王秋艳 | 【杭州】灵隐寺

从岳王庙出来,坐七路公交车,到灵隐寺。

此前曾三次来杭州,但都是从灵隐寺外经过,没有进到寺庙内部,大概是缘分不到吧?

 灵隐寺又名云林寺,背靠北高峰,面朝飞来峰,始建于东晋咸和元年(326年),至今已有约一千七百年的历史,为杭州最早的名刹。

灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。他在东晋咸和初,由中原云游入浙,至武林(即今杭州),见有一峰而叹曰:“此乃中天竺国灵鹫山一小岭,不知何代飞来?佛在世日,多为仙灵所隐。”遂于峰前卓锡建寺,连建五刹:灵鹫、灵隐、灵山、灵峰、灵顺。那座山峰,即为飞来峰。可惜除灵隐之外,其他四寺或废或更,均已不存。

进景区后,先映入眼帘的,是飞来峰造像群。在飞来峰的主要岩洞及沿溪峭壁上,共刻有保存较完整的石刻造像300余尊。佛菩萨们或庄严,或微笑,或闭目,或俯视,或坐,或立,无不形象生动,服饰、宝冠皆细腻精美,历经这么多年的风雨,虽已斑驳,但依然动人。

这其中还有理公塔,也就是灵隐寺开山祖师慧理瘗骨处,始建年代无考,宋开宝八年(975)重建,明万历十八年(1590)僧如通主持重修。

塔为石砌,六面七层。二层刻有塔铭,三层刻《金刚经》、“光明净域”等,四层以上皆刻佛像,为杭州仅存的明塔。

走过飞来峰造像群后,进入灵隐寺内。

灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂(法堂)、华严殿为中轴线,两边附以五百罗汉堂、济公殿、联灯阁、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑所构成,共占地一百三十亩,殿宇恢宏,排列有序。

天王殿额“云林禅寺”四字为康熙皇帝御书。

据说康熙皇帝到灵隐寺时,老和尚请求他为寺院题块匾额。康熙信手挥笔,在纸上写了个老大的“雨”字,可“灵隐寺”的“灵”字繁体字为“靈”,即在“雨”字下面还有三个“口”和一个“巫”,这许多笔画怎么也摆不下了,皇帝有些下不来台了。后来在一个随从的暗示下,他将错就错,写成“云林禅寺”。只是老百姓并不买皇帝的账,仍叫这座寺庙为“灵隐寺”。

天王殿内手执降魔杵的韦驮菩萨像高2.5米,是用整段香樟雕刻而成,为南宋初期遗物,距今已有800多年历史,是灵隐寺中现存最古老的一尊佛像。

位于天王殿前有两座石经幢,大雄宝殿前有两座石塔,都是五代吴越国时遗物,为全国重点文物保护单位。

大雄宝殿正中莲花台上结跏趺坐着一尊释迦牟尼佛像,是以唐代禅宗佛像为蓝本,用二十四块樟木雕刻镶接而成,这尊佛像加莲花座共高24.8米,为我国目前最大的香樟木雕坐像,该佛像曾经得到了周恩来总理亲自审定。

过大雄宝殿,进药师殿。正值新冠疫情,也诚心拜了几拜,祈求药师佛能够护佑苍生,早日祛除疫情。

药师殿旁是济公殿,悬两块匾额,一为正中的“济公殿”,在其上方还有“游戏神通”匾额。内供奉济公像,墙壁上绘有壁画,是与济公有关的传说故事。

通往华严殿的路上,有一座日本友人赠送的空海大师像,觉得这个名字好熟悉,却怎么也想不起来。然后超超提醒我:“就是那个《妖猫传》中的日本和尚”。仔细看了看,塑像中空海大师的面貌还真的和电影中的有几分相似呢!

华严殿内供奉“华严三圣”,中间毗卢遮那佛(大日如来),是法、报、化三身佛中的法身像。左右为文殊、普贤二位菩萨,分别代表智慧与理德。三尊佛像的佛身均以缅甸进口的楠木雕塑,衣饰、莲台等为香樟木雕。

大日如来是我的守护佛,这尊佛像也着实让人感到亲切,所以犹豫一番后,还是拍下了几张照片。

继续前行,是永福禅寺,是一座藏在灵隐寺上面的寺庙。这里有“钱塘第一福地”的称号。之所以说它“藏”在灵隐寺上面,是因为从这里可以俯瞰整个西湖,但从杭州城的任何一个角度都看不到它。

有资料介绍说当年冯小刚导演为拍摄电影唐山大地震来此勘景时,曾感叹“这里应该是中国最美的寺庙。”权威旅行指南“孤独星球”也把永福寺选为到杭州的必游之地。

寺里的都监月真法师曾赴日本,和大德寺瑞峰院的住持前田昌道联合举办了“禅心墨缘”书法展,源于400年前的明末清初,曾有一批僧人东渡日本,带去了中国当时的先进文化,这些前辈们在日本留下了大量墨宝,月真法师花了十多年时间收集,才使这些墨宝回归中国。

由于体力原因,没有去飞来峰和法镜寺等景区。也把查找到的与飞来峰、三生石有关的传说记录于此。

一个与济公和尚有关。

相传有一天,灵隐寺的济公和尚算出来有一座山峰就要从远处飞来,那时,灵隐寺前是个村庄,济公怕飞来的山峰压死人,就跑进村里劝大家离开。村里人因平时看惯济公疯疯颠颠,爱捉弄人,以为这次又是寻大家的开心,因此谁也没有听他的话。眼看山峰就要飞来,济公急了,就冲进一户娶新娘的人家,背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘,就都呼喊着追了出来。人们正追赶着,忽听得风声起,一座山峰飞降灵隐寺前,整个村庄都被压在了山下。这时,人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家。

还有一个与三生石有关。

传说中,在这世上有一条路叫做“黄泉路”,有一条河叫“忘川河”,“忘川河”上有座“奈何桥”,在桥的尽头,有一块通体鲜红的石头就叫做“三生石”。据说,有情的男女们,只要在这“三生石”上刻下两个人的名字,就可以“缘订三生”,三生三世都可以在一起。孟婆汤就是用忘川河水熬的。

三生石位于杭州三天竺法镜寺后的莲花峰东麓。是清初《西湖佳话》中所说“西湖十六遗迹”之一。石高三丈许,由三块天然石灰岩组成,石上刻“三生石”三个篆字及《唐·圆泽和尚·三生石迹》。

据苏东坡的《僧圆泽传》记载,唐朝洛阳文人李源,与圆泽和尚交好,二人相约一起去峨嵋。当时李源提议走水路,圆泽则希望走陆路。最后还是依了李源。船至南浦,遇见一个大着肚子的孕妇,圆泽告诉李源说:“这是我来世托生之处。这位妇人已有孕三年,我一天不到,她就无法分娩,如今既然见面,也就无须逃避。三天后,希望你登门来访,我会以一笑为信。十三年后的中秋夜,我与你重逢于杭州。”说罢即圆寂。李源又悲又疑,三日之后,往妇人家探视,新生小儿果然见他微笑。十三年后,李源踏遍西湖山水,期待着与圆泽重逢。一日行至杭州莲花峰下三生石旁,神思恍惚中忽见一牧童唱着竹枝词缓缓而至,歌曰:“三生石上旧精魂,赏风吟月不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性常存。”

李源知是圆泽,就想上前和他亲近,可牧童又唱到:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴唱完就不知所踪。

关于灵隐寺的诗词很多,虽然知道宋之问的人品极差,但一直喜欢他写的《灵隐寺》诗,其中有四句是:“楼观沧海日,门对浙江潮。桂子月中落,天香云外飘。”

王秋艳 |【杭州】岳王庙

 2020年11月19日上午游览岳王庙,也是第三次游览了,主要是陪樊姐看看。

自小就听刘兰芳的评书《岳飞传》,对这个民族英雄充满尊崇。后来又看过宋史,对于岳武穆的伟业与屈死又满怀感伤与感动。

大致了解过岳飞的生平。

岳飞(1103—1142),字鹏举,宋相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)人,南宋抗金名将,位列南宋中兴四将(张俊、韩世忠、刘光世、岳飞)之一。传说岳飞出生时,有大禽若鹄,飞鸣室上,故父母给他取名飞,字鹏举。

1122年(宣和四年),20岁的岳飞开始了他的军戎生活。同年,岳飞的父亲岳和病故,岳飞离开军队,赶回汤阴为父亲守孝。1124年(宣和六年),河北等路发生水灾,岳家生计艰难,岳飞为了谋生,又到河东路平定军(今山西平定县)投戎,被擢为偏校。

1125年(宣和七年),金灭辽之后,便大举南侵攻宋。宋徽宗禅位于长子赵桓,即钦宗,次年改元靖康。东路金军渡过黄河包围开封,宋钦宗用李纲守卫京城,但最终还是选择求和,供奉了大批金银,许割太原等三镇与金。

1126年(靖康元年),钦宗反悔割地,两路金军于攻破太原后会合,二次南下围困开封。钦宗在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅,征召各路兵马以备勤王。在相州城里,武翼大夫刘浩负责招募义士。岳飞意欲投军,又担忧老母妻儿。岳母姚氏积极勉励岳飞“从戎报国”,还为岳飞后背刺上“尽忠报国(后世演义为‘精忠报国’)”四字为训。岳飞牢记母亲教诲,忍痛别过亲人,投身抗金前线。

 此后,从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间,率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗,所向披靡,“位至将相”。1140年,完颜兀术毁盟攻宋,岳飞挥师北伐,先后收复郑州、洛阳等地,又于郾城、颍昌大败金军,进军朱仙镇。

 岳飞严于治军、善于治军,故“岳家军”战斗力强,“皆可以一当百”,金人也赞叹:“撼山易,撼岳家军难”。后来岳飞被处死的消息传到金国,金国大臣们为此酌酒庆贺,并说:“和议自此坚矣!”

“冻杀不拆屋,饿杀不打掳”,是岳家军的口号。官兵中若出现损坏庄稼,妨碍农作,买卖不公等行为的,一律处斩。所以岳家军所到之处,民众无不欢欣围观,“举手加额,感慕至泣”。

 “文官不爱钱,武官不惜死,不患天下不太平”,岳飞这句话在哪个朝代,都是适用的。

因宋高宗、秦桧却一意求和,以十二道“金字牌”下令退兵,岳飞被迫班师后,在宋金议和过程中,遭受秦桧、张俊等人的诬陷,被捕入狱。岳飞面对审讯,并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字,主审官何铸为之动容。何铸查得岳案冤情,如实禀告秦桧。秦桧却说:“此上(高宗)意也!”改命万俟卨(mò qí xiè)主审此案。

1142年1月,岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名,在大理寺狱中被杀害(宋代史料并无“风波亭”的记载),时年39岁;同时被斩首的还有其长子岳云(时年23岁)和部将张宪。岳飞的供状上只留下八个绝笔字:“天日昭昭,天日昭昭!”

张宪为四川阆中人。史载,秦桧为罗织罪名陷害岳飞,曾对张宪严刑拷打,妄想迫使张宪按照他们编造的罪名诬陷岳飞。张宪受尽酷刑,始终不屈。在岳飞被杀后,年仅27岁的张宪与岳云也一同斩首弃市,子孙拘禁,家产籍没。

孝宗即位后,追复张宪为龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使,赠宁远军承宣使。后来朝廷又追谥他为烈文侯。

现在四川阆中锦屏山山腰,有张宪祠。我们自驾成都周边游的时候,曾经去过。

岳飞被害后,狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城,埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前,始将此事告知其子。

1162年(绍兴三十二年)宋孝宗即位,隗顺之子告以前情。1163年(南宋隆兴元年),宋孝宗下诏为岳飞昭雪,将岳飞遗体从九曲丛祠迁出,改葬在西湖栖霞岭。1178年,宋廷为岳飞追赠谥号“武穆”,宋宁宗时追封为鄂王,理宗时改谥忠武。

岳王庙现存建筑于1715年(清康熙五十四年)重建,1918年曾大修,1979年按南宋建筑风格全面整修。墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲,是明代的遗物。墓阙西侧两边的铁栅栏内,铸有秦桧与其妻王氏、万俟卨、张俊四人跪像,可谓是“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”

了解这段历史的人自然知道,岳飞的悲剧是他个人无法左右的,是时代造就的,或者以宋高宗为代表的统治者造成的,根本不是秦桧之流能够做到的。

岳飞的悲剧根源大致有三:

一是主张北伐,迎回徽钦二帝。这正是高宗赵构最不愿意看到的,因为父兄还朝,高宗的帝位能否保住就很难说了。

二是高宗南逃时失去了生育能力,而其独子又死亡。年仅三十岁的高宗一直想通过医治生育自己的继承人,而岳飞数次以稳定王室为由催促高宗立其他皇族子弟为后,这等于把皇帝的隐私暴露于天下,作为男人,高宗当然是不能容忍的。

三是岳飞曾因朝廷没有兑现将淮西军归其调度的承诺,竟然以为母守孝为由上了庐山,把皇帝老子晾在了一边,经皇帝几次派人请才下山。本来就担心臣子拥兵自重,岳飞此举又犯了大忌。

这应该是岳飞必须死的几个主要原因吧?

以前读过几篇与岳飞有关的文章,知道他不仅有军事才能,还擅书法、诗词。摘录两首他的作品:

其一是大家都很熟悉的《满江红》:

“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车踏破,贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。”

其二是我更喜欢的《小重山》:

“昨夜寒蛩(qióng)不住鸣。惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。”

这首《小重山》,大约写于绍兴六年(1136)至绍兴七年(1137)期间。当时岳飞准备大举收复中原,北上灭金。但宋高宗赵构及朝内主和派对其大加干涉和阻挠,迫害主战派。多人被罢免和杀害,大好的抗金复国形势,有付诸东流的危险。这首词就是在这种背景下写出的。

其实,撇开当时的写作背景,单就知音难寻来说,想必我们都有这种感受的。无论是谁,无论多么风光,也都难免会有“高山有崖,林木有枝,忧来无方,人莫知之”的无奈吧?

王秋艳 | 【镇江】金山寺 — 西津渡(下)

出金山寺,过金山文化广场,去往天下第一泉,那里有我此次来金山寺特别想看的芙蓉楼。

 途经云根岛,岛上有一组错综奇特的奇石,古称石排山。这里埋葬着东晋著名文学家、训诂学家郭璞的衣物,俗称郭璞墓。

去往天下第一泉的方向有一个路牌,上面说天下第一泉景区自2019年6月开始修复,要到今年11月底才开放。看到路牌很是失望,一边前行一边商议着,走到哪儿算哪儿,实在看不到芙蓉楼以后再来。

还好有樊姐的坚持,我们一直向前走,发现芙蓉楼方向并没有封死,今天怎么这么幸运呢?

因了王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》(二首),芙蓉楼开始天下闻名,成了名胜古迹。

这组诗第一首写的是第二天早晨作者在江边送别辛渐的情景:

“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”

第二首写的是第一天晚上作者在芙蓉楼为辛渐饯别的情景:

 “丹阳城南秋海阴,丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉,寂寂寒江明月心。”

需要注意的是,现在的芙蓉楼有两处,分别在江苏镇江和湖南洪江(黔城)。哪一座才是诗中的芙蓉楼呢?需要从成诗的时间和内容上分析。

王昌龄这组诗大约作于天宝元年(742),他出为江宁(今南京市)丞时。王昌龄由江宁丞谪贬为龙标尉是唐天宝七年(公元748年),龙标为唐代县名,今湖南黔阳,治所在今湖南省黔阳县黔城镇,与《芙蓉楼送辛渐》其二中的丹阳不符(丹阳在今江苏省西南部,属镇江市),故《芙蓉楼送辛渐》的地方应为镇江的芙蓉楼。

芙蓉楼处有三塔映月,在残荷的映衬下,与远处的慈寿塔来个合影,也漂亮的很呢!

天下第一泉景区的主角,是中泠泉。

中泠(líng)泉,又名“天下第一泉”,原在扬子江心,是万里长江中独一无二的泉眼,“绿如翡翠,浓似琼浆”,泉水甘冽醇厚,特宜煎茶。唐陆羽品评天下泉水时,中泠泉名列全国第七。稍陆羽之后的唐代名士刘伯刍品尝了全国各地沏茶的水质后,将水分为七等,中泠泉依其水味和煮茶味佳为第一等,因此被誉为“天下第一泉”。

现由于河道变迁,泉口处已变为陆地,但仍有泉水翻涌出来。

中午在金山寺正门对面的怪味轩锅盖面馆用餐,是基于学生妹妹敏敏前一天的推荐。

有亲人就是好,时刻都有人惦记着,有好吃的随时提醒着我,这也是我“幸福肥”的原因之一吧?

下午游览西津渡。

西津渡位于镇江城西的云台山麓,是依附于破山栈道而建的一处历史遗迹。

王安石的“京口瓜洲一水间”,这一水之间相对的两个渡口,扬州一侧是瓜洲渡,镇江一侧就是西津渡了。

西津渡,三国时叫“蒜山渡”,唐代曾名“金陵渡”,宋代以后才称为“西津渡”。这里原先紧临长江,清代以后,由于江滩淤涨,江岸逐渐北移,渡口遂下移到玉山脚下的超岸寺旁。当年的西津古渡现在离长江江岸已有 300 多米距离。

这里保存有清代码头台阶。

西津古渡依山临江,风景峻秀,李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游、马可· 波罗等都曾在此候船或登岸,并留下了许多为后人传诵的诗篇。

西津渡古街是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区,是镇江历史文化名城的“文脉”所在。这里共有文物保护单位 12 处,其中国家级文物西津渡保护单位3 处,省级文物保护单位38处。

西津渡古街全长约 1000 米 ,始创于六朝时期,历经唐宋元明清五个朝代的建设,留下了如今的规模,因此,整条街随处可见六朝至清代的历史踪迹。

西津古渡的最高处是云台阁,我们事先不知道有平缓的一条路,走的是陡峭的台阶路。

对于上午游金山寺已经走了15000多步的我们,是一个挑战。好在也有乐趣:抓拍到了奋力登攀的罗丫头,九连拍排列下来,动感十足,可爱的很哟!

西津渡不愧是渡口,连景区内座椅的设计都带有渡口的特色:一只船的形状,椅子靠背是一只船桨,上面写了“百年修得同船渡”七个字。既有景区的特色,也在提醒着人们:要珍惜缘分。所以也在此处帮大家拍照留念。

爬到最高处才知道,所有的付出都是值得的,云台高阁在蓝天白云的映衬下,分外的动人。

晚上在古渡处的镇江菜馆用餐。都是镇江的特色菜,就是费用太高。不过也还是选在了这里,因为阿罗明天要退出我们的行程返回唐山了,我们三个则要去杭州了。

阿罗手里的业务已经积攒太多,20号以后的档期都排满了,可怜的娃儿啊!晚饭时还在提醒我们,要把后期行程的照片发给她。

好在她以前去过杭州,不然肯定会难过的。

                                                                        2020.11.17

王秋艳 |【镇江】金山寺 — 西津渡(中)

同样受疫情影响关闭的还有观音阁、藏经阁,以及楞伽(léng qié)台。

楞伽台是一座三重楼阁,苏东坡曾应佛印之托在此处写《楞伽经》。

其实,金山寺与苏东坡的缘分远不止这些。

苏轼自海南北归,路经金山寺时,看到题壁上李公麟为其画的画像,感慨不已,作《自题金山画像》:

 “心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”

 时距其离世只有两月余。

江天一览亭中有康熙御笔的“江天一览”四个大字,描写的是当时登临此处远眺,水天一色的秀美景色。可惜这个景色我们今天已无缘看到,放眼望去,都是高楼和陆地了。

金山寺内最显眼的建筑当数慈寿宝塔了。据《金山寺志》记载:宝塔创建于1400余年前的齐梁时代,塔高30米,唐、宋有双塔,宋朝叫“荐慈塔”、“荐寿塔”,后来双塔毁于火灾,明代重建一塔,起名“慈寿塔”。清代咸丰年间,此塔又毁于战火。

现在这座塔是光绪二十年金山寺住持隐儒向北京朝廷呼吁,受命募捐重建的。当时隐儒奔走南北,沿门托钵,多方募化,并得到两江总督刘坤一的支持,募银29600两,于光绪二十六年(公元1900年)经过5年多艰辛努力重新建成,即现在的慈寿塔。

金山寺有“四大名洞”,藏于山上的各处洞穴,最有名的当属法海洞。

古法海洞又名法海洞、裴公洞,在慈寿塔西下侧的悬崖上,相传是金山寺开山祖师法海和尚裴头陀来到金山时苦修的地方。据说法海是唐朝宰相裴休之子,裴休笃信佛教,便送子出家,取名法海。法海先在江西庐山学道修禅,后来到镇江金山,那时山上寺宇荒废,荆棘丛生,还有蟒蛇为害。他把原来盘踞岩洞中的一条白蟒斗败,驱蟒入海后便住在洞中。

 法海在此苦修,并燃指一节,誓兴庙宇。他在此开山种田,忽一日在山下江边挖土,得黄金数镒,报地方官李琦,并转呈皇帝。敕将黄金送法海禅师重兴庙宇。寺庙建成后,命名为“金山寺”,法海禅师也不知去向。

法海洞内,有禅师的塑像一尊,以示纪念。

可惜的是,法海禅师斗蟒蛇的故事被明朝人进行了演绎,并和杭州西湖的神话相联系,出现了大家耳熟能详的民间故事《白蛇传》。许仙被囚和水漫金山故事的流传,使金山寺名播四海,法海禅师被塑造成了破坏青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首,深遭世人谴责。

不过,了解这段历史的人,不会因为这个神话故事影响对禅师的尊崇;修为如此之高的禅师,想必对此也是一笑置之吧。毕竟,公道不公道,天知道,禅师知道,我们也知道。

另有一个细节必须要记录一下。

行至法海洞时,发现洞门紧闭。前面已经在观音阁、妙高台等处吃了闭门羹,这一次也就打算拍张照片留念了。

 拍照的时候超超坐在台阶上随口说了一句话:“法海,你在不在家呀?”正在拍照的我,也是无意地回了一句:“你可没有资格这么称呼他,他可是修建金山寺的大禅师啊!”

虔诚的超超马上改正过来:“法海禅师,你在不在家呀?有缘的话,给我们开开门呗!”

话音刚落,洞门忽然打开了,有两个人从洞中走出来,门背后站着一位师傅。师傅本打算关门,看到了门口的我们,犹豫了一下,问了一句:“你们想进来拜一拜吗?”这句话对我们来说,真是个意外的惊喜了。

 进洞后,拜了菩萨,拜了法海禅师,为我们四个和我逝去的家人放下了香火钱。谢过师父之后离开。

外面也有等待的游客,师傅竟然毫不犹豫地关上了洞门。

真的很幸运,也是与法海禅师缘分不浅吧!谢谢超超的祈求。

其实,后人编出法海禅师和许仙、白娘子的故事也不奇怪,因为金山寺确实有几个与蛇有关的传说。

还有一个更早的与蛇有关的故事,说的是南梁武帝(464年-549年)。一天夜里,梁武帝萧衍梦见刚死不久的宠妃郗氏变成了一条毒蛇,向他哀求说:“我在世时心太毒,死后变为毒蛇,请为我做佛事超度众生,让我安心。”次日上朝,梁武帝正在要大臣们为他释梦,一条大蛇游进殿来,梁武帝见是梦里所见的蛇,就说:“你若是郗氏变的,就开囗说话吧。”那蛇就复述了昨晚的话。后来,梁武帝召见泽心寺住持宝志商量,宝志又约请九位高僧,览阅藏经三年,编成《水陆仪轨》,接着梁武帝亲赴金山参加水陆大法会,这是当时佛教最大的盛典,亦为后世水陆法会之滥觞。这也是金山寺门前牌匾上写“水陆法会祖庭”的原因。

除法海洞外,这里还有白龙洞、朝阳洞和仙人洞。

白龙洞在金山西北山脚下玉带桥旁。相传唐朝武则天的侄孙灵坦来到金山,在这洞里打坐参禅,白蟒就避走了,毒气也没有了。《白蛇传》中的白娘子就是指这条白蟒。

朝阳洞又名日照岩、观音洞。在金山东北山腰间,据说当金山还在江心的时候,每当旭日东升,从朝阳洞向南一带石壁上,金碧辉煌,水天皆赤,可惜这道风景今天已经看不到了,仅留下一个山洞给后人了。

古仙人洞位于金北侧金鳌岭下,传说八仙中的吕洞宾曾在这此处窥视江面,故名“仙人洞”。

七峰亭的历史与岳飞有关。

传说宋高宗赵构听信秦桧的谗言,连下十二道金牌,命岳飞从抗金前线回京城临安。岳飞路过镇江,上金山寺拜望金山方丈道月(悦)。道月方丈学识渊博,爱国心强,见多识广,对许多事情常有惊人的预见性。道月请岳飞到方丈室叙谈,见岳飞神色异常便询问原因。岳飞答道:“我昨日夜宿瓜州时,做一奇梦,醒后困惑不解,现在心中也还不安。”道月请他说出来听听。岳飞便道:“昨晚梦见两只犬抱着而言,不知此梦何意,更不知此番回京凶吉祸福。”道月听了心中一惊:两犬当中加个言字,是一个“狱”字,道月便再三劝岳飞不要回去。岳飞觉得天子之命,不可不从,结果回到临安,果遭毒手,锒铛下狱。临刑前,岳飞仰天长叹:“诲不听道月之言!”有人将此密告秦桧,秦桧大怒,立即派出何立等人去查访道月在什么地方。

何立沿着岳飞回来的路线一一查找,最后找到镇江,才打听到金山寺内有个道月和尚。何立乘船登上金山寺时,道月正在登台说法,口中念道:“吾年四十九,是非终日有。不为自己身,只因多开口。何立自南来,不是佛力大,几乎入人手。”说罢,便坐化圆寂了。

何立没有抓到人,回到临安,又将情况向秦桧说了一遍,秦桧听了也目瞪口呆。后来秦桧派人将金山的七座山峰削平,想让金山永世出不了高僧。

后人在原址上造了一座七峰阁,以阁代峰。后七峰阁毁于大火,这才有了我们今天看到的七峰亭。