来源：武志红 2024-02-22 侵删
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2023年，“寺庙养老”的概念火了起来。
大多数寺院建在山水之间，远离城市喧嚣，老人家在静谧、平和的环境里吃斋念佛，为寺院做一些力所能及的活儿。
寺院师父还会提供死亡教育和临终关怀，让老人有事可做，也有所寄托。
1月17日，腊八节前一天，我们来到福建福鼎市资国寺；
住持贤志法师从90年代开始倡导寺院养老，创办了国内首家经过民政部门批准的佛教养老院——资国弥陀村养老院，生活困难的老人家200元即可入住。
我们和他、以及住在这里的老人们聊了聊。
以下是贤志法师的讲述。
早睡早起
天天忙碌
▲资国寺住持 贤志法师
资国寺建于唐朝，是有千年历史的古刹。
1996年，我担任了资国寺的住持当家，开始倡导在寺院里建设养老院。
我们去调研、走访社会的养老院，碰到很多老人，总会想起过去的功劳，对家里的奉献，老是想现在别人能照顾我什么，我能得到什么，所以心里老是不平等。
社会上也觉得：“进入敬老院就是数日子晒太阳等死”、“子女不孝顺才进敬老院”……
这些言论也给老人一种压力。
在寺院里修行念佛，很适合转移这些妄念。
▲凌晨4:30，赶去做早课的老人
我们面向的都是有佛教信仰的老年人，现在养老院里有三百多位老人，两百多人是长住在这里。
和社会上的养老院相比，寺院养老院的基础设施可能没那么精致。
我们更关注的是丰富的老年生活，给老人带来心灵上的慰藉，以及临终时的关怀。
城市化的发展，其实给老年人带来了很多不便。
他们想要的，是在山水之间，怡情怡乐，终老一生。
早睡早起，作息规律，饮食上要偏于清淡和简单——寺院正好可以满足这些条件。
▲早上6:00，早课结束，老人去斋堂用早餐
我们的寺院依山傍海，空气和环境都很好。
寺院里的作息很规律，早上4:30朝钟，三餐吃素，6:20吃早餐，11点吃中饭，晚上5点吃饭，8点就睡觉了。
每天固定时间寺院有早晚课，老人们可以参加。
他们住的楼里也有24小时的念佛堂，老人们随时可以去做功课。
▲师父带老人抄经
▲每月一度的生日会
寺院面积比较大，老人家可以散步锻炼，我们还有派一个师父来教他们打太极、八段锦。
饭后也会有师父带着老人家念经、绕佛，走至少半个小时。
每个月农历中旬，我们会给老人家做一个生日会，让他们觉得有人尊重他，有存在感。
特别的节日都会做活动，给老人家带来一些文化和精神上的补充。
他们也很积极地参与到寺院的义工活动里来，只要是力所能及的事情，扫地、拔草、打扫卫生都会干的。
▲寺院前老人开荒出的菜地
▲寺院里的老人帮忙摘菜
他们很爱种菜，寺院前面有一片荒地，所有的老人都参与了开荒，或者在后山的空地上种菜，吃不完的就拿到斋堂来一起吃。
这样他们也觉得自己还能做一些生活上的事情，而不是没有用了。
很多身体健康的老人还会服务别人，比较年轻的老菩萨，照顾更老的老菩萨。
在互相帮助的过程中，它会产生很多效应，对晚年会更加乐观，对未来不再迷茫。
转移妄念
不再恐惧死亡
这里的老人都自己有课程，规定自己一天要念多少佛，看多少经，就不会老想着家里，老想着社会。
他想的是我余生当中要好好用功，不要空过时间。
妄念和负担没有了，每天有事情做，痴呆、癌症比较少，久病卧床的也比较少，100多岁的长寿老人也有两三位。
寺院养老院和社会养老机构还有一个最大的不同，就是临终关怀。
按照我们的经验，很多老人恐惧死亡，其实是害怕身边没人。
一生病就送医院，一往生就到太平间，不到半个小时已经运到殡仪馆去了，等待子女择日火化。
老人们也是很遗憾，一辈子到最后还是在医院里面抢救，除了医生以外就是机器的声音。
所以我们有生命关怀助念团，陪伴在他的身边，给他念佛，给他聊天，这个时候他就感觉到非常温暖，很安详就走了。
我们会鼓励养老院里的老人，给老菩萨送往生，为他助念。
整个过程，他看得见，他要参与的，他就觉得这太好了，我以后也要这样，恐惧感慢慢就没有了。
还有些人早早就写下遗书，以后我往生，葬礼要怎么简单地做，剩下的钱拿去做贡献、做慈善等等。
这些的交代是一种释怀，是一种放下。
三餐吃饱，用功跟上，什么时候走，那是一个自然的规则，不要去烦恼和恐惧它。
有了敬畏心
一切都会平等
▲贤志法师和老人
创办资国寺养老院的初心，就是希望给社会减轻一些养老压力，给国家减轻负担。
90年代的时候，我走访周边的国家，发现他们已经进入了老龄化社会，那么我想，中国未来也会面临类似的问题。
几乎每两年日本、韩国、新加坡一带我都要跑一圈，去看他们的养老出现了哪些新的概念，哪些新的配套设施。
我们是公益性质的养老院，民政部门有一个规定的入住价格，但我们就是随缘，有钱就多拿一点，没钱就少拿一点。
再困难的最少也会拿200块钱，因为不交钱的话有些老人会有自卑感。
因为有信仰，他们就把养老院就当做自己的家，把资国寺作为自己的归宿，这样子他们住得就很舒心，不是说天天在那烦恼，环境怎么样，房间高级不高级。
▲护理院里的护工和老人
很多养老机构都缺乏护工，还会听到虐待老人的新闻。
人总是有不平等和嗔恨心，所以不能老谈工资多少才能干活，爱心跟不上，工资再高他也会出事。
我们选择护工，也会选择有信仰、有爱心的。他们理解老人过去的奉献，就可以用慈悲心、恭敬心来对待他们。
我们也会定期跟护工们座谈聊天，疏导他们的心情。
年轻的护工，只要为老菩萨们服务5年以上，我们都会有记录。
等他们老了之后，可以优先可以入住，免费入住，因为他有奉献，老了理应得到别人的恭敬和照顾。
有了敬畏心，一切都会平等的。
这几年，很多寺院会来做调研参考，也想做本地的养老院。
我们和社会上的养老院交流，有的负责人会问我，能不能帮助他们也设立一个佛堂，证明这一块的社会需求越来越多了。
寺院养老是一个信仰情怀，社会养老则是一种物质情怀，如果是精神和物质两边都上去了，那就最好了。
把老龄化的问题，养老的问题，广而告之，让全社会人都来认识它、理解它、包容它，最终有人去奉献他，这就是我最大的愿望。
在寺院养老的老年人
| 韩爷爷，67岁，河南开封人
我现在是“候鸟式养老”，春天我们那里温度好的时候就回去，冷的时候就到寺院这里来。
去年（2022年）在这里住了几个月，今年（2023年）差不多住了半年时间。
每天早上4点多、5点就起床了，在这里种种菜，打太极拳。
寺院里需要我值班的时候，我就去做义工，给老人们分发快递。
我老伴儿也在这里，也去服务部帮忙，见哪儿有垃圾，捡垃圾，打扫卫生。
▲老人帮忙分装腊八粥
住在这里的人都是这样，昨天熬腊八粥，大伙儿都上去帮忙。
来到资国寺就当是自己的家，需要干什么不用说，该干的就干。
我以前是学校老师，还干过10多年副校长。
我有我自己的修行方式，看看经书，听听经。静心、修身、养性，这修行就是做人，好好静心，把晚年过得充实而有意义就行了。
| 陆奶奶，78岁，江苏常熟人
我是2023年5月份搬过来的。过去20多年，我和我的儿子、媳妇，祖孙三代一直住在一起，都没有什么冲突，大家都是很亲的。
以前身体还好的时候，我尽量帮他们解决生活上的问题，搞卫生、洗衣服、买菜。
现在我已经是干不动啥事情了，但我不希望儿子媳妇来照顾我，为什么？
他们工作忙得不得了，我希望他们做好自己的事情。
现在孙子上大学了，我也放心脱身出来，我一个人在这里挺好的，我能够自理。
在这里就像进入了疗养院，其实就是磁场的问题。
贤志法师的亲和力特别的强，经常会给我们上课。
邻里之间有啥困难，一栋楼房里面大家互相关爱。
对我来说最重要的就是临终关怀。
我不希望在家里经历世俗的临终，在资国寺有生命关怀助念团，师父们送你最后一程。
去年来了以后，我休息了两个月，明显感觉身体已经好了很多，就参加了生命关怀团队，去送往生。
这一块我是非常欢喜的，能够尽力帮人家的，哪怕是说一点爱心的话，安慰的话，就足够了。
既然来了资国寺，一定要发挥每一个人的特长，这样好像就不是在等死，而是真正在做一些事情。
