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来源：觉悟号 2023-10-26 侵删

吃洋参，不如睡五更

睡个好觉的重要性是不可言喻的，睡眠是人类的刚需，除了吃饭外，最重要的就是睡眠了。

只有睡好，才能让你精神焕发。

那么，如何让自己好好睡觉呢？

睡“子午觉”

所谓子午觉，就是每天子时和午时按时入睡，“子时大睡，午时小憩”。

中医古籍《黄帝内经》有言：“阳气尽则卧，阴气尽则寤。”阴气盛则入眠，阳气旺则醒来。子时是晚23时至凌晨1时，此时阴气最盛，阳气衰弱；午时是中午11时至下午13时，此时阳气最盛，阴气衰弱。
从中医理论来讲，子时是“胆经循行时间”，如果肝胆功能失调会出现“胸胁满闷、口苦咽干、不欲饮食、心烦喜呕”等症状，所以我们一定要注意尽可能在晚上11点之前就寝，达到养肝的目的。
午时宜小睡或静坐养神，此时如条件有限，不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。在禅堂打坐修行的禅师都习惯于在午时打个盹儿。

早起很重要

寺院的僧人过的是晨钟暮鼓的生活，即使在冬天，也不会超过早上6点起床，春夏秋季会在5点之前起床。

从人体养生来讲，早起有利于人体的新陈代谢，增强免疫力，有利于抗击病毒的侵入。
此外，人体的消化吸收功能在早晨7点到9点最为活跃，是营养吸收的“黄金时段”。所以，要睡子觉，也要早起。

不要贪睡

对于普通人来说，睡眠不宜过多，对于修行人而言更是睡眠时间要少。佛说五欲为财、色、名、食、睡，也叫五盖，盖是什么？即盖覆，把人的智慧、德能都盖住、障碍住了，是为修行中的五大障碍，所以这五样东西愈淡薄愈好。

《大宝积经》中有言：

“应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。”

所以，我们应在正确时间入睡，早一些起床，不应贪睡赖床，减损健康的同时也会产生过失。

睡姿要正确

若总是睡不着、睡不安稳、睡觉时惊醒或做恶梦，可以试试学习佛陀睡觉的姿势——“吉祥卧”。

“吉祥卧”是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。

一、“卧须右胁，名吉祥卧”，睡觉的时候，右胁而卧，这个两个脚要弯一点把它合拢，合起来。

二、右手大拇指压放在耳垂珠后边，手掌置耳前，这样生理的气血会整个从背后往上延伸，即使你是在睡觉当中，还是处在一种用功修行的状态里面。

三、舌头顶上腭，跟修定一样，舌顶上腭，上头顶住。右手做个枕头，摆在头下面，左手放在身上，这样右胁而卧是吉祥卧。
这样睡眠，可以使身体安稳，没有动乱，晚上也不会睡得太沉，不容易做恶梦等。我们在睡觉时，应该记住这个姿势。

来源：蓝鲸的艺术 2023-10-22 侵删

视频来自中国消防，版权归属原作者

“ 全世界的狗都应该被消灭，
全面禁狗刻不容缓。”
如果你这两天刷到了
一条黑狗咬小孩的视频，
那么你一定能在评论区
看到这样的留言。

假设按照这个逻辑，
东北虎伤人，
是不是要把东北虎赶尽杀绝？
一个人伤害了别人，
全世界的人是不是也该消灭？

“ 我救了你的同类，
你能救我的同类吗？
而地球是大家的，
狗狗也有份！”

                       —小红书留言

从一个国家对待动物的态度，
就能看出这个国家的道德高度。
——甘地

其实狗伤人事件远远低于人伤人，
狗狗们是人类最信任的动物伙伴。

狗拥有20亿个嗅觉细胞，
其嗅觉能力是人类的40倍以上。
经过训练的狗
则具备更为敏锐的辨识力和服从性。

搜救犬从出生那天起，
就接受着高强度的训练，
它们的忠诚使其成为
人类最信任的动物伙伴。
每当灾难发生，
搜救犬总是冲在最前线。
它们内心没有恐惧和退缩，
只有拯救生命的目标。

它们将自己短暂
而美好的一生奉献给人类，
却给自己留下了伤痕。
我们向曾经为我们
冒着生命危险的伟大狗朋友
致以衷心的感谢！

在2008年的汶川地震中，
勇敢的人们从全国各地赶往灾区，
在废墟下寻找生命的迹象。
而在这些英勇的逆行者中，
有着67位非同寻常的战士，
它们毫不畏惧地冲向危险，
挽救了无数宝贵的生命。
这些特殊的战士们
都有一个共同的名字
——”搜救犬”。

时至今日，
这67只搜救犬早已经全部离世。
然而，回顾它们的故事，
仍然能够让人们激动不已，
泪水涌动眼眶。

沈虎

沈虎，一只相貌凶猛的军犬，
面对满目疮痍的废墟，
沈虎自第一天起就遭遇严峻考验。
碎石割伤了它的爪子，疼痛难当，
但简单包扎后，沈虎毅然继续工作。

在为期14天的高强度搜救工作中，
沈虎凭借敏锐嗅觉，
通过辨识生者微弱气息，
最终成功救出15名幸存者。

期间它因过度劳累暴瘦十几斤，
并因吸入大量粉尘导致肺部功能受损，
此后它便一直伴随咳嗽之苦，
这成为沈虎半生的创伤。

四年后，沈虎跟随沈鹏正式退役，
但它已年迈体弱，行动不便，
稍微走一会儿就要停下来休息。
2019年9月29日，沈虎去世。

2020年5月12日是
全国第12个消防救援日，
已退役的沈鹏
应邀回到他曾经工作过的救援站。
当天上午，
救援站为沈虎举行告别仪式，
当沈鹏为沈虎雕像揭幕时，
泪水禁不住夺眶而出。

银虎

银虎生来就是一只与众不同的小狗，
它出生在消防队，
似乎天生注定要成为一名搜救犬。
出生后不久，
银虎就开始接受成为搜救犬的训练。

2008年汶川地震发生后，
银虎随其他6只搜救犬
赶赴灾区参与救援。
它随搜救队伍在灾区
连续搜救了整整10天10夜，
与队中的消防战士一样，
只能吃压缩饼干凑合，
有时甚至一天顾不上喝水。

它们每天晚上
只有四五个小时的休息时间。
它被地上碎石和玻璃渣割伤，
经过简单处理后，
又重新投入搜救工作。

银虎随队转战都江堰、平武、
南坝、绵竹、汉旺等地的51个灾害点，
行程逾3000公里。
在这次救援行动中，
银虎与战友们共同定位了206位被埋压者。
它和同伴被云南省公安消防总队
授予了“汶川抗震救灾英雄犬”称号。

汶川救援结束后，
银虎继续活跃在救援一线。
2009年，
昭通威信泥石流中，
银虎和另外两只搜救犬
成功定位了11个被掩埋的工人。
2009年楚雄姚安地震区、
2010年昭通巧家泥石流区、
2011年德宏盈江地震区
等多个灾难现场都留下过它搜救的痕迹。

直到2016年底，
银虎被诊断出患有肺心病，
不得不退出救援一线，
开始享受退休生活。
2018年9月17日，
银虎去世，
它一生最宝贵的时光都奉献给了人类。

海啸

海啸是一只经验丰富的搜救犬，
在赴汶川救援前已参与过多次任务。
到达灾区后，
这只“老将”充分展现出
过人的能力与毅力。
搜救过程中，
它的爪子被玻璃渣划伤，
鲜血淋漓，
但海啸并不在意，
仍然执着地刨抓坚硬的废墟，
原因很快揭晓，海啸发现了生命气息!

那是一个雨夜，余震不断，
海啸突然在废墟一个角落狂叫，
赶来的救援人员立即明白它发现幸存者。
一个小时后，
一个十多岁的女孩获救了，
她被埋藏时间已达26小时。
这名女孩是重庆救援队
进入灾区后救出的第一人。
看到女儿获救，
她的父母跪地痛哭，
向救援人员致谢。

2015年，
14岁的海啸登上央视舞台。
这时的它耳聪力衰，听不清指令，
但仍乖乖坐在主人身旁。
我们会永远铭记，
你年轻时的英勇与奉献。

金雕

金雕，在地震救援中，
被预制板砸中了鼻梁，
流了很多血。
但是经过简单包扎后，
它又冲在了前线。

救援结束后，
金雕的体力大不如前，
晚年就连吃的狗粮，
也需要用汤泡着才行。
由于关节疼痛，
训导员只能给它定期按摩。

西岭
它的名字叫西岭，
在长达数十个小时的高强度工作中，
它累的在训导员的怀中睡着了。

火狼
它的名字叫火狼，
在长达二十几个小时的搜救中，
它滴食未进，
肚子已经被饿的贴肚皮了，
依然在顽强地工作着。

冰洁
冰洁2007年出生于南京消防总队，
参加汶川救援时仅仅一岁，
仍是个“孩子”。
冰洁训练时从不怕苦怕累，
一直是最听话能干的孩子。

2008年汶川地震发生后，
刚满周岁的冰洁首次参与救援，
被派往重灾区北川。
在搜救过程中，
它展现出过人的专业素质。

它将头伸入一所坍塌学校的狭小缝隙，
似乎听到微弱呼救声，
于是用前爪使劲刨挖。
果然在废墟下发现幸存者。
冰洁因吸入大量粉尘而呼吸困难，
鼻子流血不止，但仍坚持工作，
最终在十多天任务中救出13条生命。

从汶川回来后，
冰洁在救援一线工作多年，
曾参与2010年南京塑料四厂爆炸、
2014年昆山铝粉尘爆炸、
2016年盐城龙卷风等事件的救援。
职业病终究拖垮了它的身体，
晚年不能自主进食。
2021年10月2日，
14岁的冰洁走完了短暂的一生。

冰洁的离世，
标志着汶川地震救援的搜救犬全数离去。
它们在短暂的一生中，
为人类作出了巨大贡献，
我们必须永远记住这些小生命。

它们还有：
昆虎、金雕、小虎、西岭、黑豹、安澜、
巴特、韦德、火狼、Tommy、
金山、大黄、麦兜、辉杰……

以及很多来不及留下名字的小家伙们，
在它们短暂的一生里，
为人类贡献了所有。

英雄并非仅限于人类，
还可以是我们身边的动物伙伴。
它们展现的无畏精神
和对生命的珍视
让我们深受感动。

它们的英勇事迹将永远镌刻在人们心中。
而那些参与搜救工作的救援犬们，
将永远在我们的记忆中存活，
我们永远热爱着你们。

人类与动物之间的默契与信任
构成了一种特殊的纽带，
展现出深厚的情感连接。
然而，我们现在迫切需要
认真思考人类与动物之间的关系。
我们是否真正珍视我们的动物伙伴，
并给予它们足够的关爱和尊重呢？

有多少只导盲犬
成为了盲人的另外一双眼睛，
有多少工作犬肩负着
保护民众的使命，
又有多少人因为狗狗的陪伴，
而走出了感情上的阴霾。
珍视我们的动物伙伴，
给予它们足够的关爱和尊重，
是我们每个人的责任。

然而，在现代社会中，
动物的地位和待遇并没有得到充分的重视。
许多动物遭受着虐待、忽视和剥削。
它们被囚禁在狭小的空间中，
被迫执行各种劳动任务，
甚至成为残酷的实验品。
这些行为违背了我们与动物之间
建立的默契和信任，
剥夺了它们应有的尊严和权益。

每个人都可以为
改善人类与动物之间的关系做出贡献。
无论是在家庭中对待宠物，
还是在社区中倡导动物福利，
我们都能够传递出对动物的关爱和尊重。
通过这样的努力，
我们能够建立起更加和谐的
人类与动物共处的世界。

来源：梧桐呜 2023-10-17 侵删

前言

把现金堆成山！

陈光标作为“中国首善”，每次做慈善活动都非常的高调，因此也没少上过新闻。据统计，陈光标多年以来的捐款总数高达20亿。

可就是这样的一位慈善家，却毫无征兆的突然消失，还一度成为民众口中的“中国首骗”。

那么，事情的真相是怎么一回事？如今的陈光标又过得如何？

早年经历

陈光标1968年出生于江苏省，他的家庭非常的贫困，家里常常因为吃的而揭不开锅。最让人感到痛心的是，陈光标的哥哥姐姐还因为粮食短缺而被活活饿死。

这件事情对陈光标的打击非常大，也让小时候的他从小就对金钱产生非常大的渴望，他也想成为一名有钱人，以此来改变自己家庭的命运。

迫于生活的打击，陈光标只能去干一些小生意补贴家用，每次放暑假的时候，他总会骑着自己家里的自行车，前往十几公里外的城镇卖冰棍，为了赚钱，即使再热他也没有吃过一根冰棍。

在陈光标看来，只要能赚钱填饱肚子，哪怕再苦再累的活他都可以干，也正是因为这样的性格，让他为自己之后的成功奠定了基础。

靠着暑假赚到的钱，陈光标则继续投身到学习当中，学费和书本费都是他自己交的，并且如果有同学因为家庭原因交不上钱，他也会站出来毫不犹豫的对同学进行帮助。

之后的日子里陈光标也是一边赚钱一边读书，不过并没有因此而耽误自己的学业，再加上陈光标为人诚实，很多人都愿意和他进行合作，所以不敢陈光标干什么，身边总有一些老板愿意支持。

在别的孩子还在为暑假而开心的时候，陈光标则在烈日下赚着辛苦钱。他的同学还在靠父母支持学费的时候，陈光标就已经靠自己的努力一个暑假赚取两万元，成为邻里邻居间的“大名人”。

陈光标在用这笔钱改善家里情况的时候，也同样支持着自己的学业，高中毕业后，陈光标进入南京中医院学习，毕业后由于他对自己专业的熟悉，开始干起了医疗器械的工作。

在贵人的帮助下，陈光标还自己对耳穴疾病探查仪进行改造，改造过后的机器甚至要比以前的更加精确，而在陈光标将这个机器申请成专利后，也顺利的从一个小小生意人，一跃成为千万富豪。

有了钱后的陈光标没有忘记自己之前的穷苦，也愿意帮助那些正深处于穷苦中的人们，于是便开始了自己的慈善生涯……

慈善生涯

事业有成的陈光标没有忘记自己贫苦的出身，1990年左右，他便开始投身到慈善事业当中，那时候我国有许多贫困地区没有小学，陈光标则是先后在数十个县城里建立希望小学，让贫苦的儿童也有了掌握支持的机会。

在2008年汶川大地震发生后，陈光标也是第一时间前往现场参与救灾，据事后统计，光是被陈光标救助的人，就足足有200多个。而陈光标这个名字，也正式的开始在国内传播开来，有的人还因为陈光标的事迹，将他称为“中国首善”。

有了这个称号，陈光标的事业开始发展的如火如荼，也因此赚到了比他捐出去时还要多的钱，在生活上，总能听到人有钱后抛妻弃子的行为，可是陈光标却不是那样的人，反而经常会带着自己的妻子外出旅游，无论工作在忙也会按时回到家里。

可是随着陈光标越来越成功，各种质疑之声也随之迸发而出，而让民众意见最大的，就是他在2009年的一次活动中，用钱搭成了一个背景和讲台演讲。不少网友看到这个事情后都觉得陈光标是在赤裸裸的炫富，纷纷要求他透露自己的捐款来源。

不过面对网络上这样的质疑，陈光标并没有站出来为自己辩解，而是毫无任何征兆的选择消失。也就是在这个时候，网络上开始盛传陈光标倒卖拆迁项目，谋求私利而逃跑的传闻。

陈光标一夜之间，从一个“中国首富”，变成了别人口中的“中国首骗”，很多之前把他当作偶像的人，也开始怀疑自己的“信仰”。

2010年的时候，陈光标为了呼吁大家进行低碳生活，带头砸毁了自己的奔驰车，还向自己所有的员工发放自行车，让他们进行低碳生活，陈光标也是在试图用自己的影响力，来为应对气候变暖贡献出一点力量。

这件事情在那时还引起了不小的轰动，不过并没有多少人愿意为他的行为买账，认为陈光标只是在博取眼球而已，随后时候陈光标说自己是在以身作责，但并没有人愿意相信。

并且最让人感到意外的是，陈光标2014年还在美国向流浪汉发放现金，很多人都斥责他不去关注国内的穷人，而先“讨好国外”的行为。

因为有人爆料出陈光标的公司其实已经亏损了数亿元，才会有这些种种离谱行为，还认为陈光标所谓的慈善只是包装。

不过事实真的如此吗？

现状

其实网络上的那些言论都是无中生有的消息而已，虽然陈光标在社交媒体上没有了任何消息，但是他却依然在做着慈善事业，因为他不想让媒体太过的关注他，这样不仅会影响到自己的正常生活，有的记者甚至还严重侵犯了他个人的隐私。

所以陈光标为了过上安静的生活，才会从各大新闻上面消失，2020年武汉疫情最严重的时候，陈光标就第一时间捐赠了2000万个口罩和500多台消毒机。

截止到那个时候，陈光标的慈善生涯已经捐赠了20亿左右的物资和金钱，这样的成就放在整个国内都是少有的存在，这样的人，大众又有什么理由而去怀疑他呢？

每当有什么重大灾难的时候，陈光标总是第一个站出来捐款的人，默默的用自己的行动，打那些刻意造谣他的人的“脸”。

对外界非常大方的陈光标，对自己却格外的小气，不仅在生活上非常的节俭，他还在每次节假之余回到老家，再次体验之前的穷苦生活，居安思危。

在陈光标的平常生活里，他也从不铺张浪费，家里的饭菜都是刚刚好的，有时候吃不完还会第二天热一热接着吃。

陈光标的两个儿子也都学会了父亲的节俭，不仅都在学习方面大有成就，还励志要成为向自己父亲那样的慈善家。

从这里也可以看出，不管是陈光标的为人，还是他的家教，都是非常正能量的，而他的成功自然也是这些好品质所带来的回报。

结语

无论一个人做的再完美，总有人会不满意。就算陈光标捐出再多的钱，也总会有人看不得他好，对他进行刻意的造谣，但只要自己向善的心没有变，任外边的谣言风吹雨打都是不用害怕的。

陈光标的人生经历充满传奇色彩，他从贫困起步，创业成功后又投身公益事业，虽然一度被质疑抹黑，但他没有解释辩解，依然默默行善，这也是值得大家学习的地方。

 

来源：新华社微信 人民日报 2023-10-18 侵删

“恭喜！4小时16分！”
10月15日
天津马拉松的终点线
一位满头白发的老人
一冲而过

“C2706”的号码布
贴在他的胸前
前后摆动的残缺右臂
让人看着心疼

最后的这段冲刺
是一段与自己的战斗
一步一步又一步
每一秒仿佛都能听见沉重的呼吸声
尽管已经连续跑了4个多小时
但他神色依然坚定
目光依然专注
就像几个小时前
他刚刚站上起跑线时那般

4小时16分！
白发大爷冲过终点线
顺利完成了全马赛程

这一天
这位72岁的天津大爷
完成了自己已超百场的
又一次马拉松

这个数字
对于资深马拉松发烧友来说
或许平平无奇

但挥动着残臂
坚持跑步42年
他的故事却足以让人直呼
“了不起”

他叫刘润龙，今年72岁
二十多年前因伤失去右手
却没能阻碍他奔跑的脚步
用他的话来说
吃了长跑的苦
更能感受到生活的甜
在奔跑的时候
他“能感受到生命的热烈力量”

在刘润龙的家中
摆满了奖杯、奖牌、奖状
这是他在马拉松赛场
奔跑四十多年的见证

天津是全国最早
开展马拉松赛事的城市之一
1981年，第一届“飞凤杯”国际马拉松赛
正式拉开了天津马拉松的序幕

那一年，30岁的刘润龙
第一次走上马拉松赛场

当时无论是办赛条件、比赛装备
还是选手水平都不太高
刘润龙回忆
“跟那时候相比，现在东西太全了”

为了“能跑”
他每天凌晨4点开始训练
活动、热身、慢跑、放松……
这是他多年摸索出的
一整套训练方式

为了“更能跑”
他拜访了多位专业运动员、教练员
一有机会就到专业的运动队
进行训练
为了准备这次比赛
刘润龙从5月就开始备赛
这是他时隔20年
再次挑战全马

“马拉松是一项专业运动，
既要有勇气和魄力
也要对这项运动有敬畏之心”

跑步这件小事
曾让他走出生活的低谷
从1981年开始
他已经跑过了
杭州、北京、上海、广州、深圳等
20多个城市

从30岁到72岁
超百场马拉松也见证了
刘润龙最快乐的时光

跑友蓝根良说
他身上乐观、积极向上的品质
影响着身边的每个人
在刘润龙看来
每个人都会经历生活的苦难
但只要找到正确的方向
用积极的心态面对
有决心、有毅力、有勇气
就无法阻挡前进的脚步
收获快乐与幸福

“我只有一只手
但我两条腿还在
只要还能跑
我就要一直跑下去”

来源：修行圈 2023-10-17

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很多人以为禅修一定要坐着修，但是当他实行过行禅之后，他的坐禅功夫将大有进步而且他的身体会更健康。

若想更成功地练习行禅，必须在步行时使脚底保持和地面平行，并且在提起、移前及踏下时，持续仔细观察脚底的感觉。当一个人已经熟练地学会及理解它，行禅对他就很有用处了。

当你步行时，颈项和背部必须挺直，脚底移动时必须与地板平行，眼光投在两公尺前的地板上。观察每一步脚底的感觉。移动右脚还是左脚，不要概念化。提起、移动或接触，不要概念化，而只观察脚板或脚趾的感觉（脚板与地面是平行地移动）。

走了一阵子之后，你就会觉察到感觉。当你提起你的脚时，觉知脚底略有粘粘的感觉。要有正念，不要东张西望，要觉知脚板以及你所走的路。

如此，你会发觉从脚底、腿部、膝盖、身躯甚至头部有许多的感觉。尽量专注观察你每一步伐所产生的感觉。行禅时，观察提脚、往前移脚及踏到地板的感觉，并体验「身触」的生灭。禅修者的认知愈来愈深入，愈来愈清楚，将体验到「意触」以及其他效应。　

当一个人独自在房子修习时，他可在一个室内打圈子。然而，最好还是找一处可以来回步行的地方。沙地比水泥地对健康有益，而木材地板也可以。

行禅的正确方式：往上提脚使脚底平行于地板，要同时提起脚跟与脚趾。移脚时，脚趾直接指向移动的方向而不是向外侧。踩下时，脚跟和脚趾要同时到达地面。

行禅引起的感觉如下：移动时脚底有刺痛，脚底的麻或热的感觉向上移动到腿部、胸部感到紧闷、头部晕眩等，你不用担心任何感觉的产生，因为它们都会自然地消失。　

最好的现象是这些感觉传到胸部中心产生一种刺痛的感觉。这时，禅修者就应停止步行，站定，持续专注在这感觉上。这样禅修者将对他的全身会生起「正知」，对感受以及每一时刻所作的行为越来越了解，越来越敏锐地觉知了。

佛陀教导行禅时说，禅修者对自己的每一个步伐都要「正知」。　

行禅有五个益处：

(1)有耐心去步行长距离而不疲困。

(2)工作有恒心，这是佛陀在练习禅修时所强调的。初学的禅修者，不易坐、站或步行一段长时间，因此他最好由行禅开始，过后他就会比较有耐心了。

(3)增进健康︰你会发现当你在行禅时，身体各部的神经都活跃起来，全身热起来，身体冒汗。佛陀曾说过身体的不正常的活动会产生病痛。

(4)饮食容易消化，这就是为什么行禅可治疗胃病。

(5)行禅所获得的功效可以维持很久。

其他要点：

行禅能发展觉知的平衡性、准确性与专注的持久性。在禅修期，通常以相同的时间，一整天交替进行坐禅与正规的行禅。一小时是段标准的时间，四十五分钟也可以。对正规的行禅来说，禅修者可选择一条大约二十步长的小路，循着步道慢慢来回行走。

在每天的生活中，行禅也是很有帮助的。禅坐前的一小段时间，例如十分钟，进行正规的行禅，对心的专注很有帮助。

除此之外，行禅所发展的觉知对我们很有帮助，因为身体在一天之中，总是四处活动。行禅会发展觉知的平衡性、准确性与专注的持久性，在行禅时可观察到很深奥的佛法，甚至获得证悟！

事实上，不在禅坐之前行禅的行者，就如开部耗尽电池的车一样，很难在坐禅时启动正念的引擎。

将心系在走路的感觉上：

行禅由注意走路的每个步骤组成，如果走得相当快，则注意腿部的移动，而在心中默念：”左、右、左、右。”并觉知整个腿部的实际感觉。　　

如果走得慢，就要注意每一脚的抬起、移动与放下，不论任何一种情况，都要努力完全把心系在走路的感觉上。当你走到步道尽头，立定、转身再度开步时，都要注意有什么动作发生。

除非遇到地上有障碍物，否则不要低头看脚，在你致力于觉知感觉时，心中留存着脚的影像，对你并无助益。　

你要专注于感觉本身，而那不是视觉的。对很多人来说，当他能纯粹地认知诸如光、痛、冷、热等身体的所缘时，这是个了不起的发现。

通常我们将行禅分成三个不同的动作——将脚抬起、移动、放下。为了维持精确的觉知，我们清楚地区分这些动作，在开始时，心中轻轻地默念每个动作，并让觉知确实清。

来源：境闲闲书房 2023-09-29 侵删

现代人，物质生活很丰富，精神生活却不尽然。现代化的世界，虽然给人带来了历史上从未有过的便利与舒适，却没能带来更多的自由与幸福。

人终其一生，可能始终活在重重限制之中，这些限制究其根底，无不与唯物的世界观紧紧相连。

科技的发展不断改变着物质世界，为了追求更好的物质生活，人往往会迷失在不断向外追寻的途中。

老子说：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

人，因为有了物质身体，从此有了数不清的人生烦恼；

因为这些人生烦恼，从此亲手封印了无限的生命潜能；

因为生命潜能被封印，一生都没有机会证得心外无物，更无法相信每个人生来本自俱足。

庄子说：通于一而万事毕。

可为什么人难以通于一呢？《应帝王》篇最后，庄子用“浑沌之死”做了回答：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

浑沌意味着圆融一体的先天意识状态，完全没有后天的分别心。

当倏忽二帝热心地为浑沌凿出七窍后，眼耳鼻舌就开始运作了。

老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。

于是，当精神无法内守，圆融一体的先天意识不断被向外耗散的后天分别意识侵蚀着，七日后浑沌死。

庄子故事中的浑沌不是别人，每个人身上都有他的影子。

庄子不仅借浑沌之死指出了人生的关键问题所在，还在《养生主》中进一步剖析了此问题的四大典型症状。

所谓养生主，讲的就是如何养护好生命的主人，这样人才能通于一而万事毕。

1.
庖丁解牛

世人之所以无法通于一，首先在于过分依赖感官，执着于用感官向外求索。为了说清楚这一点，庄子讲了第一则故事：庖丁解牛。

庖丁之所以解牛十九年依然刀刃如新，因为他面对牛时已进入全新境界：

“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，因其固然”。

与之相较的其他厨师呢？水平好点的一年用坏一把刀，差点的一个月就能用坏一把刀。

普通厨师完全依赖感官去工作，故损耗极大，而庖丁工作时已经超越感官，不以目视以神遇，没有了损耗，故做起来游刃有余。

对于仅持有唯物视角的人而言，“以神遇”似乎是种不可思议、玄而又玄的存在。

但仔细想想，其实每个人的生命中都或多或少经历过这样妙不可言的时刻：“灵光乍现”、“茅塞顿开”描述的正是这种神奇时刻。

无论科学家还是普通人，无论成人还是孩子，无论这种豁然开朗的发现是伟大的还是渺小的，其中蕴含的神性并无任何不同。

庖丁的特别之处在于，他的神奇时刻自主可控，而普通人的则可遇不可求，全凭不期而遇。

当人可以淡化对感官的过度依赖和执着，生活中的神奇时刻才更容易经常出现。

2.
公文轩见右师

接下来，庄子讲了第二则故事：公文轩见右师。指出了世人对身体及有形之物的过分执着。

公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也。”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”

公文轩见右师只有一只脚，大为惊异，不知是天生还是人为原因所致。右师回答：天生如此，非人为使然。

因为对身体的执念，人对生命的理解常常变得狭獈。

不仅完全把生命简单认同为物质身体，还会进一步把这种认同扩大到维系身体所需的一切外在事物上。比如：相貌、身材、出身、学历、房子、地位、财富……

当身体及与身体有关的外物遭遇变化时，就会生出种种情绪，烦恼因此挥之不去，精神内耗年复一年。

故庄子说生命的根本在于：知其天也，非人也。

在《易经·文言传》中，把“知其天”的人称作“大人”，他们之所以能“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，因为他们懂得：

“先天而天弗为，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！”

“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”

中国文化自古追求“天人合一”，只是现代人深受西方工业文明影响，才迷失已久。

3.
泽雉

庄子讲的第三则故事以野鸡为喻，指明了普通人对安全感的执念。

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

野鸡向往自由，不愿被养在笼中，因为虽然吃喝不愁，却失去了生命的广阔天地。

家鸡则恰恰相反，为了生存无忧，选择在安全的牢笼中度过一生。

所谓的安全感，揭开美好舒适的表象后，不过只是自我囚禁的牢笼。故庄子才说：神虽王，不善也。

4.
老聃之死

庄子讲的第四则故事是老聃之死，指出了人最难以克服的执念：生死观。

老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰:“非夫子之友邪？”曰:“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰:“然。始也吾以为至人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言。不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。″

老聃离世，朋友们前去吊唁。秦失原本以为老聃是至人，去了却发现不尽然。

因为人群中有本不想吊唁而前来吊唁的，不想痛哭而前来痛哭的。人不仅做不到忘情，还反被情所缚。

这样的行为既不合乎自然本性，也违背了人的真情，更忘记了人之生死寿夭皆取决于自然。

故庄子告诉世人：安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。

如何才能安时处顺、哀乐不入呢？

《达生》篇中有明确的回答：

处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始，壹其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉！

什么意思呢？淫为过度之意。用老子的话讲就是：

抱一为天下式；

生而不有，为而不恃，长而不宰；

无为故无败，无执故无失。

那么，我们又该如何看待生死呢？

庄子说：指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

肉体生命是有限的，精神生命是没有穷尽的，真正宝贵的生命不是前者，而是后者啊。

为什么人们要舍本逐末呢？

结语

四则故事，庄子道出了普通人封印住生命潜能的全部卡点：

执着于感官的分别意识，

执着于有形的物质世界，

执着于获得安全感，

执着于世俗的生死观。

所以，《养生主》在开篇就道出了“养”的诸多益处：

可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

既然如此，人们为何还要反其道而行？

因为弄丢了生命真正的主人，搞错了人生最大的真相。

所以佛陀教导世人：诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅盘寂静。

每个人的生命，生来就是本自俱足，只因妄想执着，封印了自己全部的潜能。

所以佛陀又说：天上天下，惟我独尊。

这不是世人头脑误以为的狂妄，而是对生命百分之百的责任与担当。

大道无二，佛家道家，殊途同归。

所谓“养生主”，就是在告诉每个人：

在这个世界上，能解开生命封印、释放生命潜能的人，除了自己，再无他人。

来源：工科老女的留言菲语 2023-09-30 侵删

在瓷器上画花卉不足为奇，以瓷质表现出花瓣的质感、营造出花团锦簇见过吗？

国家博物馆的德化瓷展上，当代德化瓷工匠用德化瓷制作了“大花园”，花园里牡丹、水仙、海棠……百花争艳，开着永不凋谢的花朵。

当代德化瓷发展的确好，有继承有创新。瓷器上画花儿是继承，塑出来的花团锦簇就是创新。如果不告诉你这些花朵是瓷质的，你能看出来吗？

“和谐”花篮。这是展厅首件展品，可不是一个小花盆，体量挺大的。

这么看，能看出花瓣是瓷质吗？

总有人会把事情做到最好。这朵大牡丹，如果说是真花可能没说实话，但说是绢花，也该有人相信吧。

瓷花表现出的花团锦簇，很像很像。

雀。以瓷板为载体，以手工制作的陶瓷立体牡丹、海棠花和孔雀为题材，象征万物呈现一片欣欣向荣与和平的景象。

贴上去看，瓷质的亮让花朵露馅了。

傲雪。手工编织花瓶，融入繁多高难度工序，在瓶上粘花手势力度更要拿捏得当。

以瓷土编这个花瓶可费了功夫了！菊花和小黄花不仅惟妙惟肖，能粘到花瓶上、还得保证花瓶不变形，不容易啊。

好鲜艳的花儿！

说是鲜花有点过，说是绢花肯定有人信的。瓷质能表现出植物的质感太不容易啦。

永不凋谢的水仙。

牡丹瓶。

红梅。

来源：逍遥子 国学生活 2023-10-10 侵删

很喜欢《道德经》中的一句话：

“水善利万物而不争。”

水，正是因为善于滋润万物却从不争夺所以被推崇。

这是一种为人处世的智慧，更是一种需要不断修行的智品德。

当一个人看不惯一个人时，能够做到避其锋芒，理解包容，才是最有水平的处理方式。

1 不争，以退为进

人为什么活着那么累？”

因为求而不得，又放下不甘。既看不惯周遭的人，又没办法改变自己。”

《插秧诗》中有句诗说：“六根清净方为道，退步原来是向前。”

插秧的时候看似弯腰后退，其实却也是前行的一种方式。

遇到自己不喜的人也是如此，当你学会了选择以退为进，这也意味者你成为了真正的赢家。

唐朝时潞州有一个农民，他家五世同堂。

唐太宗讨伐并州的时候，路过这个农民的家，看到了他家如此多的人口，非常的吃惊，便召见了他家的长辈，问道：

“你是用什么办法使得五代人都能和睦地住在一起呢?”

那个长辈人回答说：“我没有其他办法，只不过是能什么都不争夺，互相推让罢了。”

《道德经》中也有句话叫：“天之道，不争而善胜。”

好的人生，要有临事不争的从容，与人不较劲的智慧。

遇事请一笑而过，心平气和，专注的过自己的人生。

2 不说，沉默是金

在《红楼梦》中角色叫晴雯，她虽只是个丫鬟，但性情甚高，总是看不惯他人。

有人攀高枝，她就冷嘲热讽；

宝玉给别的女生梳头发，她也要给予嘲笑；

有人亲切地称呼宝玉，她又是一通讥讽；

得知有人偷镯子，她也要叫嚷着将其赶出去。

她眼睛里总是容不得一点沙子，一直盯着看不惯的地方看。

她疏忽了自己狂傲得罪人太多，疏忽了自己尖酸惹人嫉恨，疏忽了自己跟宝玉没分寸的玩闹导致的流言……

有位红学家就评价道：“聪明人往往不知检束，又胸无宿物，不知自立堂援，其取祸速败也固宜。”

晴雯是个聪明人，却不懂得祸从口出，引起了他人的嫉妒和王夫人的误解，最终被撵出贾府含恨而起。

《礼记》中有云：“言必虑其所终，而行必稽其所敝。”

每个人都要为自己说出的话负责，因为它不仅会伤人和气，更会引来祸端。

看破不说破，才是智者的行为，是能使你真正走向成熟的选择。

3 能容，成就自己

《默觚下·治篇七》中有云：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。”

金无足赤，人无完人，容人其实就是容己。

林语堂与鲁迅先生因一起在女师大任教而相识，自此成为好友。

后来，林语堂创办《论语》刊目，做起了幽默大师。鲁迅却很不理解，认为国家危难关头，哪有幽默可言，就要拿起笔，去回敬“他们”手中的枪。

自此，俩人在思想上越走越远，鲁迅也愈加看不惯林语堂，但林语堂对鲁迅始终无怨无悔。

曾有人问起林语堂与鲁迅那段不快的经历，出人意料的是林语堂言语中尽是对鲁迅的推崇。

后来，林语堂远赴美国，终此一生，两人再没机会见面。于鲁迅去世时，林语堂写下了这样的文字：

“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次……吾始终敬鲁迅……大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。”

圣人言：“君子和而不同。”

又有言：“己所欲，勿施于人。”

面对看不惯的东西，不再指责，尝试去接纳；

尊重别人的喜好、习惯和处事方式，懂得包容。

这都是你做人的肚量，也会成就你宽大的格局。

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路遥在《平凡的世界》一书里写道: ：“在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。”

用智慧接受不能接受的事，用气量容下不能容忍的事。

烦恼从不是来于外界，而是源自内心。

不争，是看淡了世事的从容；

不说，是与人友善的妙法；

能容，是你相安处世的智慧。

胸怀越大，对他人的指责越来越少；格局越广，世间能处之地越来越多。也是一个人最有水平的处理方式。