尘尘 | 【花博会之一】先睹为快

图文 / 尘尘

三年前,我去崇明岛一个朋友家,他很自豪地说:“在我的家门口要办花博会了。” 时光荏苒,一千多天后,将于5月21日至7月2日在上海崇明举办第十届中国博览会。今天,5月7号是花博会压力测试日,早上和我的朋友来到了花博会园区。

花博会主题为“花开中国梦”。吉祥物为圆圆和梦梦。花博园区由北园和南园组成,花博会以“绿为底,以水为带,以花为题”。总体规划布局为一心、一轴、六馆(在北园)、六园格局。六馆为复兴馆、世纪馆、竹藤馆、百花馆、花艺馆、花栖堂。

 上午,我们去了南园,这是一个被一棵又一棵树,一朵又一朵花覆盖的公园,森林氧吧在这里名副其实,多姿多彩在这里毫不夸张。坐在观光的电瓶车上,呼吸着新鲜的氧气,看看朵朵盛开的花,神清气爽,阳光射进树林里的一线光让我拥有了它。

南园“圆梦上海”,青青的小溪里倒映出碧绿的树。木质的小桥和凉亭呈现江南风光无限好。“天人合一”石头山上的一枝红花从石缝中开出来,让人赞不绝口。薄公英、金银花、芍药在阳光的映衬下生机勃勃,飞燕草在微风摇曳中更艳丽,脆瓜梨令人垂涎三尺。作为土生土长已过耳顺之年的我,不仅见证了上海迅猛发展,而且参与了上海的建设,对圆梦上海”和“海上梦圆”有了深深的情怀。

下午,我们去了北园的世纪馆,又称大蝴蝶。这天“蝴蝶”已经是巨型的彩蝶了(5月6号刚布置完,室内没有开放),红色的四季海棠是“蝴蝶”的主色,两个“蝴蝶翅膀”处,是由四季海棠、美女樱、百日草、同瓣草、香彩雀等,且呈紫色,粉色等不同色块,点缀其上,特别生动,仿佛一只蝴蝶在展翅飞翔。五彩斑斓的大蝴蝶在周边苍翠的树木映衬下,在蓝天白云下格外亮眼。从地面望上看,那一抹抹红色格外鲜艳,它的灵动、靓丽让我无限沉醉。

复兴馆以中国古典坡屋顶和柱廊为架构,寓意兴之路波澜壮阔的伟大历程,是各个省区的花卉展位。

竹藤馆以现代竹藤工艺建造,主要用于竹藤科技产品、艺术品和竹藤文化展示,充分展示最新竹藤技术产品和珍奇竹类。百花馆、花艺馆是花卉的室内馆,也是花博会临时展馆。由于是压力测试日,所以,这些场馆都没有开放。

我和我的朋友来到了北园的贵州园,面积为2000平方米,“碧水赤石”,林涧生花”生态文化元素展现淋漓尽致。刺梨、竹筒、石斛、高山杜鹃花等植物让人赏心悦目。红河春度,红花醉客是我拍照、打卡的地方。

我和我的朋友离开花博园已是下午4点多了,花博会压力测试结束了,大大的园区寂静了下来,而我却余味无穷,还想再看看……

意犹未尽的我已经买好了5月21日开幕式这天门票了。

朝风暮雨 | 秋光秋色映南疆(下)

图文 / 朝风暮雨

和田到喀什噶尔508公里,路况好,车速也快。一路上仍是戈壁滩,稀稀落落地长着沙漠植物。远处伴随而行的是昆仑山,延绵不断。位于新疆南部,与西藏相邻。由昆仑山丶阿尔金山丶喀喇昆仑山组成,从帕米尔高原至青海境内,长约2500公里,海拔高度5500一6000米,有中华“万山之祖”之称誉。

昆仑山雄伟巍峩,高耸云端,山石嶙峋,白雪皑皑,是史传西王母居住的地方,各路神仙常来聚会,周天子也曾驾车到此来见西王母。后羿射日,来昆仑山向西王母求长生不老药,归家后为妻嫦娥偷吃,独自升天。李商隐讽刺道:“嫦娥应悔偷灵药,碧海丹青夜夜心。”

毛主席也有写昆仑山的诗句,“而今我谓昆仑,不要这高,不要这多雪。安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截,一截遗欧,一截赠美,一截还东国。太平世界,环球同此凉热。”

I0月24日,去帕米尔高原的卡拉库里湖。走的是114国道,终点巴基斯坦红都拉甫。这条中巴友谊公路,1965年动工,修建了十多年,方才峻工。中国境内600多公里,巴基斯坦境内700多公里。

帕米尔高原也称世界屋脊,崇山峻岭好像挤在一起,公路在大山隙缝中盘旋扭转,有时仅有一路宽,可见当年施工何等艰难。高高的山峰,让人仰视,让人敬畏。高山之后,是雪山,此情此景,令人振奋,让人激动。

我们驶过盖孜边防检查站,又经过长长的公格尔山岩隧道,还路过柯尔克孜族的塔什库尔干县城,来到阿克陶县的布伦口水库,也叫白沙湖。

眼前一亮,风景好优美。老天保佑,天空蔚蓝,阳光明媚,暖意融融。高山环抱湖泊,雪山露出真容,通体洁白。白云飘浮而下,与雪山融为一体。雾气蒸腾,亦幻亦真,不仅美丽动人,更添加了神秘感。这里海拔3350米,名符其实的“高峡平湖”。白沙山为西北风携周边沙尘降临所致,湖边白沙晶莹细腻,有木栈道直达湖畔,既方便了游客,也保护了白沙的洁净。

西行30分钟,到达“卡拉库里湖”,中国境内帕米尔高原第一大湖。意为“黑海”,一座高山冰蚀冰碛湖,海拔3600米,面积10平方公里。著名的冰山之父—慕士塔格峰屹立湖边,好像忠实的卫士。还有公格尔峰等山脉,多是雪山,冰山,通体洁白,晶莹剔透,隔湖可见。攀登慕士塔格峰的大本营,步行5小时可到。湖畔的苏巴什草原,水草丰茂,牛羊成群。这里的塔吉克人是新疆唯一的白种人,与塔吉克斯坦共和国非同一族群。他们的毡房和木屋,也是景点,公路这边一排5个蒙古包,为游客提供住宿。

一样的蓝天白云,一样的阳光明媚,这里温度下降了许多。我们带的羽绒服,派上了用场。游客很多,天南地北,都在忙着合影、拍照、摄像。皑皑雪峰巍屹神秘,水天一色,风光秀丽。湖面平平如镜,水中可见雪峰倒影。湖水幽深,有深蓝与绿色之分。升腾的水雾,有如薄纱摇曳,使人陶醉。在大自然的怀抱里,一切如此和谐,令人流连忘返。若非时间约定,恨不能倘佯湖边,融身在天地风光之中。有巨石书写:“喀拉库勒湖”五个朱红大字,音译不同。当地柯尔克孜族,奉为神湖,生活繁衍棲栖之所在。湖光山色,浑为一体,如诗如画,真乃神仙境界也!

道路崎岖,人迹罕至,大自然尚给人间留下一块纯洁宝地,也是一份恩赐。但愿这一圣地,能够保留的更长远一些吧!

对帕米尔高原的3600多米海拔,心存畏惧。在来的路上,买了氧气袋,50元。到了卡拉库里湖,玩的高兴,根本忘了高原恐惧,回到车上,方才看见,吸了吧,别浪费。

玩的高兴,处于兴奋中。回来时到了疏附县,通畅的公路拥堵了,后来索性站着不动了。各种消息纷沓而来,说喀什封城了,众人陷入恐慌之中。直直地捱了四个小时,还是照顾小轿车、旅游车先放行。回到酒店,晚上I0点多了。

疏附县发现了新冠肺炎病例,次日凌晨1时被叫起,酒店全员核酸检测,结果全部阴性。喀什没有封城,除医院、药店、银行外,全城商店、饭馆、购物店一律关闭,公共汽车、出租车也停了。社区有保安值守,禁止出入。在街上几乎见不到当地人,闲逛的都是外地游客。

喀什大清真寺是国内最大的清真寺,名叫“艾提朶尔”清真寺,始建1442年,南北140米,东西120米,门前一大广场,无人值守,任意拍照。 清真寺两侧各有一宣礼塔,有正殿、外殿、教经堂、院落、拱拜孜、大门和宣礼塔七部分组成。具有浓郁民族风格和鲜明宗教色彩的古建筑群,是维吾尔族古老建筑艺术的典范。

墙外一条街,有影壁文字:“吾斯塘博依—千年古街”,街道商铺林立,档次看着也高,都是伊斯兰风格。

喀什古城,位于市中心。城门挺规范,上有城堞,下有城洞,没有城楼。“喀什古城”四个大字用三种文字书写。左边是囯家五星级景区标志。喀什噶尔,原名疏勒,有2000多年历史,张骞出使西域后便有了记载。800多年前,是喀喇汗王国都城。这里有“不到喀什,不算到了新疆,不游古城,不算到了喀什”之说。

喀什古城示意图

喀什古城外貌,高高城墙后的民居。

诗人郭小川留在喀什城的诗篇。

伊斯兰风格的廊棚

古城外几条互通小巷,构成商业街。曲巷幽深,弯弯曲曲,有石阶小路通往高阜。浓厚的伊斯兰风味,典型维吾尔特征。当地居民,喜欢浓重色彩,五颜六色,很是鲜艳。在不大空间,盖起两三层小楼。屋顶是平台,种花植树,晒晾衣被等。喀什年降雨极少,人们才敢这么大胆。维吾尔族利用狭窄空间,盖出“过街楼”、“悬空楼”、还有“半街楼”。都是排列幽深,四通八达,上下弯曲的小巷。院内栽种桑树、无花果、石榴、杏树、葡萄、玫瑰、月季、夹竹桃等树和花卉。

小楼一般土木结构,有向下延伸,盖的地下室。客厅、居室有木扶梯相连接。房屋廊柱、木雕、挑檐用油漆粉饰,更与房主栽植的鲜花、盆景交相辉映,错落有致。小巷两边房屋,有廊屋勾通,悬于小巷之上,有如天桥。

一户人家大门开着,男主人在家。征得同意,进去一观。迎面大炕,是维吾尔族习俗,上面铺着鲜艳地毯,是待客的场所。这是客厅,旁边有木楼梯通向居室、客房。这是家旅馆,现停业。

喀什大巴扎

酒吧

耿恭祠,有“疏勒拜泉退匈奴”的千古佳话

骑着骆驼,穿行于沙漠戈壁滩的商贾们,是这条“一带一路”的常客。披星戴月,饱受风餐露宿,寒天雪地的艰难。

高台民居,喀什城又一景点。建在悬崖上,有近六百户人家。两千年前就存在了,相传班超、耿恭曾在此留下足迹。被誉为“维吾尔族活的民俗博物馆”,保留了多处数百年历史的老宅和清真寺。

古城乘公交车五站到香妃墓。70年代初,插队时看过关于香妃介绍,印象深刻。香妃名买木热.艾孜姆,天生丽质、国色天香。她自身有股香味,被形容“玉容未过,芳香袭人,别有一番奇芳异馥,沁人心脾。”。她本是回部酋长霍集占王妃,回部作乱被镇压,将军兆惠将香妃献乾隆皇帝。乾隆龙心大悦,宠爱非常。香妃在皇宫饮食不惯、语言不通、水土不服,加之丈夫、兄弟被杀,心怀怨恨,曾私藏小刀于枕下,为左右宫女告发。乾隆帝怜其艳丽,不忍加罪。后为皇太后所知,诏令赐死。运回家乡安葬。

香妃版本多种,都是不服水土病故,3年棺柩运回新疆。清史无此记载,乾隆40多妃子中,只有容妃是回族人,随兄图尔都入选进宫,初封贵人,渐次到妃子。55岁病逝,葬凊东陵。也无体香之说。

香妃墓是伊斯兰教圣裔陵墓,阿帕克霍加家族五代72人安葬于此。香妃确有其人,是阿帕克霍加的重侄孙女,故安置在陵区后部。

南疆之行收获多多,有意外,也有惊喜,至今想起仍是浓浓的美好回忆。

朝风暮雨 | 秋光秋色映南疆(上)

图文 / 朝风暮雨

新疆,顾名思义,新的疆域。面积166万平方公里,人口2500多万。面积是中国领土六分之一,人口略多于上海市。新疆古称西域,历史上数十国在这片土地上相互征伐,“城头变幻大王旗”。1884年清帝国正式建省,归入中国版图。

新疆维吾尔自治区,维族人排第一,有1000多万,汉族800多万,还有哈薩克等数十个民族。对于有着异域风情的南疆地区,很是想往之。2020年10月19日,我们参加了南疆的“万种风情”之旅。现将主要景点介绍如下:

乌鲁木齐国际大巴扎,座落在繁华市区二道桥。2003年我曾来过这里,那时还是大棚建筑。如今是一条商业街,封闭管理,安检很严。街两边是多幢小楼,伊斯兰风格建筑,很漂亮。我们进到1号楼,2号楼,5号搂。因时间关系,其他楼就不能去了。

大巴扎是集小商品丶农贸市场丶商场丶餐饮为一身,有数百上千个摊位,分为若干商贸区。维族人居多数,无论商贩还是顾客,说着生硬的汉话,招揽生意。他们长相也像俄罗斯人,大鼻子,深眼窝,眼珠是黄或蓝色,面庞也与中国人不大相同。整体感觉顾客不如商贩多。

维族人是突厥人后裔,他们自己说来自沙迦,史书上说是中国北方的高原,写作《畏兀儿》。维族妇女长裙,长靴,服装色彩绚丽,很会打扮。她们相貌更像外国人。

摊位上以干果、水果、奶制品、肉制品居多,还有服装、刀具、民族乐器、绘画、雕刻、铜饰等等,琳琅满目。干果、水果虽有名,价格也很贵。奶制品新疆的质量很好,有一种奶疙瘩我是初见,像奶糖,不太甜,好吃。但你要多转,要侃价哟!酸奶“西域春”,负有盛名,来新疆一定要品尝。

新疆长裙别具特色,小帽、坎肩、长袍都有绣花,有民族风味。五颜六色,图案很新颖、漂亮。

天山横亘于新疆中部,是南北疆分界线,世界七大山系之一,在中国境内绵延1700公里。李白诗句:“明月岀天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”。天山,在古代也是巍峩万丈,遥远之地,是明月升起地方。

第一站是尉犁县西南35公里处的“罗布人村寨”,中国最大自然村。20几户人家,面积72平方公里。栅栏门上“阿不旦”三字,是维语“世外桃源”之意。

罗布人非罗布泊人,而是著名的楼兰古国居民,为沙漠驱迫,这些人流落到了这里。在塔里木河和塔克拉玛干大沙漠交汇处,过着打猎、捕鱼的原始生活。拓展旅游业务后,罗布人驾驶马车,为游客游览服务,也为自己增加了收入。

这里有说明,胡杨树化石,系一亿五千万年史前的树干,难得珍贵。

桔黄色的胡杨树,正是一年之中鲜艳时。胡杨树有古化石一说,谓:“千年不死,千年不倒,千年不朽”之说。根系发达,远胜于冠,孤独顽强地生活在荒漠、戈壁之中,在很深很广的地方汲取水源。

沙州中的胡杨树,远处沙丘是塔克拉玛干沙漠,近处是塔里木河,新疆第一大内陆河。

在一处廊亭内,有两位老人家在制做木雕,这是罗布人传统手艺。两位老人一位114岁,一位104岁,真高寿啊,精神矍铄,身体硬朗,还能参加劳动。太令人羡慕了。真是一方水土养一方人。

罗布人的生活,有些像原始部落,自由随意。他们不耕田,不放牧,以捕鱼为生,木雕为辅,糊口度日。居住板房简陋,也有老式电视丶洗衣机丶冰箱等,看着就简单丶贫困。现在有了旅游业,也就是有了希望。照片是母子俩在经营小摊,烧烤羊肉丶鱼出卖,十来张小桌,有啤酒佐餐。

塔克拉玛干大沙漠,宛延起伏,连绵不断。沙丘不高,沙砾陷人脚踝,登山挺吃力。游客或躺或坐,休闲自在。大自然的雄伟、辽阔,蓝天白云、风和日丽,好一幅美丽画卷。

架设在塔里木河的浮桥,岸边有木头做成的走廊,因地制宜,取之方便。

10月20日,从库尔勒出发,360公里到达库车,游览天山神秘大峡谷。首先看到峡口地面上一个个土堆,圆圆的,好似倒扣的锅,形状怪异,导游说这是雅安地貌。其后则是峻峭山峰,刀削斧跺一般,很像月球上的环形山。再住里走,是大片戈壁滩,荒野之上,几乎寸草不生,又是一望无际。寥寥几根植物,真是鸟不拉屎的地方。

 

天山神秘大峡谷,进门处是一座座赭红色的山峦。游客很多,安检严格。园区开放了5里路程,先爬一个小山岗,有栈桥方便行走。其余的路都是风化的砾石路,走起来吃力。属于丹霞地貌,是中国最大岩盐喀斯特地质景色,有活的“地质演变史博物馆”之称。

进入景区,犹如来到一片一精美雄浑的自然画廊。山壁岩层分布清晰,断裂的岩石夹在壁岩之中,经亿万年风雨侵蚀后形成绝壁高耸,奇峰兀立,形态各异,嶙峋怪状,色彩浓烈,五彩纷呈的奇特景观。

这里赭红色山岩较多,峰峦叠嶂、两山相峙,仅容一人缝隙中可过。峰回路转,别有一番洞天。峡谷之妙,集奇景之长,蕴万古灵气,融神奇、险、雄、古、幽为一体,人间之胜境。

有一岐路,写明“盖世谷”,另有一番景象。地下有水冒出,汩汩细流,虽无泥泞,但要着实小心。途中有不少说明,我最乏想像力,仍看不出所指像什么。这里是最干旱之地,夏日游,倘遇山洪,也是非常危险的,只不过大摡率极低而已。

下午三点,启程去阿拉尔,300公里。新疆旅游,真不能烦乘车,哪一段路程都不近啊!这里是塔里木河流域,一路上胡杨林不断,还有长势蓬蓬大草棵子。胡杨树是落叶中型乔木,直径1一5米,高5一10米,树龄可达200年。耐涝耐旱,极适应干旱荒滩生存。幼树嫩枝上叶片如柳狭长,大树老枝上却是叶片如杨。我们从塔里木河大桥驶过,河面宽阔,波光粼粼,景致优美。这里是胡杨林最集中的地方,而新疆的胡杨林又占据了世界的百分之八十。

阿拉尔是新疆生产建设兵团第一师驻地,屯垦城市。参观359旅纪念馆,也称屯垦纪念馆。359旅我是歌曲《南泥湾》而知晓得,是延安时期的御林军。其前身是二方面军六军团,是井冈山老队伍。长征前由任弼时、肖克、王震率领,杀出中央苏区,与贺龙二军团会师。

王震,上将,曾任国家副主席。

359旅有上将6人,除王震外,还有肖克、李达、甘驷琪、陈伯钊、彭绍辉,都是赫赫有名的人物。

中将20名,知道的不多,但王恩茂、余立金、余秋里、冼恒汉等曾任要职。少将98名,有几位曾任新疆军区和其他军区的司令员。

在纪念馆中看到的,除了军事上的内容,其余大部分是兵团艰苦创业,白手起家,不怕苦、不怕累、不图名利、无私奉献的精神介绍。建国后从山东、河南招募了大批女青年,哺育了屯垦第三代、第四代。尚记文革前《军垦战歌》:“中华儿女,志在四方”,曾让我们热血沸腾。尤其上海知青,是兵团主力军,很多退休后返回了上海,故展馆中照片寥寥十几张,往事真是不堪回首!

展馆外地面上铺有长长的铜板,刻有西域与中国各朝代交往历史。随手一拍,是西晋、曹魏时期史书记载。晋封绶西域之国有:大宛、康居、车师前、鄯善、龟兹、焉耆、精绝、疏勒、于阗等。曹魏时还有:烏孙、月氏、危须、楼兰等国。

塔克拉玛干大沙漠上有四条贯穿流动沙漠的等级公路,质量很好,平坦、颠簸不大,路面干净看不见沙尘。十月这个季节是来南疆最好时期,不仅能看到新疆最美的图画—美丽的胡杨林,而且天气也格外好。要知道沙漠地区刮起沙尘暴来,暗无天日,一年当中难得有几天这么好的时候。当地民谚:“和田人民真叫苦,一天要吃二斤土,白天不够晚上补。”

阿拉尔到和田是第二条纵贯公路,全长424公里公路两侧,全部采用防沙防固工程。用芦苇围成方格,制成栅栏固沙。黄色植被顽强地生长,对流沙起着抑制作用,其显著效果,在世界上居于领先地位。这么大的沙漠,这么多的公路,该是一项多么伟大的工程。

这是戈壁荒滩,还是植被较多的地方。在这么恶劣环境下,依然生长着黄杨树、芦苇、红柳、梭梭草、骆驼刺等植物。虽无思想,却有目标,活下去,活着,尽一切可能生长,生息。

我们进入和田地界,这里是维族人生活的地方。第一感受,在加油站,有乘客凭身份证上卫生间说明。无奈六七个维族人,都不懂汉语,硬是不让进。坐了几小时车,该方便一下了,几位女士急得够呛。后来司机过来了,他懂维语,才开恩让去了卫生间。

途经玉龙喀什河,著名的和田玉籽料就在这里采挖。和田玉源于昆仑山北坡白玉河冰川之下,被水带到这里,流速渐缓。这里盛产白玉、青玉、青白玉、黄玉、墨玉、碧玉等36种美玉,千年开采,已受大损。改开以来,疯狂之致,用大铲车日夜挖掘,现政府已明令禁止。过桥时,两边各有十数人在河中寻找,导游讲,根本无望。

和田地区,是南疆两个地区之一,位置靠东,古称“于阗”。藏语,产白玉的地方。北临阿克苏,东边巴音郭楞蒙古自治州,西边是喀什,西南与克什米尔接壤。人口253万。和田玉丶和田大枣等物品名闻天下。

慕名己久的和田夜市,有新、老两个夜市,七八层楼高,一层全部是密密麻麻小吃摊位,一排排的,旁边是低矮饭桌,购买后自己找座位。这里不收现金,也不刷银行卡,只需用手机支付。

夜市食品好吃、实惠、品种丰富,基本上座无虚席,空位难找的。顾客以当地人为主,家庭聚会、朋友聚餐、情侣谈情说爱、同学同事宴请,还有我们旅游的,为品美肴,慕名而来。

虽然对美食都想品尝,却不知道吃什么好。先要了羊肉串,十元一串,比北京大的多,浇羊油。牙不行,嚼着费劲。见同桌姑娘吃酸奶粽子,问明卖处,端来两碗,加了蜂蜜,也未觉多好吃。

新疆食品,以烧烤为主。烤肉、烤鱼、烤鸡、烤鹅蛋、鸭蛋、烤馕、烤包子、烤乳鸽等,大盘鸡、红柳烤肉都很有名。品种多得很,也就看看而已。我们要的是新疆披萨、包羊排、羊肺子和羊肉包子(蒸饺)一屉。

夜市还有歌舞表演,穿着民族服装的姑娘、小伙,歌唱并伴随音乐跳着新疆舞蹈,欢快有力、有节奏感,很能喧染气氛,赢得掌声、欢呼声。持续了约有一个半或两小时之久。

田间回望 | 【西藏之旅2】心灵受震撼

图文 / 田间回望

列车到西宁站就要换上动力充足,拉力非常大,稳定性更好的机头 。我们也就开始踏上了青藏铁路 ,我的心灵受到的震撼也就从这时开始了 。

青藏铁路是从西宁到拉萨是中国新世纪四大工程之一 。新中国成立后,从1958年开工到2006年7月1日通车,历时了 48年 ,沿途经过34个站点,建设者们克服了高寒冻土、高拔缺氧、生态脆弱三大困难 。

说到困难,我的心灵受到震撼,首先就是高拔缺氧 。当列车刚过西宁,海拔 也只有两千多米 ,我的高反就开始了,开始呕吐不止,体内的五脏六腑翻江倒海,吐的是一塌糊涂,把这形容成身体下地狱一点都不为过 。当时列车员就开始劝返,说这样是到不了拉萨的 。一同前往西藏的三位妹妹非常心疼我 ,无微不至的在悉心陪伴和照顾 。看到她们焦急的样子,我是既愧疚又担心 , 作为我是很怕连累她们的 。我安慰她们说:我没事的!同时也是在给自己鼓劲。我在心里默默的坚定了一个信念,要咬牙坚持, 是可以到达拉萨的 。想想当年青藏铁路的建设者们不也是经受了这样的痛苦还坚持工作,完成了在青藏高原上建成铁路的这个神话吗 !

在青藏铁路开工前,许多西方专家们认为,青藏高原上建铁路是不可能的 ,他们断言,中国人永远无法克服冻土问题 。但是中国人逆天而行,没有被高昂的建设成本和维护成本拖垮 ,他们完成了这一奇迹 。

第二个让心灵受到震撼的是4月1日,我们近距离的走进了工布藏族人的家里 ,看到藏民的生活得到了极大的改善,他们的房舍院落,室内的陈设都使人耳目一新 。引导并担任讲解的达瓦 (藏族女子的统称 )一句话让我震撼 ,他说:我们藏族人比你们内地的人更热爱共产党,感谢毛主席推翻了农奴制,让我们过上了真正人的生活。藏民感谢习主席让我们过上了富裕的生活 。

听到这里,我不由得联想起在车上看到的电影 《康定情歌 》里一个带着脚镣的农奴达瓦,她从小就被带上镣铐过着非人的生活,共产党解放军砸碎了他们身上的枷锁, 让农奴翻身得解放 。解放前,藏民的平均寿命只有37岁,现在藏民平均寿命在五十多岁 。我们在西藏所到之处一派祥和,医院、药店、饭店宾馆 ,店铺林立;衣食住行,车水马龙生活非常便利 。

还有一个更让我感到震撼的是那些虔诚的朝拜者 。我们的车子从林芝返回拉萨的途中,透过车窗,看到路旁偶有三两朝拜的信徒。在西藏地区称为磕长头,就是五体投地,双膝、掌心额头、全身伏地,三步一扣,口念六字大明咒: 唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi )吽(hōng)。

据说也会有朝拜者会坚持不到终点就死去的,其他路过的同伴就会敲下他们的一颗牙,替他们完成心愿 。在大昭寺供奉着一根神奇的柱子,叫“牙柱”上面镶嵌了白色的装饰 是朝圣者的牙齿 。前往朝拜的虔诚的信徒,途中要花费短则半年数月。长的可以达到1~3年 ,很多到此来的朝圣者会携家带口 ,这群朝圣者可以说是真正的风餐露宿 ,就是为了心中的信仰 !

藏传佛教其影响渗透于社会生活的各个方面,他们的民俗文化和许多的祈福方式,朝拜、转山,拜神湖等在这块净土上,净化着人的心灵 ,洗涤着人的灵魂 。

田间回望 | 【西藏之旅】眼睛的天堂

图文 / 田间回望

今天终于开始动笔将西藏之旅的见闻,梳理成文字,将此次西藏的见闻,感受及对自己灵魂深处的洗礼和触动 ,呈现给大家、分享给家人们 。

2021年3月28日 ,列车行驶在青藏铁路上,当穿过海拔最高的唐古拉山口 ,铁路海拔在5072米 。在似睡似醒中熬了一夜 ,就是等待着列车 通过唐古拉山口时看一看这个离太阳最近的地方是什么样的景色 。此时正是凌晨四五点钟 ,天黑漆漆的,只能看到一轮明月挂在车窗外 。透过车窗用手机拍到的明亮的月亮,离我们非常近,仿佛伸手便可摘到 。过了唐古拉山口也正式进入了西藏 ,天渐渐的亮了起来,映入眼帘的是连绵起伏的雪山。已经依稀可见在雪山脚下的措那湖 ,措那湖海拔在4800米,是海拔最高的淡水湖,它是怒江的源头 。它和纳木错湖一样,是一个信徒经常来朝拜的湖泊,传说它曾是西王母的沐浴之地,是藏族人心中的“神湖 ”。

2021年3月29日中午 到了拉萨后,第二天早晨 ,我们一行人乘坐中巴车途经蜿蜒曲折的高山弯路,穿过特长的米拉山隧道 5727米,来到了鲁朗林海 海拔在4729米。由于天公不作美,阴天还飘着小雪,只能隐约中看到对面的海拔在7782米的南迦巴瓦峰 ,雪山林海遥相呼应 。

2021年3月30日,林芝是西藏海拔最低的地方,有“西藏江南”之称,平均海拔在3000米。我们正赶上2021年西藏林芝第19届桃花旅游文化节 。这里群山环抱 ,树上的桃花盛放,树下的油菜花一片金黄,游人们在花海中争相拍照 。

2021年3月31日 早晨天空飘着小雨加雪 ,我们来到了雅尼湿地公园,尼洋河贯穿湿地之中, 尼洋河 是雅鲁藏布江的支流,最终流入雅鲁藏布江 。

我们的中巴车穿行在高山峡谷之间,望着窗外目不暇接的欣赏着一路美景 ,我们终于来到了雅鲁藏布江大峡谷 。它是世界上最深的大峡谷,雅鲁藏布江是海拔最高的江。它在世界屋脊上奔腾流走,就像天上落下来的银河,被称为天河。神奇的造物主鬼使神差般地将这里的山水呼应,江水清澈湛蓝,山色云雾缭绕,变幻莫测 。

由于疫情的关系,到人员密集的景区 要在网上预约,我们预约去布达拉宫的时间是在4月2日下午2:40 。要说来到西藏最震撼的就是布达拉宫 ,它的神秘,宏伟,壮观,无法用文字来形容 !它始建于一千三百多年前的唐朝 ,它是世界上保存最完好,最香甜的宫殿。留存下来的故事几天几夜都说不完 !

4月3日上午,我们近距离的来到了羊卓雍错湖 ,这里 海拔4441米。被称为“碧玉湖”,是当地人心中的仙湖 。

寒梅傲雪 | 最美抚仙湖

文 / 寒梅傲雪   摄影 / 朽木

被誉为中国名胜 风景区的抚仙湖,如仙境般,湖水晶莹剔透、清澈见底,古人称为“琉璃万顷”,是云南省重要的休闲、旅游、度假之地。早几年我们去过三次,这次从西双版纳回来,顺便又去了一次,这次我们开车围着抚仙湖游了一圈,边走边玩,享尽了抚仙湖的美景。

孤山岛,高原第一淡水湖“抚仙湖”中的一座孤岛!四面环水,从湖边乘船登岛,俯瞰抚仙湖景色,真像到了人间仙境。耸立在抚仙湖中的“孤山岛”成椭圆状,高约四十多米,岛上有岩洞,山峰,面水处多断岩,沿岛湖水深不可测。整个岛屿从远处眺望仿佛蓬莱仙境,又似瀛洲神山,有两句“孤山一点横烟小,何羡霞标挂赤城 ” 就是孤山岛和抚仙湖的真实写照。

据说抚仙湖在风平浪静时,站在附近的山顶,可以隐约看到抚仙湖下有一座古城。相比滇池、洱海、泸沽湖,抚仙湖可以说名气小了许多,也是来云南的旅游客最容易被忽视的一个景点,可是看过滇池、洱海、泸沽湖之后,却觉得抚仙湖最有灵气,最美丽,最具魅力。如果条件允许,在这里小住几天,会是非常不错的一个体验。这里有清澈的湖水,朦胧的山峰,蓝蓝的天空,稀少的游船和游人。

抚仙湖的旖旎风光醉了游人,醉了我,有机会我们还会再来!用心体会旅行家徐霞客在他的《徐霞客游记》中写到的“滇山惟多土,故多壅流而成海,而流多浑浊,惟抚仙湖最清”。

无言 | 湘西深度游(上)——武陵源自然风景区(2)

图文 / 无言

由于前一天行程较急,又都是六、七十岁的老人,所以第二天就安排较轻松的行程。

领队张大哥一早为大家做了早饭,吃好后就出发去了景点——百龙云梯和空中田园,大概三公里左右的路程,坐了辆顺风车,每人才十元钱车费。

大清早晨曦微露,博雾轻缠旷野,周身也漂浮着缠绵雾气,荒草丛生也成景,乱石林立便是画。

转眼间就来到了百龙云梯一公里开外的对面山头上,这里也正在搞景点开发建设,对着很远的云梯,大家都拍照留影,此时几百米高的天梯也只有半个手臂长,我们站的地方海拔比它的顶部还高;

我们走到一处观景台,瞭望着对面的天梯,坐在人工制作的“树墩”上,抽着烟、赏着景尽情开怀 ,也都竞相拍照。

因为张大哥多次探访,得知这比较隐秘的景点,此时被我们独家包览了,我们尽情拍照无人打扰。

这是我用全镜功能拍的镜像照,一次成像,身后是百龙云梯。

今天简直就是大山包场,凡是发现好景,一律全体拍照总动员,这种兴奋是会传染的,害得我这个长得有点得罪人、平时不怎么爱拍照的大男人,也到处寻找能拍的景。

这是在斑驳的树影下,一处人工石凳上,拍的”恩爱“照。

就这样一路走一路拍,说话间又发现一个“专利”,在五百米开外的崖壁上清晰可见一张”脸“,如同低眉沉思的小伙子,一眼微闭,一眼深邃的看着外面的世界,暂为他取名“沉思少年”吧。凡是我取名的景点都还没冠名。

沉思少年

侧身低视,又见一座山峰,像一个巨人,踏着稳健的步伐从山坳深处走来,真可谓“一步一个脚印”,遂取名“巨象漫步”。

巨象漫步

就这一处,大小不同、高低不一、男女有别、神态各异的“神仙”就不下百十个,我取名为“众仙聚会”。

众仙聚会

在移步成景的山巅之上,这样的“专利”不胜枚举,说它像啥就像啥……..

野象谷

从百龙云梯左侧面,沿着崎岖的山路,或近或远、或高或低不同角度欣赏了它的英姿,一直到它的右前方,再原路返回下山点,从另一面观赏“空中田园”的风貌。

所谓“空中田园”,就高空俯视,下面突兀着一块近百亩人工开垦的平地,平地周边又是万丈深渊,在不同季节种植不同的植物,这个季节最显眼的当属就油菜花了。

本想下去近距离观看,但感觉距离太近不能显示全貌,还要上下几百米深的山谷,就放弃下山了,这大概就是“距离产生美”的出处吧!图片图片

我们在此小憩一会,环顾四周山峦美景,然后原路返回客栈午餐。

下午稍作休息,即前往大观台游览。

大观台是在一处地势较高、视野宽阔的环山公路旁的景点,放眼望去,居高临下,群山尽在眼前的盆地里深不见底,无尽的山峰连绵不断,在此观景一览众山小。

张大哥说这个盆地下面有几个隐秘的景点值得一游,然后我们就沿着侧面的山路石阶下行,估计将近三百米深,因为我们一行除我们夫妻俩,其他人年龄都在六十以上,所以最后只有我们三人决定下去,张大哥不辞辛劳带着我们下去。

下行的路还算好走,经过十几分钟陡峭台阶,来到半山腰一条岔路,由于时间关系只能游览一边的景点,遂决定往右边去仙人桥和天子座,后面的路尽管也是往下,但相对已经比较平坦了。

这里空气清新,树木茂盛,穿行在蜿蜒丛林中,虽然没有太阳直射,可因为是峡谷山坳,密不透风还是比较热的。

在杂草丛生、怪石林立、游客罕至的原始森林里,行走了半个多小时,终于到了仙人桥景点,直到此时才遇到几个游客。

说是“桥”,其实就是一段巨石横亘在两座山崖上,形成了一个通道,由于桥面窄而且坑洼不平,两边又是万丈深渊,没有栏杆的,比较危险,因此桥头是用栅栏封掉的,我看见另外两个游客翻过栅栏上桥面,我也壮着胆子翻了过去,

说实话,尽管桥面有一米宽,到了桥面中央,还是很心慌的,没敢逗留太久就进来了。

然后继续前行,移步天子座,天子座相隔不远,在桥的右侧面有一块高出崖顶2米多,5、60厘米宽的的石壁,可以容纳一个人端坐,面朝万千沟壑的群山,边上就是悬崖峭壁,其险峻程度一般旅友是不敢上去的,

走了这么多崎岖的山路,体验了仙人桥、天子座的雄壮和险峻,只穿了一件衬衫,不知道汗水是累出来的还是吓出来的,早就汗流浃背了,要知道在山上是穿羽绒服的,也算是野外探险了。

就这样惊魂未定、神情恍惚地踏上了归途,同行的友人早就回到了客栈。

 

未完待续   2021.3.23

王秋艳 | 2021春游之三:九江琵琵亭

浔阳楼(2019.1)

江西九江市靠近长江大桥一桥处,沿长江南岸,由东向西,不到三公里的范围内,有琵琵亭、锁江楼浔阳楼三处景点,适合步行游览。

2019年春节自驾游庐山的时候,曾经到过江西九江。当时的攻略做的不够,只登上了浔阳楼,没有查到近在咫尺的锁江楼和琵琶亭。此次出行,特意绕行几十公里,补上这个缺憾,也顺便再重游一次浔阳楼。

浔阳楼就是《水浒传》中宋江提反诗的地方。如果想对浔阳楼有更多的了解,可以看我美篇中的文章。

锁江楼及塔最初建于明万历十三年,由九江郡守吴秀等筹集民间款项所建,当时还铸造了铁牛四条护卫,现仅有锁江楼塔为明代遗留

三处景点中,明代的锁江楼塔我最为喜欢。

我今天要看的重点是琵琶亭,不单是因为白居易,更是为了要缅怀清代陶瓷艺术家唐英。

琵琶亭,位于江西省九江市(九江长江大桥南岸东侧处),始建于唐代元年,已有1200年历史,原在九江城西长江之滨,即白居易送客之处。

唐代元和十年(815年),诗人白居易由长安贬任江州(今江西九江)司马。翌年秋天,送客于浔阳江(今江西省九江市北长江一段)头,遇舟中夜弹琵琶者,听其诉说身世,触景生情作《琵琶行》赠之,亭名由此而来,现为江西省九江市著名景点。

琵琶亭历代屡经兴废,多次移址。清代乾隆年间重建,这次重修是由清代著名制瓷大师,历任淮安关、九江关、粤海关监督,兼督陶使沈阳人唐英主持。清代《冷庐杂识》对此有记载:“乾隆癸亥(1743)观察沈阳唐公英重修,增建高楼,题额曰‘江天遗韵’。壁刊白傅(即白居易)遗像,是南薰殿本……登楼四望:前临大江,后对庐山。左则古寺千重,右则人烟万井。楼下回廊旋烧,境极幽旷……”。可惜琵琶亭至咸丰年间(1851-1861年)又遭兵毁。

凡是对江西景德镇瓷器历史有所了解的人,必然会知道童宾和唐英这两个人前者是明朝万历年间景德镇的一个把桩(领班)师傅,为烧成大龙缸,为拯救工友,纵身跃入熊熊窑火,后被称为“窑神”,至今仍在景德镇的童祠和火神庙中享受祭祀;后者则是清代陶瓷艺术家,由于其对景德镇瓷器的重大贡献,被称为“瓷神”。

在读阎崇年老师介绍景德镇瓷器的《御窑千年》一书时,对唐英其人有了详细的了解。

他的包衣奴才身份,他的多才多艺,他督陶数十年间对景德镇瓷器的贡献,他重建琵琶亭的逸事,他孤直清高的品性,以及他因儿子不得不子承父业而无法改变包衣出身的苦闷与无奈,无不给我留下了极为深刻的印象。这也是我宁可绕行也要来看一看琵琶亭的原因——向“瓷神”唐英表达自己的敬意。

唐英(1682-1756年),字俊公,自称蜗寄,沈阳人,清代陶瓷艺术家,能文善画,兼书法篆刻且又精通制瓷。汉军正白旗包衣,生活在康熙、雍正、乾隆年间,先是在内务府任职30年,后又管理景德镇御窑厂20余年,先后为雍正和乾隆两朝皇帝烧制瓷器。

据说,唐英任职景德镇时,对陶瓷行业并不了解。为了从外行变为内行,他“用杜门,谢交游,聚精会神,苦心竭力,与工匠同其食息者三年”,也就是说闭门谢客,放下架子,与工匠同吃同作同休息,苦心钻研业务,用三年的时间成为了内行。

他主窑期间,既仿古集成,又采今创新,由他主持烧制的瓷器无不精美,深受两朝皇帝的赏识。因此,乾隆年间的官窑也被人们称为“唐窑”。《中国的瓷器》一书说,“中国瓷器,到了唐窑,确实集过去所有制作之大成。”所以,唐英被称为“瓷神”,是实至名归的

唐英在任督陶官期间做了许多事,其中有一件事很重要:在乾隆八年的时候,已经六十二岁的唐英奉旨编成了《陶冶图编次》(《陶冶图说》)。在《陶冶图说》中简明扼要地介绍了瓷器生产的二十项流程,“这是我国有关陶瓷工艺过程的第一部系统著作”。

另外,唐英还有一篇关于陶瓷工艺学的著作《陶成纪事碑记》,并制定了《烧造瓷器则例章程》,在其督陶期间,就人事、财务、生产、工艺等多方面制定了相关制度,例如财务方面实施了成本核算,可谓观念超前了。

阎崇年老师在《御窑千年》中,对唐英给予了极高的评价:

唐英出身内务府正白旗包衣,虽身份卑贱,却品行高洁。唐英为人——“未能随俗惟求己,除却读书都让人”……唐英为官——“真清真白阶前雪,奇富奇贫架上书”……唐英,不幸也奴仆,有幸也奴仆。他之不幸,出身奴仆,没有享受八旗特权,而任劳、任怨、任贫、任贱,与工匠“同其食息”;他之有幸,出身奴仆,没有成为八旗纨绔,而善书、善画、善艺、善陶,被誉为“陶瓷神人”。而有幸与不幸嫁接结出的一枚硕果——唐英功业,灿烂辉煌。从瓷器历史来看,无论是在当时的中国,还是在当时的世界,都能站在引领瓷器潮流创新的前沿者,唐英当之无愧。因此,不仅在中国瓷器史上,而且在世界瓷器史上,唐英都应当有着自己的历史地位

今天我们看到的琵琶亭是1988年3月新建。占地面积3300多平方米,坐北朝南。整个庭院采取中轴线对称布局,分主亭、左碑廊、右碑廊三部分,主建筑琵琶亭高20米,双层重檐,上悬刘海粟大师题写的 “琵琶亭”匾额,亭前大门照壁上有毛泽东墨迹《琵琶行》巨幅贴金大理石碑刻,上刻《琵琶行》长诗,全文共616字。亭院正中,矗立着汉白玉白居易塑像。亭院两旁建有碑廊,镶嵌着历代诗人题咏 琵琶亭诗赋共56块碑刻。

置身亭下,脑海中抹不去的,仍然是唐英的模糊身影。

唐英最快乐的回忆之一,应该就是他在琵琶亭下悬赏征诗了吧?史载说,他在捐俸重修琵琶亭后,置纸笔于亭上,令过往客人赋诗,并列上作者姓名,交关吏投进。唐英读完诗后,品评出高下以资酬谢。因为连日投赠的诗篇过多,所以出现了入不敷出的情况,最后唐英竟然变卖家产以偿,也“怡然绝不介意”。

可以想像,当时琵琶亭重建,本就有白居易的诗情加持,又有唐英的资财酬谢,此等风流雅事传扬开来,文人骚客必然是从四面八方纷至沓来,可谓是文坛一大盛事了吧?

在景区内的展厅里,看到了唐代琵琶亭的模型。感觉唐代风格的琵琶亭很好看:单层的造型看起来简约大气,翘角飞檐又透着灵动飘逸。与唐代模型相比,复建的琵琶亭倒显得有些笨拙粗糙了。

离开江西九江去往今天的目的地江西赣州。

春暖花开时节,江西的油菜花随处可见。不必去什么景区,随时可以把车停下来,拍几张照片,闻一闻空气中的甜香。

一向只拍风景的我,也忍不住来张自拍。话说这瘦脸功能太适合我这大胖脸了,多用几遍这个功能,咱的脸型是不是就可以成瓜子脸了?

2021年3月15日

王秋艳 | 2021春游之二:宛丘古城遗址

离开太昊伏羲陵,去往八公里外的平粮台遗址。其实,我更愿意称呼它为宛丘,因为这里也是《诗经》提及的宛丘古城所在地。

到景区停车场才发现,这里没有对外开放。幸运的是,在景区门口遇见一位50多岁的大哥,看样子在景区任着什么职务,正陪着一位老太太向里走。我走上前去问:“这里可以参观吗?”

老大哥有些犹豫的看着我,问了一声:“你们从哪儿来呀?”

我说从河北唐山来。

大哥又问我:“是专程到这儿来的?”

我回答道:“我们到河南周口,主要想看两个地方,一个是伏羲陵,另外一个就是这儿。”

大哥再问:“对这儿了解吗?”

我回答说:“读《诗经》的时候知道,这里曾经是陈国的都城宛丘,《诗经》中有一首诗就叫《宛丘》,所以想过来看看。”

大哥的脸上满是微笑:“还真是对历史感兴趣的人啊!进来吧,登记一下身份证号码和联系电话就可以了。”

这真是意外的惊喜了。

来之前查找了一些关于古城遗址的资料。

宛丘古城遗址位于淮阳县城东南4公里的大连乡大朱庄西南隅占地面积一百余亩,高二丈,俗称平粮台、平粮冢、贮粮台,是目前我国发现年代最早规模最大保护最完好的4600年左右的龙山文化时期古城遗址。它发掘于1979年,消息一经披露,《人民日报》、《光明报》、《河南日报》、香港《大公报》、新华社等数十家海内外新闻媒体争相报道,曾轰动一时,震惊世界。

这座古城遗址平面呈正方形,总面积5万平方米,城内居住面积3万4千多平方米,城墙上宽10米,下宽17米,夯土筑成,四个城角呈弧形。古城遗址内发掘出了大量的文物,还残留着烧过的木炭和未完全燃烧的树枝、烧烤过的动物骨骼,经碳—14测定,古城当建于4600年前

在这里发掘了城门,门道两侧有土坯垒砌的门卫房,城门下面埋有倒“品”字形的陶排水管道,科学地解决了城内污水排泄问题,这是目前世界考古中发现的最早的陶排水管道。由于它的发现,把我国市政建设历史提前了2000多年

两排水泥板铺成了通向各个方向的小路,石板上印着大大的脚印,让人想起伏羲的母亲华胥氏,传说她就是因为踩上了巨人的脚印,才生下了伏羲。

好在我没有肩负这光荣的使命,所以尽可以放心大胆的踩着这一串串大脚印随便走了。

偌大的景区内,一会儿就剩下了我们两个人。

春风吹拂,带不走桃花的寂寞。抬头望去,小径清幽,杂草丛生。其实,几千年前,这里曾经是陈国繁华富庶的都城啊!

《诗经·陈风》中的陈国,包括今河南开封以东,安徽亳州以北。陈都宛丘,即今河南周口淮阳区。《陈风》中共计十首诗,就出自这片土地。比如《宛丘》中“子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮”,写的就是男主人公对一个善舞女子的单相思。还有《泽陂》中那个面对着蒲与荷哀叹自己不幸爱情的女子,由此也让我想起了淮阳有名的烧蒲菜,只是不知道,菜中的“蒲子”,是不是这首诗当中的“蒲”呢?

当时的宛丘东门外,是青年男女们唱歌跳舞、恋爱约会的场所,《陈风》中有三首诗都写到了这里,即《东门之枌》、《东门之池》、《东门之杨》。比如《东门之枌》中那个把花椒作为礼物送给心上人的女子,《东门之杨》中那个在杨树下等候心上人从黄昏一直等到天亮的痴情人。

我写的美篇《我读诗经》系列文章中,涉及到了其中我喜欢的几篇,如果大家想对此有进一步的了解,可以读一下这几篇文章。

我明白你会来,所以我等——我读《诗经》之《陈风·东门之杨》

入我相思门,知我相思苦——我读《诗经》之《陈风·泽陂》

采把花椒送给你——我读《诗经》之《陈风·东门之枌》

2000多年前,这里也曾经是楚国的首都

到了宋朝,又成了贮粮台,是宋朝南粮北调的中转站之一,也是传说中宋朝包拯陈州放粮铡国舅的地方

景区里乌鸦很多。一声声啼叫,更显出遗址的空旷寂寥。

好在有遍地星星点点的野花,忽闪着蓝幽幽的眼睛,仿佛在倾听那些曾经的故事……

继续前行。今晚的目的地是江西九江,距离平粮台遗址550多公里,这段距离刚好够我在车上写完两篇游记。

这也是和司机哥出行的好处吧,不用考虑行程、路况,有足够的时间安心写文章了。

2021年3月14日

王秋艳 | 2021春游之一:太昊伏羲陵

图文 / 王秋艳

趁着疫情比较平静,3月13日开启了我们的春游之旅。打算走走河南、江西、广东、湖南、湖北,看看以前旅行中漏掉的景点。初步计划一个月的时间,如果因为疫情原因被扣,时间再相应顺延。

春游第一站,我们选择的是被誉为“天下第一陵”的太昊伏羲陵,位于河南南周口市淮阳区。

此前已经拜过黄帝陵和炎帝陵,这样,通说中“三皇”的陵墓就都走过了。

伏羲,华夏民族人文先始三皇之一,亦是与女娲同为福佑社稷之正神,是古代传说中的中华民族人文始祖,是中国古籍中记载的最早的王

传说上古时代,华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘,到一个叫雷泽的地方去游玩,不小心踩到了一个巨大的脚印,那是雷神的脚印,然后就有了身孕,怀孕十二年后生下一个儿子,这个孩子就是伏羲。伏羲生于成纪(今甘肃天水),定都在陈地(古代又称宛丘、陈州,今河南周口市淮阳区),所以甘肃天水有伏羲庙,河南周口有伏羲陵

在准备出行攻略时,还查到了一些资料。

上古时期,至少有两个伏羲,一个是最早的太阳神,即有巢氏昊天伏羲,生活在约20万年前的旧石器时代;另一个是我们熟知的女娲的丈夫,即太昊伏羲氏青帝风昊,生活在约1万年前的新石器时代。

也有说法说,太昊和伏羲是两个人,汉代的时候才开始合二为一。更有通行的说法,说伏羲并不是专指某一个人,而是上古时期氏族部落首领们的合称。

为了省心,就暂且把他们当成一个人好了。

2020年国庆期间自驾去秦岭的时候,曾经到过伏羲庙,写下过如下的文字,摘抄在此,不再重复介绍了:

伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女。

他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦;

他创造文字,结束了上古时期“结绳记事”的历史;

他结绳为网,用来捕鸟打猎,教会了人们渔猎的方法;

他豢养牺牲,以充疱厨;

他造屋庐,改善居室;

他制婚嫁,以鹿皮为礼;

他养蚕化布,改善衣著;

他疏水造田,繁滋草木;

他发明了瑟,创作了曲子;

他尝百草,制九针,是名副其实的中国医药鼻祖;

他根据气候变化制定了节气,指导农事;

他统一四海,实现了中华民族的第一次大融合;

他综合各个部落的特点,取不同动物身体的一部分,创造了龙的图腾,中华民族始称“龙的传人”……

妥妥的大神级人物,不说了,再说就该跪了。

相传伏羲逝于宛丘,民众将伏羲堆柴火化,入土墓葬,伏羲墓自此诞生、存世,至今已3000年。此墓至少可追溯到春秋时期,孔子周游列国自卫来陈时,陈灵公曾陪他拜谒过伏羲墓。

三国曹植被封陈思王,封地就在陈。他曾作《伏羲赞》:“木德风姓,八卦创焉。龙瑞官名,法地象天。庖厨祭祀,罟网鱼畋。琴瑟以象,时神通玄。”高度概括了伏羲的功绩。

伏羲陵增制于盛唐,但元朝时,陵墓渐毁坏,元末,宋之前的遗物仅留下一块墓碑。明清时又复兴。现在的伏羲陵占地875亩,以伏羲先天八卦数理兴建,是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例,分外城、内城、紫禁城三道皇城,景区内主要景点包括中轴线上的一系列建筑——午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园等构成的主景区,以及附属景点独秀园、碑林、岳忠武祠等几部分组成。

太昊陵人文始祖祭祀活动绵延已千年,历代帝王52次御祭,历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。”每年的农历二月初二到三月初三,世界各地数百万人涌向周口市淮阳区太昊陵庙朝圣伏羲。

2008年以“单日参拜人数最多(约82.5万)”,列入吉尼斯世界纪录,淮阳庙会,有“天下第一庙会”的美誉。

今天是二月二龙抬头。庙会第一天,人山人海,摩肩接踵,想进香都需要鼓起勇气、闪转腾挪一番才能近得香炉处。

太昊陵庙会中的几个民俗,都典型的反映了上古时期人们的生殖崇拜。比如显仁殿东北角有一块青石砖,砖上有个下凹圆孔,有乒乓球大小,一根手指深,这个圆孔,叫“子孙窑”,它硬生生是被前来求子的人们用手摸出来的。据说每摸穿一块青石,就再换一块。现在这块,是1990年换上的,现在又被摸出一个黑洞。

估计是因为今天赶庙会的人太多的缘故吧,为了防止人流拥挤,数个工作人员围在这块青石砖旁,其中一个用一只手紧紧的护住了“子孙窑”,并苦口婆心的劝说着人们离开。所以我拍的照片上就只有一只白手套了。

陵前有一株古柏,树身生有一个硕大的耳朵形树瘤。有工作人员站在树瘤两侧,游客每人交费十块钱,就可以把嘴巴贴上去,把自己的小秘密悄悄的告诉给人祖爷了。

伏羲墓西侧有一株宋代古柏,树叉中间长着一棵檀树,形成了奇异的“柏抱檀”现象。它是1976年长成的。当地老百姓说得神乎其神,说柏树又称香树,檀树长在中间合称“香檀”,这棵柏树面朝西南方,那里正是毛主席的老家湘潭,两个名字同音。毛主席生前没来过太昊陵,去世后其灵魂来到了这里,让人祖爷保佑全国人民过上幸福日子。

看完百姓的解说,足以看出毛主席在人们心中的分量,也很佩服的说一句:高手在民间啊!

陵墓的后面是“蓍(shī)草园”。《淮阳县志》记载:“太昊陵有蓍草园,墙高九尺,方广八十步。”此为淮阳的八景之一——“蓍草春荣”。传说伏羲就是根据白龟龟背图案,采来蓍草“揲蓍(shé shī,即数蓍草,古代问卜的一种方式)画卦”,创下了先天八卦,所以被称为“神蓍”,据说全国只三处生长此草:一为山东曲阜,一为山西晋祠,再就是太昊陵了。因此草稀有,历代帝王每当春秋二季派大员前采朝拜人祖,返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。

其实,蓍草也只是一种普通的菊科蓍属的草本植物,这的生长范围非常广,我国从南到北均有生长,甚至欧洲、美洲大陆也能见到这种植物的身影。

蓍草的长相也没有什么特别的地方,有点像艾蒿,长着锯齿形的叶子,像是一丛鸟类的羽毛,也像是某种多足纲的虫子。所以在民间它还有很多种诨号,比如“锯齿草”、“羽毛草”、“蜈蚣草”等等。如果非要说它和其他草类有什么不同,可能就是它比其它的草本植物活得稍微长一些吧?就好比人老了见识多,也智慧一些,选长寿的蓍草作为占卜工具,想必也是不错的选择了。更何况,《周易》中说“蓍之德,圆而神”,意思是说它中心是圆形的,而且中心还有一个圆形的孔,正符合了儒家“中庸”的要义呢!


看到了庙会中非常有地方特色的民俗“担经挑”。

演出的人们跟着鼓点节奏,用软软的扁担挑着鲜艳的塑料花篮,变化着队形,随口唱诵着民谣,或者纪念伏羲女娲的功绩,或者祈祷国泰民安,或者祝福家族兴旺。我记得最清楚的一句是夸奖谁家的孩子:“大眼睛,双眼皮儿,一看就是个文化人儿。”

泥泥狗”是太昊陵“人祖会”中泥玩具总称,是一种原始图腾文化下产生的独特民间艺术,又称“陵狗”或“灵狗”。有民间艺人说泥泥狗是伏羲女娲抟土造人时传下来的。也有说法说是伏羲最早教众驯养的家畜中包括狗,后人为纪念伏羲氏而捏制泥狗为其守陵。还有说法说这是一种原始生殖崇拜。到底其来源如何已无从查考,也并不重要,欣赏就是了。

泥泥狗是一种黑色泥塑玩具,黑色上再施以红、黄、青、白色,色彩对比强烈,而又不失和谐。其表现的题材十分广泛,天上的飞禽,地上的走兽无所不包,怪异形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕、独角兽等等,还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体共约200余种。

一直对这种原生态的工艺品没有抵抗力,所以大大小小的买了几件,沉甸甸地拎上了车。太昊伏羲陵的游览,也就告一段落了。

离开唐山的时候,还没有感受到春天的气息。南行800多公里,今天拍到了油菜花、玉兰花、海棠花和美人梅,还有鹅黄色的柳丝。“春在枝头已十分”了。

2021年3月14日