月度归档： 2022 年 5 月

朗读：田间回望

第25篇
对未来最大的慷慨
是把一切献给现在（下）

心态决定行动，行动改变现状，现状又可影响心态…如此若能正向循环，最终将改变你的生命轨迹。

调整好自己，就开始行动吧，因为你的生命路径，90%就握在你手里。把握现在，果敢行动，就是活在当下最好的诠释。

活在当下，并不是打着这个旗号，无节制的放纵自己、及时行乐；而是有目标，有规划，从容自律地前行。

生而为人，要懂得节制无休止的欲望，不断反省，不要成为情绪的奴隶，更不要成为行动的矮子。

认定的事，就要极度认真地去做。稻盛和夫的《活法》中，就是强调确立梦想、化繁为简，然后自律、极度认真地做好眼前的每一件事。人要学着不管到了什么年纪，都能心中有梦、眼前有光，都能在心中编织美好的未来，并积极行动。

稻盛和夫还认为，没有梦想的人不会有创造力、好奇心和行动力，人格便不会随之成长。动脑去想及坚持不懈的努力过程，可以让你的人格得到充分的锻炼。

想要完成任何事，动念可以说是一切的起点，而最后的成败，关键则看你的期望有多强烈，你的行动能否长期坚持，并为达成目标而不停地付出努力。

我们自律时，世界是一个样子；我们放弃时，世界又是另外一个样子。所以，人最需要的是战胜自己。

一个人最大的敌人就是自己，要战胜自己就少不了动念与行动。坚持行动，做到持之以恒，这就是自律。自律是一个考验、检验自己的过程。自律与不自律，过得是不一样的人生。

加缪说：对未来最大的慷慨，就是把一切献给现在。真正能做到把一切献给现在，生活就能被你掌控，久而久之就成就了自律的你。

把一切献给现在，首先还是停止抱怨。因为抱怨，根本于事无补，只会让自己陷入负面情绪无法自拔，削弱自己的力量，阻碍前行的脚步；抱怨也是最浪费生命的做法，甚至衍生出愤怒。

普京曾说：没有实力的愤怒，毫无意义；而当你有了实力，就比较不容易愤怒了。

所以，活在当下，把一切献给现在，你的实力会与日俱增。有了坐标，即目标、梦想，就请不遗余力的去行动。不能偷懒、取巧，更不能妨碍干扰别人或制造麻烦。也不要怕做不好，而裹足不前。没去付诸行动的代价，远远超过失败。

活在当下，把一切献给现在，不再浑浑噩噩地过活。到了我们这个年纪，时间成了最珍贵的奢侈品。不拖延，不再顾影自怜，真正地活一次吧。从点滴做起，从日常小事做起，让那个你梦想的、有品质的未来老年生活，一点点变为现实……

活在当下，与时俱进，不断学习，终身成长；了解自己，了解世界，年龄并不是盘横在成长面前的绊脚石，内心的恐惧才是。不妨先放下对尚未到来的终老的恐惧，以及对过往憾事的纠结，回归当下真实的生活，做一个内心向善、有光有爱的人。

我们已不再年轻，且经历了常人难以承受的磨难，此刻请不要再把自己看作这个世界上唯一、最不幸的人，不要在这不幸中反复沦陷、难以自拔；不再与时代政策较劲，而是多想想我们顺应了时代的大政方针，国家的迅速强大、富足、安宁，有我们的一份贡献与付出。

不再将自己视为“弱者”、“受害者”，因为同时代的独生子女家庭有2亿多，接纳、承认这痛失“不止我一个”。我们能够在国家政府、社会团体、爱心人士的关怀、帮助下，加之自身努力、互助自救，做到得体的老去、尊严的退出。

从韩生学先生《中国失独家庭调查》书中可知，自2010年的“两会”开始，此后每年的两会代表均有为改善、解决失独家庭问题的重要提案；在地方两会上，失独问题也总是成为热点。

鉴于此，一项项扶助制度、政策相继诞生，且一直都在逐步完善过程当中。失独父母们是不是应把握契机，主动衔接，而不是被动等待，为每个人的未来、共同做些准备吧。

有没有能力为这个群体将要遇见和正在遇见的若干事宜发声、助推事项的解决？有没有能力也提出些可行性方案，解决与己相关又迫切的实际问题呢？…真正学进大脑的知识、思考力、行动力，才是你最大的不动产，才会帮助你“强健、富裕”，才能让你不断创造、保持价值–这也才是解决“有多少老本才算足够”问题的最优解。

活在当下，不荒废宝贵的时间。先改变自己的思维、心态，让自己真正站立起来，行动起来，照护好自己的身心是当务之急，减少身心疾病的发生发展是重中之重。

没了健康，谈什么都成奢望。飞速发展的成果，也将无法感受、体会到……关爱失独家庭，关爱失独父母，已成为国家、社会绝大多数人的共识。

还是韩生学先生的《中国失独家庭调查》中“以爱之名，总让人感动”该章末尾，介绍了深圳一个以关爱失独家庭为主的公益组织“代达罗斯（Daedalus）团队”，在2016年春节前夕，于互联网问卷星上发布的调查问卷显示：

99.01%的受访群众认为失独家庭是特殊的弱势群体，与其他残疾人、贫困儿童等弱势群体有所不同，值得社会特殊照顾与关注；

92.12%的人认为，如果自己身边有认识的失独家庭，一定会主动尽全力给予更多的关怀；

97.54%的人愿意主动陪伴并帮助失独家庭。

看着这些数据，相信每位失独父母内心是温暖又感动的。关爱、帮扶失独父母，全社会、有良知的人士正在行动。现在的我们，需要恢复爱的能力、与他人互动的能力，真正融入这温暖的、爱的氛围当中…这需要我们当下的行动。

活在当下，把一切献给现在吧，勇敢地做自己，保持积极乐观的心态，有果断的行动力，有强韧的自制力。不断地收获成长，收获爱，收获健康，相信会有奇迹的发生。

国学大师文怀沙先生，20多年前的一次住院，专家告诉他得了肝癌，已是晚期，最多只有一两个月的寿命。当时，文老先生沉默了一会儿，忽然用手在大腿上掐了一把，很疼。心想：我的知觉这么好，怎么可能只有一两个月的寿命呢？

于是老先生办了出院手续，改变作息，放松心情，协同夫人四处旅游，一直活到了2018年6月23日，享年108岁。良好的心态与即刻行动，正是文老战胜病魔，健康长寿的秘诀。

活在当下，把一切献给现在，提升自己，升华自己，心无旁骛地做好自己。当你正确行动时，就会产生正能量，这是改变自己、身心变好的开端。其实每个人都自带正能量，只是你愿不愿意调动它、激活它并利用它、坚持它。

重要的语句说三遍，诺贝尔文学奖得主、法国作家、哲学家阿尔贝.加缪说：对未来最大的慷慨，就是把一切献给现在。

失独父母们，请花些气力，努力活在当下，因为现在、当下才最有力量！真正改变自己，实现梦想，首先需要你当下的行动力，去“雕琢”自己。只要自己不轻言放弃，并将全身心复原的能量越来越多地集中在当下，让自己的内心亦如新中国的发展历程般，逐步“站起来、富起来、强起来”，相信失独群体会逐渐转变“悲观、虚弱”的大众形象，借力发力 ，成为中老年群体中的“发光体”。

活在当下，把一切献给现在，坚持好的行动和习惯。当自己的力量不足时，需要“独善其身”：就是在失意时，依然要独自保持自己的善心正念，管理好自己的道德修养，并能够不断学习、思考，提升自己。当你真正强大起来了，也就能够“兼济天下”了。这也是我对“穷则独善其身，达则兼济天下。”粗浅的理解。

遭遇暴击后，我们都曾是情感世界的“穷人”。而历经磨砺，主动行动与坚持后，希望每个人都能成为精神上的”贵族”，然后能够慷慨“解囊”、给予。

心   语：

认真的人生，都与活在当下分不开。人人皆知，即便我们为自己的未来–老年时段设定了目标，进行了连线，但不主动行动也是枉然；也不应把余生理解为一条直线，因为世界的变化与无序，我们并不知道自己还将遇到些什么。

我们唯一能把握的就是现在、此时此刻，只有当下才是真实的、有力的；只有当下才是“武装”自己的最佳时机。

从现在起，不断提醒自己，活在当下，认真为自己的老年阶段做准备，不遗余力。

活在当下，是重构、强壮自己的措施与方法。我们已经没有什么是不能再失去的了，与其坐以待毙，等待人生最后的归宿–死亡，不如调整好自己，行动起来，在还能做些什么的时候，为自己、为大众、为国家，再做些什么吧。

这不是什么唱高调，因为最后的最后，随着时间的推移，一个时代、一个世纪…都将隐入历史深处。我们不会知晓后人如何记载、评说这个群体，但我们希望在有生之年，在这个世界上留下一抹痕迹。尽个人所能，脱胎换骨，换个活法，有底气地奔赴未来…不是等到最后 遗憾地将毕生经验、智慧一并带走、化为乌有…

舞台再大，你不登台，永远是别人的观众。请做自己人生的主角，成为自己喜欢的那个样子。我们并不是想成为历史中的悲情英雄，只愿活在当下，把一切献给现在，努力让自己的余生充实、自信、健康、有价值、有意义。

 

朗读：田间回望

第25篇
对未来最大的慷慨
是把一切献给现在（上）

一个人的未来，正如长江之水滚滚而来–涌到眼前，变作“已来”，旋即成为过去。时间就是这样，一刻不曾停歇。不知不觉间，老年将至。

未来正“悄悄靠近”每个人，化作当下，转为过往。每个人的未来，就这样被无数个当下“分崩瓦解”着。毋庸置疑，人们在不断地“消费”着自己的未来。

未来，真正称得上是不可抗力，以速雷不及掩耳之势变为当下。

“当下”一词，近年来非常流行，有人说它是佛教中最小的时间单位：1分钟有60秒，1秒钟有60个刹那，1刹那有60个当下，所以1秒钟就有3600个当下。

暂且不去费力地分析、换算了，人们普遍理解的当下，就是此时此刻的现在。如若不做些什么，当下就白白地、迅速地“溜走”了，一去不返。

曾经看到这样一句话：大多数人情愿思绪游走在过去或未来，以打发现在的时光。

且不说“打发”一词听起来多么令人痛心。在时不我待的岁月中，着实有些人就是这样活着。因为那是最省气力地度过“当下”的方式，只靠“想象”，日子就一天天过去了。可是，你打发了时间，时间也同样在打发你呀。

失独父母中有些人亦是如此：起初，大部分时间沉浸在痛苦的过去，这是人之常情，无可厚非；随着时间的推移、年龄的增长，越来越多地想象着糟糕、凄惨的未来，悲伤、抑郁、抱怨、焦虑不断叠加着，消极、愤懑、迷茫、无助，不知所措地度日，时间就这么一点点地溜走了……

时间悄然走过，不会提醒你、跟你说再见。一旦过去，就是“再也不见”。我们终究是回不去的！更不可能生活在未来。当下，只有活在当下，才能体会我们的存在。

正如杨绛先生所说，人们最大的问题，就想得太多、做得太少，当然包括读书 。而且相当一部分人没有这种觉知，靠着想象，不去行动，就被“打发”了，甚至主动打发着时间。

能把握住现在的人，未来运气就不会太差。现在、且只有现在，才最有力量！请恢复觉知吧，不再迷惘，想明白之后，抓紧去做、去行动，让自己真实地来过、活过。

只有真正行动起来，思考与行动相结合，整个人的改变才算开始。虽说什么时候开始都不晚，可即刻行动是不是更好些呢？

白岩松说：趁现在腿脚还灵便，还能自己做主，就在当下为未来做做准备吧。

有计划就不乱，有准备就不慌。愿每个人都能通过自身努力，淡定、从容地迎接老年。

在还有机会、有能力做准备时，认真地思考、详尽地定制计划、果断持续地行动吧。别再沉溺于回忆与想象，别再一味地扩大悲伤，从而妨碍了当下的行动。

恢复“正常”思维后，我便开始思考：今后该怎么活？老了怎么办？如何有尊严、有价值的老去？……

无数遍想象耄耋之年的自己会是什么样子，最好的、最坏的状态都曾仔细想过，又分别同最好的、最坏的状态“连线”，然后果断选择前者。我想这也是所有人的首选，或者说是所有人美好的预期。

可仅有选择、愿望或预期是不够的，还要有切实可行地行动。谁都明白，可期的未来不是只靠想象就能实现的。

有目标就要朝向目标努力。先将目标分解成若干个小目标，小目标再细化：具体到年、月、日怎么做，达到什么状态；最后，自律地执行。

连线后才能“沿途”行走，有目标就不会偏离太远。每一步都要靠自己，要用心，要坚持，让自己走得每一步都尽可能算数。

万事开头难，起步阶段是异常艰难的。先要克服“觉得没有了孩子，做什么都没了意义”的想法。

有多少次，我流着泪不想坚持了。当被消极意念左右时，只想破罐破摔。待回过神来，发觉我没有退路。其实每个人都没有退路的，生命本身就是“单行线”。

既然活着，就要活出自我。坚持，只有鲜为人知的咬牙坚持，才有可能看到自己希望达成的愿景。

不停地擦去眼泪，挺住，坚持下来，养成一些好的习惯，慢慢地会好起来的。当看到自己的进步时，信心便会逐渐树立起来，从此思维与行动便能进入良性循环。

再次重申：不要轻易自我放弃，那样任谁都帮不了你。调整情绪、转变心态是第一位的。无论选择什么方法，都是个缓慢“受锤”的过程，请给自己足够地耐心。

紧接着是行动，思维与行动相互交织、影响着。积极行动至关重要，第四部分已介绍了许多我的行动。通过行动充分认识到：如不自救，没有人能真正救得了你。关照身体与精神，是自己的当务之急，且两手抓两手都要硬。

若进一步归纳，则相当认同白岩松总结出来地“四老”：

1、老健：我们再也不要用健康换取身外之物，因为金钱未必能买到健康。

平时就要注重三养：吃得营养、注重保养、要有修养。个人理解就是懂得爱自己，“外养、内调”双管齐下，身体、灵魂都要保持健康。

2、老居：有自己的居所，住最适合自己的地方。

随着“以房养老”，用“反向抵押”的方式，调整居所，选择自己理想的地方居住，也是失独父母们可以借鉴、便于操作的一项养老准备。

新华社北京2018年8月10日电：中国银保监会近日发布通知，在全国范围内推广老年人住房反向抵押养老保险，“以房养老”保险正式推向全国。（这还是当年成稿时的消息，读者可以搜索最新动态。）

3、老本：准备一笔足够养老的本钱，才有底气步入老年。

年纪变大，身体衰老，患病的可能性越来越大，应留够医药费和看护费，这是晚年生活的基本保障。

可是，多少老本才算足够呢？这似乎还是那个没有答案的问题。之后有个人一点见解。

4、老友：能有“好朋友、好饭友、好旅友”和老伴一样重要。

平时多结识各类朋友，能够谈得来的、有共同兴趣、爱好及志向的，都该珍惜或者请进生命里。其实能称得上“老友”，彼此牵挂，能有共鸣之人，不会太多。

不仅仅是失独者，对于这时代的中老年人，这几点都是非常适合、非常重要，需要现在就去做、去准备的事。

未来可能会有许多变数，而提前“连线”、沿途行走，既是规划与准备，又是为自己定制了小目标–有了“人生地图”的导航，不致迷失自己而不自知。

只要用心准备及“行走”，把握住现在，把握住当下的节奏，你会抵挡住不断袭来的悲伤与“胡思乱想”；会活在当下，与时俱进；会随时调整、修正这线路，可操作性与灵活性都握在自己手中；还有机会欣赏到“沿途风景”。

正如茅盾文学奖获得者周大新先生所写的《天黑的很慢》：天黑之前还有很多风景，比如“周一”的黄昏就很美……

《天黑的很慢》是中国首部关注老龄社会的长篇小说，而周大新先生也是一名失去唯一儿子的父亲，建议大家都能认真拜读这部作品。

通过阅读，会提前多方面、多维度的了解到年老之后会发生、遇到哪些状况。先一步的知晓，若之后真的发生类似情形，就不会乱了方寸；会深谙自己在社会与家庭层面的角色是在悄然变化着的，能接受任何现实。不会被“最后的结局”遮挡、迷乱了视野；不会衍生出那么多的慌张、恐惧、抱怨、嫉妒、惆怅，会保持好心态，感恩、用心、用情地迎接每一天…(待续）

朗读：田间回望

第24篇 
与自己的未来连线
正确面对衰老及死亡

古往今来，衰老与死亡的话题，沉重且哀伤，大都避而不谈。尤其死亡，似乎成了宗教、哲学的专属论题。

目前，在失独群体中，大多是四、五十岁及以上的中老年人，经历了与孩子的别离，考虑最多的，当是余生—衰老和死亡的问题。重点当是养老问题。

失独父母可能都这么想过：我们已不怕死，怕的是病、病后的凄凉，恐惧病后至死亡之前那段不能自理的日子……其实这也是所有人的恐惧。衰老或疾病导致的虚弱，自理能力的丧失，是人们最怕的事情。

死亡之前人们想象的，也是多见的场景：多种疾病缠身，衰弱到难以自理，或卧床不起，或入住ICU抢救，身上插满管子，连呼吸都要借助于机器……

这情形固然恐怖，但不是所有的死亡都是此般过程。

有恐惧必引起焦虑，焦虑即是对尚未发生之事的恐惧。解决这个恶性循环最有效的办法是行动。

趁现在还有精力、有体力、有时间，去做些未雨绸缪的准备。基本原则还是–改变能改变的，即对身体、精神的充分关照；其次是能坦然接受不能改变的，接受生命的规律与结局。有明晰的心理准备，接纳最终的殊途同归。

以往我对自己未来的衰老和死亡，大都是脑中快速一闪念，马上就切换画面，不愿细想这“不吉利”的后果，不允许这念头多做停留，甚至责备自己过早的杞人忧天。

无论你思考与否，死亡都是所有生命个体的必然归宿。抛去意外不谈，你本可以通过充分的准备与行动，心中有数地度过有生之年。不要等到最后，只能硬着头皮草草收场，空留诸多遗憾与不甘。

谁都是在向死而生，谁也不知道自己的余生还有多长。忌讳也好，拒绝承认也罢，死亡终将来临。

其实在与孩子告别、分离的时刻都已意识到：死亡随时都在发生，如同新生命在不断降临一般；且死亡不分长幼尊卑。唯愿在明白人生短暂、无常的同时，我们还有能力去做那些“一直想做又没有付诸行动”的事。

随着阅历、年龄的增长，死亡似乎已成为不定时地提醒，不再只是出现在新闻里、电视报道里、手机微信里，而是周边熟悉的人、亲人、朋友都会出现的平常之事。接连目睹大病或者死亡时，你会越来越真切地感受到死亡地迫近，会不由自主地思考死亡。

假如明天不再醒来，你的生命会被定格在怎样的状态？你活出自我了吗？是否可以“从容”的接受？还是追悔莫及、充斥着许多遗憾呢？

思考死亡与衰老，不是让你忧心忡忡、萎靡颓废、亦或气急败坏，而是让你更好的规划人生，把握现在；不至于等到生命的最后时段，慌乱到不知所措，力不从心、狼狈不堪。

如果每个人的一生都是一个故事，你希望自己的故事怎样结尾呢？我觉得最好的状态，应是毕淑敏老师描绘得那样：应该像江河的入海口般，舒缓而磅礴…

“在过去一个世纪里，人类预期寿命的增长是最卓越的成就。”诺贝尔经济学奖获得者罗伯特.威廉.福格尔说。自1900年以来，人类预期寿命已经延长了30岁以上。

中国从建国前平均寿命不足40岁，至2016年底，已经达到76岁（写文章那年2018年查到的最新数据）。由于寿命的延长，部分中老年人，从现在到未来的某一天死亡，一般会经历三个阶段：

一、独立生活阶段：这一阶段，身体较强健，能应对生活中所有事情。这一阶段，你的行动能随心所欲，是最应该好好规划、把握的阶段。如果你愿意，可以继续学习，掌握新知识、练就新技能、尝试新工作等等；并继续存储健康、财富、智慧等。

二、缺少独自生活能力阶段：不能自行做饭、购物、清理房间、洗衣服、服药、打电话、独自旅行、处理财务，即所谓“八大日常生活独立活动”。此时，你缺少安全的、独自生活的能力。

三、缺少生活自理能力：在没有他人帮助下不能如厕、进食、穿衣、洗浴、整容、下床、离开座椅、行走，即所谓“八大日常生活活动”。此时，你已缺少基本的生活自理能力了。

这是印度后裔，生于美国，牛津大学哲学与政治经济学硕士，哈佛大学医学博士，曾任美国卫生部高级顾问，影响奥巴马医改政策的关键人物—阿图.葛文德医生， 在《最好的告别》一书中如此描述。他还说：“身体的衰退，像藤蔓一样悄悄蔓延，一天一天，变化微小，不易察觉。人会适应变化，但直到某一时间节点，情况会大不同。”

也许你会经历这三个阶段；也许你会如寺院高僧般，打坐圆寂，寿终正寝。后者当是人们追求的理想状态吧，即健康年龄和生理年龄尽可能的接近。—这是最佳的、最受欢迎、选择最多的与未来“连线”的模式。

与未来“连线”，是对自己余生负责、减少遗憾的有效方法。连线之后，路径怎么走，怎样对待时间，大抵都有了明晰的方向、目标。由此看来，处于第一阶段时的准备是最重要的，最必要的、必须的。此时最不该偷懒，不应再有“赌徒”心理，而是应从日常、生活细节处着手，多在之前提到的“饮食”与“运动”上下功夫。

为什么饮食、运动加了引号呢？

这个“饮食”，不仅仅指三餐等吃进去、进行新陈代谢的有形食物，还应包括无形的精神食粮；同理 “运动”，除了肢体的运动，大脑也应保持活跃，正向的思考、记忆、决策是健康生活的前提。在“管住嘴”、“迈开腿”的同时，一直保持好奇心、求知欲、行动力较为理想。

请像当年要求孩子那样要求自己，要求这个“老小孩”每天亦在进步一点点，尽可能做到与时俱进，尽自己的最大努力不落伍，不被提早衰老的身心所拖累。

真正到了二、三阶段，做了充分准备的你，那时也不会太过慌张。是选择居家、社区养老，还是选择入住不同服务项目、等级的老年公寓，心里自然有数。

无论怎么选择，重要的是在第一阶段，此阶段务必尽力而为，这是实实在在为自己做事，要明确意识到：存钱不如存健康，不要再做一些牺牲健康节省金钱的“傻事儿”。

个人愿景，当然首先追求健康年龄和生理年龄的尽可能接近；其次，网络时代，或者说大数据时代、智能时代，已然来临，这是个最好的时代，不久智能机器人等多项科技设备，可能会发挥出你想象不到的作用；同时，随着国家高度重视，政府、社会机构等会提供适老、养老相关政策、服务，即便到了二、三阶段，也不再有那么多忧虑，只需要理智清醒地做自己该做的事即可。

自己的事，认真做；别人的事，有能力帮忙做；老天的事，交给老天就好了。

早在2012年，史蒂芬.霍金在他70岁生日时，头上佩戴的读心仪–IBrain，可能会在不远的未来成为每个需要它的老年人的“伴侣”。这个小玩意儿，就如你“肚子里的蛔虫”，能准确地将脑电波信号，转化为思维活动、语言，相应设备接收到指令，就明白此人想做什么、预做什么。例如，根据身体和财务状况做一次出游；入住什么等级的公寓；吃什么大快朵颐；想入院治疗还是放弃？要不要抢救等…都能准确“破译”。

通过读心仪的实时“翻译”，人机结合，避免违背个人意愿，减少医疗资源浪费、以及文化泄露等，所谓文化泄露，指个体的经验会随着自身的死亡而消失，不能在群体中延续。而有条件者，可适时进行脑机互联，选择这位可靠的“代言人”。想来此种状态，不会是太远的事。

走到生命末期，恋生恶死是人之常态，是种惯性。此时，可能再坚强、豁达的人也很难高傲、淡定。既然死亡已不可避免，最后选择尊严死–善终服务，也称安宁缓和医疗，不失为上策。毕竟，没有谁会愿意在死亡之时，身上还“插满管子，血管里流着化疗药物，肉里还有新的缝线……”

尊严死：是在生命最后阶段，不使用招致人格崩溃的各种生命维持装置，在生命弥留之际，不做过分的治疗，而是用安宁缓和的方式，给人以临终关怀，最大限度地减轻人的痛苦，让人自然而有尊严的离开这个世界。

尊严死也是遵从自然规律，体现“生命和谐”的主张。可通过本人事先签署的“生前预嘱”–如心跳或呼吸停止，要不要胸外按压，或电击复苏；或是否通过喉咙插管，进行机械通气；若不能自行进食，是否愿意采取鼻饲或静脉营养；等等…进行生命的最终关怀。

在生命末期，按照尽量自然的方式，有尊严的离世，不仅是对生命的最大尊重，也能让处理该问题的人，产生心理上的崇敬、崇高感。

开国大将罗瑞卿的女儿罗点点，曾是医生，也是中国尊严死的推动者。早在2006年罗点点和她的朋友成立了“选择与尊严”网站，并成立了“不插管俱乐部”，提倡尊严死，希望人们在意识清醒时，在网上签署“生前预嘱”。

2013年7月，北京市已成立生前预嘱推广协会，在北京市卫生局的主管下开展业务。真盼望生前预嘱早日在全国各省市区推广开来，不单单失独父母，独生子女父母有此盼望者也不在少数，而且都更关心细节、内容有哪些，最好囊括器官捐献与否、财产及后事处理等等。

阿图.葛文德医生还这样写道：“在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种是面对人终有一死的勇气；第二种是依照我们发现的事实，采取行动的勇气。显然第二种更难。”惟愿通过认真思考衰老与死亡，人们能够拥有这两种勇气，而不是把选择的难题转移到他人身上。个人觉得，真出现这种转移，对他人来讲实属“生命不能承受之重”。

“自己的事情自己做。”，智慧的准备，明白的选择，笃定的行动，无论处于生命的哪个阶段，都可以随性、洒脱地生活。

思考衰老与死亡，是为了把今天过到最好，而不是让你觉得很丧、很累，觉得为了未来而牺牲了现在。恰恰相反，正面思考，做好你该做的，能令你自信、有底气地活着。即便到了生命的终点，依然能够微笑着从容地与世界挥手告别。

心 语：

一直信奉，过有准备的生活，才能心安，才能少焦虑或不焦虑。按自己设置的状态去活，其它的交给老天。

通过与未来连线，直面衰老与死亡，然后设定自己的路径，努力走好每一步。不要始终纠结在终点上，忘记或错过了沿途风景的美丽。

通过与未来连线，提醒自己不要只关注死，忽略了生命的鲜活、尊严及质量。人生的三个层次你肯定有印象–活着；体面地活着；明白的活着，你总要努力向上“攀登”吧，如果只停留在“活着”这一层，即便选择了“尊严死”，又有什么意义呢？

特别喜欢欧文.亚龙在《妈妈及生命的意义》一书中对生死的解读，摘录一段，共同赏析：

“最害怕死亡的人，正是最不能好好发挥生命的人。

在你出生前，已经有很多年，好多个世纪过去了；

在你死后，也会有好多年，好多个世纪过去。

因此，你可以把自己的生命想象成一星明灿的火花，在两大团黑暗中间–你出生之前是黑暗，死亡之后是黑暗。

人们不会对前面那团黑暗在意，而对后面那团黑暗充满恐惧…”

是不是通俗 易于接受，又发人深省呢？从中，你悟出了什么？

生命本身既是宇宙间的奇迹，又都是匆匆过客。没有理由再纠结，没有理由不珍惜、不努力、再得过且过了吧？即便你不能将那“一星火花”发挥到灿烂的极致，也该令其持续发光，乃至更明亮些吧？

与未来正确连线，做好心理准备，尔后行动，不只纠缠于火花熄灭的那一刻，集中注意力活好当下，提升生命的层次与质量吧。

未来终究绕不过现在的；现在你活的怎样，也预示着你的未来。如果现在不努力让自己变得更好，未来年老体衰时会呈现出什么状态，也便可想而知了。

对自己的老年阶段，提前“透视”，有个清晰的定位与“连线”，即便这线段不会如你所愿、那般笔直，但有方向的努力，会少些迷茫、能最大化的接近个人愿景。这“操作”有些虐心，但终会令“走在路上”的你受益。

面向自己的未来，做到“统揽全局”后，请即刻行动吧–充分合理地准备，尽可能去释放自己。既欣赏沿途风景，又努力让自己活成一道风景。

如此，认真活过，不负人生下半场；如此，顺应规律，顺应本心，不求流芳百世，只在“我本可以”时，过好每一天；如此，无惧生死，坦然面对一切。我们都是面对过失去的“前行者”，假如死亡后真的能与孩子“重逢”，那么我们该以怎样的姿态前去呢？