都说“地上文物看山西”，山西真的是一个宝藏省份，即使专程安排一个月深度游，也未必能把这个省份的宝贝看得清楚完整。
这些年自驾游过程中，看到了山西的很多美景，吃到了很多美食，也体会了山西的风土人情。但每次从此经过，总会特意圈出一些想去的地方。比如说这次秋冬自驾游，长治仍然是我们重点关注的地方，因为这里有很多我们都喜欢的古寺庙，其中又以平顺县最为集中。
山西省平顺县位于山西省东南部，太行山南段，晋、冀、豫三省交界，建县于明嘉靖八年(1529年)。“平顺”之名源自明镇压潞城、壶关间青羊山农民暴动后就地置县，取太平顺化之意。
这里也是著名全国劳模、一至十三届全国人大代表、全国脱贫攻坚奋进奖、共和国勋章获得者申纪兰的家乡。
平顺有文物古迹1556处，其中国保15处、省保9处，有“一步一古建，一县览千年”的美誉。
我们此次到平顺，是为了看古寺庙。
这附近有著名的八大古寺庙，其中七个在平顺县，包括石城镇源头村的龙门寺、阳高乡侯壁村的夏禹神祠和回龙寺、阳高乡阳高村的淳化寺、阳高乡车当村的佛头寺、北耽车乡实会村的大云禅院、北耽车乡王曲村的天台庵，还有长治市潞城区黄牛蹄乡辛安村的原起寺。
这次平顺的行程中安排了天台庵、原起寺和大云院三处。
另外，长治市长子县的法兴寺在我们去往下一站的路上，那里有我们想看的唐代舍利塔、燃灯塔和宋代彩塑圆觉菩萨像。
2024年自驾春游的时候曾经专程看过龙门寺。如果大家喜欢这座古寺庙，可以看一下我去年的游记。
先看的是天台庵，位于北耽车乡王曲村中一坛形孤山上，为北方天台宗庵院，建筑面积90余平方米，现仅存正殿和一通石碑。
正殿建于1米高的石台基上，规模不大，结构简练，相交严实，没有繁杂装饰。面阔进深各三间，殿内无柱，单檐歇山顶，简板布瓦，琉璃脊兽，屋坡举折平缓，出檐深广，四翼如飞，让人想起《诗经·小雅·斯干》中的描述：“如鸟斯革，如翚斯飞”。
翼角之下的4根擎檐柱，为后世添加。
除正殿外，尚存龟趺座螭首造像碑一通，碑文字迹已漫漶不清。
因中国古代建筑中木结构自身材料的原因，加之自然灾害、战争、人为等因素影响，中国现存木结构古建筑最早的即为唐代。天台庵在1988年列为全国重点文保单位时被定为唐代(907年)建筑，列入全国仅存的四处唐代木构古建筑之一。另外三处为山西省五台县李家庄的南禅寺大殿(782年重建)、山西省五台县佛光村的佛光寺东大殿(857年重建)和山西省芮城县中龙泉村的广仁王庙 (831年重建)。
但天台庵的建筑年代目前存在争议，原因就是2014年天台庵大修时，在椽子上发现“后唐天成四年”(930年)的刻痕，结合最新考古研究，目前有观点主张天台庵的建造年代应属五代，故不应再计入唐代建筑。但仍有人坚持其为唐代建筑。
原起寺位于长治市潞城区黄牛蹄乡辛安村东。坐北朝南，东西长20米、南北宽18米，占地面积360平方米。据唐代石幢铭记载，寺创建于唐天宝六年（747)，宋代、清代屡有修葺。
原起寺为一进院落布局，中轴线现存献亭、正殿（大雄宝殿），东侧为配殿，西侧为青龙宝塔。正殿（大雄宝殿）及青龙宝塔为宋代遗构，其余建筑为清代遗构。正殿面阔三间、进深四椽，单檐九脊顶，檐下铺作为四铺作单抄，梁架为四椽栿通檐用三柱。
青龙宝塔平面八角，七层砖砌楼阁式，高约17米，远望过去，显得俊秀挺拔。
转塔是我的习惯，于是绕了九圈，也算了却一个心愿。
寺内尚存宋代残碑1通，经幢1座，残造像碑1通。
2001年，原起寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
大云院位于北耽车乡实会村，1988年国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
寺院坐北朝南，东西长79.76米，南北宽49.83米，占地面积4003平方米。创建于后晋天福三年(938)，初名仙岩院，宋太平兴国八年(983)敕令改名为大云禅寺，现存二进院落布局，中轴线由南向北依次为天王殿、弥陀殿、三佛殿，一进院东、西两侧为厢房。
弥陀殿创建于五代后晋天福三年(938)，为我国仅存的五处五代时期木结构建筑之一。
弥陀殿内东壁和扇面墙两面残存壁画，虽有残损，但人物形象尚清晰可辨，是我国现存寺观殿堂中唯一的五代壁画。
三佛殿现存为清代遗构，悬山式屋顶。内奉三世佛，中间是释迦牟尼如来佛祖，西边是西方极乐世界阿弥陀佛，东边是净琉璃世界药师佛。
三佛殿两侧山墙保存清代所绘“十八罗汉”壁画，虽有些模糊，但仍栩栩如生。
大云院的七宝塔建于五代后周显德元年(954年)，青石雕造，平面八角形，通高约6米，由基座、塔身、塔刹三部分组成。此塔比例适当，雕造精美，且有确切记年，为我国五代石塔中的精品。
七宝塔基座有两层，束腰须弥式，下层雕宝装莲花，每面分别雕有麒麟、狮子、飞马等，束腰内雕有壸门，内雕载歌载舞的伎乐天，为胡人形象，舞者舞姿优美，伴者栩栩如生，雕造精细。
塔身有两层，下层正面辟门，门两侧雕有两尊金刚倚剑而立，塔身转角处雕盘龙柱。塔身背面雕假板门，门扇半掩，一比丘推门欲行又止，似乎在红尘与净土之间尚在犹疑。
塔刹由两层仰莲、覆钵、相轮组成。由于时间原因以及风雨的侵蚀，塔刹及塔身都有了明显的损坏。
鉴于2日住宿较晚且条件差了些，11月3日下午三点半就安排住下了，住在了平顺县通天峡大酒店的舒适标间，好好休息一下。
晚饭除了炒菜外，特意要了一大盆鸡蛋西红柿疙瘩汤，连喝了几碗，幸福指数直线上升。这就是司机哥应该高兴的地方吧？遇到了我这么容易满足的人，哈哈！
4日上午，开车去往长子县法兴寺，距平顺七十余公里。
法兴寺，始建于十六国时期的后凉神鼎元年（公元401年），旧址坐落于长子县慈林山坳，初名慈林寺，宋治平年间更名法兴寺。1984年因地质隐患整体搬迁至长子县东南慈林镇崔庄翠云山上，占地面积40000平方米。1988年，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
法兴寺坐北朝南，现存平面布局为唐代特征，中轴线依次布列山门、舍利塔、燃灯塔、圆觉殿和毘卢殿，两厢为伽蓝殿和碑廊等。
法兴寺有三绝。
一是唐石舍利塔，又称石殿，始建于唐咸亨四年（公元673年），双层四角楼阁式石塔，通体用砂石板构造。下层内槽可绕行一周，四壁有壁画。整个外形似塔非塔，似殿非殿，兼具塔、殿、楼建筑特征，是我国现存唐代古塔中的孤例。
二是唐代燃灯塔，始建于唐大历八年（公元773年），通体青石构建，小巧玲珑，形制秀古，亦名长明灯、灯幢。塔身上的浮雕风格粗犷，刀工娴熟。据有关资料记载，经幢形制的燃灯塔，在我国仅存三处。相传燃灯点燃佛灯，无论天刮东、西、南、北、风，佛灯永不熄灭，长明灯的名字则由此而来。
三是圆觉殿内的宋代彩塑。
整组作品制作于北宋政和元年（公元1111年）。造像布局为：中央佛台正面主像释迦牟尼佛，两侧由内向外依次分列二弟子（阿难尊者，迦叶尊者）、二菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨）、二善神（俗称“哼哈二将”）像。
背面为观自在菩萨及二胁侍菩萨像。主像两侧是同为女相的胁侍菩萨像，这与元明以后，左善才、右龙女异性搭配的胁侍组合迥然不同，具有鲜明的宋代特色。
最吸引我的，当属圆觉殿内的十二圆觉菩萨像。
菩萨造型端庄典雅，发髻高挽，双眉上挑，鼻梁挺拔，慈目下垂，悲悯地看着芸芸众生。项下结着缨络，着宽大的服饰，衣袂飘飘。因为光阴的流转，塑像已褪去了原有的色彩，也有多处损坏，但仍显示出极强的生命力，风吹过处，衣带仿佛也会随之飘动起来。
在毗卢殿前，见到了几株老牡丹。标牌介绍说是宋代的，看枝干应该岁数挺大了，至于是不是宋代的就说不好了。
喜欢圆觉殿前的对联：“两手把大地淄泥捏扁搓圆洒向空中全无色相；一口将先天祖气咀来嚼去吞在肚里放出光明”。
毘卢殿为明式悬山顶木构建筑殿，殿内主尊造像为三身佛，中尊法身毗卢遮那佛，左尊报身卢舍那佛，右尊应身释迦牟尼佛。菩萨、弟子、天王、供养菩萨等胁侍像分例左右两侧。
法兴寺山门左侧对寺庙的简介中说，法兴寺始建于北魏神定元年，网上也有资料介绍说始建于北魏神鼎元年，这都是错误的。北魏没有“神定”或“神鼎”的年号，正确的表述是：法兴寺始建于十六国时期的后凉神鼎元年（公元401年）。
另外，法兴寺内的伽蓝殿标牌上，把“伽蓝”的读音标注为“jiā lán”，这也是错误的，正确的读音应该是“qié lán”。
来自作品集《万水千山走遍》
