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作者：秋水伊人
微风送走凉爽的五月，迎来炙热的六月，苍翠的植被生机勃勃，好似给大地减龄一般，有着年轻的感觉。
随着时间的推移，我们渐渐的老了。不过，老话说得好：最美不过夕阳红。我们同样有一颗年轻的心。
五月三十一日，我们贵州省六盘水牵手余生的队员们，为了开展六一活动，乘两日游之际，紧锣密鼓的准备节目。队员们虽然是50、60后两鬓斑白的老儿童，大家仍然有一颗童心，像小学生一样，不怕骄阳炙烤，顶着烈日，排练得那么认真。
六一节的到来，老顽童们戴上鲜艳的红领巾，显得精气神十足，心更加年轻了。每个队员的喜悦，不亚于儿时戴红领巾的自己，儿时的童真童趣没有减少，仿佛自己又回到了顽皮的童年。
队员们的快乐胜过当年顽皮的自己，队员们的开心不减当年儿时的欢乐。队员们表演了自撰自编的三句半《我们不老》，展示了儿时戴上红领巾雄赳赳气昂昂矫健的步伐，唱着《我们是共产主义接班人》的歌，再次展现返老还童的心态，完成了两天的活动。最后，登上旅游大巴车，带着愉悦的心情，结束了两天旅游的行程。
文章原创：刘强 经纬在线骨科大夫
健步走是一项老少皆宜的运动。很多人认为，健步走不就是走路散步吗，谁不会啊。但就是这看似简单的运动，其实是有讲究的。如果方法不对，会越走越累，还会伤及关节。
那么该如何正确健步走？本期我们特别邀请北京大学人民医院骨关节科副主任医师、副教授刘强为大家讲解，听听他的专业建议，让我们一同掌握“科学走路不伤膝”的方法。
为什么散步会“废”膝盖划重点
散步是一种非常闲散的肌肉不发力的活动，在这种情况下，身体的重量都压到了关节上，关节就会承受过度的压力，久而久之，这种压力就会导致关节磨损，软骨损伤等一系列问题。
如何正确健步走划重点
健步走追求的是力量和速度，在日常的走路锻炼中要甩开手臂迈大步，要臀带腿来走，肌肉利用起来了，关节磨损就少了。
所以建议大家，日常走路锻炼身体，要健步，不要散步。
每个人都有可能在人生的某个阶段陷入崩溃的边缘
重要的是，我们要知道如何站起来
重拾生活的勇气和信心，再次踏上人生的旅途
人是社会性动物，对于我们每个人来说，生命的存在与消逝都是不可逃避的问题，在我们这一生中，总要经历这样直面生命的时刻，这样的时刻，对我们来说意味着什么？我们又该如何面对？
这是我们终其一生，都在寻找的答案。
1969年，生死学大师、精神科医生伊丽莎白·库伯勒-罗斯（Elisabeth Kübler-Ross）博士在其著作《下一站，天堂》（On Death and Dying）中提出哀伤五阶段理论。她认为，哀伤包括否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受这五个阶段。
作为罗斯博士的得意门生，戴维·凯斯勒不仅传承并实践着哀伤五阶段的理论，还与罗斯博士合著了两本书。多年来，凯斯勒的哀伤治疗工作得到了大众的广泛认可与信任。2016年，凯斯勒的小儿子意外离世，这引发了他对于哀伤本质与死亡意义的更多思考。他发现，哀伤五阶段之后还有第六个关键阶段，那就是找寻生命的意义。当面对人生意外的、毁灭性的打击时，我们需要慢慢接受现实，用更有价值和意义的方式纪念逝者，找到能够与逝者保持联结的方式，并下定决心重新投入生活，用爱化解痛苦，认真书写余生。
早晨从连云港出发，拍了一张连霍高速的起点照片，开车去往上海崇明岛方向，行程约500公里。
崇明岛，是长江三角洲东端长江口处的冲积岛屿，次于台湾、海南两岛，为中国第三大岛、第一大沙岛，主要由长江输出的泥沙淤积而成。是中国最大的河口冲积岛，被誉为“长江门户、东海瀛洲”。
崇明岛三面环江，东临东海，从形成至今已有1300多年的历史了。千余年来，经历了无数沙洲涨坍。唐代(618年）涨露出水面，五代设镇，宋代设场，元代建州，明清以来设县，1958年12月划归上海市。由于长江大量泥沙淤积，崇明岛的土地东、西两端淤涨很快，以每年143米的速度向东海延伸。岛北水道日益淤浅，崇明岛逐渐向江苏省启东、海门靠拢。
崇明岛大部分属上海市崇明区，小部分属于江苏省南通市启东市启隆镇和南通市海门区海永镇，位于崇明岛北端。阅读这些资料的时候我还在想：现在长江口的河沙还在逐年淤积，万一有一天和江苏南通联为一体，那时候就不好再叫“岛”了吧？
前两天刚看了黄河入海口，今天到的崇明岛区域，是长江入海口，也是黄海和东海的分界处。
这里的东平国家森林公园和东滩湿地公园，都值得一看，也是网上推荐比较多的地方。
去往崇明岛的路上，望向两侧，绿色越来越浓，间杂着金黄的油菜花和红色、粉色的各种花朵。民宅也从北方的大平房变得高挑秀气起来，尤其是围着民宅的片片油菜花，远远望去，着实让人羡慕。有的房子保持着原汁原味的砖墙，有的村子则统一涂上了白色，上面绘有养蚕、缫丝等民俗画。
中午时分到了岛上。
2007年12月曾经到崇明法院立过案，当时是坐轮渡上岛，还因为有迷雾，南门码头的轮渡暂时停发而错过了当天回唐山的航班。近16年过去了，早已不是我印象中的那个样子了，出于职业习惯，特意找到了现在的崇明法院拍张照片，留个纪念。
开车走在岛上，少见行人。丛丛绿树中，时不时闪过一个小村庄，都是二、三层的别墅，结构相似，顶部都有小阁楼，给人的感觉，就是清幽，倒是隐居的好地方。不过对于喜欢社交的城里人来说不太适合，呆时间长了，估计会被憋疯的。
选择了几个感兴趣的景点。第一个地方就是寿安寺，位于崇明区城桥镇涛声路1188号。
寿安寺始建于南宋淳祐年间(公元1241–1252年)，由模、俦二僧兴建，初名“富安寺”。元延佑五年(公元1318年)，朝廷赐额“永福寿安寺”，清康熙七年(公元1668年)总兵张大治重修寿安寺,寺后筑金鳌山。1981年被列为县文物保护单位，1982年恢复对外开放。
寿安寺是崇明建寺最早的四大佛教名刹之一，也是上海市六大佛教古刹之一，因为崇明岛由泥沙冲积而成，建在岛上的寿安寺也曾屡次因为寺基坍塌而迁址重建，直到明万历年间，寺院才真正在现址固定建造。
财神殿的建筑漂亮又轻盈，有凌空飞升之势。这里供奉着全国唯一香樟木雕四面财神菩萨。
寿安寺玉佛楼为飞檐翘角的两层殿堂。一楼供奉的是西方三圣的立像，分别为阿弥陀佛，观世音菩萨和大势至菩萨，二楼供奉的是释迦牟尼成道像，佛像高3.7米，宽2.2米，为一整块缅甸玉石所制，重达15吨，乃寿安市镇寺之宝，玉佛楼之名也由此而来。
目前，玉佛楼正在重新装修，但善良的装修师傅还是允许我到二楼拜了佛祖。看新的装修图，有一尊卧佛要入住一楼了。
寺后金鳌山又名金凤山，始筑于宋代，是由人工堆筑而成的土丘，因形似金鳌而得名，原为航海标识。这里遍植名花佳木，有多种数百年的上海一级古树名木。
关于寿安寺金鳌山的来源，有众多说法。
其一就是沈探花建金鳌山之说。寺内有一雕像，是被崇明人尊称为沈探花的沈文镐。相传乾隆年间，高中探花的沈文镐因诗才受乾隆帝赏识，被问起家乡。沈探花夸口说崇明人杰地灵，有塔镇海，有山金鳌。乾隆大悦，当即表示要去看看。沈探花回去后，怕担欺君之罪，连夜发动民工挑土筑山，建镇海塔，一夜建成了金鳌山。
除沈探花建成金鳌山之外，还有宋高宗金口说出金鳌山的传说。相传宋高宗船至崇明岛，见一五彩大鸟掠过，后有鸟群相随，似百鸟朝凤，高宗喜道：“崇明青山上有金凤凰！”然而崇明没有青山，也不见凤凰，百姓便堆起一座土山，即金鳌山。
第一次看到这种粉粉的、身形秀丽的镇海塔。看到塔的第一眼就在想，这么魅惑的颜色和身形，到底是怎么镇住海的呢？迷茫中……
唐一岑墓位于崇明县城桥镇东，鳌山路中段南，东门果林场西南处。
唐一岑，广西临桂县人。明嘉靖三十二年(公元1553年)以举人荐任崇明县令，忠爱为政。时值县治新迁，土城刚筑就遭倭寇犯境，唐率军民奋起抵抗，击退来敌。次年5月，倭寇复至，千户高才私通敌人，引寇入城，唐率众与敌巷战，不幸以身殉职。为表彰其功绩，明嘉靖帝敕赠唐一岑为光禄寺丞，筑墓建祠于平洋沙旧城西南隅。
清雍正九年(公元1731年)，大学士樊鎏见烈士墓遭海水侵坍，尸骨暴露，出资以石棺盛殓，迁葬于吴家沙蟠龙镇。清同治十二年(公元1873年)知县曹文焕在墓地植树建祠。
1952年，江苏省人民政府拨款重修。1957年，被列为省二等古墓葬，省级文物保护单位。崇明县划归上海市后，被列为上海市级文物保护单位。
十年动乱中，墓地建筑及绿化环境悉数毁坏。
1986年县人民政府在城桥镇东门果林场西南征地两亩，1989年上海市文物管理委员会拨款10万元，并负责新墓地的设计和施工。工程从1989年11月20日动工。1990年3月23日竣工。新墓地前有石牌坊，后有甬道、基石、风墙、墓穴和历代碑文，两旁植常青松柏。中国佛教协会会长赵朴初和崇明藉书画家施南池分别题写墓碑和牌坊匾文。
崇明学宫地址在崇明区鳌山路696号，占地 23.21 亩，是现今上海仅存的三座学宫中占地面积最大的一座孔庙，为市级文物保护单位。
崇明学宫始建于明代天启二年（1622），有着近 400 年的历史，是展现崇明世界级生态岛人文历史的窗口，馆内不仅有历史建筑还有陈列展览，较为系统地介绍了崇明的悠久历史和文化遗产。
崇明岛的丁坝，是电影《悲伤逆流成河》的取景点，同时也是来崇明的必打卡拍照点。
没有看过这部电影，但既然来了崇明岛，也不妨前去看一眼。
海边的风很大，也很冷，没顾上穿冲锋衣，就抓着手机，顺着河堤，到了电影取景地，拍了一通照片。
不得不说，这个取景地看上去一般般，但拍出来的照片确实好看。
今晚住崇明岛，上海麦盛莉宝岛酒店。这里饭菜的味道还是不错的。
2023年4月9日 收于作品集《万水千山走遍》
作者：羌山得玉
北川县城是一座美丽的城市，是一座文明的城市，北川卫健局为创建这座美丽的城市参与到环境整治工作中，5月10日下午两点，“创建全国文明城市 志愿服务行”整治环境活动在金霞社区进行，由局机关党组书记郭艳带队，参加这次劳动的有卫健局志愿者8人、计生特殊家庭志愿者13人。大家带上工具投入到劳动之中。
看，郭书记干活很认真，不怕脏，不怕累！
家发股的曹股长和小李也不甘落后，工具不好使就干脆用手！
值得表扬的是这次劳动年龄最大的邹哥，他今年65岁，家住农村，独子在2012年离开了他们，妻子有常年病，由于多种疾病导致眼睛基本看不见了，他在劳动中由于无法用工具就用手抓垃圾，这种不怕脏不怕苦的精神值得我们学习。
这位同命人曹妹妹也是不怕脏，用手去清理垃圾。
这位同命人李哥干活好认真，他也是带病参加劳动，去年10月份刚做了腰间盘突出的手术。他在为社区居民播撒鲜花种子。
这位用手检垃圾的同命人叫老勾，去年10月份才做了一次大手术，但是在干活的时候也不甘落后，不怕脏不怕累。
在劳动中，大家都很认真，密切配合，都不怕脏不怕累，这次劳动从下午两点开始，一直干到五点才收工，劳动中都没有休息，清理了一处又一处，社区的工作人员夸我们说:第一次遇到这么认真、这么负责、这么不怕累不怕脏的志愿服务者队伍。
创建文明城市，从我做起，从小事做起，建设美好家园，靠你靠我靠大家！
每个人都有可能在人生的某个阶段陷入崩溃的边缘
重要的是，我们要知道如何站起来
重拾生活的勇气和信心，再次踏上人生的旅途
人是社会性动物，对于我们每个人来说，生命的存在与消逝都是不可逃避的问题，在我们这一生中，总要经历这样直面生命的时刻，这样的时刻，对我们来说意味着什么？我们又该如何面对？
这是我们终其一生，都在寻找的答案。
1969年，生死学大师、精神科医生伊丽莎白·库伯勒-罗斯（Elisabeth Kübler-Ross）博士在其著作《下一站，天堂》（On Death and Dying）中提出哀伤五阶段理论。她认为，哀伤包括否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受这五个阶段。
作为罗斯博士的得意门生，戴维·凯斯勒不仅传承并实践着哀伤五阶段的理论，还与罗斯博士合著了两本书。多年来，凯斯勒的哀伤治疗工作得到了大众的广泛认可与信任。2016年，凯斯勒的小儿子意外离世，这引发了他对于哀伤本质与死亡意义的更多思考。他发现，哀伤五阶段之后还有第六个关键阶段，那就是找寻生命的意义。当面对人生意外的、毁灭性的打击时，我们需要慢慢接受现实，用更有价值和意义的方式纪念逝者，找到能够与逝者保持联结的方式，并下定决心重新投入生活，用爱化解痛苦，认真书写余生。