深圳暖心家园团队|“暖心话重阳”座谈会

作者:飘飘             编发:扬帆远航

金秋十月是九九重阳爱老敬老月,“暖心话重阳”座谈活动,于2024年10月16日下午在福田暖心家园成功举办!参加的家人们每个人脸上笑容满面、见面相互问候,主办方暖心家园项目组为大家准备了礼品,松柏之爱的义工为大家准备场地、茶水及茶点水果。

‍ 座谈会主题:

1、探索如何更好自助和互助;

2、健康养老观的探讨。


一、探索如何更好自助和互助

‍ 我们通过多参加政府部门、爱心机构的各类活动,相互认识通过相互的了解逐渐成为朋友,在活动中凝聚力量.奉献爱心为我们自己的群体举办活动奉献爱心,一部分成为朋友的家人还结伴同行、平时里常来常往互帮互助抱团取暖……这些都是特别好的事情。还有一部分的家人在服务的过程中得到升华成为志愿者,与张翔的义工联松柏之爱组一起为大家服务,目前主要针对我们这个群体的单身家庭活动、70岁以上老人过生日、上门慰问等。

‍ 座谈会上家人们都积极发言,谈了一些自身感受以及经验、并分享了一些好的建议。




二、探索如何积极健康养老

‍ 虽然特殊家庭面临着:经济压力、精神压力及医疗与照护等方面的问题困难,还要积极面对现实,从以下几方面构建积极健康的养老观:

‍1、经济独立与规划:提前规划和储备,确保足够的经济来支持养老生活;

‍2、选择好适合自己的养老方式:目前有居家养老、社区养老、机构养老、旅居等,可根据自己情况规划。


总之,家人们多多参加各种社会活动,扩大社交圈、建立新的社交网络,加强自身的心理健康、身体健康,安享晚年。

大合照


‍义工道路指引

王秋艳律师丨2024春游之:宝鸡青铜器博物院&中华石鼓园

中国青铜器博物院在宝鸡市石鼓山风景区内,总建筑面积34788平方米,为风格独特的“平台五鼎”造型,气势雄伟。

说起国宝级青铜器的出土,陕西省无疑是要排名第一的。我国“青铜器三宝”分别为大盂鼎、毛公鼎和大克鼎,“三宝”全部出土于宝鸡,但没有一件原物在宝鸡青铜器博物院。其中大盂鼎藏于中国国家博物馆,毛公鼎藏于台北故宫博物院,大克鼎藏于上海博物馆。

列入中国永久禁止出国展览的国宝级青铜器中,出土于宝鸡的还有虢季子白盘,也藏于中国国家博物馆。

博物院内有两个展牌,清晰的列明了散落于各地博物馆的陕西出土青铜器,其中国家博物馆21件、故宫博物院27件、上海博物馆42件、台北故宫博物院6件。

看完这两个表格,既为宝鸡青铜器博物院感到憋屈,又为它骄傲。憋屈的是,自家院子里挖出来的宝贝都被抱走了,只能以这种方式宣示主权;骄傲的是,那些博物馆的青铜器镇馆之宝,出自陕西(宝鸡)。

好在宝鸡青铜器博物院也有自己的镇院之宝,而且还是原物。虽然不多,也记录三件留作纪念吧!

第一件是何尊,中国首批禁止出国(境)展览文物、国家一级文物,是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器,1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇(今宝鸡市陈仓区)。尊内底铸有铭文12行、122字铭文。尤其值得注意的是铭文中“宅兹中国”,是目前所知“中国”一词的最早出现。尊里的“中国”指的是当时天下的中心,王朝的中央,新建的都城成周,即现在的河南洛阳一带。

第二件是㝬(hú)簋,又称厉王胡簋,中国禁止出国(境)展览文物,为西周厉王为祭祀先祖而铸。簋通高59厘米,口径43厘米,腹深23厘米,重60公斤。内有铭文12行124字。是存世商周青铜簋中最大的一件,堪称“簋中之王”。

第三件是秦公镈(bó),1978年出土于现陈仓区太公庙村春秋窖藏,系秦武公所铸。秦公镈是大型单个打击乐器,与编钟、罄组合使用,形体特大的镈用以指挥乐队,节奏性强,盛行于春秋战国时期,常用于贵族在祭祀或宴飨等礼仪场合。秦公镈共3件,造型别致、形体宏大、铸造精美,外观装饰有透雕的蟠龙和凤鸟,轻灵有致,纹饰细致活泼,呈现出清新自然的风格。

除了观赏青铜器之外,宝鸡青铜器博物院文字资料也很多,可以从中了解周王朝和秦朝的兴起和发展,周王朝礼乐制度的确立和对中国礼乐文化的深重影响等。但我们想看的就是青铜器,因为没有几件是原物,所以只用了一个半小时的时间就走出了青铜器博物院,去往中华石鼓园。

中华石鼓园坐落在宝鸡市石鼓山上。从青铜器博物院步行不久,映入眼帘的就是石鼓阁。8日晚上拍了一张石鼓阁的照片,今天又拍了一张白天的照片,感觉夜景的照片更漂亮。

石鼓阁坐落在宝鸡市城区中华石鼓园内,南依秦岭鸡峰山,北临渭水金渭湖,高56.9米,建筑面积7200平方米,仿秦汉建筑风格,采用外五内九的层级设置,气势雄伟,堪称“西北第一阁”,是宝鸡市地标性建筑。主要展示石鼓文化和历代优秀书法作品。现在石鼓阁只有一层对外开放。


唐代初年,宝鸡市郊石鼓山出土了十面石鼓,鼓是花岗岩质地,直径约1 米,重约1吨,其状极似鼓形,故名石鼓。因为宝鸡古称陈仓,故又名“陈仓石鼓”。每面鼓上都镌刻一首秦人四言诗,记述了先秦时期君王的渔猎、庆典、祭祀、练兵等各种活动。故称“石鼓文”。石鼓文为首创我国刻石文字的记录,被康有为称为“中华第一古物”。

公元1125年,金兵侵占汴梁,史称“靖康之变”。金人将宋皇宫中大量珍宝北运,其中包括石鼓。途中金兵又将石鼓上的泥金挖取,而将石鼓弃之荒野。元朝初年,国子教授虞集在一淤泥草莱中发现石鼓,始将石鼓洗刷迁至国子监存放。一直经历了元、明、清三朝。

九一八事变后,1933年2月,石鼓随第四批故宫文物由北平运至上海,存放在上海天主教堂街仁济医院库房的最下层。

1936年冬,南京朝天宫库房成立,石鼓迁往南京暂避战祸。1937年“七七事变”爆发,南京告急。1938年5月22日,石鼓等国宝级文物秘密向重庆起运。

在向重庆起运途中,石鼓经陇海铁路运到宝鸡,用汽车运至四川成都峨眉县西门外武庙。日本投降后,1946年10月又由四川运至重庆。

1947年7月,石鼓再由重庆运回南京,行程数千公里,存放于南京朝天宫仓库。

新中国成立后,1950年石鼓等南迁文物再次由南京转运北京,历尽艰辛。1958年开箱存放于故宫博物院。也就是说,我们今天看到的中华石鼓园展出的十个石鼓均为复制品。

看了石鼓1300多年间的流变迁徙历史,感慨颇多。曾被金兵刮去泥金;曾被弃之荒野;曾被无知村民凿去上半部作为舂米石臼(刻有《作原篇》的石鼓);又为躲避战祸辗转半个中国……如今,终于可以安安静静的卧在故宫博物院,供后人歌咏、崇拜、临摹了。

石鼓文的字体在古文与秦篆之间,一般称为“大篆”,具体来说,它是一种由大篆向小篆演变而又尚未定型的过渡性字体,在书法史上起着承前启后的作用,被历代书家视为临习篆书的重要范本。

善意提醒一下。宝鸡青铜器博物院里大多为复制品,石鼓阁内展出的石鼓也均为复制品。如果只想看青铜器原件的话,游客没有必要专程到这里来。

看完宝鸡青铜器博物院和中华石鼓园,开车穿越秦岭去汉中市。中间下高速走了一段留坝山间公路,又看到了那棵4000多岁的古银杏树。

2000年10月自驾游汉中的时候,曾经见到过这株古树,当时的游记记录得很清楚:

“古树位于陕西省汉中市留坝县玉皇庙镇石窑坝村。为国家一级保护古树。胸径4.4米,树高26米,冠幅达50余米,经测算树龄近4000年,为夏朝初期存遗。据林业专家排名,树龄居全国第三,西北第一。相传当年周文王沿褒斜古道南下,经此地观其形,察其茂,仰其千年古树风采,曰之‘神树’,并亲自为其抔土护绿。

因树龄久远,树干底部中空,形成约3米大小树孔,可容纳30余成人。”

“古银杏展现了极强的生命力,侧枝茂盛,根部繁衍出来了大大小小数不清的后代,紧紧地环绕着古银杏树。古树犹如耄耋老人子孙绕膝,静享着天伦之乐。

4000岁高龄的古银杏树,被护栏保护了起来,树枝上挂满了红丝带,仿佛一位过生日的老人,被后辈们精心的打扮一番,又在其头发上插上了耀眼的红绒花儿。”

9日晚住汉中市。错过了汉中的油菜花节,陪姐姐妹妹重游一下汉中也不错哟!


                                                                               2024年4月8-9日

 

秦皇岛至爱社会工作服务中心|聚爱同心.重阳暖心慰问

作者:大华            编发:扬帆远航

至爱社会工作服务中心在深入服务于失独群体的过程中,特别关注到了这一特殊群体中还存在一部分生活极其困难的家庭成员,他们即是享受低保待遇,也是身患残疾,还是单身独居的失独父母。这部分人群所面临的困境远超过常人的想象,他们在承受失去孩子的巨大伤痛之余,还不得不应对一系列日常生活及生存难题。

由于经济条件的限制和身体状况的不允许,这些失独者往往难以保障基本的生活需求,一日三餐的温饱问题时常成为他们生活中的一道难题。看病就医更是难上加难,由于缺乏必要的医疗资源和经济支持,一些常见的疾病也可能因为得不到及时有效的治疗而加重,甚至威胁到他们的生命安全。

为了切实解决这部分困难失独家庭的现实问题,至爱社会工作服务中心积极联系并对接了本市绿生活公益团队,共同发起了一项持续性的公益项目。该项目旨在为4户尤其困难的家庭每月免费提供两次爱心包子,确保每户家庭中的每位成员每月能获得80至100个包子,这样的安排不仅足够他们食用半个多月,也极大地缓解了他们在烹饪食物上的困扰和经济压力。


同时,至爱社会工作服务中心还针对残疾独居的失独老人提供了更为细致入微的关怀。以张春荣老人为例,这位失独且身患残疾的老人,在日常生活中面临着难以克服的困难。服务中心不仅为她对接了志愿者定期送去生活必需品,而且确保每次都有志愿者为她去取包子,然后再给她送到家里。至爱服务中心用实际行动给予了张春荣大姐极大的帮助与温暖。


为了帮助更多需要帮助的失独家庭,至爱社会工作服务中心将持续开展此类公益活动。通过整合社会各界的力量和资源,努力提升失独家庭的生活质量,让他们感受到社会的关爱与温暖。

特别感谢北京尚善公益金会大力支持,让爱心无限放大,让社会更加温暖友爱!

王奚推荐 | 作家马原患癌后拒绝治疗归隐山林,14年后13岁儿子逝世,他痊愈了

来源:今日头条 小神龙谈古今 2024-09-06 侵删

谁能想到,一纸癌症诊断书竟成了马原人生的转折点?

2008年,这位曾经叱咤文坛的大佬被宣判肺癌晚期。

但就在所有人都以为他要凉的时候,马原却玩了一把神操作:拒绝治疗,带着小他20岁的老婆隐居山林。

这波操作不仅没把他送走,反而让他重获新生。

然而14年后,命运又给了他当头一棒。

到底是什么让这个倔强的文人在生死边缘疯狂试探?

马原这哥们儿的人生简直就是一部过山车大戏,高低起伏,让人目不暇接。

80年代的文坛,他可是冉升起的一颗新星,闪耀得让人睁不开眼。

他那招牌的”叙述圈套”写法,简直是文学界的一记重拳,打得一众读者眼冒金星。

《冈底斯的诱惑》、《虚构》这些作品,就像是文学界的爆款单曲,让粉丝们欲罢不能。

但是,你永远猜不到命运下一秒会给你什么惊喜。

就在马原以为自己要一飞冲天、登上文坛巅峰的时候,老天爷给他开了个天大的玩笑。

创作的灵感,就像是被人按了暂停键,突然间就没了。

这感觉,比失恋还难受,简直是灵魂被掏空的节奏。

十几年啊,笔下连个像样的句子都写不出来,曾经的文坛新秀,现在只能躲在角落里舔舐伤口。

我都能想象到马原那时候的样子,可能每天对着空白的稿纸发呆,像个被抛弃的小媳妇儿。

但人生的打击从来不会只有一个,这不,感情生活也跟着出岔子了。

和初恋皮的婚姻,本来是甜的高原恋曲,浪漫得像是藏族版的《罗密欧与朱丽叶》。

结果呢?因为种种原因,这段婚姻最后还是以分手告终。

这段经历,恐怕比写不出东西更让马原心碎,就像是被人狠狠地扇了一巴掌。

面对事业和感情的双重打击,换做是我们普通人,估计早就躺平认输了。

但马原这个倔脾气上来了,偏偏不信这个邪。

他开始重新审视自己的人生,思考创作的意义,就像是在黑暗中摸索前进的路。

这个过程痛苦又漫长,但也为他后来的重生埋下了伏笔。

说实话,看到这里,我都忍不住要为马原点个赞了。

生活给了他当头一棒,他非但没有倒下,反而开始重新思考人生的方向。

这种韧性,真的是让人佩服得五体投地,简直是人生赢家的教科书级操作。

就在马原以为自己要当一辈子孤独文青的时候,命运之神突然眨了眨眼。

小花,这个比马原小20岁的姑娘,横空出世了。

这年龄差,放在别人身上可能会被说”老牛吃嫩草”,但在马原这儿,却擦出了爱情的火花。

老马仿佛重获新生,整个人都散发着恋爱中的酸臭味,简直是活脱脱的中年版”初恋”。

然而,命运这个老戏精又开始作妖了。

2008年,当55岁的马原以为自己终于苦尽甘来的时候,砰的一声,肺癌晚期的诊断结果把他打回了原形。

我的天,这剧情转折也太狗血了吧?简直是现实版的”人生大起大落”。

换做普通人,估计早就崩溃了,可能连遗嘱都写好了。

但马原这哥们儿,脑回路就是不一样。

他非但没有立刻开始治疗,反而做出了一个惊人的决定:放弃所有治疗,带着小花搬到海口开始新生活。

说真的,当我第一次听到这个决定时,我都惊呆了。

这是勇敢还是鲁莽?是对生命的珍惜还是放弃?

但仔细想想,或许这才是真正的文人风骨。

与其在病榻上痛苦挣扎,不如放手一搏,活出自己想要的样子。

这决定,简直是文艺青年的终极浪漫,堪称”为爱痴狂”的最高境界。

更让人意想不到的是,这个决定竟然成了马原重获新生的关键。

创作的灵感仿佛突然间又回来了,就像是久旱逢甘霖。

《牛鬼蛇神》这部小说就是在这个时期创作的,简直是老马的文学复兴。

看来,有时候放手反而能抓住更多,这波操作,不得不说是神来之笔。

2009年,57岁的马原还迎来了人生的另一个惊喜:儿子小马格的出生。

这个小生命的到来,让马原对生命有了全新的认知。

从一个被死亡威胁的病人,到一个充满希望的父亲,马原的心态发生了翻天覆地的变化。

看到这里,我不禁感叹:生命真的是太奇妙了。

当你以为一切都要结束的时候,新的开始却悄然而至。

马原的经历,简直就是一部现实版的励志大片,比电影还要精彩。

2015年,马原带着一家老小搬到了云南西双版纳的南糯山。

说实话,当我第一次听说这个决定时,我都惊呆了。

一个曾经的文坛大佬,居然选择隐居山林?这操作也太野了吧!

简直就像是现实版的”桃花源记”,让人不禁想象他是不是要在山里种菜养鸡了。

但仔细想想,这可能正是马原需要的。

远离城市的喧嚣,回归自然的怀抱,或许能让他找到内心的平静。

而事实证明,这个决定简直是神来之笔,堪称”退而结网”的典范。

在南糯山上,马原倾注全部心血,打造了”九路马”书院。

六年的时间,一砖一瓦都是他的心血,就像是在为自己的灵魂盖了一座房子。

这个过程,想必既辛苦又充实,每一天都是在实现自己的梦想。

我能想象到马原在书院里,捧着一本书,静享受阅读的乐趣。

那种感觉,大概就像是泡在文字的温泉里,舒服得让人不想出来。

这种生活,对于一个文人来说,简直就是天堂,比中五百万还爽。

更让人惊喜的是,马原的创作热情仿佛又回来了。

短短五年内,他创作出了10本著作。这简直是开挂了啊!

从前的创作瓶颈仿佛一夜之间消失了,取而代之的是源源不断的灵感。

就像是文学女神突然降临,给了他无穷的创作力量。

我觉得,这种重生不仅仅是身体上的,更是精神层面的。

马原重新找到了对美好生活的热爱,对未来的信心。

每天沐浴在阳光下,呼吸新鲜空气,享受宁静祥和的生活。

这种生活方式,简直让人羡慕嫉妒恨,比都市白领的生活不知道高到哪里去了。

马原的故事告诉我们,生命的意义不在于长短,而在于如何度过。

他选择了一种与自然亲近、远离喧嚣的生活方式,在创作中找到了生命的意义和价值。

这种选择,需要巨大的勇气和决心,不是每个人都能做到的。

看到这里,我不禁想:如果有一天我也面临人生的重大抉择,我是否也能像马原一样,勇敢地追随内心的声音?

这个问题,恐怕值得每个人深思,也许这就是马原给我们的最大启示。

然而,就在马原以为自己终于找到了人生的安宁港湾时,命运又给他开了一个天大的玩笑。

2022年6月1日,这个本该充满欢乐的儿童节,却成为了马原家庭最黑暗的日子。

13岁的小马格,这个曾经给马原带来无限希望的小天使,永远地离开了这个世界。

当我看到这个消息时,心里咯噔一下,感觉整个世界都安静了。

天呐,这对马原来说,简直是晴天霹雳,比当年被诊断出癌症还要让人崩溃。

他曾经战胜了死神的威胁,却无法挽留自己最爱的孩子。

这种痛苦,恐怕是常人难以想象的,就像是被人生剜去了一块肉。

马原没有公开透露儿子的具体死因,但从他发布的只言片语中,我们不难感受到那份刻骨铭心的哀思。

曾经充满希望和欢乐的家庭,此刻笼罩在悲伤的阴霾之下,仿佛一切美好都被瞬间抽离。

我能想象到马原站在南糯山上,望着远处的云海,心中充满了对儿子的思念。

那种感觉,大概就像是整个世界都失去了色彩,只剩下灰蒙的一片。

面对这样的打击,换做是我,可能早就崩溃了,整天以泪洗面。

但马原却再次展现出了他的坚强,简直是人生赢家的教科书级表现。

他选择用更加珍惜当下的方式来纪念儿子,继续与妻子小花相伴,共度余生。

这种态度,真的让人佩服得五体投地,比什么”鸡汤”都要有力量。

马原的经历,让我深感受到生命的无常和脆弱。

它告诉我们,即使在最黑暗的时刻,只要心中还有希望,就永远有可能创造奇迹。

从癌症患者到重获新生,再到面对丧子之痛,马原的故事诠释了生命的无常和人性的坚韧。

看到这里,我不禁想问:面对如此巨大的打击,我们普通人该如何应对?

或许答案就在马原的选择中:珍惜眼前,活在当下,用爱和勇气面对生活的每一个挑战。

马原的故事,不仅是一个关于生命、爱情和文学的传奇,更是一个关于希望和坚强的寓言。

它告诉我们,生命的意义不在于长短,而在于如何珍惜和绽放。

这个故事,让我不禁反思自己的人生,是不是也应该像马原一样,勇敢地面对每一个挑战?

生命给了我们太多不确定性,但我们是否也能像马原一样,在逆境中寻找希望,在绝境中重生?

这个答案,或许只有在我们真正面对人生的重大考验时,才能找到。

但无论如何,马原的故事都会成为我们前进的动力,让我们在人生的道路上更加坚强。

王秋艳律师丨2024春游之:铁马秋风大散关

昨晚住在宝鸡青铜博物院附近,想就近参观博物院和石鼓阁。一路玩儿的太尽兴,忽略了今天是周一,博物院闭馆。

总不能浪费时间,所以驱车去往20多公里外的大散关。

在以前的游记中曾写过:“我是一个有严重‘古诗控’的人,曾经因为一句‘烟花三月下扬州’就专门安排一次扬州三月游,也因为‘春风不度玉门关’和‘西出阳关无故人’这两首诗而专程去看了古阳关和玉门关遗址。”

这次到大散关,也缘于陆游的“铁马秋风大散关”一诗。

2020年和司机哥自驾游的时候,就想看大散关,但因为道路封堵错过了,这次终于如愿以偿了。

大散关亦称散关,为周朝散国之关隘,位于宝鸡市南郊秦岭北麓的清姜河岸。其名字的由来,一说因置关于大散岭而得名,另一说是因散谷水而得名。它是关中四关(东有函谷关、南有武关、西有大散关、北有萧关)之一,为陕西省重点文物保护单位。

散关设于西汉,也有说法称散关之名最晚当始于秦代,废弃于明末。散关自古以来就是由巴蜀、汉中出入关中之咽喉,战略地位非常重要,为兵家必争之地。历史上争夺散关之战有70多次。

公元前206年,汉王刘邦采取韩信之说:“明修栈道,暗渡陈仓”,自汉中由故道出陈仓还定三秦,经由此关。 

东汉建武二年(公元26年),延岑引兵进入散关至陈仓。
汉献帝建安二十年(公元215年),曹操攻张鲁,自陈仓过散关。
蜀汉后主建兴六年(公元228年),诸葛亮出散关围陈仓,
南宋初年,金兀术为打通入蜀通道曾和南宋名将吴蚧反复拉锯于此。  

上述这些战争的发生,无不表明大散关在军事上的重要。

据传老子出关西游遇关令尹喜于散关,授《道德经》一卷。

老子西出的“关”是“函谷关”还是“大散关”?这是个有争议的问题,以前自驾游览函谷关的时候,在游记中就曾记载过。

大散关景区内专门刊载了一篇宝鸡旅游专家刘晓应的文章,对此进行了分析,综合考古和对古典籍的对照分析,最终得出了老子西游出的“关”是古大散关的结论。也把这篇文章附在游记后面,留待以后学习用。

从古到今,大散关因其特殊的地理位置,一直是文人墨客、达官贵人及普通老百姓游览之地。唐代王勃、王维、岑参、杜甫、李商隐等都有诗作,宋代陆游、苏东坡有关大散关的诗最多,影响也最大。进入景区,就能看到陆游的塑像。

曹操过大散关留下了《秋胡行二首》,其中《晨上散关山》一诗写道:
  “晨上散关山,此道当何难!晨上散关山,此道当何难!牛顿不起,车坠谷间。坐磐石之上,弹五弦之琴。作清角韵,意中迷烦。歌以言志,晨上散关山。”

陆游的《书愤》诗中也提及了大散关:“早岁哪知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”

“楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事,也概括了诗人过去游踪所至。前句指宋高宗绍兴三十一年(1161)十一月,金主完颜亮南侵,宋军在瓜洲一带拒守,后金兵溃退。后句指宋孝宗乾道七年(1171年),陆游接受四川宣抚使王炎邀请,来到当时的抗金前线南郑,担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官,参加了9个月的从军生活。王炎是抗金的重要人物,主宾意气十分相投。在这一时期,陆游积极向王炎献计献策,前方的有利形势以及军旅中的实际生活激发起作者收复长安的强烈愿望。乾道八年(1172年),诗人与王炎积极筹划进兵长安。陆游亲自到大散关前线,观察金人占领的地区。可惜的是,次年幕府解散,陆游奉诏入蜀。这首《书愤》即是陆游离开南郑以后的追忆之作,写于1186年,陆游时年61岁。当时陆游被罢黜,闲居家乡山阴,诗中追忆了当年的抗金行动,更抒发了“有心杀贼,无力回天”的无奈。

乾道九年(1173)十月,陆游在嘉州看到了宋与金交界的要塞地图——大散关图后作《观大散关图有感》,其中有“上马击狂胡,下马草军书”两句,表达了诗人对不能收复故国山河的悲愤与无奈。

在景区门口,超超负责去买门票。一路走来已经习惯了免门票的司机哥,这次只享受到了优惠票的待遇。工作人员说全票45元,65岁以上的优惠票价30元,70岁以上的人免票。

看着陡直的台阶,禁不住在想,有几个70多岁的大爷还有勇气和体力爬到山顶去呢?

到这个岁数,一定要保护好老胳膊老腿了。护膝、护腕、手杖、防晒面罩、帽子、手套全副武装之后开始攀爬。

刚开始爬台阶,师姐就问走下来的人还有多远,得到的回复是:直线距离400米。看着陡峭、狭窄又弯弯曲曲的台阶,为了让师姐对“直线距离400米”有个思想准备,调皮的我对着师姐唱起了小岳岳爱唱的《最亲的人》,只不过歌词改成了:“翻过了一座山,又过了一座山。过了一山又一山,就是不见大散关”。

路上有一个新建的烽火台,虽没有印象中的古朴,但拉入镜头非常漂亮。

伫立在烽火台上远眺,蓝色的天空下,四周是莽莽苍苍起伏的山栾,清姜河在大散岭下流淌。无论是古木还是新枝,都被春风催生出了嫩芽。金黄色的棣堂花盛开着,对面碧色的山峰点缀着大片大片粉红色的花朵。我们的龙脉,古老又年轻,凝重又灵秀,春夏秋冬,各有各的美景。

石阶上铺满了积年的落叶,风声中夹带着鸟声、蝉声。虽说气喘吁吁,倒也没费太多气力就爬到了大散关关楼遗址处。

拍了复建的关楼。

关楼处设有古大散关文化展区。对两宋史很熟悉,加之实在不喜欢两宋与辽夏金元对峙的屈辱史,就简单走过了。

在关楼处有南宋抗金英雄吴玠、吴璘兄弟的塑像,他们与岳飞是同时代的人。北宋末年,吴玠和吴璘兄弟以“良家子”身份先后入伍从军,多次参与抗金战斗。尤其是在和尚原之战和仙人关之战中,以其发明的“驻队矢”和灵活多变的战术,给金军以沉重的打击,极大的提升了抗金的士气。

古关遗址处有二王庙,对联写的是“雄关百战名今古,大散千年崇玠璘。”

古散关关楼遗址东面,立有“古大散关遗址”石碑一块。遗址处另有“散关古战场”、“陈仓故道”、“一夫当关万夫莫开”等几处碑刻,还有历代名人吟咏大散关诗作的碑刻,都一一拍照留念。

然后沿着石阶继续上行,边走边欣赏秦岭的春色。考虑到大家的腿脚,最终没有爬到山顶,就开始下行了。

       
下午一点半把车停到宾馆停车场,到旁边的小吃街用午餐。小吃街上以面食为主,有扯面、铡面、饸饹面、炒面片等。还拍到了一个卖各色可爱花馍的摊位,征得摊主同意,拍了照片留作纪念。

一家“秦人捧大碗-宝鸡扯面”小馆处吃客额多,门口还有四句广告语:“八百里秦川尘土飞扬,三千万秦人齐吼秦腔。端一碗扯面喜气洋洋,没放辣子嘟嘟囔囔。”

一行四人守着一张石磨盘桌围坐下来。每人一罐啤酒、一碗扯面,三个小菜。尽管这一路看惯了大碗,但面一端上来又被吓到了,这可不是碗比脸大,而是碗比脑袋还大了。

到山西、陕西吃面,标准动作是埋头干饭,否则带多少衣服都会沦陷在溅起的汤汤水水和各色调料里。

扯面都上来了,啥也不说了,开“扯”吧!

必须着重表扬一下我自己。山西、陕西这一路以面食为主,为了不让上衣们带着五彩调料回家,出发前特意花19.8元从淘宝网购了一个饭兜兜,选了一款不易显脏的米黄色,上面印有“不负好食光”五个大字。每次看到师姐和超超边护着上衣边小心翼翼地吃面,系着饭兜兜的我都会故意大声的吸溜起面条来。

休息到傍晚,出来看宝鸡青铜器博物院附近的夜色。

正值灯展,彩灯都亮起来了。看惯了龙凤灯,不觉得新鲜。倒是一个小哪吒的彩灯很可爱。大大的脑袋,圆胖的脸,萌萌的表情,就是踩着风火轮的脚太小了,像旧社会老太太们裹过的小脚,有头重脚轻的感觉。

小吃街上有浓浓的烟火气,空气中弥漫着饭菜香。景色很美,值得一看。

散步回来,在酒店四楼的露台上,练了八段锦和站桩,把一天的疲惫驱散。

顺便记一下:去年控制饮食减重后,身体调理好了,好处就是可以尽情享受美食,不用担心血糖升高。就像今天,早上吃了豆沙麻花和馄饨,中午吃了扯面,晚上喝了甜甜的百香果醪糟。也不用担心长胖,每天的活动量足够消耗了。
                                                                                   2024年4月8日

附:宝鸡旅游专家刘晓应“老子西出大散关”的文章摘抄:

史学界有关老子西行至何关,历来有两种说法,一说为“函谷关”(今河南炅宝县东北);另一说为“大散关”(今陕西省宝鸡市西南19公里大散岭上)。

据司马迁的史记记载,老子出函谷关后“飘然西去不知所踪”,老子到底去了哪里?至今还是一个谜,随着渭滨区重点旅游项目“古大散关”的开发,对古大散关老子文化进行了深入的挖掘整理研究,不但发现了老子著书《道德经》的位置应是大散关而不是函谷关,而且对老子出关后的行程路线勾勒出了完整线路图,对史记的记述进行了延伸,揭示了一桩千古之谜。这对宝鸡大散关老子文化推广意义重大。

老子出关的大致线路应为:出洛阳,过函谷关,经天台山,过玄关,出大散关,由宝鸡市西南入甘肃,经由天水,陇西,临洮,兰州,酒泉等地,又回到陇西邑,落户临洮,最终在临洮东山去世。

老子在临洮去世后,其子嗣在此繁衍。唐太宗李世民所修《氏族志》称:李氏凡十三望,以陇西为第一。于是有“天下李氏出陇西之说”。

《宝鸡县志》载:“周尹喜为散关令”,老子将西出散关以升昆仑,喜占风气逆知当有神人来过,乃扫道四十里,见老子而知是也。老子在中国未有所授,知喜命应得道,乃停关中。区益门镇之通仙观(今已毁),旧址原是尹喜故宅。在尹喜故宅里,遗有老子给尹喜授经的“说经台”。老子的《道德经》是应尹喜之请,经老子“语之伍千言”,由尹喜“过而书之”。……另外《道臧·西升经》和东晋·葛洪著《抱朴子》亦有云:“老子西游,遇关令尹喜于散关,为喜著《道德经》一卷,谓之《老子》”。所以“强老子著书”的关令尹喜,字公文,是春秋末陇西(今甘肃临洮人,曾做“散关”关令,而非“函谷关”关令。

据《史记》和《水经注》考证老子“因居周久之,乃遂去”。就是说老子对周王朝绝望,决定远离周王朝到他国去,出关应理解为出国,但当时的“函谷关”仍在周朝版图内,既然老子对周王朝绝望,决定远离周王朝到其他国去,出“函谷关”并未达到他的“去周西游”的目的;据《后汉书》记载,老子出关后,是“西入夷狄”;东汉延熹七年(公元164年),官员襄楷给汉桓帝上书中有云:“或言老子西入夷狄为浮屠”;清王国维著的《秦都邑考》说:或“秦人祖先,起源于戎狄”。这里所说的“夷狄”是秦国人先祖的领地,也就是今渭河上游、洮河中下游和湟水一带,即今天的甘肃天水地区礼县一带,而事实上自春秋至战国,华夏族的诸侯国也是一直视秦国为“夷狄”。

既然老子是“西入夷狄”,那么今陕西省宝鸡市西南19公里大散岭上的“散关”,则是老子“去周”、“西入夷狄”所必至之“关”。

既然“老子去周西游”所至之“关”是“散关”,既然尹喜非“函谷关”关令,那么今河南灵宝县东北的“函谷关”也就不可能是《道德经》成书之处了。所以说“老子去周西游”所至之“关”是“散关”,所以说老子应关令尹喜强求留五千言《道德经》的具体位置,就是今陕西省宝鸡市西南19公里大散岭上的“古大散关”。

朱颜辞镜推荐 | 全球最宅、最孤独的小镇:全镇300人挤在同一栋楼,冬天几个月足不出户!

来源: 屿屿 刘小屿 侵删 2024年09月05日

在阿拉斯加的深处,
有一座神秘的小镇,
全镇只有约300人,
却全部住在同一栋14层楼里。
冬天几个月足不出户。

这里就是全球最宅、最孤独的小镇——惠蒂尔镇。

惠蒂尔镇

位于阿拉斯加州南部,距离安克雷奇约60英里。小镇三面环山,一面临海,仿佛被自然与世隔绝。

这里最著名的地标就是贝甘特大楼(Begich Towers),一座14层高的建筑,也是全镇唯一的”垂直城市”。

大楼里设施齐全,应有尽有:

警察局
市政厅
教堂
邮局
超市
医院
学校
健身房
洗衣房
游泳池

居民不出楼就能完成日常生活的所有需求。

小镇唯一的酒吧,是一对中国夫妻开的。

据说,这里还是整个美国犯罪率最低的地方。

在这里,大家话很少,没有996,一到下午四点,准时下班;每个人都分工明确,又缺一不可;超市老板熟悉每个人就算哪天你没带钱也没关系,改天再给就好了。

为何全镇人都挤在一栋楼里?

主要有两个原因:

1.恶劣天气

惠蒂尔镇冬季极其寒冷,常年大雪纷飞。最冷时气温可达零下40度,风速高达200公里/小时。

在这种极端天气下,出门成为一件危险的事。集中住在一栋楼里成为最安全的选择。

2.历史遗留

二战期间,美军在此建立军事基地。战后遗留下来的军事建筑被改造成居民楼,形成了现在的”垂直城市”。

独特的生活方式

在惠蒂尔镇,居民们过着与世隔绝的生活。

冬季来临时,居民们会囤积大量食物和生活用品。随后几个月足不出户,在楼里过着”宅”生活。

孩子们在楼里上学,大人们在楼里工作。甚至连结婚都在楼里举行。

居民们彼此熟识,形成了紧密的社区关系。在这个”垂直城市”里,邻里关系比普通城市更加亲密。

独特的交通:

惠蒂尔镇与外界的联系主要依靠一条4000米长的隧道

有人说,这是北美最长的隧道。

这条隧道是镇上通往外界的唯一陆路通道,连接着惠蒂尔镇和阿拉斯加其他地区。

这仿佛末世般神秘的设定,美国版的桃花源记。

“初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。
士地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相间。
其中往来种作,男女衣著,悉如外人。
黄发垂暂,并怡然自乐。”

有趣的是,这条隧道是单行道,每15分钟改变一次通行方向,堪称世界上最奇特的交通系统之一。

除了隧道,小镇还有一个小型机场和港口,但主要用于货运和紧急情况。

独特的自然景观

尽管生活环境艰苦,但惠蒂尔镇的自然景色却美不胜收。

夏季时分,小镇周围的山峰雪融,露出翠绿的植被。海湾中冰川缓缓流动,形成壮观的景象。

冬季,整个小镇被皑皑白雪覆盖,宛如冰雪童话世界。

极光在夜空中舞动,为这座与世隔绝的小镇增添了几分神秘色彩。

旅游体验

近年来,惠蒂尔镇因其独特的生活方式吸引了不少游客。

游客可以体验:
住在贝甘特大楼,感受”垂直城市”生活
乘坐观光船,近距离观察冰川
在周边山区徒步,欣赏壮丽的自然风光
冬季观赏极光
体验独特的隧道通行

注意事项:
冬季气候恶劣,建议夏季前往
提前预订住宿,贝甘特大楼房间有限
准备保暖衣物,即使夏季也可能很冷
尊重当地居民的生活方式
注意隧道通行时间,避免长时间等待

惠蒂尔镇,一个桃花源般独特的存在,本地人称这里为“荒野里的假日酒店”,外人则视他们为“惠蒂尔镇的囚徒”

这座”垂直城市”虽然与世隔绝,却有着自己的魅力。它让我们看到,即使在最艰难的环境中,人类也能创造出独特的社区和文化。

 

素昧平生作品 | 七律•思亲三首

文/素昧平生 图/郎静山 朗读/布谷鸟

中秋时节倍思亲,遥寄哀鸣泪湿巾。
夫赴天涯无觅处,儿行海角脱凡尘。
梦回往昔同相守,醒后空余寂寞身。
但愿来生重团聚,前缘再续度秋春。

静夜敲诗独倚楼,星辰数点月如钩。
清风习习驱炎暑,爽气微微送早秋。
回首一生皆是梦,放怀万事即无愁。
深情翰墨
谁能识,鸿雁传书焉可邮?

月色如银照九州,中秋念子独登楼。
婵光寂寞情无限,桂影婆娑意未休。
遥望天堂人去远,可怜醉眼泪长流。
盼儿此刻能相见,共赏婵娟解我忧。

2024.9.5笔