早晨从河津出发，去山西运城万荣县。旅游公路修的很漂亮，村民们在路面上铺上了黄澄澄的玉米，这是专属于北方的晒秋了。
说到后土庙，山西介休和运城万荣县各有一座。
山西介休后土庙位于山西省晋中市介休市庙底街，是一处道教全真派庙堂建筑，历史上有“道家地”之称。介休后土庙始建年代无考，现存规模为明正德年间扩建。2001年6月25日，介休后土庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
我们选择的是始建年代更早、更有历史的山西万荣后土庙，也称后土祠。
如果想看山西万荣的后土庙，导航中打入“后土祠”的名字即可，如果搜索“后土庙”，通常会指向山西介休的那一座。
万荣后土庙，又称万荣后土祠，是供奉后土娘娘的祠庙，位于山西省运城市万荣县荣河镇庙前村北的高崖上，西、北两面紧临黄河、汾河，依山傍水，地势开阔，占地面积25335.62平方米。
对后土娘娘的祭祀源于先祖对大地的感恩和崇拜，是古中国的土地崇拜。
4000多年前，轩辕黄帝在此扫地为坛，祭祀大地之神后土。
汉武帝元狩二年（前121）建后土祠，原建于黄河和汾河交汇之处的汾阴脽上，古称汾阴后土祠。后于元鼎四年（前113年）扩建，定为国家祠庙。汉武帝刘彻一生六次祭祀后土，并留下了千古名篇《秋风辞》。自此后土祭祀成为皇家三大祭祀之一。
自汉武帝至宋真宗，先后有九个皇帝计二十四次祭祀后土圣母之地。历经数代皇帝修扩建，特别是宋真宗时扩建后，占地面积达到九百九十余亩，并形成一个宏伟的建筑群体，内有几十处建筑，史称“规模壮丽，同於王室”，为“海内祠庙之冠”。明隆庆年间又增添了秋风楼，更为其锦上添花，增光溢彩。
清顺治十二年和康熙元年，黄河雨决，洪水泛滥，这一皇家建筑荡然无存，以后第二次迁建于庙前镇北，又遭水患。现在的祠庙是第三次迁建，时间是同治九年（公元1870年），由荣河知县戴儒珍和龙门县令程逢春共同筹谋，全颗百姓踊跃捐款，各地官员慨然乐助重建的，虽不及原来的规模，但仍风格独具，有皇家祠庙气象。至今已有150多年的历史。
1996年11月20日，万荣后土庙被国务院列入第四批全国重点文物保护单位名单。2021年被评定为全国4A级景区。
先科普一下女娲和后土的知识。
女娲是创世女神，以抟土造人、炼石补天著称，代表生命起源与拯救。女娲信仰源于先秦典籍（如《山海经》），但道教发展后未将其列入“三清四御”体系，其权威性更多体现在民间传说而非宗教神阶。
后土娘娘是道教“四御”之一，掌管大地山川、阴阳生育及幽冥轮回，被尊为“大地之母”。在早期，后土的性别未明，例如《左传》中还记为共工氏之子。汉代后逐渐女性化，北宋宋徽宗正式封其为女神，确立“天父地母”的对应关系。之后的道教体系中，昊天上帝与后土娘娘并列“四御”，辅佐“三清”，代表阴阳平衡。古代帝王则通过天坛、地坛祭祀二者，体现“皇天后土”的宇宙观。
关于女娲和后土的关系，既有观点认为她们独立存在的两个人，也有观点说是同一神祇的不同化身或道教融合体，甚至有说法主张她们是师徒关系。
万荣后土祠坐北朝南，总平面呈南北长的矩形，是典型的庙宇建筑群，严格按照中轴线左右对称的中国传统皇家建筑形式布局，由神道、山门、品字戏台、东西配殿、祭坛、献殿、正殿、萧墙碑、秋风楼等组成，另有张仪道、五色坛等景点。
车放在停车场，经祭道上行，去往后土祠处。
祭道呈S 形，似太极图阴阳鱼交线。9组台阶，暗喻九重天；每组12阶，正合一年十二个月；共108级，取36天罡72地煞之意。坡道入口在山门右下方，占八卦之坤位，故又称坤道，亦称神道。
祭道上的小标牌载，《汉书．武帝纪》曰：“元鼎四年夏六月，得宝鼎后土祠旁，作《宝鼎之歌》。”
意思是说，汉武帝元鼎四年夏六月，在后土祠旁得到了一个宝鼎，于是做了《宝鼎之歌》。
《宝鼎之歌》原文过于晦涩，就把最后几句的译文摘抄在此吧，读后似乎穿越到了西汉，心情莫名地愉悦起来：
“走在这苍茫天地间，放空我们的心，你能感受到大地之神与我们同在。看这四野，风和日丽，天地祥和，国泰民安。皇天赐予了我们宝鼎，后土必将福佑我们五谷丰登。”
祭道上也记录了大唐祭祀的配乐歌辞，例如《顺和·四》为：“于穆濬哲，维清缉熙。肃事昭配，永言孝思。涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福厘。”
读来，有浓浓的《诗经》味道。
过承天门继续前行，可见山门，位于中轴线的最南端，为“虎头”状，建筑结构为抬梁式，屋顶为重檐歇山式，明显带有山西传统大院的建筑风格。
山门处有对联，“河汾涌浪浪浪推波朝圣母，日月生辉辉辉泛彩绕脽丘。”
脽丘，读音是“shuí qiū”，是古地名，在今山西省万荣县境内，也就是汉武帝元鼎四年立后土祠的地方。
山门的背面是过亭台，又名过路戏台。每逢庙会，台上唱戏，台下过人。戏台上联：“游哉悠哉，头上生旦净丑”。下联：“演也艳也，脚下士农工商”。
看着这副对联，脑中闪现出曾经的热闹场面。生旦净丑演员着华服在台上载歌载舞，各行各业行人悠闲地从台下且行且停，让人顿悟人生如戏，戏如人生。
过了过路戏台，两侧是钟鼓楼。
日月旗杆又称阴阳旗杆，清咸丰年间立于老庙门口，以显皇家祠庙威严。后没于黄河，再由河中捞出。每根旗杆均有三节，直冲云霄，现只展示了其中的三分之一。
继续前行又是两座戏台，也叫二连戏台，一字排开，屋顶相连，中间为通道，一为道家台，一为佛家台，台前的石柱上各有对联，其内容颇有禅意。
来之前做攻略时，知道这个景区内有一个全国唯一的“品”字戏台。现场看来看去，没看到什么“品”字。仔细想想，所谓的“品字戏台”，实际上是“前一后二”的三座戏台：“前一”就是上面提到的后土祠山门背面的过路戏台，“后二”就是这个二连戏台了。
龙凤柏是两棵并立生长的古柏，相传是皇天后土的化身。凤柏居东，如丹凤朝阳；龙柏居西，如巨龙奔腾。远观此二柏，巧妙地构成了一幅“龙凤呈祥”图。
祭坛是个约为1.4米高的大方台，体现了古人的“天圆地方”的概念。
祭坛两侧分别建有两座配殿，分别是东五岳殿和西五虎殿。均为三间，同样为硬山顶式屋顶，东五岳殿供奉着五岳大帝，即东岳大帝黄飞虎，西岳大帝蒋雄，南岳大帝崇黑虎，北岳大帝崔英，中岳大帝文聘。西五虎殿中供奉着蜀国的五虎上将，关羽、张飞、赵云、黄忠、马超。
献殿，位于祭坛之后，是祭祀时用来摆放供品的地方，也可以作为主祭人、有身份的祭祀参与者的活动场所。面宽五间，进深四椽，单檐硬山顶。由四个门洞和二十四根木柱组成，代表一年四季和二十四节气。木柱下的柱础石共刻有神态各异的石狮子四十八只。门额上方刻有八字：履中、寅畏、蹈和、虔恭。
献殿内有轩辕大帝扫地碑，该碑为明代嘉靖年间所刻，后从黄河中打捞上来，碑身正面刻有六个大字“轩辕扫地之坛”，小字“扫地之坛，相传在菜河县后土神祠秋风楼后河之曲”。说明轩辕黄帝曾在这儿祭祀过大地后土。背面刻有六字“龙马负图之处”，伏羲氏依龙马之图画出八卦图，旧荣河县志记载，“旧城南十里河岸上有龙马负图处，上设白马庙，明邑令侯祁题碑。”
另有明代复刻的宋时后土庙“庙貌图碑”，清晰的展现了后土祠辉煌时期的模样。
正殿，位于整个建筑群中轴线的中心位置，是最主要的建筑，是供奉后土娘娘的场所。正殿为五间，进深三间，屋顶为硬山顶式，两边延出八字影壁，在祭祀时，这样的设计有利于声波的传送，影壁与献殿形成扬声装置，即使在古代，主持祭祀仪式之人不需要大声说话，声音也可以传送到很远的地方。
正殿内正中央供奉着后土娘娘，两侧供奉着后土娘娘的两个化身施药娘娘和送子娘娘，分别掌握着人们最关心的健康与家族延续，这既是表达对自然的敬畏，也体现了民众对生命延续与疾病康复的祈愿。
正殿外的木雕、砖雕、铁艺以及琉璃瓦顶，工艺绝妙，光彩夺目，是祠内建筑之精华。
萧墙碑为宋真宗赵恒亲自撰文丹书，刻于宋大中祥符四年（1011年），为后土祠镇祠之宝。全碑共5块，1365个字，碑名《汾阴二圣配飨之铭》。“二圣”指宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义，将二圣配飨于后土祠受祀，取“功高德隆，配享天地”之意。萧墙碑是了解宋代帝王封禅祀土事宜的珍贵史料。
“萧墙”出自《论语·季氏》，原指鲁君屏风，此处借指皇帝的威严。因碑文由皇帝亲撰亲书，故称“萧墙碑”，寓意臣民需对皇帝和先皇保持敬畏。
经张仪古道，去往秋风楼方向。
张仪古道又名汾阴道，古为车马官道，也是一条盐道。战国时期魏国张仪(今万荣人)曾经汾阴道入秦拜相。
1937年秋，朱德、邓小平、任弼时、左权率领八路军三大主力，共计32000余人，经张仪古道北上太行，奔赴抗日前线。
秋风楼，位于后土祠中轴线的最后。
古色古香的秋风楼凭河而立，崇峻壮丽。楼身分三层，砖木结构，十字歇山顶，高32.6米，下部筑以高大的台阶，东西贯通，其上各雕横额一方，东曰“瞻鲁”，西曰“望秦”。秋风楼正面门额嵌有“汉武帝得鼎”和“宋真宗祈祠”石刻图，线条流畅、结构玲巧，形制劲秀。因三层藏有元至元八年（1271年）镌刻汉武帝《秋风辞》碑而得名。
景区内设有五色坛。五色坛也是源于古人的土地崇拜，是中国自古以来用于祭祀社稷的祭坛。坛中五色土，取自中华大地东、南、中、西、北五个方位的青、红、黄、白、黑五种不同颜色的土壤。是“2020年中国农民丰收节”标志性建筑。
后土祠景区内的配套设施很完备。有露营地、太空舱、小木屋、木栈道、儿童沙坑、共享餐厅、咖啡屋，有羊肉泡馍、羊肉饸络、蒸菜卷子、扯面等特色美食。淡季里游人稀少，倒也好，不会打扰后土娘娘的清静。
现在该说说汉武帝那首著名的的《秋风辞》了。
《秋风辞》的创作时间为公元前113年（西汉元鼎四年十月），由汉武帝刘彻在祭祀后土后泛舟汾河时触景生情所作，是中国文学史上著名的“悲秋”佳作：
“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”
《秋风辞》是汉武帝刘彻的一首感怀诗，通过描绘秋日景象，抒发了人生短暂、世事无常、衰老不可避免的永恒命题，透露出对死亡的隐忧，与《古诗十九首》中“人生非金石，岂能长寿考”的慨叹相通。
由这首《秋风辞》联想到了自己。如果人生如同一年四季的话，现在的我应当是属于秋季的时候吧？可能我一直就是个散淡的人，春花秋月也好，夏雨冬雪也罢，能尽赏其美，却不曾有过什么伤春悲秋之类的情绪。人生本就是一条没有返程的路，每段风景都值得欣赏，那就尽情欣赏好了。
想起了刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ”
下午两点到西安。
第一件事就是去大疆无人机大唐不夜城旗舰店，去换一台新的无人机。不知道是不是司机哥得罪了陈永贵书记，刚买的无人机还没正式使用，就在大寨展览馆摔坏了。额外支付998元，就给置换一台新机，这保险费还真没白交。
离无人机店500米就是大慈恩寺，步行过去，给大雁塔拍了张照片。上次拍到它，是2017年4月。
记不清这是第几次来西安了，大约是第五或第六次吧？西安及其周边的景点已经看的差不多了，这次想重游碑林博物馆，然后去看一看秦砖汉瓦博物馆。
来自作品集《万水千山走遍》
（图片：笔者旅居酒店门前一路之隔的海尾河公园的蒲草花） 
（图片：海尾河边的垂钓者）
（图片：海尾河公园里的石刻诗文）
