作者： edit

临时起意，与律所里同事相约自驾出游，四个女人，一台多戏。初步计划是扬州、镇江、杭州。

扬州去过一次，错过了苏轼词中写过几次的平山堂，这次要补上；镇江的金山寺，是佛印和尚留下苏轼玉带的地方，也要看看；杭州是第四次来了，再走一走苏堤。除了我喜欢的和苏轼有关的景点外，其他的景点由樊姐、阿罗、高超决定了。

这几年一直是司机哥开车带我出游，荒废了我的驾驶技术。早起出发的时候，司机哥还在喋喋不休地嘱咐我慢点开、别赶夜路，还告诉我今天住在山东莱芜就行了。结果从九点上高速，下午两点到了泰安的新泰，五个小时，我这个小老太太竟然开出了近六百公里，距离扬州还有410公里。然后加油，换罗司机。正在纠结，晚上要不要到扬州吃个炒饭呢？

给司机哥打个电话提醒他，他这个司机可有失业的风险了，然后给自己点个大大的赞。

可惜的是长途旅行，车上坐不下五个人，没办法带上娟子了，以后有机会再一起出游吧！

 

13号晚上宿淮安。樊姐带了一箱红酒佐餐。话说这新安食府饭菜的味道还是不错滴！

14号早晨淮安有雾，九点上高速，中午到扬州，下午游瘦西湖。

决定奢侈一把，住扬州瘦西湖温泉度假村酒店，过马路就是瘦西湖。

中午在酒店旁边吃扬州宴，估计在有些人眼里，我们这四个“娘们儿”，老败家了吧？

薄大哥在微信里开玩笑说“腰缠十万贯“，我赶紧回复他：“嘘，大哥，低调点，带的可不止这点钱呢！”

 哈哈！

 扬州，古称广陵、江都、维扬，历来在古文学中就占有一席之地。唐代徐凝《忆扬州》中有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的记载。南朝宋人殷芸的《小说》一文，则通过不同人描述自己理想的方式侧面写出了扬州对人们巨大的吸引力：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：腰缠十万贯，骑鹤上扬州，欲兼三者。”自此，“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”就成了好多代人的憧憬。

可惜随着时间的变迁，扬州早已是繁华不再。我在2012年的游记中曾经写下了这样的文字：

 “扬州给我的感觉，如同一个历尽繁华与兴衰的老妇人。不嗔，不怒，不悲，不喜，怡然，淡然，用柔和又包容的眼神看着周围的岁月更替。虽风光不再，但仍未失雍容，只在你不经意之间，偶露风情。她就用这吹面不寒的春风，轻轻地将我揽在了怀中。”

下午一行四人游瘦西湖。

瘦西湖原名保障湖，位于扬州市维扬区大虹桥路28号，介于蜀岗和市区之间，始于乾隆御码头，北止至蜀冈平山堂、观音山。占地面积近2000亩，其中水面面积700亩。主要景点包括五亭桥、白塔、二十四桥、熙春台、钓鱼台等。

2012年游瘦西湖时，是从南门入园，先看的五亭桥，然后去二十四桥的方向。这次住宿临近东门，所以是从二十四桥的方向到五亭桥、白塔方向游览。

五亭桥建于清乾隆二十二年（1757年），仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建。建筑风格兼有南方之秀和北方之雄。中国著名桥梁专家茅以升教授曾评价说：“中国最古老的桥是赵州桥，最壮美的桥是卢沟桥，最秀美的、最富艺术代表性的桥，就是扬州的五亭桥了”。

白塔塔身白色，也称观音寺白塔。高28.5米，平面呈八角形，砖石结构，和北京北海的白塔相比，多了几分秀丽。

吹台，又名钓鱼台。相传乾隆曾于此钓鱼而得名。钓鱼台巧妙地运用了“框景”手法，成为中国园林“框景”艺术的经典之作。

站在钓鱼台的右后方拍照，可以在两个框景里同时拍到白塔和五亭桥呢！

说到扬州，有一个牛人不得不提，他就是杜牧。他出身“城南韦杜，去天尺五”的杜家，爷爷杜佑曾经做过宰相，不仅出身好，文采更佳，26岁时就写下“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的《阿房宫赋》，读《孙子兵法》两年就为其注解，而这项工作是曹操在打了半辈子仗之后才也做的事情。

可惜的是，他身陷“牛李党争”，与李党中的李德裕为世交，又应牛党的牛僧孺之邀请做了其幕僚，结果两党都不敢重用，失意的杜牧在扬州三年，以倚红偎翠麻醉自己。

杜牧后来离开扬州赴长安任监察御史时，还为心爱的歌女写下了《赠别二首》：

 “娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”

 “多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

 公元837年秋天，正在洛阳监察御史任上的杜牧，需要到扬州照顾患病的弟弟，他告假满百日后只得辞官。此次重来扬州，既担心弟弟，亦自忧前程，写下了《题禅智寺》一诗：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。”

公元848年，杜牧路过金陵，“厌江南之寂寞、思扬州之欢娱”，不禁想起当年在扬州的故交，写下了《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

因了这首诗，瘦西湖内有了一个二十四桥景区，由落帆栈道、单孔拱桥、九曲桥及吹萧亭组合而成，中间的玉带状拱桥长24米，宽2.4米，桥上下两侧各有24个台阶，围以24根白玉栏杆和24块栏板。

 杜牧在扬州的所作所为，是出于失意遣怀，还是无声抗议，我们无从知晓，但扬州应该是懂他的吧？否则杜牧不会一直惦记着扬州。即使到了生命的最后时刻，杜牧在自己的樊川墅中，又留下了《遣怀》诗：“落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

湖水依然动人，五亭桥的明黄色似乎又淡了些许。站在桥上，远望波光粼粼的湖水，听头顶檐铃声响叮咚，一切似乎与八年前没什么不同，一切似乎又都那么的不同。

 拍到了夕阳下的五亭桥和白塔，夕阳的余晖打在水面上，想起了那句“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的诗句。不同的只是这里是湖水而已。

 晚上一起去泡温泉，可不能白白浪费了住在温泉度假村的机会。不同的池子里泡了个够，还和樊姐泡了鸳鸯池，我说我要选变态辣的那一半儿，里面果然飘着几个大红辣椒，只不过辣椒是布做的而已。不知道是不是泡得过于舒服，樊姐的老花镜不知道丢在了哪个池子里，找不到了。

只是不曾准备泳衣，花了168块钱买了一件。为了不浪费这件泳衣，看来以后要多找一些泡温泉的机会了。

于是对那个在唐山的司机哥隔空喊话，问能不能把泳衣给我报销，转给我268就行。然后就收到了司机哥268元的红包，还告诉我“想买啥就买，中央财政一并报销”。

哇噻，这么大方吗？

        2020.11.13-14

民以食为天（赶集七）拍摄于2020年7月16日
国以民为本，民以食为天，日出而作，日落而息，粗茶淡饭，一日三餐，苦辣酸咸，酱醋油盐，津津有味，可口香甜。每逢赶集凉雾乡的乡民多见边吃早餐边做买卖，有的还要喝二两小酒，好安逸的生活。这就是咱们的老百姓！

 

   文图 / 乌兰

深秋，当我站在水心榭，望着水面上的残荷衰草、落红败柳，心中竟涌起悲凉情愫。这片水域是著名的避暑山庄水心榭，水面上筑有石桥通向湖心，桥上有三座亭榭，两边是银湖和镜湖。记得那年菡萏盛开时节我来到水心榭，老远就闻到了荷的清香。这里的荷花真是好看，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。那亭亭玉立的荷花，像娇羞的少女，微微含笑迎接了我。六年后的今天，我又来到水心榭，看到的却是一派颓废落败的景象，怎不令人陡增惆怅？

伫立湖畔，寻找熟悉的足迹，那几棵虬曲苍劲的古树，倒斜在地上伸展着悲怆的造型。它的枝杆缠满了黑黑地皱褶，那是沧桑年轮雕琢的痕迹。我曾和几位朋友在此拍过照，当时满树绿荫像一把巨大的伞盖，为我们遮阳。而今飒飒秋风间，黄叶纷飞，与湖里的残荷默默相对，是那般的肃杀凄怆。花开花谢，缘来缘去，谁也躲不开生命的落寂。任何事物，美一旦到了极致，便成苍凉。此时，我好像一棵秋树，呆立在原地，捡不起一枚落叶，收不回一丝心痛。秋水天长，落叶飘零，所有的叶子都会枯萎，秋天，永远不因谁而迟到。

水心榭的残荷，似一幅催泪的图画，有的枯萎，有的折腰，骨瘦清冷，憔悴枯稿，仿佛经历过一场残酷的战斗，到处弥漫着死亡的味道，让人不堪悴看。这满目疮痍，让我触景伤情，心里滋生出凄凉的况味。人生如荷，百年弹指间。当繁华落尽，尘归尘，土归土，生命成为毫无知觉的虚空之后，我们在哪里？岁月流逝，我，独自等待；你，又在哪里？残荷，从繁华走向陨落，在苍茫大地上，留下的只是一个枯萎的身躯，它倒立水中，枯焦卷缩的叶片在风中独舞，负载着无语的前世今生。有谁知道莲的心事？世有解语花，凭谁解花语？

一个季节就这样悄然落幕，寂寂无声。人生，亦复如是。

站在湖边，除了叹息伤感外，我还分明看见了蕴藏在残荷中的自信与孤傲，残花落尽处的恬淡与清宁。尽管秋霜折卷了枯叶，西风折曲了茎杆，但她不卑不亢，从从容容，美出了弥坚的傲骨，活出了生命的张力。当我们满头白发，生命的火烬将熄，是否也应像残荷一样，守得住寂寞，活出别样的美呢？尽管我们的人生不完美，尽管我们饱经沧桑，但那份善良的本色不能变，我始终相信，每个来到世界的孩子都是天使，中途的不幸让天使折断了羽翼，但天使依旧圣洁美丽。他们并非真的离开，而是在另一个世界，开始新的旅程。而离别，不过是为了更好的重逢。

倚着记忆的篱笆，我的心情舒展，站在父亲曾战斗过的地方，看见远处的棒槌山和脚下的热河，我浮想联翩。人生留给我们的没有永远，只有回忆的片断。未来不能让叹息和唏嘘占据，百年后不过是一场花事，任何人也逃脱不掉自然规律。残荷之美，在于生命的轮回，人生的悲壮，在于生命的无常。我们应像荷花一样，坦然面对荣枯，静观世态沉浮。尽管枯萎，尽管凋零，仍默默的坚守着，守着春天的希望，孕育着下一个新的开始。花开花落，荷香有来年。让我们卷起一莲幽梦，一起听天外化蝶的梵音，等待“映日荷花别样红”的到来。2020.11.12日

 

来源：品略图书馆   2020年3月3日    侵删

在新中国成立70周年之际，王蒙、秦怡、郭兰英，被授予了“人民艺术家”国家荣誉称号。

因身体状况不能到场，在医院里观看直播，当时97岁的她端庄、优雅，梳妆整齐、神态从容。没有一丝狼狈与脆弱！

采访时候她说：我的人生乱七八糟的。

年少离家、婚姻不幸、身患绝症、老年丧子……

今天的秦怡已然98岁了，这辈子她看到了常人看不到的风光，也吃尽了常人吃不到的痛苦！

今天我们一起走进她的故事，品味这百岁人生里的酸甜苦辣，学到属于你的健康智慧！

01 本该是千金小姐的她，却选择了一条少有人走的路。

1922年，秦怡出生在上海一个富裕的家庭，本来可以做个富家小姐的她，却选择了另一条少有人走的路。

1937年淞沪会战爆发。当时她在上海上学，可她却一心想抗日，终于，1938年，秦怡离家出走，怕家人反对，招呼都没打就匆匆忙忙出发了。16岁的她从黄浦外滩走向抗战的大后方——重庆，从此走上了另一条人生道路。

02 对于秦怡而言婚姻是爱情的坟墓

秦怡的第一任丈夫，是陈天国。当时陈天国是圈内有名的话剧小生，而她的事业也有所起色。在当时那个年代，他们通过自由恋爱走到一起，当时20岁的秦怡，满怀期待的认为未来等待她的将是美好与幸福的生活。

可婚后的生活不如想象中美好，陈天国结婚前后判若两人，并有暴力倾向，在容忍5年之后，婚姻终于走向破裂，秦怡带着他们的女儿离了婚。

秦怡的第二任丈夫，是金焰。他被称为中国第一代影帝，与秦怡在拍摄《海茫茫》时，因戏生情，秦怡至今都说，这是他一生唯一爱过的男人，那时的金焰是天下最好的男子。

“很好看，第一眼见了就很喜欢。”

“我会做饭的，但是做不好，因为有金焰老师。”

“他什么都会，而且做得特别好，所以我不敢在他面前做。”

可是婚姻有时候的确是爱情的坟墓，习惯了灯红酒绿的影帝，如何能忍受这平平淡淡的日子。

结婚第七年，就在秦怡事业蒸蒸日上上时，她无暇顾及金焰的工作，以及他的感受，二人感情渐渐降温，后来金焰被发现出轨，就这样秦怡的第二次婚姻又破碎了。

可世事难料，秦怡本想和金焰离婚，谁知金焰胃出血大病一场，后又因医疗事故，卧床不起需要人照顾。于是秦怡不忍也不能丢下这个责任，她选择忘记之前不愉快，安安静静留在身边的照顾他，直到1983年金焰去世，去世前金焰看着妻子秦怡默默流下了后悔的眼泪。

03 被医生判死刑的她，用母爱战胜了死神！

1966年，在秦怡事业巅峰时期，44岁的她被确诊为肠癌，这在当时差不多就是绝症的意思，医生告诉她时日不多了。然而秦怡却坚强的挺了过来！

这之后，她接连生过4次大病。患过脂肪瘤、甲状腺瘤，摘除了胆囊，前前后后共上过7次手术台。

难以想象这些疾病都发生在一个人身上，她是如何走过来的！后来我们知道了答案，是母爱让她生命的希望不灭，原来她和金焰有个儿子叫金捷，这个孩子有精神疾病，不能自理，她如果走了就没有人来照顾她那可怜的孩子。

有时候能帮助我们战胜疾病的不一定是医生，樊代明院士说过“对抗疾病最重要的还是自己的信心！”当我们有决心必须要战胜疾病时，这个信念会给我们能量！

谁也无法给我们判死刑，只有我们自己！

白发人送黑发人，那个支撑她走出癌症阴影的孩子走了。

秦怡与金焰育有一个儿子金捷，二人常常忙于工作，便把金捷放在家中由老人带。年幼的金捷常年看不父母，留守家中，整日孤独难过，郁郁寡欢，渐渐患上抑郁症。到16岁时被确诊为精神分裂症，当时秦怡把孩子接到身边照顾，孩子病情有所好转。

可恰巧又经历一轮风雨到来，秦怡被勒令去干校劳动，等她终于能够回家时，得知自己的母亲已经去世，而孩子则发展成精神狂躁症：有时呆滞，有时候癫狂，发作起来六亲不认，见谁都打。秦怡成为了被打次数最多的人，可她始终没有怨言，一直不离不弃的照顾孩子，哪怕自己当时已经被医生判“死刑”，她最放不下的依然是这个孩子。

直到2007年，59岁的金捷因病去世。秦怡慕然回首，忙活了一辈子，送别一个又一个亲人，自己也在世上失去了牵挂。可她并没有就此沉沦下去，生活还要继续，“人不要老是回忆在痛苦中，那样太折磨人了”，虽然自己的生活磨难重重，但秦怡很快便调整心态走了出来，她还有梦想，她还有责任，她还能有所做为！

04 秦怡的人生重新起航，80岁也可以重新开始！

从那以后，八九十岁的她，参与到一系列公益活动中，累计捐款超过60万元，而这对于遭遇这些变故的秦怡来说，是仅有的积蓄。

秦怡对艺术是有追求的，在她90多岁的高龄时，还参与拍摄了《妖猫传》里的宫娥。

93岁时，秦怡还自编、自演、自导了一部《青海湖畔》，为此她亲自来到海拔3000多米的高原拍摄。她用实际的行动告诉世人，她还不老，她还有追求，她还有梦想！

秦怡自己常说：“一个人有再多的钱也好，别人夸你如何漂亮也好，得再多的奖也好，总有一天，你是要走的。你走了，一切就都消失了，多好的东西你都拿不走。人活在这个世界上，最最要紧的东西是什么？还是一个价值。”

到这里秦怡的创作还没有停止，今天已经98岁的她依然有追求，有理想！

这是秦怡的人生，起起落落，我想正是这一辈子的经历，塑造了今天98岁的秦怡

我想这也许就是她可以健康长寿的秘密吧？那些不能杀死你痛苦，必会让你更加强大！

我们能为她做的只能是祝福与点赞！

感谢她用精彩的一身给我们带来智慧的引领，祝人民艺术家永远健康快乐！

来源：全息宇宙   2020年10月15日    侵删

灵魂暗夜具备疗愈且有益的功能，
它仿佛是一面镜子，
让你看见自我中的恐惧为何，
并更易看清，人生为何而活。

你是否正在经历“灵魂暗夜”？

在人生的某段时期，你可能会面对内在最深处的恐惧，完全且深刻地感受他们。这时，灵魂暗夜便会出现。对多数人而言，这甚至关乎生死的抉择、关乎生命的意义，以及生命为何而活。

在灵魂暗夜中，你可能会感觉自己在世上孤单一人，或者完全被人误解，仿佛没有地方能接纳你——你感觉自己的生命不重要，继续这样下去又有何意义？

但如果你能与这些痛苦、绝望、孤独的感受和情绪共处，并深入倾听它给你带来的讯息，那么灵魂的暗夜反而可以将你整体的生命提升到更高、更清澈的层次。

灵魂暗夜让你看见自我的恐惧。它经常在一个最出乎意料的时刻发生在你身上，通常的原因是，某件事诱发了你内在深层且黑暗的情绪状态。

灵魂暗夜就像生命的其他部分一样，具备疗愈且有用的功能，它仿佛是一面镜子，让你看见自我中的恐惧——你所经验到的许多痛苦情绪都和童年的处境有所关联。而你当下的处境，只是唤醒和勾起了这些痛苦的回忆。

第一步  以宽恕来治愈痛苦

不要麻木自己的痛苦或逃离自己的情绪。记住：情绪是你的老师！你要持续向自己痛苦的感觉发问：「你来这里要教我什么？」

当你要拯救被困于灵魂暗夜中的自己，宽恕是最有效的解毒剂。

最终，一切还是归于：原谅自己及每个伤害过你的人，是远离痛苦唯一的方式。

当然，你不必一定要原谅他们的行为，但你绝对应该为自己挺身而出，并且诚实表达自己的感觉；同时，你也不需要持续地忍受任何形式的虐待。

不过，宽恕仍旧是必要的，也是最有效的解毒剂。放下过去，探索内在的温柔力量。

第二步  拿回生命的选择权

生命的历程中，当我们感觉累时，是否会允许自己停下来，休息一会儿再前进？

或者，在我们到达一个阶段的时候，我们是否愿意回头去看看？或者反思一下：当下阶段的我们，是不是想用这样的能量、这样的状态，继续生活下去？

我们的生命，会不会因时不时的停下来看看，而增添更多新的可能性？

不管我们对于现在的状态是否满意，我们对自己的人生做调整的选择权，始终都在我们身上。

我们拥有完全的选择权、完全的决定权，可以选择此生要怎么过。

然而，许多人都把选择权交到了别人手中。

因为被家人指责，所以我才这么不开心。
因为主管总是给我非常大的压力，让我感觉很难受，我无法拥有自由发挥的机会。

假如我们时常在自己的语言里头，有「因为他，所以我……」的部分，那就是我们把自己的选择权交到别人手中了。

于是，有些人尝试把自己生命的选择权，再度拿回自己手上，这就是所谓“迈向自我成长”这条道路的开始。

第三步  持续的觉察与行动

穿越灵魂的暗夜，有个很重要的必备能力——觉察。

觉察的深度、广度、速度、敏锐度以及清晰度，都关系到当下。

与其一味把能量耗在谈论别人怎么样，分析别人怎么样，不如慢慢地把分析别人的心力拿回来，放到自己身上。

试着训练与自我对话：我今天又觉察到什么？我今天又发现到什么？每天这样的练习，将会带给你很多的惊喜。

觉察以后就要行动，行动后再做觉察。当然，这会有一定冒险，当你行动的时候，你可能需要有一些冒险精神：冒险不一定立即成功，然而经过我们不断地冒险，我们才会找到属于自己的独特方式。

关注自己的内心是非常重要。许多人不了解自己到底是什么样的人，在五光十色之中，我们愈发地看不清自己灵魂的颜色；而在黑暗之中，许多人终于第一次看到灵魂那不耀眼却持久的光华——如同在夜晚才能看到星星的光芒。

当有一天你真正认识自己的时候，你就找到了一把永恒的火炬，它将照亮一片属于你的疆域。你还会发现，自己与亲人和朋友相连结的品质，也会变得很不一样。

第四步  让灵魂只表达爱

你的灵魂，结合爱的意志，将诞生成为“爱的渴望”。你将开始渴望表达灵魂那不变的、永恒的爱。

因为有了爱的表达，你自己终于开始发光，照亮了黑暗。

当你连结你的灵魂，并开始展现出爱的宁静与合一，你便开启了你的心轮和顶轮。接下来你会体验灵魂之爱的意志，而在人格层次，它会被感受为表达爱的渴望。

当你用灵魂的“爱的意志”去赋能“爱的渴望”时，你可以在以往不能爱的情况中表达爱，而且你不再试图感觉爱，爱会成为你的自然反应。

想象你爱自己就像灵魂爱你一般，恒常、稳定，不因情绪或想法而改变。

从今天开始，观察你的内在对话，捕捉那些你批判、厌恶自己的想法或感觉。然后，连结你的灵魂，感受灵魂将爱的意志从顶轮送进你的这些感受中。这些被你自己谴责的地方，只是隐藏了的光点，当爱驱散遮蔽了光芒的尘积，它将重获光彩。

不断强化这个能力，直到你能够恒常地爱自己，改变任何不爱的想法为爱的想法。

你愈能毫不动摇地爱自己，你愈能体验宇宙对你恒常的爱。

如此，你便已经穿越了灵魂的暗夜。
黑暗只是未被爱所照亮的地方，光芒只能来自你的灵魂，来自灵魂爱的意志。

第五步  温柔地对待所有人

放下你对他人索取、控制的欲望，体验灵魂之爱的柔软。

带着这份柔软的爱意，你将把光传递出去——现在，你不仅穿越了自身的灵魂暗夜，你还能够帮助和启发依旧苦苦挣扎的他人。

柔软，是灵魂之爱的另一个品质。爱温柔地流出，支持和邀请而非强迫或限制。

灵魂以尊重、温和和不侵犯的态度去爱，尊重人们的选择和道路。你的灵魂总是温柔仁慈，从不命令或批判你。它提供给你新的道路，新的存在之可能性，但是依然允许你来决定，是否要依循这些新的道路和选择。

体验灵魂之爱对你的柔软，并将它传递出去吧——

在你所到之处散播善意，来展现灵魂的意志；
和你遇见的每一个人做灵魂连结；
像阳光一样，把爱带给你遇见的每一个人；
在言语和行动中表达爱，不管别人如何对你。

看见灵魂的爱，如此你能够照亮自己灵魂的每一个角落。
温柔地传递这爱，如此你能成为一座值得信赖的灯塔。

来源：燃灯喇嘛   2015年10月11日    侵删

生命里有门功课，名叫“接受”。

接受爱的人离开，接受亲的人离世，接受喜欢的人无论如何也不能在一起，以及接受自己的出身、相貌、天份。

无论活多大，每一次在“接受”面前，我们依旧像个只会嚎哭的孩子。

而区别是，长大的自己会对自己说：“接受，是变好的开始”。

得失如云烟，转眼风吹散。

人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。

一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。

看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。

不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步。

随缘起止，生活以开心为准则，人生一世，其实活在一回心境。

自然地走，自然地忘，不牵强。

自然，是万物最美的姿态。

生命的节拍，不要太快，太快易疲惫;不要太慢，太慢是蹉跎。

随着岁月，如溪水般自然地流淌，到一处，看一处风景。

不需要太多渴望，心若向往，就前行;感觉疲惫，就小憩。

心灵走过的地方，无怨，无悔，无彷徨。

毕竟，对错得失都是一种独特的美丽。

时间可以苍老一尊容颜，淡化一些记忆，改变一抹风景，但恬淡明朗的心情，你若坚守，它毅然不会丢失。

心平静了，世界将会变得平静，心刚毅了，困难都不会是困难，你给世界一个什么姿态，世界将还你一个什么样的人生。

生活中，既要有闲庭信步的心态，又要有激流勇进的信念。

人生几多无奈，几多感慨，几多繁杂，几多悲哀。

喧嚣浮世，想要追寻的很多，能属于我们的甚少，所以不必苦苦纠结。

选择放下，坦然释怀;选择安静，摒弃尘埃。

总会在无数的挣扎后，才会大彻大悟，原来生活中最快乐的状态，就是在平淡与平凡的生活中没有丢失自己，给自己一个最真实的交代，这个交代就是接受。

随缘者自适。

缘，如流水一样自然，似花开一般不可勉强。

随缘，并非坐等万事休，而是尽力之后的随遇而安。

人生在世，想做而可做的尽力去做，心有余而力不足的不勉强，毕竟，有太多人事非人力所能左右。

缘之一字，有深有浅，缘来固然可庆，缘散何须哀怨。

懂得随缘者，心无挂碍，所以拥有人生最大的自由。

心若乱了，一切就都乱。

守护你的心，胜过守护你的所有，因为你一生的收获，都是由内心所生。

不用去追问生命到底还要经历多少颠簸，因为无论是顺境还是逆境，生活始终会按它的阴晴圆缺该来时来该去时去，我们只需以一颗坦然的心，自信的面孔，乐观、豁达地去面对。

以平常之心，接受已发生的事，以宽阔之心，包容对不起我们的人。

以不变之心，坚持正确的理念，以喜悦之心，帮助须帮助的人。

以放下之心，面对难舍的事，以美好之心，欣赏周遭的事物。

以真诚之心，对待每一个人，以愉悦之心，分享他人的快乐。

以无私之心，传承成功之经验，以感恩之心，感激拥有的一切!

每个人都在争取一个完满的人生，然而，世界上没有绝对完满的东西。

所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。

其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。

给膨胀留一点升腾的余地，给单调留一点饱满的空间。

接受，让离开的离开;

继续，让继续的继续;

改变可以改变的，接受不可以改变的

来源：修行圈   2020年8月31日    侵删

我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们那个小村庄有个奇怪的现象，彰化市其他村都没有教堂，我们村有。有个人想当传道士，就到了我们的村庄。

蔡志忠作品

我一岁就开始看圣经，一岁到三岁半，会背诵经文。从创世纪开始，我的大脑里大概有一百到一千个故事，五十到一百个厉害人物。

每个人物都很厉害，耶稣基督会创立，可以使瘸子走路，可以使瞎子看见，摩西可以分开红海，诺亚可以製造方舟，而蔡志忠什么都不会。什么都不会很惨，因为每个乡下三岁半的小孩都很明确知道他以后该干什么。

拉车的小孩就该拉车，农夫的小孩就去种地。只有蔡志忠不知道做什么。我思考了整整一年。我躲在桌子底下，因为怕爸妈说我神经病。四岁半的时候，我找到了我人生之路，就是绘画，爱画。我要画一辈子，到今天也一样。

现在，我一天没有吃超过一个馒头。来杭州大约75次，最长46天，最短7天。一次都没有到外面吃饭，就是喝咖啡，喝咖啡，喝咖啡。抽烟，抽烟，抽烟。不要以为这样会死掉，我一辈子没生过病，没去过医院，身体特别好。这些都可以让自己很快乐。

那时候就很爱画，开始看很多书。那时没有画画这个行业，最接近的行业是画电影招牌。小学三年级，1957年，台湾流行漫画了，我就立志要当漫画家。我9岁时，已经读了500～1000本书。基督山恩仇记、汤姆历险记等等。要当漫画家，就要会编故事，会讲故事，会画故事。

我智商超过200，我小时候几乎所有科目都考100分，全校最厉害的十个去考省一彰中，那时候还不是联考。我一心要当漫画家，所以无所谓是不是要拿文凭。没有实力支撑的文凭，只是一张废纸。

现在，我只剩下诺贝尔跟奥斯卡奖杯没得。桥牌亚洲冠军，奖杯125个，没发奖杯的不算。念书不是为了拿文凭，是为了学习。为了使自己有一技之长。全世界最厉害的人，没有机会念大学。

有次我去大学讲座，说，各位同学，很明显你们没有理想，因为有理想的人老早就离开了。老虎伍兹十个月开始拿球杆，两岁上场一杆进洞，那时候没有录影。麦可乔丹三岁半开始在后院打篮球 。

任何厉害的人，从小就开始想通，这辈子要拿什么刷子混饭吃，及早就把刷子选好。所以我初中二年级就向台北出版社投稿，不晓得几岁签约当漫画家。

我跟我妈说，妈妈，明天我要去台北，画漫画。就是永远不回来了。她说，你要跟你爸讲一声。我说好。吃过饭（我爸爸不讲话的）我就站在他后面，他在看报纸。

我说，爸，明天我要去台北。他说，去干嘛。我说，画漫画。他说，找到工作了吗？我说找到了。他说那就去吧。一共27个字，他讲13个字，我讲14个字。他没有回头，我也没有走到他面前。

去台北的时候，那时火车可以坐在最后，火车有一个铁栏杆，甚至脚可以跨在底下，看著铁轨一直往后面跑，心里狂喊：永远不回来了！很高兴。

到台北，开始住的很糟糕，画好了把椅子拿起来放桌上，然后睡在桌子旁边。睡梦中，从鸡鸣狗叫声变成卡车发动的声音，才意识到，哇，我现在是职业漫画家了哎！非常高兴。

所以选择自己最喜欢的事，把它做到极致，是人生最大的快乐。我们来这辈子，不是要去换人民币，是要来完成自己的梦想，走自己的路，其他都不值得。

01  不切割生命就去赚钱盈利

这之后我画漫画，画了200本，去电视台5年，去漫画公司7年，拿过动画金马奖——总之所有的奖都得了。

36岁的时候，有220万人民币，三栋房子。我说，这辈子赚钱的事够了，从此不切割任何生命去赚钱盈利，所有的时间都归我享用。

我去日本4年，画诸子百家。我不急著出版。几乎画了20本，才开始出版。

1990年5月1日，我们移民温哥华。我们家有玻璃屋，我对玻璃屋看着星空，觉得我好丢脸，竟然抛弃养育我长大的母亲——台湾这块土地。

于是决定回来，留家人在那边，我跟我老婆说，你们留在这里，我一定要回去。我如果死在温哥华，我会哭。所以就回来了。

回来时，我觉得我应该要为别人多做一点事。一朵花可以开，树可以长，杯子可以装水，这就是功；把它（自己的事）做到最好就是德。雨会飘，水会流，风会吹，树会长，花会开，时钟会走，这就是功，把它做到最好，就是德。

02   生命的实相在于当下

什么是生命的实相——生命的实相就是当下。我们只能把每个当下当作生命的微分，就像每个当下是你生命的切片。用这样的态度，你会马上感受到有什么不一样。那就是生命的实相。

你要知道，1岁的你跟今天的你，跟70、80岁的你，是不同的人，去年的你、今年的你、明年的你是不同的人，因为条件都在变化。当你把每一个刹那当作时间切片来生活，你就会非常感恩。

我开始在台北坐公车上班，上班时间很塞车，所以大家都7点或6点半就先到公司。我一上车就会感谢司机，早上五点可能闹钟响了，刷牙洗脸，赶到公交总站，就是要开车来载我去公司。你会觉得，所以人人为我，会觉得非常谦卑，非常喜欢。

蔡志忠作品

我去温哥华，大约25趟，50班飞机，每班12个钟头。这12个钟头好像什么都不能做是吗？才怪。我将这12个钟头视为完全独立不受影线的空间，在这期间，我读了600本书，写了12本书。你不可以改变空间，但可以改变自己。往好处想，但不是阿Q式的。

面对任何，不要站在自己的角度去看待，去反应，而是如是地过著每一刻。100%投入，心像镜子一样。然后就可以体会到，其实生命不需要那么多。

我知道，人生不是来换名利的，人生是要做自己想做的事。李开复说，世界因我改变。我倒没有那么大的理想，只是说，我要做出最好的自己，把自己做到最好的极限。

当你这样做的时候，能够得到最大的快乐。一个人唯有做自己最喜欢最拿手的事，才会得到最大的快乐。

我曾经坐在椅子上58个小时。坐椅子只坐5公分，姿势很正，所以手不会酸，脚不会酸，肩膀不会酸痛。我唯一会动的只是手指头。你置心一处，置身一处，所有的全部都听不到。

我曾经42天没打开门，在屋子里面完成一件工作。58个钟头，为了完成一个电视片头。曾经去日本4年画诸子百家。曾经10年又40天研究物理。我非常喜欢一个人做自己最喜欢的事。

03   当你全情投入，所有一切都完全不存在

一个人，在做自己最喜欢的事，那会是怎么样呢？我平常天黑就睡觉，醒来就视同第二天。通常都在早晨一点左右醒来。通常抽烟，泡咖啡，站在窗口，对著天空，假装可以看到星星银河思考──台北市已经看不到星星了。

思考了大约十分钟到二十分钟，思考很多，第一个当然是这一生，然后是这一年，这段时间，再来是今天。今天要做的事全部想一遍，然后回到桌边开始工作。

当你工作时，你能随心所欲，做出来速度比你想的更快。你会觉得自己像神一样。无中生有，刷刷刷刷。画漫画时，大雁、可爱的小嘴巴，都是同时瞬间出现，你的心怎么想，完全照应出来。

有时候画出来比期待的还好。你会觉得，生命像一股甜蜜的河流，通过你的身体，你会感动地想流泪。原来生命竟然是这么的美妙。

04   一定要做你喜欢做的事

我很早就体悟到，打开门，走出去，是知道自己要去哪里的。你们昨天打开门，知道要来径山。我们开车上高速公路，是知道自己要去的目的地。

而人生这么大的旅程，99%人却不知道他们的目的地是什么。厉害的人很早就非常确定他们的目的地，然后一心朝向那个地方走。

两岸没有直航以前，我在香港转机大约50次。我的旅程就是香港出发回台北。但是我归心似箭。我的理由是要去巴黎，纽约，夏威夷。但多数人虽然是要去伦敦，都还在羡慕人家去大溪地。

我一辈子会做到死的那一刻，连死的那一刻倒回来我都想好了。我会葬在少林寺塔林。死掉前一礼拜会在西溪湿地办一个60人的party。

蔡志忠和少林寺方丈释永信在一起

如果你有去我们家会看到，所有桌子都是一样的，排两排，可以坐60人。高度75，宽度90，长度180，厚270，排整齐都一样。

人能早点想通，这一辈子到底要来干什么？我们不是要来赚钱，是要来完成自己想做的事。其实想做的事蛮简单，对我来说。

一个人要及早选择他最拿手、最喜欢的事，然后做到极致。无论做什么，没有不成功的。做汤包、做漫画家、做工程师，都一样。

第二个，在做的过程中，如果你做出来的比期待的好，就会更好，比期待的快，就会更快。这也要自我要求，比期待的坏，你后来会做不下去。比期待的慢，会越做越慢，最后放弃。要有自我要求。

我画画，没有超过十张是不会站起来的。画画期间也没有抽烟，因为忘记了。你到我西溪湿地那里，说是A栋蔡老师，警卫会让计程车进去，因为警卫都被我买通了。

一共22个警卫，我送他们每人一张画。我坐那画22张，送给他们，回来时在想，如果我画到屁股痒到非站起来不可，到底要画几张？第二天开始坐下去（画），34张。一张可以卖8000块。

所以你一定要对自我有要求，当然这件事要是你所喜欢的。如果做到第一点，选择自己喜欢的，最拿手的，然后做到极致；第二点，越做越快，越做越好，你就达到第三点：品质最高、效率最高、成本最低，这样就没有敌手了，敌手都死光了。用这样的方法，没有什么不能达成的。

另外一个，所有做的事情，要改变观念。每个人都说，我要努力，我要努力，我要努力做，这样不对的。去街上看，没有人不努力。

一个人，下午三点半，冒著大太阳，骑著摩托车，你问他在干嘛？他在努力赚钱。努力，不会达到最好的结果，所以要倒过来，一定要先想你要达成什么目的，然后想需要什么条件，然后设计一条路去达成这个目的。

亚里士多德讲过一模一样的话：每个人都有理想，成功者的法门，就是做好所有的准备，第一是准备好朝向目标的金钱和智慧，第二是死命朝向一个目标前进。我自己也是。

我拿过很多桥牌冠军，比如亚洲桥牌冠军。17个国家，没有哪一个~如果拿到第五第六名，会不好意思，因为台湾几乎是前三名。别的国家也是。会场上要打12天，到第5、6天，你的成绩还是第八、九名，别人问你们队成绩如何？会不好意思说。走路都头低低的。所以没有人不努力。

努力没有用，那该怎么办呢？

05   此时此地，尽可能扮演好自己的角色

我的习惯是，第一，出发前，先把回来要放奖杯的位置擦干净，然后拍拍它，说，要乖哦，我要带一个奖杯回来放这里。男生娶老婆不也是这样吗？礼车要出发前，新房要准备好吧。

第二个，到了会场，先去看后面的颁奖台，奖盃都在那里放著的。我去抚摸冠军杯，（跟它说）要乖，12天以后我带你回去。这都是在对自己宣誓。

心态很重要，有一个最关键，一般人常常不容易办到：很多人都在关键时候表现失常。只要更关键，就失常地更厉害。厉害者不一样，最后一场一定完美，倒数第二场几近完美，倒数第三场差不多完美，这样。

林海峰第一次跟坂田龙斗（坂田龙，围棋名人冠军），他的老师跟他讲的第一句话是，平常心。意思是，你只要正常发挥就能把他打败。事实上，林海峰本来很紧张，后来就没有紧张。最后4比2，赢了。

所以平常要自我训练，你想要做什么，一定想要完成什么。
一定要像画一本漫画书，书出版了，读者看完了，觉得很棒。他看得懂，觉得很棒。然后再开始画。

我们生活，一定要用时间切片，去感受，这才是生命的实相。就像我送人家一张画，我会说，过去我没有欠你，此后你没有欠我，意思听得懂吗？就是说，我不是欠你才送你画，你得到画也不不必觉得你欠我。做什么事都要这样。此时，此地，此刻，尽可能扮演好自己的角色。

刚刚各位向我跪拜，其实我很惶恐的，我跟你们一起跪。现在我坐在台子上，其实我的演讲能力是不太好的，但坐在上面，我尽可能让自己讲得比较好一点。尽可能扮演好自己应该做的角色，然后，当做完以后，不需要后悔。人生一定是实况转播，人生从来没有试验。一生下就开始了，没有错了再来过这回事。我们不可能重複回到过去，再去过一遍。

任何时间，就像你认识一个人，可能一辈子只碰到一次。所以我很不喜欢欠“一辈子只能碰到一次的人”的人情，也不会去得罪。自己的心永远要保持“永远活在当下”。对别人，所有的宗教都很像，只是讲法不同。

很多媒体会问我，蔡老师，你是天主教，你又画道家儒家画佛经，那么多宗教，他们到底有什么不同？我说，其实所有的宗教都是在教人家好的，目的是让一个人无论遇见什么样的情境，都能够身心安顿。虽然讲法不一样。

蔡志忠作品

一般人境界很低的时候，会觉得都不太一样，就好像在山脚下，看到很多不一样；当他到了半山腰，看到是一样的，很多不太一样；当他到了山顶，几乎所有人看到的那边都一样。分别只是他的眼力不一样而已。

什么是忠，什么是恕？

儒家是人与人的和谐，道家是人与自然的和谐，禅宗、佛家是人与自己的心的和谐。他们用的词不太一样，但终极的那个是一样的。

基督教讲的是爱，爱就是把别人当做自己。
道家讲的是忘我，
佛学禅宗将的是无我。没有自己。
儒家讲的是恕，恕听起来好像不太一样，那是不了解恕的真正原因。儒家讲两个事情，一以贯之无非是忠、恕两字而已。

什么是忠，什么是恕？

忠就是恰如其分扮演好自己的角色，君君臣臣父父子子，每个人做好自己的角色，人家的小孩、人家的父亲、人家的先生、人家的邻居。在其位谋其政。跟别人在一起就是恕。

恕，就是推己及人。当我们跟别人在一起，要站在别人的角度思考。作为自己，已经做到止于至善，当我们跟别人在一起，要站在别人的立场思考。

无论是犹太人、阿拉伯人，都是一样的思想。站在别人的立场思考。

11月17日，72岁的漫画家蔡志忠在少林寺出家。