作者： siyue

青城山隶属都江堰市，距成都68公里，面积200平方公里，最高峰海拔2434米。5A级景区，道教十大洞天中第五洞天，也是道教的四大名山之一。其余三山，齐云山，黄山市，奉真武大帝；龙虎山，鹰潭市，奉张道陵；武当山，十堰市，奉太上老君。

全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。林木葱茏幽绿，享有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险，峨眉之秀，䕫门之雄齐名，号称“西蜀第一山”。

进入景区，要走很长一段路，青城山有36峰，8大洞，72小洞，108景，沟壑幽深，峰峦叠秀，原始的植被，苍翠的密林，成为修身养性，习道成仙的理想场所。

天然阁，三层八角的骑檐亭阁，以原木留节带皮为柱，老木为依，生树架构，枝藤缠绕，树根为凳，随势造型。高度融汇了道教：“天人合一”，“道法自然”，“三生万物”的思想。

西蜀第一山

青城乐遗

建福宫，入园后首个道观建筑群。我们在这里乘观光车，35元，讲解器20元，解说词由道观人员讲解，每到一地，相应景致解说脱口而出，比导游专业，是这次川蜀旅游中讲解最好，详实、全面、清楚。

月城湖，丈人峰下有山名鬼城，又名月城山，湖因山得名。湖挺大，有游船，每人次10元。相传黄帝之师宁封隐居之所，五代时仙人刘海蟾在此修炼。

道教是中国传统宗教。东汉末，张陵（道陵）（34一156年），沛国丰人（江苏丰县），夲太学生，聪慧好学，博通五经，曾任江州令。著道书二十四篇，自称“太清玄元”，谓逢仙人，授以正一明威之道，创立了道教。尊春秋时老子为道家始祖，号太上老君。受道者出五斗米，故称“五斗米教”。

辞官不做，聚众授徒，追随者众，成为一方势力。《三国演义》中汉中张鲁，乃其长孙，割据军阀，推行其教。曹操攻张鲁，战败而降，操厚待之，张氏子嗣以张天师之道而兴旺发达。

慈云阁，原名大悲阁，始建年代不详，元朝、明朝都曾重建。这里供奉的是观音，道教称“慈航真人”。佛道双修，是天道圣人元始天尊第九位弟子。

宫阙式山门，重檐歇山顶，精刻的道教八宝及人物图案浮雕。右边是三神殿，《药王殿》《长生殿》《财神殿》。左边是天师《许愿池》。

三神殿：药王殿、长生殿、财神殿

天师许愿池，一弘池水，很清徹。池不大，也不深，据说积年累月，不溢不涸。池内撒着香客扔得纸币和钢镚。池旁有先生在写字出售，书画，扇面等文化品。

乘缆车（60元），载8人，10分钟可达上清宫，即游览线路尽头，青城山顶峰了。其道观晋朝时所建，含有老君殿、三清大殿、文武殿等，保留了许多古建筑和古文物。

宫门匾额《上清宫》三字由蒋介石亲笔所书，抗日战争时期，蔣来此游玩，应道观道长所邀，亲笔题写。字迹工整、清秀，很有功力。文革破四旧，道士用泥土糊上，外书“毛主席万岁”，遮人耳目，逃过劫难，也是这里偏僻疏远之故。改革开放后，恢复旧制，蔣的手迹才解放出来，字迹尚新。

上清宫右侧一门，名“玄圃门”，左侧也有一门，叫“瑶台阙”，宫门楹联由于右任、冯玉祥撰写。

殿内一匾“紫气东来”，老子骑青牛，夜过函谷关故事。

院中左首白虎殿，右首青龙殿。

天师洞，隋名延庆观，唐改常道观。观内有张天师结茅阐道所居之洞窟，是青城山道教文化活动中心。现有建筑多为清代、民国时期修建或重建，具“隐、藏、幽、奇”等特点，与大自然浑为一体，至今保存完好。

观内荟萃道教文化的精髓，其中有“黄帝祠”，“三皇祠”，“天师殿”，隋代天师石像，唐代御碑和三皇造像，明代木刻浮雕，汉代张天师手植古银杏，唐代岐棕，宋代九株松以及降魔石、洗心池等。

老君殿供奉的是太上老君、纯阳祖师和三丰祖师，应该是李耳、吕洞宾和张三丰吧，《西遊记》等故事中人物。

三清殿供奉三清神像和三清弟孑十二金仙，下面俱有名姓，但我基本一无所知。

道德堂内有楠木板壁，上刻《道德经》，八十一章全文。

文武殿内祀文圣孔子、武圣关羽。

右走过一天井，廊下摆放着条幅，苍劲有力，“道”，“和”，“上善若水”，“厚德载物”，“海纳百川”等格言。室内有历代名人雅士的大量诗词、书画、匾额、楹联等珍品，具有很高的艺术价值，有道教博物馆之称。

“天道酬勤，商道酬信，人道酬善，家道酬和”。至理名言，处世信条，今人谁能信奉，以为行动准则。

上清宫之上还有景点，少数人继续攀登。台阶是山石所砌，磨损严重，陡而高，每一步须小心谨慎。走了很长一段路，来到大赤天宫，道观上匾额题“高台圣迹”。

小路狭窄，右边是万丈悬崖，有铁索链拦着，不往下看倒也不会心惊肉跳。前方左右石碑，道右“大道无极”，道左碑文潦草，瞎猜”碧洞凭添”，文不通，请识者指教。

东华殿，长五间，中祀东华帝君，左龛祀是吕洞宾，牌位“吕纯圆明宫阳。右龛呢，写着“洞天飞行救劫天尊”，不大明白，后来一查，是钟离权祖师。

吕洞宾，八仙之一。

斗姥殿

斗姥，道教信奉一大女神，名“紫光夫人”。生九子，分别是：玉皇大帝、紫徽大帝、贪狼、巨门、祿存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。
斗姥额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂的女神，神像慈容照人，是一位掌人间生死罪福的天神。

老君阁处在最高峰，从斗姥殿再跨越百十级台阶可达。近在咫尺而腿软，绕路而上，终抵达。老君阁阁基宽四百平方米，共六层，下方上圆，寓意天圆地方；层有八角，以示八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天、地、人三才之意。

老君阁台基表层，雕刻着各个小图画，道家故事。其建筑群包括东华殿、斗姥殿、大赤天宫等，92年兴建，历时三载，又创一奇观。

太上老君造像，以徐悲鸿当年青城遗作《紫气东来》为蓝本，参考各家大师之特色创作。老君像13.6米，连牛身通高16米，钢筋水泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。

绕阁一周，俯瞰天地间，精神振奋。层峦叠嶂，连绵不绝，绿树葱郁，万木欣欣，天地穹庐，浩然荡气。

（未完，待续）

来源：杨二小姐游天下 侵删

1
绍兴，喜欢一个人游荡在绍兴的老街小巷，看小桥流水，摇橹而过的游船，走累了找一家茶馆歇歇脚，依窗看雨，绍兴的时光很慢，很诗意。

打卡景点：鲁迅故里，沈园，八字桥，柯岩古镇，仓桥直街，兰亭，东湖，王羲之陈列馆。

打卡美食：绍三鲜，醉鸡，醉蟹，鲜肉月饼，茴香豆，臭豆腐，梅干菜焖肉，黄酒棒冰，素烧鹅，糕团。

2
苏州，江南的城市大同小异，总觉得苏州最为雅致，喜欢穿着长裙走在山塘街的夜色里，吹着温柔的晚风，别有一番韵味。

打卡景点：七里山塘，平江路历史街区，留园，拙政园，苏州博物馆，虎丘，寒山寺，十全街，木渎古镇。

打卡美食：松鼠鳜鱼，响油鳝糊，腌笃鲜，苏式面，糖粥，糖芋苗，桂花圆子，苏式糕团，糯米藕，酒酿饼，赤豆糕，蟹壳黄烧饼。

3
泉州，低调的非遗城市，小吃众多，烟火气十足，可以慢游的好地方，半城烟火半城仙，说出了泉州独特的风情。

打卡景点：开元寺，西街，蟳鯆村，中山路，承天寺，梧林大厝，老巷子。

打卡美食：面线糊，醋肉，肉粽，土笋冻，姜母鸭，泉州菜，四果汤，咸饭，菜粿，芋头饼。

4
厦门，很喜欢一个人坐着厦门的小公交穿街走巷，去厦门大学去好吃的食堂，去黄厝沙滩看日出，去海源公园看日落，坐地铁到高崎感受千与千寻的海上列车。

打卡景点：鼓浪屿，厦门大学，植物园，白城沙滩，黄厝，海源公园，华侨博物馆，演武大桥，沙坡尾，猫街，南普陀寺。

打卡美食：沙茶面，特香包，姜母鸭，明虾，鲍鱼，海鲜面，五香卷，海蛎煎，南普陀素饼。

5
重庆，也是非常适合一个人走走逛逛的，山城步道的悠闲，观音桥的美食，洪崖洞的夜景，龙门浩老街的风情，一个人蹦跶在山城的坡坡坎坎中，也是怡然自得。

打卡景点：洪崖洞，朝天门，白象居，磁器口，十八梯，山城步道，龙门浩老街，南山，鹅岭公园，白公馆。

打卡美食：火锅，串串，鸡杂，冒菜，冰粉，糍粑，酸辣粉，蛋烘糕，山城小圆子，陈麻花，蹄花米线，川菜。

6
西安，一个人穿着古装，梦回唐朝，古城墙上吹晚风看夕阳，骑着自行车穿过大街小巷，我是个碳水爱好者，西安必定是碳水的天堂。

打卡景点：兵马俑，华山，陕西博物馆，钟楼，鼓楼，西安博物馆，碑林博物馆，华清宫。

打卡美食：油茶麻花，肉夹馍，羊杂汤，油泼面，甑糕，柿子糊塌，羊肉串，凉皮，灌汤包，羊肉泡馍。

7
大理，尤其冬日的大理，太适合一个人慢游了，洱海边晒太阳，看海鸥，住古城的民宿，晚上找一间安静的酒吧，一个人微醺，听好听的歌，时光都慢了下来。

打卡景点：苍山，洱海，兴盛大桥，才村，喜洲古镇，凤阳邑，沙溪古镇。

打卡美食：稀豆粉油条，烤乳扇，烧饵块，玫瑰花饼，杨梅酒，玫瑰花酸奶，石锅鱼，米线。

8
景德镇，一个人在景德镇竟然可以住一个月，流连于各个瓷坊，请教师傅，自己做瓷器的快乐，下雨时还可以去瑶里古镇看烟雨江南般的风景。

打卡景点：景德镇陶瓷博物馆，瑶里古镇，丙丁柴窑，陶溪川，御窑厂，三宝村。

打卡美食：炒粉，油条包麻糍，景德镇拌粉，炒腊肉，老面汤包，三宝村糕点，牛骨粉，酱鸭，鸡汁豆冲。

早晨6点出发，带上早点。导游換了人，是峨眉山景区派来的，孙小丽。景区区域很大，保留数千山民。年轻的当导游，开观光车，维持秩序、治安。身强力壮抬滑杆，每位300一400元，根据体重要价。还有采茶，采药等工作。小孙说，离公路近的村子都富了起来，开饭店，旅馆，售土持产，吃旅游饭。

峨眉山在成都平原拔地而起，突兀峥嵘，海拔3099米。“峨眉天下秀”，绿郁葱葱，与山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山并称中国四大佛山。国家级5A景区，“一山有四季，十里不同天”。是佛教普贤菩萨的道场，也是明朝九大武术名门正派一一峨眉派的地盘。

从景区大巴车站上车，蜿转攀援在盘山公路上，不一会儿就远离了地面。可清楚看到下面山麓上一条条的公路，就像是短短白带子。我们一个团加导游正好坐滿了旅游车，司机轻车熟路，在险峻山道上保持着稳定的车速。这条公路，跨越了峨眉山绝大部分高度，为游人节省大量时间和体力。

景区观光车90元，耳麦15元，金顶索道上行65元，下行55元。安检，查随身携带物品，出示身份证，本人对机器录相，需摘掉口罩、眼镜和帽子，堪比新冠病毒检查。一个旅游，有必要如此严苛吗？而且每一道关卡都是如此，进景区门，上观光车，上索道车。

我们上的是大索道，每车百人，挤得滿滿的，5分钟一趟，仅此项目，景区收入颇丰，挣的盆滿钵溢。

山上气候果然不同，大雾迷漫，而且下起了蒙蒙细雨。那些卖雨衣，登山杖的小贩来了生意，塑料雨衣20一30元一套。我们提前备好功课，拿出穿上就行。

下了缆车，要走很长一段山路。小孙正在说，刚早晨8点多钟，猴子不会来这么早，眼尖的人己发现了猴子。

这个猴群，有十几只，体型硕大，属藏弥猴。长期拦路抢劫，早已恶名在外。不劳而获，尤其是大批游客为其上供，苹果，桃，柑桔，李子，面包，饼干，矿泉水，饮料遍地皆是，吃得是身肥体胖，且助长了其恶习。

不仅不怕人，还主动袭击，我们上下山路过时，遇到三个猴群，被抢者五六人。

大猴子面目凶恶，“山中无老虎，猴子称霸王”。下手极快，出击果断，所谓稳、准、狠，攻击目标没有不撒手的，而且全部是年青女性，她们手上的袋子和挎包。一位女士抓住挎包挣了几下，大约猴子的狰狞面容让她害了怕，最终撒手。打开包，将衣物抖出，扔在了地上。谢天谢地，猴子如果隔着护栏，扔下悬崖，那可是欲哭无泪了。好在未发生这种情况。猴子是欺软怕硬，男士到眼前拍照，挎着包，也无动于衷，没有任何反应。

身上背着小猴的母猴

猴子在翻检抢来的挎包

峨眉山金顶海拔3079米，主峰，顶上面积挺大的。浓雾遮盖了一切，除了铜殿外，连二三十米外的普贤圣像第一眼都未发现。

十方普贤金像落成于2006年6月18日，通高48米，重600多吨，是世界上海拔最高的金佛。圣像是用铜铸镏金工艺造像，由台座和十方普贤像组成。普贤是大乘佛教行愿象征，“普”即平等无碍，“贤”为无处不到之意。十方意喻普贤十大行愿和佛教中十个方位。台座内供奉阿弥陀佛铜像，四周绕汉白玉雕佛像。十方普贤菩萨圣像正面手持如意，骑六牙圣象，另一面结阿陀定印，表六道众生显得四智菩提之义。48米代表了阿弥陀佛四十八大愿。

峨眉山金顶铜瓦殿，是世界最壮丽的观景台。“直到菩萨顶，方知景象殊。云霞千里合，天地一峰孤”。达3079米高度，观金殿，金佛，佛光，圣灯，日出，云海，如置莲花世界，飘飘有出世之感。

铜殿、金殿、银殿皆属华藏寺。曾有寺庙548间，可容千人同时进食。现时香火极为旺盛，朝拜、礼佛之人络绎不绝。许多游人可称“香客”，有备而来，统一穿着黄缎马甲，上面印着礼佛文字。还有的团队，穿着僧衣、僧袍，虔诚到这种地步，数量很多，真不知礼佛之风盛行到这般地步。看见年青和尚，云游到此，三五结伴，还带着各自的情人，真是乌烟瘴气。

金佛、金殿，金光灿灿，透露着神圣与高贵，为的是令人顶礼膜拜。

金殿，由金、铜合金浇铸而成，金碧辉煌。金殿的瓦、柱、门、棂等皆铜质渗金，在阳光照耀下，金光闪闪，俗称“金顶”，山峰因此而得名。
还有一座银殿，现在出售佛界工艺产品，琳琅滿目，但顾客寥寥无几。

银殿里2023年（癸卯年）犯太岁的属性，夲人属兎，夲命年，1951生人，正在其列。
、

高升堂，左是药师堂，右为财神堂。
上联：“虔诚礼拜，所愿皆诚”。
高升堂，祈愿：“步步高升，福慧双增”。
药师堂，祈愿：“平安健康，消灾免难”。
财神堂，祈愿：“财源广进，时来运转”。

偏殿中供奉神像

大雾之中铜瓦殿，“会当凌觉顶，一览众山小”。夲想居高俯瞰，一览峨眉众山的风采，谁知大雾迷漫，掩饰自己的真容。所谓：“神龙见首不见尾”。

突然，一缕阳光照射下来，霎时大雾消退，朗朗世界，荡荡乾坤。是佛光普照，还是神仙显灵，一切都清晰起来，引发众人一片欢呼声。正待仔细端详，好好拍几张照片，浓雾重回，又陷入包裹之中。一切太突然，仅仅几十秒，真是太神奇了，大自然造化之功。这个现象后来重演了一次，只是时间更短。

观音殿，开始隐匿于浓雾中，未发现。建筑面积1100平方米，包括主殿及禅房。历时5年，于2021平建成，也隶属《华藏寺》院一部分。两侧廊房，陈列着佛象，中间天井，院子挺大。

门殿后墙，是佛家经文，很长，写于此处，一定是很重要的经典之作。

中间正殿，一尊玉观音。菩萨低眉叉手，一付安详慈善模样。

排着长队的香客，在盖章处前等待，是为了滿足自己烧香拜佛的诚心，留下一个纪念吧！

在功德箱前，曾佇立良久。绝大多数信徒，放进是一元人民币，十元的不多，百元钞我仅见一人，是一位五、六十岁妇女。心诚则灵，不在多寡，也可见百姓生活不易。

金顶山道上，一块大石上书写“瑞吉山石”，此石属泥砾岩，形成于2500一3000万年前。高2.75米，最长处1.4米，最宽处0.42米，体积1.04立方米，重2.60吨，来自瑞吉山的河道瀑布下。

2009年，峨眉山与瑞士施维茨州的瑞吉山因山形相似结为姊妹山，为加強两地旅游文化交流合作，互赠代表石于两山顶峰。

金顶杜鹃花，花期在5一6月，我们赶上中晚期。花朵大，白色、淡红色，分布在海拔2540米一3000米的高山之上。

我们在金顶停留了一个小时，原路返回。又看见猴群，不由得又观察一阵。中午我们在景区万年寺缆车处吃午饭。

导游讲，万年寺是万历皇帝祝贺母亲李太后七十大寿，报母恩而修建。李太后出身不高贵，以美丽得宠，先后生了三个女儿。母以子贵，来峨眉山念佛四十九天，终生万历皇帝。为还愿而建万年寺。

李太后不仅漂亮，而且很有才干、主见。听政后，大权、政事全部委托张居正，与太监冯宝结成三人联盟，方有张居正“一条鞭法”改革，延续了大明王朝五十年的气数。张居正改革时，自始至终受朝臣攻击，非李太后、冯宝鼎力支持，其下场比王安石变法也好不了多少。

下午去万年寺，大家都累了，无人愿去。索道来回110元，保险20元，门票10元，不就看一个庙群？导游给的时间是1.5小时。见没人报名，小孙也无奈，只好联系我们的旅游车，送我们返成都，可以早点回酒店休息。

让人仰慕的峨眉山之行结束了，感觉上还是很知足的。

熊猫基地在成都郊区，路不大远，一会儿功夫就到了。今天是星期天，年轻家长带着孩子来看大熊猫的很多，园内拥挤。家长是想让孩子长见识，和大熊猫近距离接触。其实孩子想得未必和大人一样，亲见一小孩又哭又闹，非要去游乐场，那里才是他的最爱。

大熊憨态可掬，讨人喜爱，人类最喜爱最亲近的动物之一。

这里的大熊猫多是中青年，生活在模仿大自然生存的环境中。一座小山，游客排长队在周边环行平台上搜寻熊猫倩影，绿树婆娑，枝繁叶茂，熊猫胆小，藏于枝桠间，不努力寻找，挺难发现。这是熊猫产房，怀孕待产，备受优待。

有一长长队伍，排队看“欢欢”。广播说要排队二小时，我们总共才给了一个半小时。这只大熊猫是否是今年从美国返回的雌性大熊猫，不得而知，要不如此受到礼遇。后来转到其后山坡，远远见它趴在树桠上酣睡，身型硕大，根夲不睬那些想一睹尊容的粉丝。

这只是勤快的，摽在树干上，打秋千，做健身呢！还有的躺在草地上，啃竹子。悠然自得，活得惬意，全然不理会在樊笼之内。

这里是全国最大熊猫繁育、科硏.旅游基地。大熊猫能为国挣汇，听说租借费每年1亿美元，加上管理、饲养各方面开支，也是天文数字，穷国根本支付不起，富国也开始退租了。

乐山大佛，岷江东岸凌云寺侧，三江并流，乃岷江、青衣江、大渡河汇流处。这里江水湍急，直捣山壁，经常造成船毁人亡的悲剧。

海通禅师于唐开元元年（713年），为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿大佛，保佑行船平安。

大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大一尊摩崖石刻造像。唐代推崇弥勒，武则天自称是弥勒佛转世，距建佛工程不过20余年。

下午1：20分到达乐山大佛，进大门后沿大道步行了十几分钟，然后爬山，333级台阶。不陡，挺好走，觉得蹓跶着就到了凌云殿。

以前，我一直以为大佛是依山势自然形成的，谁知竟完全由人工凿刻而成。海通禅师穷其力于一生，甘于贫困，为心中信仰而奋斗不息。旁有一海通洞，极简陋，在此栖身，领导工程。古人中这种执意为理想抱负而献身的人很多，让人肃然起敬。

导游讲，海通禅师开凿大佛顺利进行时，当地恶霸插手，欲夺其工程。大师不服，恶霸扬言要剜去他的双眼，海通坚定说：“宁失去双眼我也要将大佛建成”。

海通死后，工程一度中断，多年后剑南川西节度使章仇兼琼捐赠俸银，海通徒弟领工匠继续修造，朝廷下今赐麻盐税款。修到膝盖,章仇兼琼调任户部尚书，工程又停。

四十年后，韦皋任剑南川西节度使，捐赠俸银二十万两。经三位倡导者前赴后继，和数百工匠辛苦劳作，付出血汗，至唐德宗贞元19年（803年）完成。历经90年，沤心沥血，才完成这一伟大工程。

海通禅师像

大佛顶上共有螺髻1051个，1962年维修时清点的。远看发髻与头部浑然一体，实则每个石块是单独嵌就，无沙浆粘接。头部共18层螺髻中，有三道排水沟，用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出来。古人在防水固石方面下了很大的功夫。

大佛建成后，曾建七层楼阁覆盖（也有九、十三层之说），时称“大佛阁”，屡建屢毁。宋时“天宁阁”，元代“宝鸿阁”，明代“佛棚”，清建“佛亭”，最终废毁殆尽。

大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，体态匀称。神态肃穆，临江危坐。

头高14.7米，宽10米，发髻1051个。耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。

左右沿江崖壁上，有两尊身高超过16米的护法天王石刻，形成一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，形成庞大佛教艺术群。

依崖而建的栈道，近期建成。铁索链扶手，仅容一人通行。虽导游劝诫，全团33人中有21人下到了大佛脚趾处。说是500米，人多路窄，行动缓慢，排队紧密，难容穿插。要经过几次辗转徘徊，控制住人流，终达栈道，隧洞，秩序好多了。

到达江边平台，大佛整个面貌呈现在眼前，心中还是很兴奋的，通过努力，也证明了自己。大家在参拜，我素无此习惯，拍几张像片，立即回程。上山是另一条路，即当年建大佛时工程施工通道和香客礼佛通道。真是下山时走多少步，上山时要如数奉还。

东方佛都景区现辖凌云九峰之四峰。唐代九峰各有寺，抗元战火将四峰寺庙毁去，而今《东方佛都》循古迹恢复旧貌，保留唐代原有山廓风貌，依山取势，高低错落，林隐千佛，洞中百窟。我们行程里没安排，不知深浅，也不敢贸然前行。

凌云寺是乐山大佛主要殿宇，大佛的官称后来被发现，“嘉州凌云寺大弥勒石像”。

第一重山门殿，弥勒佛居中，四大天王分列左右。

第二重大殿是大雄宝殿，正殿，供奉三尊佛，即过去，现在，未来佛，与一般佛寺无二，释迦牟尼的本尊模样。两侧各有九尊长得奇形怪异的尊者（和尚），倒也不凶恶，只是怪异。大雄宝殿后门是韦驮天尊。
 

第三重殿是二层楼藏经楼，里面很大，一排排座椅，是全体僧人议事场所。现在有几位地位较高的僧人身披袈裟在做法事。

碑林，各个朝代诗文都有，唐代、宋代的，以清朝的碑刻最多。

宋代大词人，苏门四大弟子黄庭坚写的诗。
“凌云一笑见桃花，三十年来始到家。
从此春风春雨后，乱随流水到天涯。”
诗人寻了三十年“真如”境界，即“世尊拈花，迦叶微笑”，心心相印，顿悟出的“真如”境界。悟得自己清净佛性，不削发入寺，斋戒焚香也能无往不适，随缘任运。

这个寺庙空空荡荡，有灯光，许是待建中。

从江面上遥望大佛也是旅游一环，许多游船往返于此，游客们站在船顶平台上观望大佛，摄影拍照，但终不如在岸上看得真切。

 

来源： 篱馆       侵删

05
去大理
11月，是云南旅行的淡季，这时候来才是真正的给自己放个假。

即便是寒冷的冬天，大理依然风花雪月。

青瓦白墙雨如烟，古意石桥月半弯。

飞檐流阁，如年轮刻印圆心不变，岁月细细拍打在青石板上、城墙上。

风是柔和的，水是有旋律的波动，无论是在掩护的阳台上晒晒太阳，还是荡舟湖上，都特别惬意。

06
去厦门
厦门的冬天湿而不冷，在北方呆久了，刚一进入厦门，就迫不及待大口呼吸几口潮湿的空气。

其实，来到厦门，就当做是在自己的城市兜兜转转，叫不出名的街道也很好看，每一座建筑都特别适合拍照。

聆听海浪不断的涛声，沉醉在迷人的海滨风光中。

想象自己在这样的一个傍晚，和喜欢的人在海边踩着夕阳的余晖，迎着舒适的海风，让自己投入厦门的怀抱。

或许这就是这座城市独有的生命力吧。青春、阳光、文艺、活力。

07
去花鸟岛
立冬之后，热闹了大半年的嵊泗列岛，突然安静下来。旅人的踪迹少了许多，渔家的烟火气息再次笼罩了海岛寰宇。

可是秋冬海寒，让花鸟岛换了另一幅人间绝色！

微寒的海风，在冬日花鸟岛上空静静吹拂，吹得天愈高愈净，让柔金的日光飘洒落下，光影镀在花鸟村纯白点蓝的座座屋宇上，让村中海风都染上治愈透蓝色。

纯白湛蓝色成了你视野中最璀璨的存在，在天海间呼啸却一点都不嚣张，反而温润清和，勾勒出花鸟岛的素冬岁欢。

看了这样的花鸟岛，也就终于明白为什么说，去过花鸟岛的人，都抛弃了别的海。

08
去涠洲岛
冬天的涠洲岛，气温维持在25°左右。微风拂面，碧海蓝天，一定能俘获你的心！

你可以踱步洁白的沙滩，看着金色的阳光洒满整个海面，看着日落余晖缓缓消失在海平线。

可以沐浴温暖的阳光，纵览一眼望不到边界的大海，找到心灵安静的时刻。

可以驾着游艇去海上观光、潜水、海钓，卸下最繁杂的纷扰，呼吸最清新的空气，畅享休闲的快乐时光。

还可以骑着小电驴，欣赏沿路的风景，不能说没得有多惊心动魄，但是很干净、很纯粹。

冬天旅行就去这些地方，满足你对冬天所有的遐想。

与其懒洋洋地窝在被窝里，这个冬天不如放飞自我，享受或大雪纷飞，或缓慢悠长的纯白世界。

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冬天一到，很多人出门的勇气都冷没了。
可冬日的旅行也别有一番滋味啊！12月，可以开启一场梦幻的冰雪奇缘，还可以收获一次冬日难得的舒适惬意。

冬日里的风景，是四季的最后一场狂欢，为你编织一场最纯洁的梦境，让人怦然心动。

不要辜负冬天的美丽，制定一个计划出去看看，即使满途风雪，那也是美丽人生的美好回忆。

01
去达古冰川
有些美景当你亲身到达，便会觉得这一切辛苦都是值得的。

乘坐缆车到达达古冰川的峰顶， 能看到大雪覆盖了栈道，四周全是白茫茫的雪。

坐在4840米山顶的咖啡店，看着落地窗外的雪景，一股幸福感油然而生。

白茫茫的一片，虽然经常有雾，但是漫步在雪地里面的感觉真的很好。

达古美得大气洒脱，美得气势磅磗，相比于别地精心雕琢的冬天，达古冰川有种更加“不修边幅”的美。

02
去坝上
去一次坝上的冬天，才明白什么是北国风光！

零下二十度的冰雪坝上，皑皑白雪覆盖在广袤无垠的草海雪原上，摄影师也跟不上她美的步伐。

冬季拍摄出的群马奔腾远比夏秋季节来得壮观，雪地里溅起的飞雪无疑不显示着场面的磅礴气势。

雪原冬牧，这里有牧人的自由，蓝天的温柔，冰川的辽阔。

这里没有东北雪国的看雪人潮，没有呼伦贝尔白茫无止的视觉疲劳，它用纯美的方式，展现冬季的线条，使你深信，这里是童话中的冰雪奇缘。

03
去故宫
我能想到最浪漫的事，就是去故宫看一场冬日的雪景。

故宫的冬，平缓而优雅，静谧而安详，时光倏忽而过，最美是这紫禁城。

移步换景中，一门一柱一窗一檐一转角……随时感受故宫的静谧之美。

在故宫，每一根木桩都记录着一段日子，悉心地保护着这里的岁月和故事。

一夜飞雪，紫禁城便穿越回了六百年前。

04
去北极村
穿越山河湖海，从千里之外奔波而来，踏进全中国最北端。

经历齐腰的大雪，呼吸过零下30度的空气，遇见热情好客的东北人民，喝最烈的酒。这样才算感受过冬天。

对了，千万别忘了买一串糖葫芦吃。

要小编说啊，糖葫芦还是冬天里的最好吃，冬天里的还是在东北吃的最对味儿。

咬下一口，糖衣还有点凉牙，但是咯嘣咯嘣咀嚼两下就在嘴里化成糖水，在配上开胃的山楂，酸酸甜甜，老好吃了。

（未完待续）

肉身殿山门之上匾额为黑底金字“护国月身宝塔”，赵朴初题写。下面一条标语“中国大九华山金地藏王菩萨诞辰臺仟叁佰贰拾捌年”。左右华表，两个香炉，石阶之上分列两个石狮，再前面是一个广场。

肉身殿，原名“金地藏塔”，唐代高僧金乔觉坐化之地。坐南朝北，建筑面积680.13平方米。  

唐贞元十年（794），金乔觉99岁，无疾坐化，其肉身置函中经三年不化，僧众视为地藏䓂萨示现，建一石塔，将肉身供于塔中，尊为金地藏。至宋代，始建塔院。明万历朝，在周围建玉香亭，神光楼，会仙桥。朝廷颁银重修金地藏塔塔殿，并赐额：“护国肉身宝殿”。咸丰七年（1857）太平天国之乱遭兵毁，同治十三年（1874），光绪十二年（1886）两次重修，悬挂“东南第一山”横匾。1914年，民国大总统黎元洪书赠：“地藏大愿”匾额，1917年，黎又书赠：“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛”16字篆书地藏大愿匾额

肉身殿，两重飞檐翘角木结构宫殿式建筑，歇山顶。大殿正中为七层八面木塔，每层每面均供奉地藏菩萨坐像。木塔基础为正方形，汉白玉砌筑。木塔内置石塔，大殿外是汉白玉台基。殿宇高15米，红墙森严，入殿须登81级台阶。重修后《肉身宝殿》长、宽、高各16米，建筑面积256平方米。殿周回廊画栋雕樑，铁瓦盖顶，戗角凌空，20根石柱昂然挺立。

唐朝时，新罗国有位僧人叫金乔觉，法号地藏，乃新罗国第七代国王金理洪的儿子。从小厌倦宫庭奢华生话，削发为僧。.唐玄宗时，乘船渡海来中国，过池阳，见九华山峰峦叠嶂，树木茂盛，山泉瀑布，鸟语花香，乃修行理想之地，于是结茅棚苦行修炼。山主闵公听说后，邀他相见，见其神奇有法力，心悦诚服，出让九华山，还资助修建化城寺。

地藏比丘在九华山修行几十年，九十九岁时召弟子嘱托后事，安然坐化。他的肉身被放在月身宝殿中，其生前虔诚信仰地藏菩萨，而他的容貌也与地藏菩萨极其相似，世人便认定他就是地藏菩萨的转世。由于他姓金，所以又称“金地藏”。三年后，开缸安养时，惊奇发现他的遗体，不但完好无损，而且绵软，容貌寂静安详，像他活看时一样，敲击骨节会发出金锁般的响声。因地藏入灵那天是农历七月三十日，世人便定此日为地藏菩萨的涅槃日。

《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所重修，甚难可得，最上福田”。我们常说的肉身菩萨，其实就.是佛教所说的肉身舍利，而戒定慧之所重修，是佛教对肉身不朽的一个诠释。
明代无暇法师，就是肉身舍利。普文法师，俗名方长生，六安人，生于1912年，2000年圆寂，寿88岁。2003年8月19日启缸，发现普文法师肉身栩栩如生。启缸时，有万人到场观看，目睹了普文法师的真容，他是九华山开山以来第十四位肉身菩萨。

肉身宝殿围廊，信众绕圈三周，以示瞻仰

从肉身殿出来，下山选择了另一条路，半山腰里矗立着三座大殿，三殿相连，分别是大悲宝殿丶华严殿、大愿宝殿。

这里就是九华山著名寺庙“旃檀林”，上世纪90年代经历了三大建设，大悲宝殿、大愿宝殿是单纯拆了重建，历时5年。最后开工的华严宝殿则是把旧殿移走另址保存，原址新建殿堂。

九华山旃檀林牌坊

三大殿左首后身空场里有一尊滴水观音菩萨像。

大悲宝殿是慧深法师1992年在国家级重点寺庙旃檀林东侧扩建的梵刹宝殿。建筑格调独特，雄伟壮观，殿内供奉9.19米千手千眼四面观世音菩萨像。周围供奉84尊大悲像，32位应身和6位大德禅宗祖师像。殿前常行菩萨塔双九龙壁，系汉白玉精雕细刻而成。座前对联是：“大慈大悲，救苦救难，观音菩萨座下修行，众生普渡；十方三世，虚怀功德，甘露法雨遍洒，无量寿佛”。

大悲宝殿广场上的麒麟

华严宝殿即主殿大雄宝殿，供奉高14.8米的“华严三圣”，释迦牟尼佛和文殊、普贤二菩萨。两边十八罗汉，其规模和造价圴高于大悲、大愿两宝殿。殿外有两尊体量庞大的汉白玉大象，让人产生“法门龙象”的联想，并与大悲宝殿广场的麒麟相呼应。

大愿宝殿长、宽、高各19米，环廊长28米，内供四面9.9米高的金身地藏铜像。无论香客从哪个方向进来，菩萨都慈悲，平等的正面相迎。

地藏铜像足下四方八角的汉白玉石莲花宝座上供有120尊地藏菩萨坐像（金身铜像），高1.4米。寺中原来旧殿，移建于南侧的芙蓉峰下，明净和尚的真身就供奉在里面。

大殿外石柱上盘着张牙舞爪的龙，造型新颖。

大悲宝殿的千手观音，求子。
华严大殿的普贤菩萨，求前程。
大愿宝殿的地藏菩萨，求健康。

自1989年至今住持僧慧深诗：“旗檀奇香琵琶形，古刹千载有声名；佛光显胜惊天地，三座宝殿壮仙城”。

原路返回，来到山口的祇园寺，也是全国重点寺院。

初建于明朝嘉靖年间，清代多次重修和增建。祗园寺是九华山寺庙中唯一宫殿式建筑，雕梁画栋，金碧辉煌。依山就势，鳞次栉比，布局紧凑，层次分明。寺庙由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋殿、库院、退居寮和光明讲堂等九座单体建筑组成。

山门呈八字形，顶为三层重檐宝塔式建筑，半檐歇山顶，黄绿色琉璃筒瓦。入口为一拱门，门上有“衹园禅寺”匾额。

外墙黄色，进山把口第一寺，墙上大字：“南无阿弥陀佛”。

除弥勒殿、大雄宝殿外，余皆民居建筑。全寺分前殿、中殿和后殿。前殿和中后殿的轴线呈45度交角，是罕见的不对称平面布局。

前殿为三层单檐硬山顶，有哼哈二将及一尊手执长鞭的三眼灵官护法神，两边有“三眼遍观天下事，一鞭惊醒世间人”的对联。

中殿是重檐歇山顶，黄墙拱门，供奉四大金刚塑像。后殿《大雄宝殿》，重檐歇山顶，红墙，覆以金黄琉璃瓦，高大宏伟。殿中三个莲花座之上，端坐三位喷金大佛，高约7米，为九华寺庙佛像之冠。两侧还有十八罗汉像，表情不同，神态各异。

从大殿对面回廊进入有法堂，斋堂，方丈寮，.衣钵寮，大小寮。楼下有禅堂，新戒堂等殿室。寺内有铜质大锅一口，名“千僧锅”，可供千人斋饭。

九华山佛教协会就设在这里，东侧是藏经楼，上客堂。藏经楼内珍藏稀珍经书，其中《龙藏》，全称《乾隆版大藏经》，又名《清藏》，完成于乾隆三年（1738），共收经书1669部，7168卷。

衹园本是印度佛教圣地，相传释迦牟尼在衹园宣扬佛教二十余年。院内盆景很多，几乎占了院.子一多半的地方。

（ 2023-10-27）

安徽九华山，佛教的四大名山之一，是地藏菩萨道场。

地处皖南池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉。方圆120平方公里，青山葱郁，翠竹连荫，峰峦叠嶂，连绵不绝。

2023年9月4日，合肥下车后，长途跋涉，驱车200公里，用时5个多小时，过铜陵长江大桥，来到九华山风景区。 九华山因供奉菩萨而在名山大川中脱颖而出，著名于世。其开山祖寺《化城寺》，始建于东晋隆安五年（40l），天竺僧人杯渡在此筑室为庵。历经唐、宋、元，明朝得到很大发展，清帝康熙、乾隆屡次南巡，赏赐重金，使九华山寺庙林立，僧伽云集。

清末太平军与清军激战，这里是主战场，众多寺院毁于战火。战后清廷重建，至抗日战争前，尚有佛寺一百七十余处。又经战火，损失惨重，尤为文革，破旧立新，僧人遣返，佛像、寺庙等落得破败不堪。

二十一世纪，九华山对外开放，游客、信众络绎不绝。名胜古迹，得到修缮和保护，主要殿宇修葺一新，现有寺庙七十八座，佛像一千五百多尊。

九华山寺院多在山顶，乘景区车盘旋绕行在公路之上。从上往下望去，一段段公路隐于绿树之中，排列有序，不由有一种兴奋之感。现代旅游真是太方便了，景交车、缆车省却多少舟车劳顿之苦。当然，徒步旅游，古人的“一生好入名山游”，也有其自得其乐的陶醉于山水之间的快乐和意境。

九华山寺庙，以肉身菩萨、肉身僧有别于其它地方的寺院。小时候读书，看到和尚坐化，舍利成佛以为是传说，佛祖释迦牟尼等是个例，宣扬的是思想境界升华。今日亲眼目睹，方知尘世间坐化真实存在，不谬也。

团里老年人不少，而九华山景区的肉身殿在顶峰之处，好心的导游耽心有些人上不去，选择了下边的通慧禅林寺，说这里也能看到肉身菩萨。

通慧禅林寺，始建于清初，为化城寺东序寮房之一。1988年住持僧仁义重修，恢复道场，香火日盛。

该寺坐东朝南，由5座民居式殿宇组成，东崖西麓，九华街东。院内整洁雅素，摆放着盆景点缀，很有尼姑庵的清静秀丽。

正殿是《大雄宝殿》，正中供奉三尊金身佛像，大约是西方三圣佛吧。

后面大殿是通慧禅林殿，当中为释迦牟尼玉佛像，左首玻璃柜中，是一位瘦骨伶仃的老僧金身。是否仁义师太肉身？实在拿不准，于是回到前院右边院子观音庵中，向一位尼姑求教，得到证实。

仁义师太俗家姓名姜素敏，1911年出生在沈阳一个大地主家庭，家境殷实。父亲开明，有意培养她读书，但受时代束缚，她自小缠足。打小喜读佛书，也常去寺庙听和尚讲经。

长大后循旧式婚姻，父母之命，媒妁之言，嫁到吉林通化。婆家书香门第，生活优偓，不需为日常生计操心。只是双方无什么感情基础，关系淡陌，闲来无事，开始学医。丈夫是高级知识份子，适逢乱世，忧心报国，经常参加抗议游行活动。一次遭毒打后身负重伤，姜素敏多方寻医救治，终无力回天，撒手人寰。料理完后事，十年夫妻，也无子嗣，决心出家为尼。

1940年到五台山显通寺，拜能海法师，取法号“仁义”。1942年，到沈阳中医院进修，持续四年，钻硏医术。毕业后开始游历四方，悬壶济世，替人问诊开药。51年参加志愿军，抢救和医治年轻的战士。负过伤，坚持到53年随部队归国。安排在通化206医院工作，后调沈阳。
1976年，65岁师太回到通化，开办诊所。几年后，82年又决定重新修行，到五台山塔院寺受具足大戒，次年前往九华山朝拜。在甘露寺、菩提阁都呆过，最后选择了通慧禅林寺。她一生积蓄，有不少钱，全部用在寺院修整上，簇然一新。之后仍去云遊，到过邯郸、石家庄、浑源等地，一路修行，一路为人问诊看病。95年4月，85岁高龄的师太从五台山返回通慧禅林，农历十月初七，绝食七天后圆寂。

事前告诫弟子，勿火化或土葬，直接将遗体放入缸中。她说己修成菩萨之位，是兜率宫弥勒内院的“悦殊菩萨”。

1999年1月2月，仁义师太圆寂三年两个月后，由其弟子，住持思尚法师主持开缸仪式。经验，牙齿、指甲未脱落，脸上、身体皮肤完好，只是头发长出一寸有余。身上女性特征全部消失，手印也与放入缸中时完全不同。仁义师太果成“肉身菩萨”，距离我们很近。

在古今中外佛教界，都没有比丘尼修成“肉身菩萨”的记录。很快，仁义师太的肉身菩萨，被装塑金身后，郑重供奉起来。

走过一段狭窄巷子，转过来是一片空场，非常多的鸽子在地上啄食，间或飞起，好大的一片。

这就是九华山最古老寺庙，开山祖寺化城寺，原名地藏寺。始建于东晋隆安五年（401），天竺僧人杯渡在此筑室为庵。唐至德年间（756一758）改建，定化城寺。“化城”源于《法华经》中佛教故事，占地建筑面积1381.28平方米。

化城寺山门，匾额为赵朴初书写。两边红底金字的匾额，左首是1705年康熙皇帝赐九华山御书《九华圣境》，右为1766年乾隆皇帝赐九华山御书《芬陁（陀）普教》，皆为仿制。

化城寺为四进民居院落式建筑，寺前有半月形偃丹池（放生池）。全寺严格按照中轴线对称布局，历代几经重修。现存寺庙，山门和藏经楼为16世纪所建，大雄宝殿和后厅为19世纪重建。

第一进为灵官殿，进深16.5米，面阔五间，有两个小井，两侧是厢房，其台基高出地面3.7米。

第二进天王殿，宽20米，进深20.5米，敞厅堂，有落水天井，东西两侧有伴廊。殿厅上方的藻井，四周镶画板一圈，呈滿天星斗状，结构严谨，造型精美，台基高于第一进1.5米。

墙壁上观音像，除童子外都是小儿，送子观音，解无后之难。

大殿两侧是十八位金身罗汉。

第三进大雄宝殿，进深20.5米，殿宇门楣以上为水纹格棂。殿梁上，原悬有明朝末代皇帝崇祯和康熙、乾隆题赐的匾额，在十年动乱中烧为灰烬。殿门正面佛像台基乃汉白玉砌成。大雄宝殿正上方有大小三个藻井，建于光绪十五年（1889）。

大藻井的八角部位共雕饰八条飞龙，加上藻井顶端一条矫和玤球，组成“九龙戏球”。殿内一副楹联：“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”。其双手下垂形状，佛教中实属罕见。

院中央竖立大香炉，不少穿黄马甲信众围着绕圈，用手摩挲香炉铁壁，早已光可照人。

第四进殿是三层的藏经楼，高20米，进深14米，其台基又高大殿2.7米，为明朝建筑。内有明代《藏经》，万历14年（1586）颁经明正统五年的刻夲，共6771卷，是神宗母亲慈圣宣文明肃皇太后所赐，其颁经文于于嘉庆二年不慎毁于火灾。另万历27年（1599）颁赐的印造本，经卷规格与正统版相仿，保存完好，藏在藏经楼。

第二《贝叶经》，古印度佛教徒用贝多罗树叶制成，厚如铜钱。以刀在叶面刻写文字，距今己有一千多年历史。

第三《血经》，明代高僧明玉，字无暇（1513一1623），其肉身今供奉在百岁宫内。刺舌血与指血，调研朱砂与金粉为墨，历时28年抄写《大方广佛华严经》一部，称之《血经》。崇祯三年（1630）明思宗派员朝圣并敕封无腵和尚肉身为“应身菩萨”，装金供奉。这部血经，被僧众护如至宝，倍加珍藏。1988年国家文物局

化城寺还是《九华山风景区博物馆》，珍藏了历朝历代的很多珍贵文物，除《藏经》、《贝叶经》外，还有明朝皇帝圣旨一道，地藏的九龙方印及其它佛教文物1300余件。特别是铜铸独角兽“谛听”，是九华山最珍贵文物之一，传说金乔觉骑着独角兽，从新罗国渡海而来。这件铜器重250公斤，是17世纪明朝皇庭赐予的。“谛听”西游记中有记载，很有灵性，辨别真假悟空时，能识别，慑于六耳猕猴神通广大，不敢言说。

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。

从《化城寺》出来，一条小路，通向顶端。台阶山石铺就，又高又陡，不好行走。要登九百余级石阶，往返两小时。路两旁都是小商贩，支棚搭帐，兜售土特产居多。一路走来，有许多寺庙座落在侧，但导游在前不停，只有瞄上一眼罢了，这些寺庙皆有香火，点着腊烛，烟雾缭绕，有僧人值守。

净土庵

  广济茅蓬

净洁精舍

上禅堂，全国重点寺庙，始建于明代。原名“景德堂”，清康熙九年（1667）玉琳国师徒宗洐新修殿宇，始易今名。

古有三最之说：“香火唯上禅堂最贫，风景唯上禅堂最佳，院宇唯上禅堂最丽”。香火最贫，这里离肉身殿很近，香客自然有去那里朝拜之故。

乾隆朝住持僧忝石增建观音殿，王文禧公赠额：“秀冠云林”。寺西有“金沙泉”，为唐李白手书，泉边“金.钱树”，九华山三宝之一，亦传李白滑落钱钞所化。

该寺毁于战火，同治年及民国九年重修殿宇。现有滴水观音亭，斋堂，海会尞等，属徽派建筑，面积1280平方米。坐南朝北，错落有致，典雅古朴，雄伟幽丽。

正天门在上禅堂左首，几十级石阶。穿过后，再穿一条马路，继续爬山。导游讲，往上都是水泥台阶，上山之路要好走多了。

万佛楼

转轮宝殿，进深很大，有栅栏挡在前半部，佛像在内殿，门帘遮挡半扇。三座寺门，都有狰狞鬼怪的迎候，殿内这种装束的鬼怪不少，想来就是到了阴曹地府，阎罗殿了吧！而地藏菩萨又是掌管地界之最高神佛了。

（未完待续）

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清霜醉枫叶，淡月隐芦花

深秋层林尽染
正是一年好时光
 
秋日的遵义
切不可错过绝美红枫林
万山红遍、色彩艳丽
正是无数诗人笔下的红叶

一片红枫林，秋，便有了深深的意境！

远黛青山一改春夏的姿态，添了几点红黄，在阳光下熠熠生辉。

秋日的暖阳就是人们出门寻秋的信号，成片红枫在市区并不常见，位于播州区龙坪镇大兴村的红枫林就成了遵义小伙伴赏枫的第一站。

这里应该算是离市区最近的赏枫胜地了，从城区驱车约1小时车程即可到达。

霜降刚过，寒意渐浓。远远望去，这里的枫叶深红、金黄接连成片，绚丽多姿。

枫叶叶片多像羽毛般秀巧且轻盈，蓝天白云下的红枫林，红枫簌簌，宛如一幅秋日油画。

道路两旁的红枫，在暖阳的映衬下，毫不遮掩地展示自己的色彩，有的红得绚烂夺目，有的被旁边绿植映衬出灿灿的金黄，别有一番秋日风情。

拾起掉落的枫叶细看时，更觉枫叶叶形的优美，叶子上清晰的脉络仿佛蕴藏着静美的生命力，不愧是代表秋天的枫叶，敢于红，且红得有气魄。

走在枫叶林下，看阳光透过枫叶的缝隙洒下斑驳的光影，秋色满溢，极具诗意。微风吹来，枫叶醉了，心也醉了！

大兴村红枫林地址：播州区龙坪镇大兴村导航

大兴村门票：免费开放

PS：周末人多车多，最好提前停好车，步行几分钟。

周边游玩
● 复兴禅院 ●

看够了红枫林的一片火红，那就再去复兴禅院看看一片青绿吧。这里有好看的景色，还有岁月静好的惬意，让奔赴秋景的你解锁更多乐趣。

复兴禅院位于龙坪镇复兴村，距红枫林约9公里，是播州区境内现存规模最大的梵刹。

说到这，你肯定会感觉多半是浸泡在袅袅烟火和鼎沸人声中，不曾想这里却有一种让人宁静下来的魔力。

院中竟然私藏着一处禅意深深的院落–禅茶苑。伴着秋天和煦的阳光，且听风铃，静享禅乐，品一杯清茶，享半日浮生。

阳光倾泻，那仿若佛光般耀眼的光辉福泽这一方土地，斑驳的光影不经意地游走于人们的心间。

院中的景致恰如其分，仿真仙鹤如若一位充满禅意的老者，静静地守护着这方净地。

听着殿内传来隐约的诵经声，看天上流光，赏人间烟火，品岁月静好。

     

复兴禅院地址：播州区龙坪镇复兴村复兴禅院导航

复兴禅院门票：免费开放

美食推荐
● 吴家辣子鸡 ●

吴家辣子鸡自2004年创店，18年来守护着遵义人记忆中的老味道，俘获了无数老顾客和数不清的荣誉，甚至被许多忠粉称为辣子鸡中的“爱马仕”。

剁好的鸡肉必须经过一定时间的爆炒和焖，这样炒出来的辣子鸡才会保持它的软糯。

焖好的鸡倒入烧制好的热锅中不断爆炒，此时空气中充斥着麻、辣、鲜、香，瞬间冲进鼻腔。

一鸡一锅单独炒，炒至鸡块全熟颜色红糯出锅，全程不加一滴水。

鸡肉被恰到好处的火候炒得糯叽叽，同时充分吸收了辣椒和香料的香辣味，香、辣、糯层层叠叠，滋味完全融合。

 

（未完待续）

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在繁闹的都市里工作久了，总想找个时间去一些人少的的古镇住上几天。因为它们没有城市的喧闹，没有城市的生活快节奏，没有车水马龙，只有岁月磨得异常光滑的青石板路和沧桑的古民居。

这些古镇远离喧嚣，偏居一隅，古朴与宁静。如果你想修身养性，可以来这里小住几天。

01、锦溪古镇

“一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉尽洒江面，满溪跃金，灿若锦带”。这是江南四大才子文征明笔下的锦溪古镇，景如其名，也是古镇名字的由来。

同样都是水乡，同样都有亘古的历史，锦溪古镇却自有一派如诗气度，带着江南水乡特有的古朴与灵秀，白墙灰瓦乌篷船，灼灼其华而立于世。

走在古镇内，街巷依水，古桥联袂，明清楼塘，雕梁画栋……仿佛能让人听到鼎沸时的繁华。

地址：苏州市昆山市锦溪镇邵店港路18号

02、姚古镇

曾经有人这样形容过黄姚：“黄姚古镇如同一本千年的诗集，被人遗忘在图书馆僻静的书架上，当人们不经意地走过，翻开这美丽的篇章，古朴而优雅的格调立即征服了人的心”。

一踏入黄姚，时间仿佛都慢了下来。乘凉的老人迈着蹒跚的步伐回到自己的家中，古巷中满是追逐打闹的孩子，以及来来往往、沉浸其中的游人……古镇街巷蜿蜒，历经沧桑，正是因为墙砖上那深刻的印记，才让人有种穿越的感觉。

来过的人都说黄姚古镇如一坛埋藏千年的美酒，香味四溢，让人沉醉，需要用心慢慢品味。

地址：广西贺州昭平县东北部，距离贺州市区40公里，距桂林200公里

03、雨崩村

不去天堂，就来雨崩。雨崩的景点很少，而且如果要去，基本都需要徒步。山路蜿蜒，可大家却很享受走路的过程。

炊烟袅袅升起，环绕在树梢，弥漫在草地，悠远而宁静。

在那神圣的雪山脚下，在那静谧的森林里，在那喧哗的山泉边，叮叮咣咣的铜铃声伴随着转经筒的声音，响彻在整个村子上空。

地址：云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡雨崩村境内

04、沙溪古镇

沙溪古镇，如同一幅古色古香的水墨画，它仿佛穿越时空，回到了古代的江南水乡。古老的石桥、流水潺潺，让人感受到了岁月的沉淀。步入古镇一股清幽之气扑面而来，鹅卵石和青砖铺地，道路虽然算不上平整，但走在上面特别的有感觉。

沿着街道往里走，你会看到一个古戏台，整个戏台有些破旧斑驳，但掩盖不住它曾经的繁华。

这里就是无数人想象中放空的样子。无论是清晨的一杯咖啡，还是午后的一壶淡茶，亦或是傍晚的一瓶冰啤酒，古戏台前的大树下，你就算什么都不干，也不会觉得无聊。

地址：云南省大理白族自治州剑川县沙溪古镇

05、和顺古镇

和顺古镇位于云南省腾冲市，古镇依山而建，绵延数里，多为明清建筑风格，古色古香。镇内一江穿流，清溪萦绕，青山如黛，绿影婆娑。古朴典雅的祠堂、牌坊、亭阁、石栏比比皆是。

作为云南著名的侨乡，这里还没有被商业化，所以古镇还保留着最质朴的风情。粗粝的青石板，古朴的民居，朦胧的青山，巍峨的牌坊都在述说着古老。

来到这里可以安然地找个安静的客栈，泡杯茶看看夕阳西下看漫天星斗。等到第二天的晨鸣后，你可以赶赶主路两旁的早集，走走石桥聆听溪水哗哗作响，或是在洗衣亭旁看古镇居民……逛累了就随便走进一家和顺茶馆，品尝当地用龙潭水、栗炭火烹制的各色名茶，这样惬意的生活，一定让你难忘。

地址：腾冲县城以西4公里处

06、龚滩古镇

龚滩古镇是最能代表川盐古道前世今生的一个缩影。它位于地处酉阳县城以北，面积不大，却毗邻长江，周围山水环绕，风景优美。

古镇内一条长约三里长的石板街，串联起整个古镇的老建筑。冉家院子、西秦会馆、川主庙和董家祠堂……都是这里岁月的见证。

沿江而建的吊脚楼群被誉为“绝壁上的音符”，乌江百里画廊尽收眼底，江对岸壁立千仞、鬼斧神工。逛累了可以去老街，这里集中古镇的很多美食，吃吃香菌丸子、老腊肉炒山蕨巴、猪蹄风萝卜、凉豆腐、豆花等古镇美食。

地址：重庆市酉阳土家族苗族自治县西部

07、芙蓉镇

芙蓉镇这个名字，是不是有些熟悉。没错，当时就是因为电影《芙蓉镇》在此拍摄，这里也因此得名。芙蓉镇，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。

四周是青山绿水，镇内的大街小巷曲折幽深，一不留神你就找不到来时的路。不过不用担心，热心肠的阿婆和阿公一定会安全的将你送回家。在这里最引人注目的就是临水依依的土家吊脚木楼，以及青石板铺就的五里长街，两者的结合，给这里增添了许多风情。

芙蓉镇最出名的就是那个大瀑布。这也是湘西最大最壮观的一道瀑布，高60米，宽40米，分两级从悬崖上倾泻而下，声势浩大，甚至方圆十里都可听见。

地址：湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县南部

08、古堰画乡

古堰画乡，仅仅是这个名字就让人向往。还没去，眼前仿佛已经出现了一幅诗情画意的江南美景图。“古堰”是北岸的堰头村，“画乡”指的是南岸镇政府所在的大港头镇。二者隔河相望，没有桥，只有画舫往返两岸。画舫在江上行驶，薄雾笼罩着江面，远处的青山朦朦胧胧，像是一场虚无的梦境。

上岸后，河道贯穿于古村落，枝繁叶茂的高大古樟树遮天蔽日，烈日下也不晒。沿着小溪往村里走，还能见到不少的古宅，这里的每一幢古居都保留着古色古香的品味和个性。

其实来这里不需要什么攻略，只需要在村子里转悠就行。村民坐在竹椅上晒太阳，小孩追逐玩耍，碧绿的田野里，农夫驾着牛车工作，悠扬的山歌在空中回荡……

地址：丽水西南的大港头

平时的生活里已经充满了嘈杂，倒不如趁着这来之不易的假期，选一个清净古镇小住几天。远离喧嚣，远离工作，远离烦心的应酬，和家人朋友或自己尽情享受小桥、流水、夕阳和美食吧。