寒梅傲雪推荐 | 心静是一种境界

来源: 听闻天下   2022年9月18日   侵删

我们,都是时间的过客。
人生,空手而来,必然空手而归。

属于自己的风景,从来不曾错过;
不是自己的风景,永远只是路过。

天地太大,人太渺小,
不是每一道亮丽的风景都能拥有。

一辈子,
只求有一道令自己流连忘返,
不离不弃的风景就已足够。

每一颗心,
都有一份无法替代的情愫,
和某一道风景永远关联着。
人生的风景,是物也是人。

在拥有时,要好好珍惜;
失去之后,要舍得放开。
失去之后还紧追不舍,
最终追回来的,
只有无尽的落寞和悲伤。

能拥有的,
即使再不堪也比会失去的强,
只有懂得珍惜,舍得放手的人,
才能邂逅越来越好的拥有。

任何东西都是祸福相依的。
因此,得到了别骄傲,
要珍惜自己拥有的;
没有的别失望,要对未来充满信心。

生活在于过程,犹如生命在于成长。
平淡不是无味,而是生活的真味;
平淡不是无所求,
而求得的恰是人生的本质。

正确看待自己的拥有,
以一颗平常心看待人生的聚与散,
以一颗平静心看待人生的得与失。

心静,是一种境界,
一种智慧,一种思考。

人一旦进入了“静”界,
便多了一些祥和,少了一些纷争;
多了一些幸福,少了一些灾祸。

我们总是把人生的种种得失,
融入于我们的感情,
得之则喜,失之则悲。

生活就是这样,
忙忙碌碌,平平淡淡;
人生就是这样,
坎坎坷坷,起起伏伏。

量有多大,心有多静;
心有多静,福有多深。
心静不静,和环境无关。
最深的宁静,
来自最宽广包容的胸怀。

福深福浅,
不在于能笑着迎来多少,
而在于能看淡失去多少。

人生苦乐,在得失之间。
心胸宽广之人,拿得起放得下。
花谢芳不败,心静人自在。
心静了,才能品味出已有的幸福。

王秋艳 | 2020国庆游之七:拜将台

 “拜将台土今犹存,不见当年大将军”。这是我走进拜将台景区时,脑海里跳出来的两句。

拜将坛亦称拜将台,位于汉中市城区风景路中段北侧,由南北两座石台及众多碑文题词组成,相传为刘邦拜韩信为大将时所筑,是陕西省重点文物保护单位之一。

进景区大门,主路两侧的绿植就设计成了楚河汉界的形状,直接把游人带入了楚汉相争那段历史中。

南台四周用汉白玉栏杆围砌,台脚下东西各树立一石碑,东碑正面刻“拜将台”3个字,背面刻《登台对》。西碑正面刻“汉大将韩信拜将坛”8个字,背面刻七绝一首:“辜页孤忠一片丹,未央宫月剑光寒。沛公帝业今何在,不及淮阴有将坛。”

南台上有大将军韩信雕像,高大威武,着大将军服,左手握配剑,右手托大将军印,披风在风的吹拂下略向上扬,战袍也被风掀开了一角。大将军神采奕奕、英气逼人,大有雄视天下之气概。

说到韩信,大家想必都不陌生。他曾忍受胯下之辱,他曾被萧何称为“国士无双”,他还给我们留下了“萧何月下追韩信”、“韩信带兵,多多益善”、“背水一战”和“成也萧何,败也萧何”的故事。

韩信(约公元前231年-前196年),西汉开国功臣,中国历史上杰出军事家,与萧何、张良并列为汉初三杰,与彭越、英布并称为汉初三大名将。拜将台,就是韩信人生第一次达到颠峰的见证。

一向对人轻慢不讲礼节的刘邦,接受萧何的建议,选择了良辰吉日,亲自斋戒,设置高坛和广场,礼仪完备地任命韩信为大将军。韩信正是在这里起步,率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐,直至垓下全歼楚军,无一败绩,天下莫敢与之相争,并最终助刘邦取得了天下。

可惜的是,韩信最终还是被萧何骗进了宫中,死在了吕后之手。

韩信何故被杀,史学界一直争议不断。

有人认为,韩信被杀是咎由自取。他一向居功自傲、颇有野心。在楚汉相争的关键时刻,曾威逼刘邦封他为王,并时常有谋反之举。刘邦念其有功,对他也只是降职以示警告,但韩信不思悔改,总怀着谋反之心,还想与陈豨内外勾结共图大业。为大汉稳定计,萧何与吕后依刘邦之意设计杀了韩信。


也有人认为,韩信死得无辜。

他在手握重兵之时尚无反叛之意,困居长安之时怎会生反叛之心?何况告发韩信谋反的人,是一名将要被韩信处死的罪犯的兄弟,其言词哪来的可信度?另外,如果韩信真是谋反,就不应该抓获后立即处死,而是依照程序将韩信罪过昭示众臣杀一儆百。所以,韩信被杀,其实就是“狡兔死走狗烹”,是基于政治因素。

不管因为什么原因,杀人的已化作了尘土,被杀的也成为了故事,只留下这个拜将台,任后人凭吊,任后人想像,任后人评说⋯⋯

更新于 2020-10-21

王秋艳 | 2020国庆游之六:石泉古城—天汉大桥

        

上午游览石泉古城。古城离停车场200米左右,步行过去就可以了。

石泉古城在陕西省安康市石泉县境内,位于秦巴腹地,汉水之滨,始建于汉代,扩建于明清,至今已有1800年的历史。西魏废帝元年(552年),因“城南石隙多泉”而更名石泉,是陕南地区保存最为完整的古城。

古县城坐落于汉江北岸石质高地,东临红河(红花沟)、南依汉江、西接饶峰河、北枕珍珠河,呈现出“秦巴拱卫、四水绕城”的景象。

古城主要有明清古街区和汉水滨江休闲区。景区内有气势恢宏的东西城门,有禹王宫、关帝庙、江西会馆、古戏院、古县衙、博物馆等。

走过了古戏台、关帝庙、禹王宫和石泉县暑,还有国营一食堂、新华书店旧址,讲述着古城曾经的过往。

很喜欢这里的对联。关帝庙门前的对联是“赤面赤心扶赤帝,青灯青史映青天”。县署门前的对联是“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓,得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。”

石泉古城内,有一个“花馍”展。

“花馍”在民间称为“面花”、“礼馍”,是广泛流传于黄河流域民间的一种风俗。礼馍,是民间面塑艺术的代表之一。花馍制作精美,既有可看的观赏性,又有可吃的实用性。

每逢民间四时八节,生婚寿葬,年节庆典,乡亲们会制作出各种花样的花馍,所谓“有花馍就有事,有事就有花馍。”

制作花馍的过程中,和面、蒸膜的火候都有讲究,只有那些技术高超的民间艺人才能蒸出形状好、不变形的花馍。

石泉的风俗,有人成家结婚的话,亲戚们都会带着花馍前来贺喜,最为引人注目的,是娘家给女儿陪嫁的“娃女子”。

清明节的时候,母亲还要给当年出嫁的女儿送“娃女子”花馍,寓意送子,祝福女儿早生贵子。清明节用的“娃女子”,有的竟能做到一米五高,七八斤重。

我们老家也有葬礼上蒸面点的风俗,叫“蒸花糕”,有好几层,中间夹着大红枣,最顶层是花卉动物。我巧手的老母亲曾经走遍了全村,蒸出过各种花卉、各种小动物,然后涂上五颜六色。葬礼结束,花糕要切成块分给亲友,最上面那一层的花卉、小动物就归了孩子们。孩子们大都不舍得马上吃掉,就这么举着在村子里跑来跑去⋯⋯

一夜的小雨,空气都湿漉漉的。

古城里有很多铜雕像,敛眉低首的少女,生火煮饭的老婆婆,自得其乐的祖孙,出门浣衣的主妇,牵手上街的姐弟,背着书包上学堂的书生,安静进餐的老者,满脸笑容的舞狮人⋯⋯刻画着人生百态,讲述着百姓生活。

主街两侧是一条条小巷,也拍了几张小巷的照片。

小巷幽深,曾经看过了多少故事,我们无法知晓。只知道小巷很淡然地静观着岁月的流逝,每天都迎接着南腔北调的游人

石泉有一个特产是柚子茶,主街上也有一个专卖柚子茶的小店铺。店铺外面贴着一张宣传画,画上一个扎羊角辫的小姑娘,抱着一坨柚子茶。

小店铺里陈列着大大小小的柚子茶,外表都黑黑的、亮亮的。大的像南瓜,小的像橘子。“大南瓜”们一个个整齐的摆放在货架上,“小橘子们”则用绳子一串串地拴起来,挂在店铺里做了装饰,看起来蛮可爱的。

出城门,过马路,沿着石街下行,就是汉江边了。

有几组大石头探入江水中,石头颜色赤红,当地人称之为“红石包”。红色的石头衬着碧绿的江水,只有在中国这块土地上,才搭配的和谐,组合的漂亮。

沿着小台阶下行,一步一步的走近江边,终于摸到了汉江水了。水不凉,而是有温温的感觉。

离开石泉小镇,下午14:30到汉中。为了看天汉大桥,特意找了一个附近的酒店住宿,这两天就玩儿在汉中了。

这次出行有一个任务,就是看看汉中的环境是不是适合作为养老的地方。

住宿在了悦江精品酒店,马路对面就是汉江。休息够了走出来,过马路,顺着汉江边散步边去看天汉大桥。

“天汉”这个词与汉中有关。据说刘邦定国号为汉的时候,萧何曾经说过“语曰天汉,其称甚美”。

也有的说,汉江和天上的银河对应,天上银河,地下汉江,称汉江为天汉,确实是够美了。

汉江静静的流淌着。两侧树木依然翠绿。拍了竹林,拍了甬路,拍了锻炼的人们,还有一只静静观看主人打羽毛球的狗狗。又从不同的角度拍了几张天汉大桥的照片。

以前在文章中写过,遇见一本书,一个人,一个景点,一个城市,都是需要缘分的,也曾经设想过在哪里养老。可以说,国内的山山水水、大小城市走过的不少了,我一直奢望着能走到一个地方,无需什么理由,只凭自己的感觉,就能下了决心:“我喜欢这里,就是这里吧!”今天,顺着汉江边走了一个小时,竟然真的有想终老此地的感觉。

那好吧,就是这里吧!

回酒店的路上,选择了谭鸭血火锅做晚餐,这里的生意可是红火得很。不用到前台点菜,也不用服务员拿着菜单肃立在一旁。每一桌的桌上都有一个二维码,扫描二维码,选锅底料,选素菜,选海鲜,选肉类,选各种酒水饮料。只需点击自己想要的,然后下单,马上就传到了后台。不一会儿,服务员就满脸微笑的送到你面前。

这种点菜方式,我喜欢。

晚饭吃多了,顺便再到汉江边散散步,拍了几张汉江的夜景,然后回酒店。

今天走了15000步,该好好休息喽!

更新于 2020-10-21

王奚推荐 | 中国38项人类宝藏旅行目的地,看尽五千年华夏文明,你去过几个?

原创:走吧自驾游  2022年9月6日  侵删

《保护世界文化和自然遗产公约》规定文化遗产为:

“从历史、艺术和科学观点来看,具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画,具有考古性质成份或结构、铭文、窟洞以及联合体”

“从历史、艺术和科学角度看,在建筑式样、分布均匀或环境风景结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群”

“从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程及考古地址等”

文化遗产保护区包括:历史建筑、历史名城、重要考古遗址和有永久纪念价值的巨型雕塑及绘画作品。

上下五千年的文明

为泱泱华夏留下了许多

宝贵的人类遗传

目前,

我国有世界文化遗产38项:

♦ 长城

辽宁、吉林、河北、北京、天津、山西、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、新疆、山东、河南、湖北、湖南、四川、青海等,1987年被列入世界文化遗产名录。

两千多年的岁月,仿佛刹那间,我们凝望着长城,凝望着这最初的“众志成城”,跨越从前的时空,望见生命的力量之和。

著名长城关口如下:

山海关

坐标:秦皇岛市山海关城南5公里处;

黄崖关

坐标:天津蓟县最北端30公里处;

居庸关

坐标:北京;

紫荆关

坐标:河北省保定市易县紫荆关镇;

倒马关

坐标:保定市唐县倒马关乡倒马关村;

平型关

坐标:山西大同市灵丘县与繁峙县交界;

偏头关

坐标:山西偏关县黄河边;

 

雁门关

坐标:山西忻州市代县雁门关景区;

娘子关

坐标:山西阳泉市平定县绵山;

杀虎口

坐标:山西省朔州市右玉县境内

嘉峪关

坐标:甘肃省嘉峪关市西5千米处;

阳关

坐标:甘肃省敦煌市阳关镇阳关景区;

玉门关

坐标:酒泉市敦煌市城西北80公里戈壁滩上。

♦ 北京和沈阳的明清皇家宫殿

北京故宫,位于北京,1987年被列入世界文化遗产名录;沈阳故宫,位于辽宁,2004年被列入世界文化遗产名录。

在古代皇权政治时代,皇帝居住的地方——皇宫,在某种程度上等同于皇权。如今,这些建筑已成了中国文明的一种象征,它们拥有更漫长的生命,与大地同寿,至今容颜清晰。

北京故宫

沈阳故宫

♦ 莫高窟

甘肃敦煌鸣沙山东麓,1987年被列入世界文化遗产名录。

世界各大古老文明的觉醒大约都从艺术的诞生开始,莫高窟,中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库。

♦ 秦始皇陵及兵马俑坑

陕西西安,1987年被列入世界文化遗产名录。

当我们的目光遇见这些人像,就注定这是一场属于整个星球的相遇。

♦ 周口店北京猿人遗址

北京房山,1987年被列入世界文化遗产名录。

70万年过去了,我们进食、生存、繁衍、不断进化,而今凝望着你,我们依旧在思索这一切的意义。

♦ 承德避暑山庄及周边庙宇

河北承德,1994年被列入世界文化遗产名录。

你现在看到的我,来自二百四十多前的清康熙时期。我和时光一起行走,成为清朝在故宫之外留给时光永恒的礼物。

♦ 曲阜孔庙、孔林及孔府

山东曲阜,1994年被列入世界文化遗产名录。

人类一次次发出疑问,也一次次在这片土地上得到解答。

♦ 武当山古建筑群

湖北丹江口,1994年被列入世界文化遗产名录。

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

♦ 拉萨布达拉宫历史建筑群

西藏拉萨,1994年、2000年、2001年被列入世界文化遗产名录。

一千多年前的日落,在这片土地上见证着汉、藏两个民族的亲密影子。

♦ 庐山国家公园

江西九江,1996年被列入世界文化遗产名录。

1500余位诗人的相继登山,让这片山野化作诗歌的海洋。

♦ 丽江古城

云南丽江,1997年被列入世界文化遗产名录。

穿行在古城之中的是七百多年前的风,那是汉、白、彝、藏、纳西族等多民族融合的佐证,那是文明的先声——那时风动,此时心动。

♦ 平遥古城

山西平遥,1997年被列入世界文化遗产名录。

早期的人类为了遮风挡雨,于是住在洞穴里;慢慢地,穴居弱点渐显,人们利用简单的工具,开凿出了新的家园;再后来,人类的需求不断升级,人们开始需要越来越复杂的住所……

♦ 苏州古典园林

江苏苏州,1997年、2000年被列入世界文化遗产名录。

苏州古典园林,处处彰显着中国古代人的高级审美,其实用性与造型性,已达到非常美妙的融合。

♦ 颐和园,北京皇家园林

北京,1998年被列入世界文化遗产名录。

即使颐和园不会说话,它也用其建筑本身诉说着百年前的故事。

♦ 天坛:北京皇家祭坛

北京,1998年被列入世界文化遗产名录。

天坛是王权天赐的象征、是古代中国人宇宙观的集中体现。

♦ 大足石刻

重庆大足,1999年被列入世界文化遗产名录。

你见或者不见我,我就在那里,不悲不喜。石刻一直是那个石刻,但是人心变了好多回了。

♦ 青城山与都江堰

四川都江堰,2000年被列入世界文化遗产名录。

两千多年的岁月悠然而过,只有都江堰矗立在滔滔岷江水之中,守护着成都平原的平安,见证了华夏的纷烟和繁华。

♦ 皖南古村落——西递、宏村

安徽黄山黟县,2000年被列入世界文化遗产名录。

粉墙黛瓦马头墙,如诗如画惹人醉。果然,一生痴绝处,无梦到徽州。

♦ 龙门石窟

河南洛阳,2000年被列入世界文化遗产名录。

中国人把建筑变成了永恒的艺术。

♦ 明清皇家陵寝

明显陵(湖北钟祥)、清东陵(河北遵化)、清西陵(河北易县),2000年被列入世界文化遗产名录;明孝陵(江苏南京)、明十三陵(北京昌平),2003年被列入世界文化遗产名录;清福陵和清昭陵(辽宁沈阳)、清永陵(辽宁新宾),2004年被列入世界文化遗产名录。

除却历史意义,建筑本身也极具观赏性能。

明显陵

清东陵

清西陵

明孝陵

明十三陵

清福陵

清昭陵

清永陵

♦ 云冈石窟

山西大同,2001年被列入世界文化遗产名录。

石窟内的51000多尊造像,让久远的年代逐渐清晰起来。

♦ 澳门历史城区

澳门特别行政区,2005年被列入世界文化遗产名录。

经历了400多年颠沛流离的澳门,一场南国旧梦在等待着你。

♦ 殷 墟

河南安阳,2006年被列入世界文化遗产名录。

十五万片的甲骨碎片里,我们可以从其中认识的一千五百多个字,窥见商人的一天。那铭记心中的横竖撇捺,曾经一笔一划,刻在骨头上。

♦ 开平碉楼与村落

广东江门开平,2007年被列入世界文化遗产名录。

它见证了中国好几个时代,它也创造了许许多多的传说,如今,它散落在山野田园间不疾不徐书写着自己的故事。

♦ 福建土楼

福建龙岩、漳州,2008年被列入世界文化遗产名录。

千百年来,大山深处的大型夯土民居以及其中赖以生存的客家人,见证了中国历次的民族大迁徙。共同的祖先让他们凝聚在一起,共生共死,共荣共辱。

♦ 五台山

山西五台,2009年被列入世界文化遗产名录。

一半佛国,一半山。生生不息的生命力,让它穿越20亿年的沧海桑田,风云变幻……

♦ 天地之中历史建筑群

河南登封,2010年被列入世界文化遗产名录。

它代表了哪个时代?是汉,是魏?是唐,是宋?是元,是明?是清?它似乎也在持续向我们提问—你来自哪个时代?

♦ 杭州西湖文化景观

浙江杭州,2011年被列入世界文化遗产名录。

西湖,是中国古典美学的模型,更是中国文化的代表。

♦ 元上都遗址

内蒙古正蓝旗,2012年被列入世界文化遗产名录。

它沉默无语,它无需言语,它曾见证过一个中国王朝的缘起缘灭,如今,它也依然看着人来人往、星辰轮转。

♦ 红河哈尼梯田文化景观

云南元阳,2013年被列入世界文化遗产名录。

这是我们人类用勤劳的双手换来的永恒美丽。

♦ 丝绸之路:长安-天山廊道的路网

陕西、河南、甘肃、新疆,2014年被列入世界文化遗产名录。另有哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦两国参与申报,成为首例跨国合作、成功申遗的项目。

在不同的时间与空间里,华夏、古印度、中亚、波斯乃至古罗马、古希腊等多种文明在这条道路上书写了许许多多、值得歌颂的伟大故事。

♦ 大运河

北京、天津、河北、山东、江苏、浙江、河南、安徽,2014年被列入世界文化遗产名录。

大运河为何能引起如此强大的触动,那奔流的水,那超越语言的心动,也许就是隐藏在我们生命里的谜底。

♦ 土司遗址

湖南永顺、湖北咸丰、贵州遵义,2015年被列入世界文化遗产名录。

在某个刹那,你走在湘鄂黔三省交界的狂野山间,走在少数民族的旋律和舞姿间,那股狂野、质朴的生命力给予你无限震撼。

♦ 左江花山岩画艺术文化景观

广西崇左,2016年被列入世界文化遗产名录。

它是一种符号,一种象征,一种文化,它拥有抵达另一个维度和时空的神秘力量。

♦ 鼓浪屿,历史国际社区

福建厦门,2017年被列入世界文化遗产名录。

中国的厦门,世界的鼓浪屿。

♦ 良渚古城遗址

浙江杭州,2019年被列入世界文化遗产名录。

它来到我们眼前,已经行走了五千年,它以静止不动比拟河流,流经了生死与朝代更迭。

♦ 泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心

福建泉州,2021年被列入世界文化遗产名录。

它的古老不流于形式和物件,而是一种至今犹存的气质。

甜心推荐 | 导致牙龈萎缩的5个原因,若现在改正,老了或许依然有一口好牙

原创:蔡医生科普说  2022年8月11日  侵删

近几年人们越来越关注口腔健康,尤其是牙龈方面的问题,如果不注意可能会导致整个口腔健康受损。当牙龈处于健康状态下,牙齿和口腔健康才可以得到保障,但是出现牙龈萎缩,却可能会带来口腔病变的威胁。

所谓的牙龈萎缩,其实就是指牙龈部位不断地缩小,牙齿的牙根部位就会慢慢露出来,此情况可不仅会影响到你的口腔健康,甚至让你笑起来看起来更显老

根据数据统计显示我国中老年人群当中50%的人出现了牙龈萎缩,一旦没有及时的干预,任由其发展,很可能会出现牙齿脱落或者是口腔炎症。

01

只有老年人才会出现牙龈萎缩吗?

很多人觉得只有年龄大了才会出现牙龈萎缩,其实并不然!

牙龈萎缩是说牙龈边缘向釉牙骨质界的根方萎缩,导致牙根暴露,严重的还会发生牙槽骨相应的吸收。牙龈萎缩,一旦出现牙齿的根部,就失去了最初的保护屏障,就如同是冬天人穿着单薄的衣裳站在外面。

牙龈萎缩在临床上还是比较常见的,但大多数是老年人居多,因为饮食结构和卫生习惯的改变,导致年轻人也出现了这种情况,且35-44岁的人发生牙龈萎缩的几率是82.12%。年轻人太早地出现牙龈萎缩,一般是因为饮食和生活环境污染导致的,还有可能是药物导致的。

02

导致牙龈萎缩的5个原因,若现在改正,老了或许依然有一口好牙

1、刷牙方式错误

健康的刷牙方式应该是保持牙刷45度倾斜,后上下轻柔地刷牙,材质最好选择软毛,很多人生活当中往往采取了不正确的刷牙方式。

最常见的就是上下使劲刷牙用力过猛,或者是使用了过硬的牙刷,这给牙龈和牙齿都带来了机械性的损伤,特别容易导致牙龈萎缩,这种情况一般不会在全口腔出现,只是在单个的牙齿上比较多见

2、患有牙周炎

牙周炎已经成了现代人存在的牙齿问题,既不注意口腔卫生,很容易让牙龈下方堆积牙结石或者是牙菌斑,非物质内存在大量细菌,更容易给你的口腔健康带来威胁,极易导致牙龈红肿口臭以及牙齿松动等症状出现

很多人并没有把这件事情放在心上,记得牙周炎不处理就很容易导致牙槽骨退缩,导致牙龈萎缩,牙根暴露,出现松动时才想起如何根治。

3、牙齿排列不整齐的人群

并不是所有人出生之后的牙齿都是白洁整齐的,有一些牙齿排列本身就不整齐,过于拥挤的话,也容易导致牙龈受到挤压,牙槽骨会因此而变得特别的薄弱,这一类人群也容易出现牙龈萎缩。

另外,天然牙齿解剖结构差或分叉大的人群,出现牙龈萎缩的风险也会增加。所以相关的问题最好是提前进行注意,必要的时候可以到牙科进行矫正

4、年龄因素

上面已经说过牙龈萎缩大多数是老年人,但是也有年轻人。随着年龄的增长,牙龈的健康也会逐渐走下坡路,仔细观察会发现老年人的牙龈会比正常人往上跑许多,这算是自然的生理现象

老年人的牙齿会逐渐变得敏感,尤其是一些做了假牙的老年人,假牙可能会给你的牙龈带来一些不良的刺激,同时也加速了牙龈萎缩的速度。

5、废用性牙龈萎缩

有一些人长时间用单侧牙齿咀嚼,另一侧的牙齿长时间不用,这种情况导致牙周组织缺乏功能性刺激,也就是长时间处于废弃状态。

这种状态的牙龈会逐渐出现萎缩,等到真正想用这侧牙齿咀嚼的时候,你才发现牙齿变得特别无力,甚至咬不动东西,所以也是诱发牙龈萎缩的元凶,生活当中最好左右牙都要用

03

预防牙龈萎缩,牢记3点

定期口腔检查

平时要定期去口腔科医院进行检查,检查的时候发现了牙齿严重的不齐,就要尽早进行矫正,越早矫正,后期恢复越好,如果发现牙齿异常移动或者是口腔出现了炎症,也要科学治疗,以免影响到牙龈或者是牙周健康。

正确刷牙

平时最好选择小头软毛顶端圆钝的牙刷,而且要选择适合自己的牙膏,同地区是不同的,而且部分地区的水质含氟量较高,所以要根据实际情况选择,同时要注意刷牙的姿势,一定要坚固清洁牙齿和牙龈。

定期洗牙

大量研究发现,每年洗牙1~2次是预防牙龈炎的有效方法,包括已经患有牙周炎的患者也要及时地接受系统的牙周治疗,重度的牙龈萎缩患者可能需要进行手术治疗。

无论你任何时候,能够拥有一口洁白整齐的牙齿,往往会给人留下很好的印象,我们都应该保持牙齿健康和口腔卫生,更要学会预防口腔疾病。

 

朱颜辞镜推荐 | 古塔寻踪 :河北的41座精美古塔分布

原创:方待夜半听君语  2022年7月25日
来源:今日头条     侵删

夕阳落幕,赤红染遍了天涯,暮鼓声声中,一座沧桑的古塔屹立在燕赵大地之上,仿佛在唱一首回荡千年的慷慨悲歌。

河北拥有丰富的古塔建筑资源,据不完全统计,河北现存古塔250座左右,分布在河北全境11个地级市内。古塔的年代跨度更是久远,从唐至清,均有建筑遗存,不少古塔更是建筑孤品。也因此,河北被不少人誉为“古塔建筑博物馆”。

今天我们就来介绍几座河北具有特色的古塔建筑。

1、正定凌霄塔

凌霄塔位于正定大众街北侧原天宁寺内,塔身粗壮,塔体巨大,形状如楼阁。因巍峨高崇而得名。又因塔身有多处木结构,故俗称木塔。

凌霄塔共九层,为典型的密檐楼阁式,其平面呈八角形,高40.98米,矗立于八角形台基之上。塔身一至四层为宋代在唐塔残址上重修,全砖结构,其上各层则为金代重建,为木结构。在结构形式上,塔身下三层与以上各层也迥然两样。下三层除塔檐的椽飞为木制外,其他诸如斗拱、角柱均为砖仿木结构。二至四层各层由外出冰盘檐构成的狭窄平座也均为砖仿木结构。冰盘檐结构形式美观大方,自然得体,在现存塔中极为罕见。每层正面各辟拱形门或直棂窗。四至九层每面分为三间,斗拱、檐飞皆为木制。从第五层开始,各层高度逐层递减,外部轮廓亦逐层收杀,从而形成抛物线外廓,给人以轻盈挺秀、稳重柔和之感。

凌霄塔最大的特点,是在塔身第四层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱,并用放射状八根扒梁与外檐相连,这样的结构对塔身稳定性非常有利。这也是古代修建木塔常用的方法,然而,保存下来的实例并不多,古建专家罗哲文先生在《中国古塔》一书中指出:“我国现存实物中,仅正定天宁寺木塔存在这样一种结构方式”。

2、广惠寺华塔

广惠寺华塔,又名多宝塔。坐落在河北正定县城内生民街路东高阜之上原来的广惠寺内。华塔由主塔和附属小塔构成,全用砖砌。主塔底层四隅各附建一座扇六角形亭状小塔,小塔环抱主塔,高低错落,主次相依,精巧华丽,壮观秀逸。

华塔,或称花塔,在宋辽金时期较为流行,后逐渐销声匿迹。国内现存花塔稀少,像正定广惠寺华塔这样保存完好的,更是凤毛麟角。因此近代建筑学大师梁思成,将这座塔称为“海内孤例”

广惠寺始建于唐代,辽金时期翻修,这座塔便是当年翻修后保存下来的建筑。花塔高33.35米,由主塔及四座六边形小塔组合而成。主塔最上层为华塔精华所在,雕塑有菩萨、力士、狮子、大象等艺术造型,制作精细、排列有序,远远望去,犹如巨大花束,壮观华丽。

3、治平寺石塔

治平寺石塔,又名嘉应寺石塔,坐落在赞皇县城东南嘉应寺村北的济水之滨。治平寺始建于隋代,兴盛于唐宋。据《赞皇县志》载,在明成化年间,这座寺院尚”殿宇成群”,1937年日本帝国主义者侵华期间,毁于战火之中,现仅存石塔(经憧)和部分附属文物。

4、临济寺澄灵塔

临济寺澄灵塔坐落于正定县城生民街东侧临济寺内,俗称青塔、衣钵塔,始建于唐咸通八年(867年),是为收藏临济宗开创人义玄禅师的衣钵而修建的,是国家级重点文物保护单位。

澄灵塔高30.7米,是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基,台基之上设须弥座,其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案,其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆;再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假门,侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚住。塔身的八层檐相距甚近,给入以重檐密布之感。从整体看,除第一层掾飞和各层角梁为木制外,其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座,以铁铸的相轮、仰月、宝珠,增加了佛塔的庄重。

澄灵塔设计精巧。造型美观,雕饰富丽,结构富于变化,堪为密檐塔中的佳作。

5、幽居寺塔

幽居寺塔,位于河北省灵寿县西北山区的沙子洞村,距县城55公里。群山叠翠,环境清幽。据碑文记载,寺为北齐天保八年(557年)赵郡王高睿所建,早年圯毁,仅存方塔一座和碑、幢及石佛像。

6、元氏县开化寺塔

开化寺塔,位于河北省石家庄市元氏县城西南隅。原有寺’内建筑大多已毁圮。现存塔体为金代结构。为八角九级密檐式实心砖塔。

7、柏林寺塔

柏林寺塔,全称特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔,位于赵县城内,始建于元天历三年(公元1330年)。塔为八角七级密檐式,砖木结构,通高39.5米,坐于两层呈阶梯状的石砌台基上。塔的下部系砖砌须弥座,上部用砖仿木构做出斗拱、平座。

8、正定开元寺须弥塔

开元寺须弥塔古称雁塔,仔细观察,你就会发现,它与西安著名的大小雁塔形制非常相似,都是带有典型唐代风格的素塔。但其实这是清代在原来基础上重建的塔。

须弥塔塔高42.5米,九层,全身由青砖砌筑。须弥塔正面辟石券门,门框刻以花瓶、花卉图案,门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾,上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大字。

9、万寿寺塔林

万寿寺塔林位于河北省平山县三汲乡东林山西麓。原有万寿寺高僧墓塔23座,现存2群13座。其中2号墓塔为唐天寿太子(法号圆泽)墓塔,故又称唐太子墓塔群。太子墓塔塔身通高6.5米,底周8米,八角形,塔身正面有拱券门,其余各面有方形方格直棂盲窗2个,檐下为四铺作单挠斗拱,檐上为仰莲葫芦塔刹,显得浑厚稳健。除1、2号塔为唐、五代所建外,其余为宋、元、明、清建筑。

10、易县圣塔院塔

圣塔院塔位于河北省易县城西南2.5公里荆轲山上。

明万历六年(1578年)重建,清康熙六十年(1721年)、乾隆二十八年(1763年)重修,现仅存塔及清”重修塔院记”碑。清碑记有”寺与塔为山而设,为荆轲而设也”等语,故该塔又名荆轲塔。八角形实心砖塔,十三层,通高25.36米。砖石结构,塔基为上下二层束腰须弥座,塔身下身素面,上层砖雕双抄五铺作计心造斗拱,斗拱上承栏板和望柱,再上为四层仰莲。束腰部分八角施雕花石柱,塔身第一层高大,仿楼阁式,八角均施塔状砖雕倚柱,门上雕出圆形铺首,为辽代典型建筑手法。第二层以上均为叠涩出檐。塔刹刹座、刹身、覆钵、相轮、宝珠、仰月、刹杆等,结构齐全。系有风铎,为明代修造。圣塔寺塔集楼阁式与密檐式砖塔于一身,典雅秀丽,虽经多次修葺,仍存辽塔风格。

11、双塔庵双塔

双塔庵双塔 又称太宁寺双塔 ,位于易县西陵乡太宁寺村西 北 1.5公里处的半山腰。现存双塔均为辽代建筑。南塔的创建年代是南宋绍兴十四年 (1144 年 ) 。

12、修德寺塔

修德寺塔位于河北省曲阳县境内北岳庙南300米处,始建于宋代。此塔造型奇特,平面成八角形,共七层,通高32米。第二层塔身特别高大,一反传统造塔的阁楼样式与密檐样式,周身砌小型塔龛110座,呈现“一多相即,大小互融,重重无尽,事事无碍”的华严法界胜境,建筑界称之为“花塔”。

13、涞水庆化寺花塔

庆化寺花塔位于涞水县北洛平村北 2.5 公里的龙宫山南麓 ,花塔为砖结构 , 通高 13 米 , 围长 19.2 米 , 八角形基座, 基座上须弥座 高 3.4 米 , 束腰各角皆雕力士一尊。每面均设壶门两个内雕吹、拉、弹、舞等形态各异的乐伎 ,束腰以上用双抄五铺作专雕斗拱承托平座 , 平座勾栏各角用柱 , 每面用间柱一根。

14、西岗塔

西岗塔位于涞水县城西约一公里的西岗上 , 塔身高 5 米 , 八角施幢形柱 , 塔身上部浮雕云头垂帐。

15、皇甫寺塔

皇甫寺塔位于涞水县城东偏北7.5公里的寺皇甫村东北0.5公里处。是该地毗卢寺的一座舍利塔,后因寺毁,只留下塔和两通古碑(现仅一通存县城西岗处)。该塔便以村名被称做“皇甫寺塔”。据涞水县志记载,该塔为金朝大定年间所建,据今已有近千年的历史。

16、金山寺舍利塔

金山寺塔建于元代大德四年(1300年)、由尼泊尔人阿尼哥等人资助金山寺禅师融广惠创建。金山寺塔挺立在金山半山腰中的高1米、边长6米方形石彻平台上、塔通高8、18米、平台呈八角形。该塔位于莱水县北三十五华里、东龙泉村西北的金山上。

17、涿州双塔

涿州双塔,是涿州古城的标志性建筑,位于涿州市老城内东北隅(现属双塔办事处天桥街辖区),两塔均为舍利塔,南北对峙,南塔称“智度寺塔”,北塔称“云居寺塔”。

18、永安寺塔

永安寺塔,位于河北省涿州市城东10公里刁窝乡塔照村北50米处。此塔为八角密檐式实心砖塔,由塔基、塔身及7层密檐三部分组成,高19.1米。

19、兴文塔

兴文塔位于涞源县东关泰山宫东侧。据塔体上的碑文记载,兴文塔始建于唐天宝三年(公元744年),明嘉靖八年(公元l529年)重修。该塔为平面八角形,高22米,底平面面积40平方米,塔身共五层,建筑系楼阁形式。

20、伍侯塔

伍侯塔坐落在顺平县城东北 15 公里腰山乡南伍侯村西北隅 , 系辽代建筑 , 该塔坐北朝南 , 为六角密檐式五层空心砖塔。

21、解村兴国寺塔

解村兴国寺塔位于河北省博野县程委乡解村小学院内。该塔原为兴国寺内建筑,后寺毁,仅存此塔,为四方形十五层密檐式实心石塔,通高7.51米。塔基每边长1.73米,由三层方石组成。

22、南安寺塔

南安寺塔位于河北省张家口市蔚县城南西侧。是一座始建于北魏佛教盛行时期,重修于辽代的8面13级实心密檐砖塔。此塔上下浑然一体,巍峨矗立,宛如一幢造型精美、典雅庄重的阁楼。

23、金河寺悬空庵塔群

金河寺悬空庵塔群,年代为元、明。位于河北省蔚县小五台山金河口峪内,现存历世禅师之灵塔6座,均为砖仿木结构。建筑风格、形式及特点为辽代建筑。其中第4号塔是佛教教派“临济正宗廿四代传人资中政公灵塔”。

24、佛真猞猁迤逻尼塔

佛真猞猁迤逻尼塔位于河北宣化县塔儿村西侧,兴建于辽天庆七年(1117年)。塔体通高20米,在塔的南面靠下方镶嵌方砖一块,镌刻阳文:《佛真猞猁迤逻塔》和《维天庆七年岁次》字样,现基本保存完整。

25、澍鹫寺塔

澍鹫寺塔位于张家口市阳原县县城西南方向22公里处的白家泉乡窑儿沟村西南方的半山上。澍鹫寺建于唐代贞元年间,清咸丰年间重修,澍鹫寺塔同寺并建。澍鹫寺毁于20世纪60年代,唯佛塔保存。

26、重光塔

重光塔位于河北省张家口市赤城县龙关镇,重光塔塔型优美,塔身高峻,清秀挺拔,气势宏伟,被誉为“龙关八景”之一。

27、定县开元寺塔(料敌塔)

定州开元寺砖塔,即定州塔。说起定州塔,在当地算是无人不知无人不晓。这座塔塔高83.7米,共有11层,始建于北宋真宗咸平四年(1001年),足足花了50多年才最终落成。此后又经历了十余次地震、雷击等自然灾害,至今依然屹立不倒,堪称古建筑奇迹。它也是我国现存最高的古代砖塔。

28、开福寺舍利塔

开福寺舍利塔原名“释迦文舍利宝塔”,俗称“景州塔”,位于河北省景县旧城内西北角,是早已废圮的开福寺内的主要建筑之一。该塔是一座北宋时期(公元960~1127年)建筑风格的石塔,是历史悠久、规模宏伟、保存完好的古建筑物。

29、源影寺塔

源影寺塔位于河北昌黎县城内西北隅,因塔所在地有一“源影寺”而得名。源影寺塔为八角十三层实心密檐,其建筑结构精细,造型优美,古朴壮观。

30、普利寺塔

普利寺塔又名万佛塔、临城县舍利塔,坐落在河北省邢台市临城县城关东北部。据出土石碑记载:“宋皇祐三年(公元1051年)建,明嘉靖二十四年、万历四年重修。”据说公元1110年夏天,宋徽宗经过此地还曾在普利寺纳凉。但如今普利寺已不存,仅剩这座高塔存世。

同时,普利寺塔,也是我国唯一保存至今的北宋密檐式仿木砖塔,具有极高的历史价值。在塔的基层砖墙上,刻有974个小佛像,在塔的内壁四周,还砖刻佛像40个,因此这座塔又被人称为名千佛塔、万佛塔。

31、宝云塔

宝云塔原名擎天塔,位于衡水市区西南的旧城村东。该塔原在宝云寺内,因此称宝云塔。明朝永乐十三年(1415年),因洪水淹没县城,故将县城由旧城村迁至今址,宝云寺亦随城一起搬迁。但寺虽迁,塔未动,一直在原址耸立。该塔在绿树掩映下,巍然高耸,蔚为壮观。

32、庆林寺塔

庆林寺塔,位于河北省故城县县城郑口西南的饶阳店村东。庆林寺塔系用青砖砌成,坐南朝北,平面为八角形,下为塔座,塔身高六层,为楼阁式砖塔,总高35.67米,建筑面积165.2平方米。其造型挺拔秀美,砌筑精巧,每层之间砌有双层塔檐。

33、天宫寺塔

天宫寺塔位于河北省唐山市丰润区汽车站东,该塔为密檐砖塔通高24米,共13层,八角,实心,保存辽代建筑特色。造型优美,雕刻精细。

34、南贾乡石塔

南贾乡石塔位于邢台县南石门镇南贾乡村南。现仅存石塔1座,由塔基,莲花座,佛龛,七层出檐的塔身,葫芦形塔刹组成。

35、大辛阁石塔

大辛阁石塔,位于永清县大辛阁乡大辛阁村南,塔原为辽代龙泉寺(又名龙演寺)附属建筑,为八角密檐式石雕塔,由塔座、塔身和塔顶组成。

36、半截塔

半截塔,位于围场县塔镇村半截塔完小小学校内。该塔为空心圆形,系单体建筑,为砖、木、石结构。塔正面为圆形拱门,用青灰石精细加工,砌筑而成。塔座上砖砌三层,椭圆形塔身。每层正面均留拱门,塔身上端置宝珠形塔顶。

37、普彤塔

普彤塔始建于东汉永平十年(公元67年),坐落于河北省邢台南宫市。普彤寺是河北乃至全国最早的寺庙,它比号称“中国第一寺”的洛阳白马寺的建寺时间还早一年,距今已有1900多年的历史。

38、避暑山庄舍利塔(承德市)

舍利塔仿杭州的六和塔而建。塔为八角形,九层,通高67米。巍巍宝塔,耸立在绿色的原野上,划破平野长空,金色的宝顶在蓝天白云的衬托下,闪闪发光。从万壑松风北眺,万绿丛中,舍利塔脱颖而出,分外挺拔俊秀。

39、须弥福寿之庙万寿琉璃塔

须弥福寿之庙万寿琉璃塔建于乾隆七十高龄的1780年,距今也就二百三十年,和避暑山庄永佑寺舍利塔有点相似,万寿琉璃塔也是仿照杭州六和塔的形制而建,只是使用建筑材料有所不同。

40、板厂峪塔

板厂峪塔,位于河北省秦皇岛市抚宁县,此塔为六面七级实心砖塔,高15米,塔基为六面台基,每边长4米,高1.5米,石砌;须弥座每边长2.5米,高1.04米,有砖雕纹饰;塔身第一级每边长2.32米,高4米,每面有神龛,外饰飞天。

41、武安舍利塔

武安舍利塔,位于河北省南部的武安市城区武安城内,塔高38.71米,通体砖砌,共有13层。平面呈正八噗形,每边长3.4米,造形玲珑古香;远望挺拔雄伟,每层东南西北四面正中有券门,出檐下有砖砌斗拱,各层斗拱垛数,尺寸大小不一。

乌兰 | 多彩贵州(七)

文图 / 乌兰

七 贵阳篇

到贵阳不能不去黔灵山打卡,大清早我赶到了黔灵公园正门。走进去,晨练的人真不少,男女老幼有唱歌的,有跳舞的,有打太极的,还有小孩子学武术的。这天恰逢周日,游客南来北往,熙熙攘攘。这天的天气也真热,随着太阳升起,气温骤升,热的我大汗淋漓。这那里是凉都哦,我觉得比版纳还热。当初为了在版纳过泼水节,我忍着酷热。等泼水节一过,立马逃离。都说贵州凉快,我心想正好可以避避暑。可是来贵州近十天,除了一天下雨凉快外,其他天气都是酷热难当。

走入黔灵公园,映入眼帘的是青山绿水,给人以清爽的感觉。我尽量避开太阳,躲在树荫下行走,能感觉到丝丝凉意。黔灵山公园很大,山不是特别高,山头有“黔南第一山”五个红色的大字。山下有个湖,叫七星潭。潭中有一石桥,桥上人来人往,倒影水中,甚是好看。我随着人流穿过遂道,既见一座大湖,这湖叫黔灵湖。远看湖水碧绿,走到近前却不干净,水中漂浮着垃极。湖中还有游泳的人。我绕湖而行,两边是花草绿地,还有茂密的植被。站在湖边眺望,能看到拦水大坝,还有革命烈士纪念碑。

我沿湖边逶迤而行,耳畔有音乐随风飘来,行到近前,原来是演出队在义演。演员阵容有老年人,有年轻人,还有儿童。他们的演技很专业,歌喉可媲美歌星。听众也很多,都自带小凳、马扎。我也随众倾听演唱,观看歌舞。演出约1小时,我得以歇歇脚。旁边有一位老人看我是外地人,她说你应该上山看看。我问,山上有甚好玩儿的?她说,山上有猴子,还有弘福寺,在山上能看到贵阳全景。

我对猴子有些畏惧,那年在广西南宁大峡谷,同团人被猴子抢包,被猴子抓衣服,我被猴子追赶的情景还历历在目。我对看贵阳全景挺感兴趣,可是又打怵爬山。那人看出我的顾虑,告之,南门有索道上山。我说我正是从南门过来的,竟错过了索道,看来我注定与黔灵山无缘。因为我实在不愿走回头路了。就这样我绕湖走完了全程,历时三个半小时。途中,我还参观了张学良、杨虎城关押地。看了张、杨二将军文物陈列室。

我从南门进,北门出已是中午,既打车去花果园购物中心吃午饭。花果园地名挺有意思,让我想起孙大圣的花果山,还有它的猴子猴孙们。花果园购物中心是一座繁华的商业区,集零售、娱乐、餐饮于一体。我在商业大楼里找饭店,我还惦记着青岩古镇的美食,我想再吃一吃糕粑稀饭和米豆腐。可是找来找去也没见有,到是发现了一家叫“思恋红汤丝娃娃”的店,门前排着长龙阵,店内吃客鼎沸。丝娃娃是贵阳的美食,光听名字就引人好奇,我决定排队吃这丝娃娃。

约二十分钟排上了我。走进店里,服务员把我领到桌前,递上菜单让我点菜。原来丝娃娃是这家店的招牌菜。所谓的丝娃娃是用各种素菜切成的丝(如:土豆丝、黄瓜丝、胡萝卜丝、莴苣丝、豆芽)等等,五颜六色共十几种菜。再用小面饼蘸汁裹着吃,就像北方吃烤鸭那样。据说贵阳最正宗的丝娃娃就是这家店,怪不得人这么多呢。我点了这份丝娃娃,又点了一份玫瑰冰粉和洋芋粑共计57元。丝娃娃的菜不计数,可自己随意添,只有面饼是计数的。在这炎热的天气里,吃一顿丝娃娃,喝玫瑰冰粉,别提有多爽了。

到贵阳不能不打卡甲秀楼,这可是贵阳赫赫有名的地标建筑。为此,我用一整天的时间专门游览甲秀楼及符近的景观。酒店门前有公交车,我早早的坐车来到甲秀楼。清晨的甲秀楼静谧安祥,偶有晨练的人从河堤走过,微风吹动河水,波光粼粼,甲秀楼兀立河岸巨石上,四周是高楼大厦,在这现代化的氛围中,甲秀楼傲然挺立,更显古意悠悠,独领风骚。我在桥下观赏,无论从哪个角度,甲秀楼都美不胜收。

我从桥上去甲秀楼。桥头立有石碑坊,上书“城南遗迹”四个大字,桥上还有雕刻的石狮,威风凛凛。桥上非常拥挤,人流如织,全是外地的游客。我随着人流走进了甲秀楼院子,这里是免费景点,楼门紧闭,我不知为何不让登楼?我围着楼转了一圈,这座楼不甚高大,是三层三檐四角攒尖顶阁楼式建筑,古色古香,古朴自然。听说此楼几经修缮,有400多年的历史。甲秀楼正面三层悬挂匾额“甲秀楼”三字,系清宣统年间学者谢石琴所书。十年动乱中散失,后寻回刻有“秀”、“楼”二字的两块,另据过去照片,配写“甲字。

通过人文建筑,了解甲秀楼的前世今生,能让人长见识和知识。其实旅行也是一本书,每一次出行,都会丰富了你的人生阅历,增加你的知识储备,见你闻所未见的风景,吃你没有吃过的美食。我认为旅行就是一个再学习的过程。有句话说的好,没有知识,行万里路也是个邮差。在甲秀楼参观完,我走进“翠微园”。这是一座明清风格的苏州园林式庭院,它把寺庙建筑与园林庭院合为一体,非常的漂亮。

站在路边我看见有一个指示牌上书“文昌阁”。我问路人,文昌阁有多远?那人说走三个红绿灯就到了。于是我迈开腿走了四个红绿灯才找到文昌阁。与甲秀楼不同的是,这里几乎没有游客,只有几个本地人带着小娃娃在玩耍。站在城墙上眺望,一座古朴雄伟的阁楼映入眼帘,我把镜头拉近,这座阁楼非常古老,外形很是独特有九个翘角,砖瓦已斑驳尽显沧桑。文昌阁禁止进入,只能站在外面观看。

文昌阁下面有个门洞,穿过去是一条热闹的小吃街。傍晚十分,小吃街各种小吃一字排开,人来人往热闹非凡。我因惦记着甲秀楼的夜景,随意看了看就去了甲秀楼。我在南明河畔看夜景,这是我在白天选的位置。可惜我没带三角架,拍夜景手持不稳,只好提高感光度,又找了个桥墩,把像机放上面,凑合着拍成了现在这样子。不得不说,甲秀楼的夜景流光异彩,美伦美奂。

后记:

多彩贵州凭借壮丽的自然景观以及淳朴的民族文化,征服了游客的心。这里湖光山色,美若仙境,让人流连忘返。这里的科学非常发达,还拥有“中国天眼”、“亚州磷都”等名片。不来不知道,来了真是大开眼界。这里民族风物,特立迥异,黔中锦绣,尽显斑斓。我走遍神州大地,最美还是多彩贵州。(2022年4月24日)