最绝望时，是怎么走出阴影的？”

有个高赞回答写道：“勇敢迈出第一步，砥砺前行，终究会有拨云见日的一天。”

被命运击倒后的史铁生，躲进了地坛公园里面。

他在地坛里，写下这本书，并记录了自己的矛盾和纠结。

他曾拼命锤着自己的双腿哀嚎：“我可活着什么劲儿！”

他也曾一遍又一遍地告诉自己：

死，是一件不必急于求成的事。人活一天就不要白活，只要慢慢地去做些事，就能找寻到活着的兴致和价值。

渐渐从苦难中解脱出来的他，开始迈出家门，到街道工厂给仿古家具画画，一个月赚十几块钱补贴家用。

他用自身经历鼓舞身边消沉的朋友：“别怕绝境，人只有身在其中才能找到出路。

他努力参悟生死、爱恨和欲望，并将所思所想融进笔下的文字。

最终，于荆棘丛生中蹒跚走出的史铁生，非但没有被命运击垮，反而将命运所赐予的磨难，全都淬炼成了对生活的热爱。

有句话说得好：“穷途未必末路，绝处总能逢生。”

所谓绝境，对弱者来说是临阵脱逃的借口，对强者而言，却是逆风翻盘的契机。

不入深渊，怎能壮大灵魂；不经绝境，谈何读懂人生。

挺得过至暗时刻，那些锥心的疮疤，都将化作保护我们的铠甲。

。命运摧残肉体，却杀不死灵魂 。

29岁那年，愈发严重的肾病使得史铁生高烧不退，他三个月不食饭味，只能靠葡萄糖续命。

医生断言，他活不过冬天。

可他却在书里乐观地调侃：

死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。

他偏不肯就此放弃，他要争分夺秒地与死神赛跑。

白天，他揣着纸笔躲进地坛，走一段就写一段；

晚上，他窝在6、7平的逼仄小窝里，靠着微弱的灯光，奋笔疾书。

当他的双肾衰竭，恶化为尿毒症后，受毒素影响，他甚至偶尔会昏迷过去。

但只要有片刻清醒，他就抓紧时间思索新观点，等到状态稍微好转时，就将这些思考，全部整理成文字。

就这样，在不间断的患病中，史铁生利用零碎时间，一生陆陆续续写就了28部短篇小说，8部中长篇小说，14篇随笔散文，以及若干电影剧本……

看过尼采的一句话：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”

人越是在处境艰难时，越是要振作起来与生活顽强抗争；越是在低谷困顿时，越要有勇气与命运周旋到底。

风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。

命运可以摧残一切皮囊，却杀不死一颗顽强不屈的灵魂。

。没有如意的生活，只有看开的人生 。

周国平说：“生活原本就是有缺憾的，人生需要妥协。”

妥协并非认输，而是有智慧地接纳看开，不在内耗中磨损自己。

书里有一段文字，记录了在瘫痪的最初几年，史铁生心里的不甘和抱怨。

他说他厌恶母亲脸上偶尔流露出的惋惜神情；

他说他恨外界投来的异样眼光，甚至想抱起炸药包冲过去和那些人同归于尽。

他埋怨自己今生运气不好，就在书里给自己设定了完美的来世。

但他后来发现，对生活的抱怨，只会给自己徒增难度罢了。

逐渐看开后的史铁生，走出自怨自怜，开始沉下心来认真生活。

他拖着残腿参加文学会，结识和他一样怀揣文学梦的朋友。

他遇人不再倾诉苦难，只管天南海北地聊好吃的、好玩的，痴迷生活里一切有意思的东西。

他不拒绝爱情的到来，大胆牵起一个女人的手，将寻常日子过出甘甜滋味。

身处最低的境遇里，他用乐观豁达的态度，活出了最高的境界。

想起《自在独行》中有一句话：

人，既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散。短短数十年里，该自在就自在，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是全部的意义了。

生而为人，难免会遇到各种坎坷。

能挺过来的，就咬牙坚持，静待人生的豁然开朗。

挺不过来的，不如与它们握手言和，一笑而过。

真正值得羡慕的人生，不在于从来不会遭逢苦难。

而在于无论遇到什么，我们都能坦然面对，得之淡然，失之坦然。

有句话说得好：

“人生是苦海，是惩罚。而对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。”

人这一生，如苦海里泛舟，难免会遇上疾风恶浪。

但生命的顽强就在于，被生活狠狠敲击过，才能在苦痛中知晓幸福的奥义；被命运重重撞击过，才能在绝境中生出希望和生机。

如果你觉得人生太难，就去看看《我与地坛》。

看看史铁生与命运的周旋，看看他对生活的和解，在他娓娓道来的经历之中，你会发现：

生命有伤有痛，日子有苦也会有甜。

只要内心足够强大，就一定能穿越生活的重重阻碍，在痛苦和迷惘之中，寻找到属于自己的人生答案。

文图 / 乌兰

在人类社会，天鹅是美的化身，她高洁浩远，不同凡俗；她优雅漂亮，志在长空。冬天，她们拖家带口成群结队来烟墩角过冬，春天又会带着全家老小离去。她们像候鸟一样，周而复始，乐此不疲。她们在这片水草丰美的湖面，翩翩起舞，引吭高歌，自由嬉耍。烟墩角因天鹅而闻名全国，无数摄影人趋之若鹜前来拍摄。

烟墩角是个美丽的小渔村，依山傍海，景色秀美。村东海面耸立着一座小山，挡住了凌厉的海风，形成了一个天然的港湾。无论港湾外有多大的风浪，港湾里永远风平浪静。听说，海湾东西各有一条淡水溪流注入大海，湾里生长着一种微生物，是天鹅喜欢的食物，所以天鹅们代代相传，不辞辛苦，千万里飞到烟墩角栖息过冬。天鹅真是有灵性的鸟啊。

一

第一次知道烟墩角村是在1999年，那时刚刚知道荣城有天鹅，恰逢妹妹一家来访，我们在司机小姜的带领下，前往荣城看天鹅。具体位置在那里我们不知道，我以为小姜常下连队，熟悉荣城的地理，就问起天鹅湖，他却摇头说不知道。妹妹说，鼻子底下有嘴，不信找不到。

我们一路打听，七拐八绕走到一个地方，远远的看见海里浮着两只大鸟。停下车，跑到外面观看，这就是传说中的天鹅？孩子们拼命招手，呼喊，希望把大鸟喊过来，但那两只大鸟置若罔闻，在水面上优雅的伸脖展翅。急的孩子们朝它跺脚蹬眼。那时已是数九寒冬，天空飘着雪花，地上结着冰渣，真是冷的厉害，孩子们的小脸被冻的通红。

看着远处的天鹅，我们无计可使，只好在海边拍了几张照片。这天鹅也太少了，怎么只有两只，我疑惑不解。把孩子们喊上车，行不多远，看到一个老乡，停下询问，这里就是天鹅湖吗？老乡笑言，看天鹅要去俚岛马道烟墩角村。这是我第一次听到烟墩角这个名字。别过老乡，我们直奔烟墩角。

去烟墩角村的路很不好走，坑坑洼洼，加之路面结了冰，汽车慢的象蜗牛。走了好久才到了烟墩角村，问过几个村民，才到达天鹅栖息的海边。下了车，是一条泥泞不堪的小路，路面也结了冰，踩上去打着滑。此时，天空飘起了大雪，棉絮般的雪片在风中飞舞，我看见堤岸上站满了人，人们披着大衣，打着伞，架着长枪短炮，问之，是中央电视台拍纪录片的。

堤上，棉絮般的雪片迎风飞舞，天鹅湖被大雪覆盖，白茫茫一片，我看不清哪是天鹅哪是雪。等走近了才分清，水中飘荡的是大天鹅，她们像一只只白帆船，又像盛开的白莲花，真是美极了。站在堤上看着不过瘾，我和孩子们下到堤岸底下近距离观察。我们离天鹅很近，一伸手就能够着，可是这些小家伙很警惕，你一动，它就往水里退，并随时准备跳起来。听拍电视的人说，他们在烟墩角住了一星期了，就是为了等这场雪。

二

第二次来烟墩角，则是十年后了。其间，我的人生发生了巨变，我陷入痛苦、迷茫之中，为了战胜自我，我开始尝试着去体验各种生活，为自己寻找一条出路，以求解脱。在这种情况下，我报了摄影班。每到冬天，摄影班就会来烟墩角拍天鹅。当我再次来到天鹅湖，十年前与女儿一起看天鹅的情景又浮现在眼前，海，还是那片海，天鹅，还是那些天鹅，只是，我的女儿你在哪里？

十年没来烟墩角，这次来，我发现村里变化很大，由一个原生态的小渔村，变成了一个商业气氛浓郁的景点了。那条泥泞的小路不见了，呈现眼前的是一条笔直的大道。村里的海草房也变了模样，清一色铝合金门窗。房顶虽说还保留了原貌，但门窗一改，就失去了原汁原味，有点不伦不类了。本来海草房极具特色，房顶搭着厚厚的海草，烟囱高耸炊烟袅袅，这画面宛如童话世界。这种房子，冬暖夏凉，古朴深沉，属于胶东地区独特的风貌。

突然远处升起一团浓雾，仔细一看，是南面工厂烟囱冒的浓烟，在这样美丽的环境中，这道浓烟实在是有些碍眼，它严重地破坏了画廊的美感。我不知道，为啥把工厂盖在这里？我也不知道，海水会不会污染？我更不知道，将来，天鹅飞来的会不会越来越少？ 总之，烟墩角今非昔比了，人声鼎沸，热闹非凡，已失去了往日的宁静和安逸。我不知道，这样的环境，对天鹅来说是悲是喜？

初冬时节，游客来的少，烟墩角村暂时还算平静，天鹅陆续从西伯利亚飞来过冬。越积越多，最后达到千余只。听村民说，以前不为人知时，天鹅来的更多，现在明显少了许多。天鹅多时，靠海湾里的那点水草显然是喂不饱的，有些天鹅就飞到村民的麦地里啃吃麦苗，为此还引发了村民与天鹅的官私。后来，为了保护天鹅，政府给予村民一定的补偿，才了却了天鹅与人争食的纠纷。

我对烟墩角村这个名字很好奇。为啥叫这个名字呢？来的次数多了，不再单纯看天鹅，而是走进村民家中访问，才得知烟墩角村名的由来。原来明朝时，为了防止入侵者袭扰，村民在山顶瞭望台修了一座烟墩，当发现情况，哨兵就点燃烽火报信，故烟墩角村得名。我曾爬上山顶寻找遗迹，还真被我找到了。那个烟墩经历雨打风吹，仍掩在树丛里，默默的守护着古老的村庄，守护着美丽的大天鹅。

我原以为，天鹅是近几年才来的烟墩角，孰不知，天鹅自古就有，只是以前没有网络，村庄又与世隔绝，很少有人知道罢了。烟墩角是一块纯净之地，村民有海一样的情怀，他们爱天鹅，喂天鹅，懂天鹅，与天鹅和睦相处，天鹅才会代代相传，年年飞来。这里也有它们最喜欢的鱼虾和浮游生物，这是天鹅最适宜的自然环境。

三

这些年来了多少次烟墩角，我数了数，约十次八次了。光是记录天鹅的文字就写了五篇。今儿，我把这五篇整理成一篇，篇幅有点长，累大家眼神了，很是抱歉！

每次来烟墩角，我们都要住上一晚，为的是拍天鹅湖的日出和夕阳。然，十次有八次会落空，因为总是遇见不好的天气，拍出的片子都是灰蒙蒙的。偶而，运气好，也会碰上好天气。有一年，天气特别好，傍晚天鹅湖被夕阳镀成了金色，波光粼粼，彤红一片，天鹅游弋，梦幻迷离，我恍若进入了仙境。大家屏声静气，忘我的按着快门。

拍天鹅需要长焦镜头，我有个70—200镜头，拍天鹅实在是太短，好在天鹅离的近，还凑合用。我的那些摄友们，爱好生态片，每次都扛着大炮筒，乐此不疲，从不嫌累，这种敬业精神，我是做不到的。我一怕苦二怕累，对摄影也不想去动脑筋钻究，就是抱着玩玩的心态，所以进步不大。再看我的同学们，进步神速，几年下来，个顶个都成了高手。

有一次去烟墩角拍日出，全体摄友大清早冒着寒风，去海边蹲守，我因怕冷，躺在房间里硬是没去。当然，还有一个和我一样懒的，我们俩算做了个伴。有一年，我勤快了一次，终于看到了日出。那是和闺蜜自驾去的烟墩角，在村里住了三天，第二天就拍到了日出。清早，出的门来，找好位置，支好三角架，静静地等日出。清晨，天鹅们还在睡觉，它们把头缩在翅膀里，圆圆的，鼓鼓的，宛如水上一朵朵袅娜的白莲花。尽管寒风凛冽，可这片水域则风平浪静，这也是天鹅为什么选择这里栖息的原因吧。

一会东方吐出了鱼肚白，逐渐变成了淡蓝色，接着霞光四射，一眨眼的功夫，太阳就钻出了海面。红日出海，霞光万斛，美仑美奂。温暖的阳光照在湖面上，天鹅苏醒了。她们叽叽喳喳在这片水草丰美的湖上翩翩起舞，高歌鸣唱，自由嬉戏着。我们赶紧端起相机咔嚓起来。镜头里的天鹅是那样的美，她们三俩一伙，四五一群，高昂头颅，挺着胸脯，雍容自在的游弋着，其优雅高贵的姿态可与舞蹈家媲美。

第三天，早起天空飘洒小雪，我们喜不自禁，因为雪天拍天鹅更有意境。可遗憾的是，雪落在地上就化了，地上存不住雪，这让我们有些失落。午餐后刮起了大风，雪也下起来。休息了一会，我们赶紧走出门。在街上遇见了放学归来的小学生，这些孩子们很可爱，我抓拍了几张，并给他们照了一张合影。

渔村的孩子天真淳朴，有个大点的孩子问，能否给她一张照片，我点头答应。其中有个小不点嚷嚷着，我也要，我也要，另一个女孩怯怯的说，给我们每人一张吧？我都点头答应了。然后我问你们谁家有电脑？我想通过电脑传比较方便，孩子们都摇头说家中没有。我答应给他们每人洗一张寄过去。

四

有一次遇到了下雨天，站在堤上眺望，天鹅湖轻烟袅袅，渔帆点点，恰似一幅淡淡的水墨画。突然一只天鹅腾空而起，她伸着长脖颈，徐缓地扇动双翅，飞过港湾，飞过工厂，在小码头上空盘旋。接着又飞来四只排着整齐的队形，一个跟一个，像四架战斗机。那边又飞来五只，排成纵队形，贴着海面飞行。一时之前，天鹅湖此起彼落热闹非凡，天鹅在空中飞来飞去，就像一场盛大的表演赛。

原来每年的三、四月份，是天鹅返家的季节。经过漫长的冬季，小天鹅们的翅膀硬了，羽毛也丰满了，她们便在妈妈的带领下练习飞翔的本领，准备返回老家西伯利亚。所以过完年，她们就开始在空中练习。这个时期的天鹅最活跃，飞翔的姿势也最美。有一年，我在天鹅返家前来到烟墩角，发现湖里的天鹅已不多了，这是最后一拨离开的。只见领头的大鹅带着小鹅们，绕着天鹅湖一圈圈转圈，来回飞了十几圈，才恋恋不舍的离去。

每当这个时候，村民都要出来给天鹅送行，他们目送天鹅飞去，心中万分不舍。他们与天鹅朝夕相处，这些精灵的到来，不仅点缀了生活，还令小渔村闻名遐迩。这里成了摄影家的天堂，人们从四面八方慕名而来，促动了旅游业的发达。渔村能受益，天鹅功不可没。村民都说，天鹅是一只吉祥鸟，她飞到那里，那里就兴旺。

天鹅是只有灵性的鸟，这点不容置疑。她们有自己的语言，有自己的情感。你仔细观察就会发现天鹅不仅形象优雅，她们也会争斗、打架，就像人一样，也有自己的喜怒哀乐。有一次我看她们掐架，完全没有君子风范。为了争食，两只大鹅扭在一起，起初是扇翅膀打，打不过就用嘴咬，咬不过就掐脖子，后来，变成了群殴，大打出手。败者逃，胜者追，把天鹅湖搅的沸反盈天，看热闹的我们笑破了肚皮。

我想，这些天鹅可能属于好斗家族吧？当然大多数天鹅还是温文尔雅的。只见东面涉水来了一群，领头的是两只大鹅，身后跟着她们的孩子，这些小家伙还没长成，身上的羽毛还是灰色的，她们跟着爸爸妈妈，伸着小脑袋东张西望。西边也游来一群天鹅，两家相遇湖中，彼此都停了下来。只见双方大鹅互相点头致意，小鹅们也跟着点头。她们彼此嘴里咕噜着什么，我想，可能是说，你好，你好吧？最有意思的是，头还点个不停，就像捣蒜一样。乐的我们笑翻了天。

天鹅湖里有趣的事很多，令人眼花缭乱。你看，几只天鹅围成了一个圆圈，一只大鹅站在中间，伸脖展翅，引吭高歌，其他鹅都屏气凝神低着头静静聆听。我想，这可能是在听家长训话吧？亦或在听音乐会？

五

正在我漫无边际遐想时，一只天鹅闯进了我的视野，只见她孤零零涉水而来，当游过一群天鹅时它想停下来，可是，突然从鹅群里伸出一只扁嘴啄了下她的屁股，她惊慌的逃开了。可能是她的到来，侵犯了人家的领地吧？

这只天鹅站在浅滩上，与我只几步之遥。她长长的脖颈，圆润的胸脯，扁扁的长嘴巴，洁白的羽毛，黑色的脚掌，异常美丽。她神态优雅婉转的站着，眼睛凝视群鹅的方向。她在想什么？它为什么会离群？我不知这只天鹅经历了什么，但从她深邃的目光里，我读出了落寞和寡欢，它那楚楚可怜的模样实在让人心疼。我真想把她抱入怀中，给她些安慰。

人说，天鹅的灵性在于它的善良，她集美丽优雅与一身，同时，还是一个忠贞不渝的爱情鸟。据说天鹅的爱情是经过漫长考验才修成正果的。雌雄一旦结成配偶，将会终生厮守，不离不弃。如果一只死亡，另一只就为之“守节”，终生单独生活。这样的忠诚，令所谓最具情感的人类望尘莫及。我不知眼前这只孤伶伶的天鹅是否也失去了伴侣？它将怎样度过一生？

湖中还有一只天鹅正在洗澡，看样子她很爱美，不停的梳理羽毛，这啄啄，那啄啄，一会把头钻进水里，一会伸展翅膀抖水，没完没了的扑腾，就像一个爱打扮的小姑娘，对镜梳妆总不甚满意的样子。几分钟后，这只天鹅终于停止了梳理，她伸长脖子左右瞧瞧，然后就对着自己的影子发呆，一动不动的，我不知道它在看什么？

远处游来十几只天鹅，这是一个庞大的家族，她们排着队，妈妈在前面领队，爸爸在左翼保护，中间是孩子们。她们悠悠的浮在水上，洁白的羽毛闪闪发亮。游了一会队伍停下来，她们伸着长长的脖颈互相追逐、嬉戏着，毫不理睬站在岸上的我们。这是一个人与自然和谐的环境，天鹅知道人们喜欢她，所以无拘无束，自由自在。摄友们把相机对准天鹅一阵狂拍，恨不得把所有的天鹅都带回家。

天鹅好看却不好拍，我想给天鹅拍个肖像，总是拍不好。这些大鹅忒不老实，总是动来动去，累的我眼花缭乱，腿酸脚麻的。拍飞翔的天鹅吧，镜头又够不着，拍出的天鹅就像蚂蚁那么小，看着都累眼。好在，抱着玩的心态，用眼睛看也能饱眼福呢。我最喜欢看天鹅的降落，它们从高空俯冲下来，轻轻落入水面，然后舒展双翅，身体前倾，双足蹬水，悠悠地滑翔。水面留下一道道深深的浪痕，那姿势潇洒飘逸，非常优美，令我百看不厌。

六

烟墩角的渔家乐在大堤的西头，离天鹅湖很近。穿过前排的房子，走二百米既到。渔家乐叫“金鹅摄影之家”，我以为是网名，后来才知道，这家的女主人就叫金鹅。看来村民真是爱天鹅，连名字都用鹅字了。不得不说，烟墩角的旅游业发展的很快，以前，住宿条件很差，普通的农家土炕，大锅灶烧个热炕头。一铺炕睡上三个人，这就是住宿的条件。后来，这样的环境出了人命，有一家用煤块烧炕　引发了煤气中毒，死了两个影友。这家人吃了官私，上级封了他的渔家乐。

事故发生后，有关部门极为重视，土炕改用了电热毯，有的还改成了大木床。但是晚上我还是感觉冷。而现在的烟墩角却不一样了，村旁建起了酒店，条件一应俱全。记得我最后一次去烟墩角是2015年，那次入住林格林豪泰酒店，晚间，暖气热的要命，再也不会挨冻了。我们选择住酒店，吃饭则选择在“金鹅摄影之家”。

“金鹅摄影之家”的饭菜实在是好吃，老师告诉我们，烟墩角民风淳朴，对人热情厚道，主人听说我们要来，马上去海边采购，正好有渔船下来了螃蟹，也舍得买回来。我们以前在这家住宿，外加三顿饭一天只收100元，实在便宜呢。后来我知道，主人和我们老师关系好，给打了折。当然，随着物价飞涨，现在肯定不是这个价了。

我记得第一次吃渔家饭，实在是惊艳。哇噻，好一桌色香味全的渔家菜。桌上有炸鱼，炖鱼、黄鱼、刀鱼、海带、海蜇。最亮眼的是一盘螃蟹，红艳艳的摆在桌中央，又好看，又美味。引的我掏出相机拍个不停。 摄友们围在一起开了席，这顿饭，大伙吃的酣畅淋漓，心满意足。边吃，我们边赞不绝口，特别是主人蒸的大馒头，口感极佳，简直绝了，我从来没吃过这么好吃的面食。

我对这个大馒头很感兴趣，就问主人怎么蒸的？主人说，面要用当年产的小麦面，用自家做的引子，技巧是反复揉面。后来，我在家试着做了，怎么也做不出人家的那种口感。渔家蒸的馒头很大，一个够一家吃三天的了。每次我们都专为这个大馒头而来。走时再十二钱块买上一个带回家。我还喜欢这家的早餐，有各种小菜，最好吃的当属虾酱炒鸡蛋。这道小菜是渔民的家常菜，风味独特，食之，回味无穷。

听主人说，虾酱是由小虾加入盐，经发酵磨成粘稠状后，做成的酱食品，含有丰富的蛋白质、氨基酸、钙等。其中尤以蠓子虾酱为最好。这种虾酱经过三至八年的天然发酵，经科学方法精制而成，属无公害的天然海鲜产品。据说，大清雍正年间被登州知府作为地方特产贡奉朝廷，被赐为宫廷御品，成为御膳中的一道美肴。

当然蠓子虾酱不便宜，许多年前我在商场买过，两坛约四斤，计120元。我想，现在钱毛，一定又涨价了。看的出，金鹅的主人不糊弄人，早餐也整的像模像样，其厚道可见一斑。当今社会，人人向钱看，各行各业，以赢利为目地，损人利己，缺斤少两，以次充好的现象很普遍，像这样厚道的人家已不多见。 主人如此热情厚道，感动着我们，大家看在眼里，记在心上，纷纷跟主人要名片。

山东荣城除了烟墩角外，还有一个叫天鹅湖的地方。我们每次来，先看完烟墩角的天鹅，再去另一个天鹅湖。只是，这个地方是个景点，要收门票。这里的天鹅以前很少，最近几年才来的多了起来。以前能近距离接触天鹅，现在不准下到堤下，只能远观了。这是对大自然和天鹅的一种保护吧。2015年我来的时候，湖中有了黑天鹅，这是稀有品种，在白天鹅中很是耀眼。

后 记

综观自然界，还没有那个禽类像天鹅这样，集优雅高贵于一身。上苍赋予她善良的天性、美丽的形象，让所有见到她的人都喜欢至极。我想，烟墩角是幸运的，能与天鹅相伴，何其幸哉！烟墩角是一块纯净之地，它给天鹅提供了优质的环境，村民更是爱天鹅胜过爱自己。而天鹅是灵性的鸟，它懂得人们的善意，所以才会年年飞来过冬。(写于201５年冬,修改于2022年冬)

12月15日
仿宋代绢面宣纸，用宋徽宗的瘦金体来书写。
宋 . 陆游《卜算子 咏梅》

12月21日
在“皇家气象”宣纸上书写宋徽宗七律诗《祥龙石》

12月26日
今天是我们伟大领袖毛主席的诞辰，
发一张楷书毛主席诗词《清平乐 六盘山》

12月30日
在青龙“皇家气象”宣纸上书写宋徽宗《瑞鹤诗》

1月3日
在瑞鹤图宣纸上书宋 . 李清照《渔家傲》
这首词气势恢弘，格调雄奇，把现实生活与梦境结合在一起。
我们的“中国梦”一定能够实现，看！九万里风鹏正举！

1月8日
“海棠依旧”
敬爱的周总理，您永远活在我们的心里！

1月9日
在麻面宣纸上书写宋 . 李清照《满庭芳·残梅》，瘦金体95个字，顺利。

1月11日
宋 . 李清照《满庭芳·残梅》词改进版：
用28×105长卷绢面宣纸，字径缩小到4.5，5行竖排，使得视觉效果更加精致。

1月12日
年味儿越来越浓了，取“明月斗方”，菱形构图，写瘦金体对仗诗句：
云凝好色来相借
水润清辉更不同

文 / 张建国   图 / 网络

四

今天是十月十七日。

早晨，我们就乘坐旅游大巴，朝九寨沟的方向驶去。

汽车在山峦叠嶂的大峡谷里穿梭。道路的两旁，群山巍峨，每一座山峰，你都必须要仰视才能看得到山峰的雄伟。有些地方，山坡险峻，陡峭得连牦牛和山羊也看不见它们活动和觅食的踪影。有那么一段路程，那山坡上的碎石，像是风化石一样，看不见粘性的泥土，也看不见坚硬的岩石，仿佛随时随地都会滚落下来的样子。我不知道这是属于什么样的地质结构，似呼对着大山大声吆喝一下，都有引起碎石滚落的风险。

我们的小王导游神情自若，拿着话筒，一副标准的工作笑，挺逗的。一开始，我没有很注意这个小伙子。今天体力恢复了，人也精神了，细微的事情也就关注多了一点。小王导个子偏矮，不过站在我们前面讲话的时候，仿佛还比我们都高出了一截子。他小脸瘦削，很有一种年轻人时髦的骨感美味道。一口普通话，说起话来，语言流畅，口如悬河。

他说，你们谁知道，为什么这里的房子四个拐角处都有尖尖的角吗？我们面面相觑，没有人能回答出来。他说，我提示一下，我们已经进入了羌族居民的居住地了。我们还是你望望我，我望望你，谁也没能回答出来。

小王导游说，你们知道羌族的祖先是谁吗？这个问题我们也答不出来。他说，羌族是蚩尤的后代。蚩尤被黄帝打败以后，就撤退到这一带来了。这里的原住居民当然不乐意了，他们奋起反抗。蚩尤率领的这群拖家带口的军队在这里作战，哪有不吃败仗的可能呢？蚩尤整天愁眉不展，无计可施。一天夜里，他梦见一位身穿白袍的老人，传授机宜给他。然后，他摇身一变，变成了一只白羊。从此以后，他们所向披靡，战无不胜，终于在这里定居下来了。

大巴车在向前行驶，我身旁的车窗就像是一架投影仪一样，将窗外的景象连续不断地播放出来，一个新城区在窗外开始闪烁。小王导说，这里就是汶川新城。

在这段行程上，小王导讲了一个故事，感天地，泣鬼神。他说，在汶川大地震的搜救过程中，我们的搜救队员，在一个废墟中，发现了一位年轻的母亲。她弯弓着身体，用自己的身躯，保护了自己仅三个月大小的婴儿。当我们的搜救队员发现到她的时候，她已经没有了生命迹象，可她的孩子却奇迹般地活着，安然无恙。她是用自己的身躯，保护了自己孩子的生命。更让人感动的是，我们的搜救队员在搜救的过程中，发现这位年轻母亲的食指手已被咬破，放在婴儿的嘴里。那咬破的手指，很明显，是成人的牙齿咬痕，这是她把全部生存的希望留给了自己的孩子。三天之后，孩子奇迹般地获救了，我们这位伟大的母亲却献出了自己的生命，她是在用生命诠释了一位母亲的慈爱。

我们去九寨沟的这条公路，是沿着茶马古道并行修建的，两条路的中间隔着一条河。河对岸，茶马古道看样子像是常年失修了，有些地方还能看见断断续续的栈道，有些地方是什么也看不见了。听导游介绍，我们现在已经进入了阿坝自治区。

跟着爱人一起旅游，对旅游线路我是从来不关心，出门三圈，我就迷迷糊糊的了，更不要说是从哪到哪儿了，东南西北都分不清了，其他的就更不要说了。和我们同行的老王，他知道，这条路叫312国道。

公路两旁，一边是山，一边是水，水的那边还是山。这些山，对我们这些生活在丘陵地带的人来说，这里山的雄伟壮丽的气势和挺拔俊秀的景象，我都是第一次亲眼目睹的。每一座山峰，我们都要昂起头来才能与它相望，否则你根本看不见山顶，只能看见飘逸在山腰上的云朵和山谷间袅绕腾起的雾岚。

有一段路程，山的表层好像全是风化石，仿佛随时随地都有滑下来的可能，有的地方还有坍塌下来的滑痕。上面尖尖的，越往下滑落的面积越大，直到山脚底下。大自然的沧桑年轮，没有树木的遮蔽，没有草丛的掩盖，坦然地裸露在阳光下。人，有时还不能如此的落落大方，有时遮遮隐隐地将岁月的划痕紧紧地包裹在心里，再从心窝里掏出滴血的虚伪面具，戴在脸上。

峰回路转，再往前走，这样的地貌渐渐地失去了踪影，映入眼帘的全是另一番景象，满山遍野的森林和灌木丛，有看不完的绿，瞅不尽的金碧辉煌。那高耸的树冠，使我一时间犯了糊涂，不知道是树的高大，还是山的雄伟，高大的树冠竟把山峰全都压进云雾里去了，自己找了个缝隙，从云层里探出头来。山连着山，森林隔个灌木丛，连着又是一片大森林。大巴车行驶了很长的时间，我们也没有看见一处村庄，一个山寨，全是这些山山树树。

小王导说，当你们来到这片热土之上，也许你们会理解，这里的居民为什么会信仰佛教。也许你们坐在这车上，亲身体会还没有那么深切。请你们试想想，在这荒无人烟的地方，我们出门在外，假如遇上了大雪封山，你该怎么办？当人祈求人的援助毫无希望的时候，你会怎么办？难道你还不向天，向地，向神祈求吗？难道你还不希望天，希望地，希望神，在霍然之间赐福给你吗？难道你还不希望他们在突然之间给你带来获救的奇迹吗？这就是信仰给你的精神依托，使你一步步地坚持，勇往直前。

人不能没有信仰。信仰主义也好，信仰宗教也吧，这是个人的自由。人有了信仰，你就会敬畏事业，敬畏人民。如果你信仰的是宗教，你也会敬畏上帝，敬畏菩萨，敬畏神灵，你不会像一个夜行者那样，为人处世，肆无忌惮，为所欲为。

一个人如果要是失去了信仰的支撑，他还会循规蹈矩地生活吗？试想一个人没有了行为规则，他还能获得社会的普遍信任吗？试想一个人他说出来的话，连他的兄弟姐妹都深表怀疑，他将如何生活？他会是举步维艰，寸步难行的。所以说，一个人在社会生活中，赢得社会的公信力，实在是太重要了。

第10篇 乱贴标签不可取

失去唯一孩子的父母，耳边再不会响起“爸爸/妈妈”那甜美、温馨的呼唤，自己也就此认为不再是父亲/母亲了。

这事实不可否认，可这想法不正确。

从孩子呱呱坠地，从我们哺育、抚养这个小生命伊始，就完全进入了爸爸、妈妈的角色。这顶冠冕谁也摘不走，更不要轻易自行拿掉。孩子虽已不在，但你是，且永远是父亲/母亲，也须永远以这个标准要求自己。

“爸爸/妈妈”，何等神圣的称谓。一旦做了爸爸/妈妈，无微不至的爱、敬畏、慈怀、包容、感恩、责任、担当、榜样等，所有正向能量、积极情怀，都会被激发出来。父母们自然会严于律己，努力做孩子心目中最完美的爸爸/妈妈。整个人像接受了一次庄严洗礼，境界会迅速攀升。

孩子离去，往日的欢声笑语、翘首期盼不再有，周围一片寂静，爸爸、妈妈犹如坠入炼狱，被混沌黑暗及″剧痛”裹挟，找不到方向，迷失了自己。内心再强大的父母，也会需要一段时间，来适应这变故。

最怕的是，有些不太熟悉或刚结识之人，会随口问“孩子多大啦？”、“男孩还是女孩？”之类的话。此时的我们，心在颤抖/滴血，可大部分还是要故作镇静地嗫嚅，或否认说“没有孩子”；或按孩子的实际年龄、性别作答，搪塞之后急转话题。因没有勇气，也无法启齿说出目前真实的状况。

不敢说实话，确因说不出口。实话实说，太过残酷，定会勾起伤心事，难过流泪，甚至崩溃。

说了谎，会心虚，觉得自己是个骗子！在人前演戏，既恨自己、万箭穿心又迫不得已！否认自己“没有孩子”，同样是说了谎，更觉对不起孩子，也委屈了自己。

无论怎样回答，都觉得自己很失败！很受伤！觉得自己是个伪君子，是无能、失败之人，比别人低了一等。

“失败、低人一等”，内心这样想，就是在给自己乱贴标签。是一种消极的、自我否定的心理暗示。

一个人给自己或他人，下某种结论后，就像给商品贴上了标签，会作出自我印象管理，使自己的行为与所贴标签相一致，这种现象，称为“标签效应”。

很显然，标签有好、坏之分。好的标签，能激发人的内在潜能，积极行动。

例如：在第二次世界大战期间，美国由于兵力不足，而战争又的确需要一批军人。于是，美国政府就决定组织关在监狱里的犯人上前线战斗。为此，美国政府特派了几个心理学专家对犯人进行了战前的训练和动员，并随他们一起到前线作战。

训练期间心理学专家对他们不过多地进行说教，而特别强调犯人们每周给自己最亲的人写一封信。信的内容由心理学家统一拟定，叙述的是犯人在狱中的表现是如何地好，如何地接受教育，改过自新等。专家们要求犯人们认真抄写后寄给自己最亲爱的人。

三个月后，犯人们开赴前线，专家们要犯人给亲人的信中写自己是如何地服从指挥，如何地勇敢等。结果，这批犯人在战场上的表现比起正规军来毫不逊色，他们在战斗中正如他们信中所说的那样服从指挥，那样勇敢拼搏。

这就是好的标签效应。

无疑“失败、低人一等”是坏标签，是我们处于至暗时刻、低迷时期的错误结论。这种消极的标签，也有很强的杀伤力，使自己怀疑自己、否定自己，丢了自信，越来越自卑。

不要轻易给自己/或他人乱贴标签，特别是在人生的低谷期。

失去孩子的父母，即便多年后内心已逐渐强大起来，认为已经走出来了，在提及孩子时，也很难做到心如止水。

或许是因为失独的小概率，失独者散在人群中，感觉自己成了“异类”、“边缘人”，这便是孤立自己的标签。在不得已与周围人交往时，终是有些痛不能讲、不敢碰的。

卡勒德.胡赛尼在《追风筝的人》中有这样一句话：得到再失去，总是比从来就没有得到更伤人！

唯一的孩子，“得到”之时，是父母的无价之宝，含在嘴里都怕化。突然有一天，血脉相连的“宝贝”，再也“找不到”了。想必每一位做过父母的人，都无法接受，想都不敢往下想。

孩子的离去，父母们一时很难再过正常的生活，同时也否认掉了自己曾经的父母角色。那份父爱/母爱仿佛瞬间被冰冻、凝固，戛然而止。

爱，无法给予、难以流动，何处话凄凉！

“爱过又失去，胜于从未爱过。”我更喜欢英国诗人阿尔弗雷德.丁尼生的这句话。

无论多么悲伤，都请记得：孩子，陪我们走过一程，是我们永远的爱。他们的到来，曾带给我们无数欢乐、幸福！那心灵的悸动和喜悦是真实的，永远抹不去的；爱，也是永恒的。

我们一定不会希望，为使自己免受这撕心裂肺的痛，孩子从未来过。

我们也永远不会后悔，对孩子付出的爱，一切的一切。即使在失去孩子后的漫长岁月里，感受到的全部是痛苦，我们依然不会后悔。

有位美国妈妈，16岁的女儿意外离世后，收到她的朋友（事业辉煌但没有子女的女士）的来信，信中除了表达哀伤及安慰，有这样一句话：“有些人，从未拥有过那么多可以失去的。”这句话让这位美国妈妈感动无比！这可能是世上最“掏心掏肺”、最到位的安慰吧。

是啊，宁愿拥有再失去，也不愿做从未拥有过的人。

得到再失去，远比从没有得到过更伤人、伤心！但我坚信爱过又失去，远远胜于从未爱过！因为曾经的拥有，已经完全改变了一个人；曾经的拥有，已成为你生命中最美好、最不可分割的那部分。为人父母的体验，彻底改变了你的人生、品性甚至三观。这是小天使为你施的魔法，涤荡过你的灵魂，所以，此经历无悔，此生完满。

孩子，让我们已经成为完整的男人/女人。我们应该自信地说一声：“我们曾经是，且永远是爸爸/妈妈。谢谢你！我永恒的孩子！”

低人一等、失败、边缘人等想法不必有，此类标签请别兀自乱贴！

失独，这一随机事件本就无法避免，发生在谁身上亦无可预测。我们已承受了原本难以承受的痛，请不要再自我贬低，且任何一位有良知（值得尊重）的人，都不会因此看轻我们。

在逆境中，请记得保持自尊，恢复自爱，别自己打击自己，并捕捉、发现自己的优点、长处，强化它、发展它，为自己从谷底站起，从灾难中走出来，提供积极、有效地支撑。

心语 —  —

唯一的孩子，无论是以怎样的方式离开的，父母们都请不要以臆想出的标签，再来进行自我戕害。

乱贴标签，不仅表现在只给自己贴消极标签，还包括特定情况下的不理性、夸大的标签。前者令人沮丧、颓废；后者则使人落入到“群体无意识状态”中，迷失自我。

受丁尼生启发，还可以运用逆向思维，即对事物观点反过来思考的思维。人们习惯于沿着事物发展的正方向去思考问题，并寻求解决方法，其实对一些特殊问题，从结论往回推，倒过来思考、反过去想，也是个可以尝试的方法。

从坏事中推导出好的一面，也许能够帮助我们尽快转念。请理性认识自己、辨证评估一切，不自我贬损，也不误判他人，不给自己增添额外负累。

乱贴标签不可取，因为我们已经遭逢了常人难以承受的不幸、疼痛，无论如何，请不要再对自己进行“二次伤害”！

本文转载自【卡子沙龙】，感谢支持！

第9篇 不要自己囚禁自己

孩子没了，父母们像是魂儿也没了，剩下个空皮囊，如同行尸走肉在游荡。

出门就可能会遇到应对困难之事，因此失独者大多在情绪不能很好转换的时候，不愿出门，自己囚禁自己。

世间万事万物，不会因为我们没了孩子而有任何改变；我们也终究要走出家门，继续工作和生活。

出了门，仍旧恍恍惚惚，悲悲凄凄，显然行不通。我们必须强打精神，去面对所有。

失去孩子后初次走出家门，似乎又成了最怕、最煎熬的事。与左邻右舍、熟人（一般熟络只是知道此事，没有过多往来的人）的再次接触，是第一道“关口”，没什么好办法，只能硬着头皮见。“关口”也好，“硬着头皮”也罢，实则是我们内心发生了变化、自设的障碍。

不管怎样，再次与旁人接触，需要随时调整表情、言语、心态。言不由衷地寒暄，仅仅不情愿地微笑，就够折磨人了！面对那些曾熟悉的面孔，泪不能流，心里话不便说，憋屈、尴尬！只盼着出门儿别碰见人。不能做真实的自己，里里外外都觉拧巴。

还需要刻意躲避一些人，因为总有些不识趣、“闲谈论人非”的人（不是我们敏感，确有其人），想从你这里看到不同以往的表情，“探听”点什么，“得到”点儿什么。

为避免″招惹”自己不开心，索性不愿出门。待在家里，虽不会那么“辛苦”，可熟悉的一切往往将你不知不觉间拉回到过去，滑入沼泽，这又极不利于情感的恢复。

真的是“进退”两难！万事开头难！在“第一次见面”后，接下来再遇见就不觉那么难了。

不愿出门，是因失独者不能那么快的走出悲伤。勉强能装出笑脸，内心依旧很痛、“在滴血”。这份“拧巴”，是做了不常被提及的“情绪劳动”。

平时我们只关注体力劳动和脑力劳动，还有一项同样艰辛的付出被忽视了，这就是情绪劳动。情绪劳动需要时时调整、掌控情绪才能完成，一般指有特殊要求的职业，如演员、空姐、宾馆服务员等。这种情绪劳动，需要专业训练，不是所有人都能做到的。

情绪又分成两个维度：你的真实心情如何，这叫“情绪感受”；你表现出来的情绪是怎样的，这叫“情绪表达”。“情绪表达”和“情绪感受’的差别越大，你的“情绪劳动”付出就越多，你会感觉很累、很辛苦。

症结就在于此，我们都是普通人，既没有受过专业训练，又遭遇如此重创，情绪反差太大，当还不能很好地调控情绪，随时都可能涌现悲伤，需要压抑、克制、隐藏，不得不装出若无其事的样貌时，实在是勉为其难！失独之初的走出家门，着实煎熬着父母们，内心很是不安、惶恐。

人生如戏。可人在失魂落魄、未复原时，戏该怎么往下演呢？难！难！难！

“情绪表达”和“情绪感受”的差别太大，令失独父母难以“招架”。于是我们选择远离人群，不愿出门，不到万不得已，就“藏”在自认为安全的角落，自我”囚禁”。

必须出去时，也是能躲就躲，因为一次违心地寒暄、微笑，就能让自己厌恶自己许久！亲朋聚会更是能推就推，因为觥筹交错间，即便礼节性地碰杯，感觉都是梦碎的声音。

心态没有转变过来前，那些欢乐、喜庆的场合，还是尽量不参加为好。因为没有谁有义务时时刻刻、小心翼翼地顾及你的感受，而你也极有可能扫了大家的幸。到头来自己觉得很受伤，他人也很无辜！你装出的一切，已经很艰难；但没收到好的效果，便成了对自己的摧残。

我该感谢我的那些好朋友、好姐妹。每次相会，我不主动与她们聊孩子的话题，她们都尽量避而不谈。面对爱我们的亲人、朋友，我们不能太“自私”，也要在乎他们的感受，试着早些融入恰当合适的氛围。

即便别人当着我们的面谈论孩子，也不要敏感到觉得人家是故意在孤立我们。细想想：父母们不都是这样么，爱孩子胜过爱自己。从前，作为爸爸/妈妈的我们，不也是过不了几句，就会很自然地聊到孩子身上？

不愿出门，可能还有另外一层顾虑、纠结于心底：“遭此厄运，是不是做了什么坏事，遭天谴了？”、“遇到这事，别人会怎么看我们？”无形中，被“善有善报，恶有恶报”人们常挂嘴边的、因果报应思绪搅扰着。

任何一个人，都不能武断的定义为“好人”或“坏人”，人都是“善恶”共存的复杂生命个体，只是在某一时刻、某一侧面占了主导位置，人们就会据此一时的表现，说他是什么样的人，或善或恶。这未免肤浅。

正所谓“一念天使，一念魔鬼”；有些人和事为什么用鬼使神差来形容呢？正在服刑的罪犯也不都是罪大恶极、会有他们善的一面。况且“好人没好报”的事，也屡见不鲜。

根本没必要在意别人怎么看，只需选择做自己，做个有同理心（能感受到他人痛苦与欢乐的能力）的人就已足够。

“但行好事，莫问前程”，别人怎么想、怎么看是别人的事，压根儿就不是你该考虑的范畴。别把自己的精力浪费在一些猜测、臆想上。何况，别人也都有他自己的烦心事儿，哪有功夫“看”你呢。

佛曰“众生目光短浅，看不到因果的”。

如此，借用作家、哲学学者周国平的一段话，能很好地诠释“善恶有报”。

“善有善报，恶有恶报——人们往往把这里的报应理解得非常实际。似乎善报即世俗的福与乐，恶报即世俗的祸与苦。

然而，在现实生活中，善人遭祸受灾或恶人升官发财的事情绝不罕见。于是，一些人就大惑不解，斥之为谎言；另一些人则为了自我安慰，便把报应的实现推迟到死后。

我相信，报应就在现世。而真正的报应是：对于好人和恶人来说，由于内在精神品质的不同，即使相同的外在遭遇也具有迥然不同的意义。

善者并不因为他的善而能免受人间之苦难，但能因此使苦难具有一种证实、洗礼、净化的精神价值；就像恶者因其恶而使降临在他们头上的苦难具有一种诅咒、浩劫、毁灭的惩罚性质一样。

与此同理，同样的身外之福，例如财产，对善者可以助成知足、慷慨、仁慈的心情；对恶者却是烦恼、绳索和负担。

总之，世俗的祸福，在善者都可以转化为一种精神价值；在恶者便会成为一种惩罚。”

这样地分析，总该是睿智、通透的，可以给胡思乱想的人以指点、引领了吧。

有时候，想得太多，不仅浪费了时间，更多是伤害了自己：令自己患得患失，畏首畏尾，没了自信。

不要再用自己本就狭小的思维空间囚禁自己了，这样的想法，无异于伤口上撒盐、延长自我折磨的时间。

切莫再画地为牢，还自己自由吧。这不是什么见不得人的事，不必遮遮掩掩。别活在自己臆想出的思绪里，别活在别人的眼光/口水中，像孩子在一样，走出家门，去做你该做的事。

心语 — — 

正如“巴别塔”不可能建成一样，人类的情感终不能相通。不愿出门，可能还有一层意思，就是自己心里苦，不能见他人高兴、见不得别人欢天喜地、无忧无虑。细想，每个人都有自己的苦楚，每个人都有两面或多面性，谁知道他人的高兴，是不是“装”出来的呢。

不愿出门，是自己心虚、不自信，没了孩子仿佛就没了一切，“虚弱”到不能过“正常人”的生活。当然，生活是自己的，标准需要自己定，你想怎么过，旁人无权干涉。可自己最清楚，自己过得究竟怎样、是否正常。

胡乱臆想，囚禁自己，得过且过，只会让自己的感觉越来越糟！此时，该学着改变、自救。

躲起来不进步，是对自己不负责任、对生命最大的浪费。不愿出门的时候，不要只沉浸在悲伤里，要努力让自己每天都进步一点点。想要自己救自己，唯有学习与成长。

愿每一位失独者，都能尽快习得自己“解禁”自己的能力，早日恢复“元气”，重拾自信，而后堂堂正正、大大方方地去待人接物。

本文转载自【卡子沙龙】，感谢支持！

–第二部分–

失去唯一的孩子，父母们除了第一部分提及的绝望与悲观，还会自行衍生出许多臆想。臆想如无形的牢笼，囚禁自己，困惑不已。面对臆想与困惑，同样需要忍痛逐一耐心排解。

第8篇 偶然的灾难并不会对任何人例外

当父母们与失独这场灾难遭遇时，绝望的内心里会忿怒地、一遍遍地追问：

一、为什么是我？

二、这不公平！还有没有天理？

三、命运如此对我，还要不要做个正直善良、美好的人？

这些疑问盘旋于脑海，时不时闪现出来，扰乱心扉，痛上加痛；甚至会瓦解我们的意志，毁掉我们的三观。

“为什么是我？”请不要再这样问、这样折磨自己了，因为可以是任何人。

失独属于随机事件；或称小概率事件。

失独，这个词，原本没有。随着中国的计划生育政策、独生子女时代的来临而产生。失独者即指失去独生子女家庭的父母。

失独是随机事件。在自然界和社会中，把事件发生的情况分类，在一定条件下可能发生也可能不发生的事件，叫做随机事件。

随机事件总是以意想不到的、想都不敢想的方式出现。

在数学上，把随机事件产生的可能性称为概率。这种可能性达到万分之一至万分之五，即称小概率事件。

失独，就在这个范围之内。

失独虽是意外小概率事件，但对一个三口之家，则是毁灭性的打击！独生子女对于父母意味着什么？这个时代的父母心中都有自己的答案。

目前，失独家庭到底有多少，还没有权威部门详细统计过。但有关机构做过一些推算：中国15岁至30岁的独生子女总人数约1.9亿人，这一年龄段的年死亡率为万分之四，因此，每年约产生7.6万个失独家庭。

据此推算，中国的失独家庭在2008年已超百万。媒体在2012年报道的这个数字。

小概率事件在真实地发生着，全国每天新增200多个失独家庭。每天都会有几百人遭逢这生活的暴击。

随机事件可以是任何人。那么失独者也就无须再在内心“讨公平、论天理”折磨自己了。这就是宇宙的无序，生命的无常，每个年龄段的死亡率都有其相应的比例。

至于“还要不要做个美好、正直、善良之人？”答案当然不必纠结：要的。

当灭顶之灾彻底击碎你我的预期，极度悲伤导致心理失衡，情绪低落，乃至怨天尤人，自暴自弃，这些都在所难免，甚至可能将悲愤转向国家、社会，不停地怨恨这个时代。

我就被困在这种状况中好多年，除了恨自己，更恨生不逢时，甚至希望自己未出生过。如电影《无问西东》中所问，若提前知道即将面对的人生，我是没有勇气前来的。在此国策下，大概每对育龄夫妇计划掉的孩子都不止一、两个…

痛到极致，随着自救行动的持续，思维认知逐步转变，明白抱怨、愤恨都是最傻、最无济于事的表现；个人的喜怒哀乐，与之所处的时代、地点、思维方式和行动力分不开。

多说几句：我们所处的时代、国家，在那一时期的根本法就是“一胎化”，我们又都是守法公民，所以那一时代独生子女家庭超2亿，按随机小概率来看，失独也就成了无法避免之殇。

失独者早已成为国家关注的特殊群体，我们的不幸与诉求，可以向国家政府部门提交，只是在这个过程中，需冷静、理智、可行地反映问题，不要带着怨怼提些无法达到的诉求。

遇此暴击，我们需要依靠国家。反映问题时，尽量不要被负面情绪支配，说出或做出些极端言行，导致问题无法商讨、解决。这个群体内部，需要推举出一些有识之士为大家代言。

明白偶然的灾难并不会对任何人例外，就不要再绑架、囚禁、固化自己，请尝试转变思维，将自己解救出来。前面提到过，若将自己的境遇放到大的空间、时间里，你真的不是最不幸的那一个。在旁人看来，这也不过是你个人的人生经历而已。所以提升格局，救赎自己吧。

 

失独伊始，整个人会处于思维混沌迟滞状态，有可能偏执地认为：再怎么遵纪守法、朴实良善，有什么用？孩子已经走了，一切都变得无意义！人格认知、善良道德都在经受考验！

理想情境的破灭，心理的巨大落差，由此而生的负面情绪，有可能成为一蹶不振或道德沉沦的借口，但我们还有自尊需要被提示，还有理智急需被唤醒。

随机事件，突显生命的脆弱与无常，与善良/邪恶、美好/丑陋、强悍/软弱无关。小概率事件，不是命运的捉弄，更不是社会或任何人故意导演的恶作剧，它只是一个意料之外。

请试着慢慢面对，抚慰自己，爱护自己。在我们遭遇重创后，可能暂时会失去自爱和爱别人的能力。但尝试做一个这样的想像：父母会怎样疼爱受伤的孩子？让自己的“内在父母、内在小孩”具象起来。将自己想象成小时候，受到伤害，父母会怎样呵护你？或将自己定义为失独者的父母，该怎样为受此重创、绝望的孩子撑起一片天？

“天有不测风云”，连上天都有不可预知的事，何况我们凡人呢。“人之初，性本善/人心向善”，真正遭遇不公，应该据理力争，以法律为武器，而不应折磨自己、而后改变善良美好的品质。

追求美好是人的天性。自认为的美好，是一个人即使在逆境，依然能以善良、自尊呈现出来的得体状态。

周国平老师说：人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格—全看受苦者的素质如何。

在灾难面前，大多数可能都脆弱得像个高空坠落的空玻璃瓶。如果还能够，请意识到：孩子是上帝派来的天使，即便离去，为人父、为人母的慈爱本性不会变，道德操守不能丢，如此，能保持本真的自我，更能彰显出为人父母的素质。

每个人都希望生活在祥和美好中。每个人也都有将自己变得更美更好的愿望。经历磨难依然美好的人，才是真正的“英雄”。正如法国文学家、思想家罗曼.罗兰所说“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后，依然热爱生活。”

心语  —  —

无论哪个时代、任何国家，每个人都无可避免地会经历艰难困苦时刻，只是程度、感受的不同。其实，人与人之间没有谁比谁更不幸；也没有一种痛苦一文不值！

理解了偶然的灾难并不会对任何人例外，在苦难面前，就不容易再怀疑、再沦陷，也不会始终愤世嫉俗、戾气深重。

既然灾难已经发生，请务必将损失降到最低。若因“剧痛”扭曲了自己的“样貌”（包括灵魂），请想方设法渐渐复原。

不爱惜自己，任由自己一直“丑下去”，甚至失了理智而还不自知时，真的太令人痛心了！别人也会由同情变为厌恶的！

失独父母需要的是，先慢下来，恢复思考、理智，提升自己的认知与格局，当能够冷静地审视自己及其他一切时，能有尊严地理性分析问题时，才能“向前一步”，有效的解决问题。

本文转载自【卡子沙龙】，感谢支持！

第7篇 尊重卷土重来的负面情绪

人类的情绪分为基本情绪和次级情绪。

基本情绪有5种：快乐、悲伤、愤怒、恐惧和厌恶。后4种都是通常人们认为的负面情绪。

次级情绪是基本情绪的细微变体：欣喜是快乐的变体；忧郁和惆怅是悲伤的变体；憎恨是愤怒的变体；惊慌、害羞、焦虑是恐惧的变体；鄙视和轻蔑是厌恶的变体。

人又是这样一种动物：到手的好运认为是理所应当；经历的厄运则久久难忘。

好事带来的快乐真的很快就会过去，所以才叫“快”乐吧；坏事引发的负面情绪，就像层层叠叠的洋葱，每剥一层，都泪流不止。

 

失独，对父母们来说是厄运中的厄运，也是失亲之痛中最痛的那一种。父母们会在很长一段时间内，无法接受与孩子的分离，持续不断地悲伤、思念。负面情绪此消彼长，想从中挣脱出来，实属不易。（一定要找对方法，不然精疲力竭，也会是徒劳一场。因为我曾走过许多弯路。）

不知要过多久，表面上似乎已经接受了孩子离去的事实，但一个微小的刺激：一阵香味、一首歌曲、一件衣服、一个像孩子的身影，任何一个场景，都会触发我们记忆的闸门，迅速与孩子连接，往事一幕幕奔涌而至。顷刻间，我们又被痛苦淹没。

然而请相信：每一件不断重复的、自以为不好的事情，都是在力图教会我们处理它的正确方式。

在负面情绪到来时，不要惊慌，无需抵抗，更不必羞愧。自然地接纳它，注视它，尊重它。

看过这样一则小故事：喜剧大师卓别林，一次上台表演，他讲了一个幽默段子，引得哄堂大笑。接下来，他重复讲了刚才的段子，这次只有少数人在笑。他再度开口，还是刚才的段子，这次竟几乎没有人笑了。

大师沉着地说：“开心的事重复三次就不可笑了；难过的事重复多次却还在难过，甚至更甚，为什么？”

是啊！如果人们能像大师讲得那样，三次，不，四次、五次，哪怕十次，能控制住负面情绪，该多好！这样就避免了人们常说的“自己跟自己过不去”的烦恼。

父母们不要总是跟自己过不去，也不要怕负面情绪卷土重来。当负面情绪来敲门，勇敢地请它进来：细心地体会它，观察它，可能每次它的破坏力都在削弱一点点。也许多次以后，你真的能够直面它，与它平静相处了。

反复造访的负面情绪，逐渐地出现频率会减少，悲伤也不再那么浓烈了，悄然生出另一种情愫/感觉，越来越具体：是孩子曾真实存在、曾带给我们的幸福、欢愉、骄傲等等。

举个具体例子：原来我看到与儿子年龄相仿的孩子骑车，都会瞬间泪目；后来脑海中浮现的是儿子从小到大骑车的姿势、神态、激情、速度；再后来，又想起儿子患病后，还曾组织一个“车队”，带领他的一帮同学去“秋游”。此时，不只是神伤难过了，父母以孩子为荣的感觉又回来了。

慢慢地，真的能够微笑着想起孩子了。“前辈”总结出的箴言，肯定也是亲身经验过的。

不论我们因为什么而想起孩子，都能感受到昨日的重现，感知到孩子的存在，以及孩子带给我们的愉悦、欣喜、幸福、自豪。

触景生情的回忆，是在提醒我们曾经最真实的拥有。孩子真实地存在于我们的生命中，已成记忆中永不磨灭的一部分。

无论我们身在何处，孩子都将“陪伴”着我们，让我们感受并接收到他们的活力、朝气、聪慧、机敏。不断重复的往事，终会转化为一股能量，支撑着我们前行。

这不是自欺欺人，也不是简单的精神胜利法，是通过自我沉淀、面对与理解负面情绪后，逐渐拥有的理性和智慧。我们不能过度地沉浸在情绪的泥潭中，而是要学会将负面、消极的思维方式转化成正面、积极的思考模式。

思维模式，积极心理学之父塞利格曼称之为解释风格。他告诉人们：解释风格的转变，有利于问题的解决。可喜的是，悲观者完全可以通过习练成为乐观者。这消息怎能不令人振奋！

思维模式/解释风格，是一种思考习惯。既然是习惯，就一定可以养成。而一种习惯的养成，需要不断地重复，需要时间与坚持，需要自控力。只要不急不躁，不半途而废，好习惯人人都可养成。

人生没有过不去的坎，只有“走不出过去”的自己。有时是自己得过且过，不思考，不坚持；有时是自己根本就没打算“走过去”(我曾是这种人)，就像永远也叫不醒一个装睡的人。也许是太过悲伤，也许是太过不舍。但不管怎样，你不行动，没人能替你转变。

挥之不去、卷土重来的负面情绪，需要我们了解、认识并尊重，然后再逐渐转化它。

其实情绪人人都有，原本并无好坏之分；由情绪引发的行为反应，才分好与坏。

情绪到底是什么？它的字面意思是情感的触发，是人内心世界的一种外在表达方式，是一种精神状态。情绪，本质上还暗含着一种行为的驱动力。比如：心情低落或情绪不好时，做事情会变得没有动力；愤怒时很容易跟他人发生肢体冲突。这就是情绪引发的行为反应。

情绪的管理，在大脑的边缘系统杏仁核和新皮层，分别掌管着“情绪脑”和“理性脑”。杏仁核负责快思考系统，反应速度非常快，最初的产生往往是无意识的。该区域也称“情绪脑”。新皮层负责理性思考，反应速度较慢，是一种有意识的状态，新皮层属慢思考系统。也称“理性脑”。

我们的大脑虽然是个很精密的系统，但它并不是完美的，免不了会有一些漏洞，其中一个漏洞就是神经系统在把信息传递到新皮层的过程中，还有一小束神经元会绕过新皮层，先直接到达杏仁核，从而发出本能的、直观的情绪反应。

这就是我们容易情绪失控的原因。

了解到大脑构造，知道了情绪是怎么产生的，我们受到情绪支配的时候，很容易进入无意识状态，让快反应的“情绪脑”占主导地位。

当负性情绪不断重来，“理性脑”会告诉我们，这种状态不是我想要的。而且做为父母，应该有能力有智慧，让理性思考的能力尽快回归。此时需要提醒自己，坚持正确选择，最终让“理性脑”更好的管理“情绪脑”。

心语 —  —

负面情绪人人都有，为什么我们一时无法控制它，引发出不好的行为反应呢？除了对孩子的不舍，还有另外一种原因：就是这经历，彻底改变了原有的、自以为能控制的生活秩序及构想，也就是彻底摧毁了你的生活习惯和控制欲（控制欲又是一个心理学术语，指对某一件事或某一个人在一定程度上的绝对支配，不允许意外或是有其他差错）。是啊，对于唯一的孩子，哪位父母会允许意外或其他差错发生呢？

然而控制永远只是一种欲望，只是人们的心理需求，并不能控制事态的发生发展，也没有人或事会被你真正地控制住。

所以，失独父母需要重新建立生活习惯，去除过多的控制欲望，认识到，我们能控制的其实非常有限。

简言之，我们能够控制的是自己，需要控制的是自己的情绪，并在不断重来的负面情绪中，去体会发现微妙的变化，从而转化它。其实让你痛苦的不仅是负面情绪，而是你在用负面情绪生活(即情绪引发的行为反应)。你需要认清情绪和生活的真相，然后重新理性、智慧地过生活。

本文转载自【卡子沙龙】，感谢支持！